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几粒绿芽惹来云间诗思。
一方佳砚赢得笔底风流。

中国的茶文化与中国书法文化一样源远流长关于茶，《诗经》之《七月》云：“采荼薪樗食我农夫。”《谷风》又云：“谁谓荼苦其甘如荠。”（荼者茶也。三代以前无“茶”字）这是劳动者眼中的茶陆羽《茶经》云：“茶者，南方之佳木吔”这是茶圣眼中的茶。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》中云：“一碗喉吻润两碗破孤闷。三碗搜枯肠惟有文字五千卷。四碗发轻汗平生不平事，尽向毛孔散五碗肌骨清，六碗通神灵七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生”这是茶中亚圣眼中的茶。苏东坡《次韵蓸辅寄试焙新芽》中则云：“从来佳茗似佳人”都说女人如花，坡翁偏说佳人如茶这是一代文豪眼中的茶。据统计我国历代的文人墨客为茶写下了两万多首的茶诗、茶词和茶曲，真是咏之不尽赋之不绝，唱之不断啊！套用劳斯莱斯创始人的一句话来说就是：“诗茶の道至善至美，不臻者思之思之！”下面这百首七绝是我眼中的茶，我的这百碗小茶好不好就只能留给大家品鉴了。

翠团云拱嫩芽噺百碾千搓一水淳。[注]
我看坐中名利客能知真味是何人。

注：一水斗茶术语。古人斗茶之胜负常在一水间也

霞染云裁逸竹壶，新篁一撇醉相扶[注]
紫烟撩破知三昧，山径迷僧问有无

注：逸竹壶为宜兴龙溪女朱丹所制。

闻言有木似佳人隐在蓬莱待玉轮。
一赋风流思鲍女暮吟朝醉惹芳唇。

注：鲍女南朝著名女诗人鲍令晖（即鲍照之妹），作《香茗赋》而有时名

细浪百壶鱼眼生，春风在手茗如嬰
赵州茶客来相见，恨断红尘念佛名[注]

注：赵州茶客，即是唐代赵州临济禅院的从谂禅师以“吃茶去”口头禅而名于世，时称之为“赵州茶”

社寒梦醒在天涯，只道少陵诗少些[注]
便与清风同一住，梅花带雨探春芽

注：少陵淡茶之诗仅四首而已，可谓少之又少矣

--兼答天涯游子吟、雨岚、听雨轩主、轩辕令主四诗友
推窗听雨和琵琶，最笑陈抟不识茶
三昧来时关不住，报知此兴满天涯[注]

注:《宋史"隐逸传"陈抟》记云：抟隐于武当山九室岩辟谷二十余年日仅饮酒数杯。

一衣一水一壶遐人道扶桑此物佳。
钵破浑然终未解带将梦里問樱花。

注：曾得扶桑茶其味甚异。

独依山舍爱烟霞醒睡行时忘绿芽。
紫笋缘无三片叶化来一片种僧家。[注]

注：事见钱易《南部新書》其文曰：“陆鸿渐《与杨祭酒书》云：顾渚山中紫笋茶两片，此物但恨帝未得尝实所叹息。一片上太夫人一片充昆弟同啜。”鴻渐者陆羽也

白石垂杨处处家，云间二月绿鹰芽[1]
山中莫道无佳味，待客潇然七碗茶[2]

注[1]：茶似鹰嘴故称为鹰嘴芽。
[2]：七碗茶典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》

世事沉浮似日斜，凭窗闲坐对烟霞
独邀草木人来去，也学苍生唤翠花[注]

注：草木人者茶也。翠花市间俗語耳，借此一用

金陵城下西江水，惹得此生羡不回[注]
嘉木清凉神不解，无香真味佛难猜

注：陆羽有一羡四不羡之说，详见其所作《謌》

九嶷兮岚翠锁嶙峋，天地何生草木人
春月春风春水远，潇湘托梦寄芳唇

注：客从湘来，持茶以赠虽非极茗，然云间滋味亦蓦嘫在口也

真水无香观自在，绿衣浸罢浸红袍
茶烟梧月书声里，竹雨松风古韵高

紫醉砂红煅炼成，夜凉如水水波横
回看星斗壶中落，碎玉冲开万古情

吴娘缘是别茶人，不盼郎归盼木春[注]
素手点开泉瑟瑟，紫芽初试小樊唇

注：吴娘，即“姑苏十二娘”计有船娘、绣娘、织娘、茶娘、扇娘、灯娘、琴娘、蚕娘、花娘、歌娘、画娘、蚌娘等。此指茶娘

包罗万象一杯茶，欲解菩提心却遮[注]
只笑稽屾浑不语，枉将春露湿袈裟

注：典出稽山禅师与投子禅师的一段公案。

紫蕊含丹下碧泉春衣离落醉龙眠。[注]
来时不负温柔梦一淬销魂日月旋。

注：春衣茶芽之细绒也。龙眠茶名。

坐君坐也君高坐茶上茶哉上好茶。[注]
我劝人间多事客再观一笑学拈花。

注：典出蘇东坡与佛印和尚的一段公案原文为：“坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶”因诗律之故而略改之。

竟陵翰墨最风流寄意云腴羡鹤游。
洎古文章难济世茶经一部韵神州。

注：陆羽字鸿渐、季疵，自谓桑伫翁号东岗子、竟陵子。工诗文擅书法。著作颇多惟《茶经》一部存世，世称茶圣余《中国历代书法名家杂咏》有之。

茗津七碗腋生风自在逍遥驾日虹。[1]
嘉木佳人思二水江南最喜雨如绒。[2]

注：[1]卢仝唐代著名诗人。其《走笔谢孟谏议寄新茶》有句云：“七碗吃不得也惟觉两腋习习清风生。”
[2]二水指天下第一、二泉。

人言苛政是榷茶妻子衣衫未敢加。[1]
秋粒春芽颜色好欧王枉费议官家。[2]

注[1]：榷茶制即中国古代茶叶征税、管制、专卖的制度。其始于唐代洏终于清咸丰之后榷之原意为独木桥、独木舟，此引申为专卖专管
[2]：宋嘉祐四年欧阳修奉诏起草颁布的《通商茶法诏》，由于损害了尐数人的利益欧阳修等人又上疏提出了通商茶法的所谓“一利五害”，王安石针对这一观点作《议茶法》一文批驳了他们的观点并作囿《酬王詹叔奉使江东访茶法利害见寄》一诗。

夜阑无语对空杯茗嗅随风唤不回。
欲借邻家人去我妪怜叟怨几徘徊。

梅下红衣玉蕊怜一池春水一池烟。
青禽羡我山居客半是茶人半是仙。[注]

注:青禽也就是青鸟。

人问解茶何解之孑然木纳我无辞。
云中滋味云中解洎是危岩第一枝。

注:纪晓岚有言云:“知不解者以不解解之。”又有寺联云：“世上法法无定法然后知非法法也人间事了犹未了何仿以鈈了了之。”二者皆有同工之妙所谓茶者不亦此同乎？

梅笑春风沾雨露一生看尽是浮云。
西窗剪炷拈红袖雪月花时谁忆君。

李杜文嶂读几行有兴无句断柔肠。
一杯在手诗魂爽吟得江山万里长。

梅轩听雨漏如纱燕子飞来觅旧家。
我向村翁曾借酒疏篱不远是茶花。

柴门此日冷黄昏沽酒煎茶染月痕。
野径迷人花一树且将心事付诗魂。

满轩芳气破人禅三昧无缘拜玉川。[注]
我问君心何所似一芽┅啜一神仙。

注：玉川即玉川子，也就是卢仝其《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗为茶诗中千古绝唱，世比之以陆羽称茶中亚圣。

论壶思茗笑屏前索字寻章觅薛笺。
兴浅未能诗鹤友笔闲何处佐伯研。[注]

注：佐伯者墨也。与杭州市zd7777君屏前论壶思茗向我索字寻章吟成此绝。

初采薪樗日铸红农夫食我为年丰。[注]
何当拦得春风驻醉在江南一笑中。

注：《诗》之《七月》云：“采荼薪樗食我农夫。”荼者茶也。三代以前无“茶”字日铸,茶名。

谁谓苦茶难解愁其甘似荠怯心忧。[1]
一丹紫雀人间味不入蓬莱下九州。[2]

注[1]：语出《诗》の《谷风》：“谁谓茶苦其甘如荠。”
[2]：紫雀茶名，即雀舌因茶芽如雀之舌，故名

江南暮雨细如纱，寒日杯茶待客家
惟我无言觀世界，梅花开尽是桃花

竹溪桥下钓黄昏，茶隐松间二水痕[1]
浣女清歌来月后，一声未了动芳魂[2]

注[1]：二水，见《茶事之二十》
[2]：壮の浣女性善歌，每月下浣衣好以歌互答其音凄美动魂。

--为紫砂大师顾景舟诞辰九十年而作
研紫抟砂六十年寸心化却几逃禅。[1]
惜君去后供春死谁向人间戽茗泉。[2]

注[1]：逃禅杜甫《饮中八仙歌》云：“醉中往往爱逃禅。”这里指逃避世俗将茶参禅之意。
[2]：供春即龚春，明代弘治正德年间人学宪吴颐山的家僮。为宜兴第一个制作紫砂茶壶的大师所制茶壶通称供春壶。此借指紫砂壶

豪楼漏夜啜茶声，有女生来媚眼盈
一笑回眸人意马，直将雀舌唤阿名

--题朱丹《一品竹段》壶
朱泥未染一枝栽，壶醉春芽鹤醉梅
丹笑婵娟成竹段，心緣有佛去尘埃

注：诗藏朱丹“朱壶丹心”网站名和其手制“一品竹段”壶名。又“佛”“壶”谐音“竹”又名“竹婵娟”。

飘摇风雨欲何求只任平生学楚囚。[注]
自古英雄多劫难一杯在手洗千愁。

注：楚囚即春秋时代楚国著名的爱国者、时任安陆（古郧地）的地方長官“郧公”钟仪。史载楚共王七年（公元前584年），钟仪随军伐郑败俘转禁于晋而称“楚囚”。囚晋之际服楚服，言楚语墨楚文，讴楚歌食楚食，思楚之心复年不减，晋感而释之此借指茶人之于茶，犹钟仪之于楚不舍于须臾也！

一佛莲花笑老禅，二毛逋客醉甘泉[1]
三危玉露终邂逅，四季清风重九天[2]

注[1]：二毛，头发斑白的老者逋客，即古之隐士
[2]清风，指茶典出卢仝《走笔谢孟谏议寄噺茶》一诗。

红芽捣碎溢春津袖拂如来瑟瑟尘。
添勺我怜双豆润香泉谁点问怀人。

注：诗藏《红袖添香》网站之名

绿泉滴透九重纱，浅水池横几处家[注]
夜醉浑然归梦里，醒时身上被梅花

注：滴，即滴茶一种淬取茶液的方法。九重纱滴茶所用之器。

吟鼎吹炊小灶昏娇儿也学洗茶痕。[注]
欲尝半勺桃花乱翁唤留知一水魂。

注：吟鼎言水沸也。娇儿见事茶妨学一二，姿态可爱犹怜也

名壶阳羨有供春，纹隐指螺颜色匀
如果谁人曾得见，拿来与我共香尘

--题韦炳华先生藏《荷叶青蛙》壶
临风独看斗西斜，休笑当年作井蛙
我問池中莲下鲤，还当一跃欲谁家

--题朱丹《大雄宝璜》壶
分璜合璧地人天，织彩雕文五帝传
谁遣春温盈梦里，龙溪一水九千年

--题自藏《小如意》壶
浮生如意总相违，放浪形骸世事非
情寄壶中容万品，管它水瘦与茶肥

--题朱丹《图腾如意》壶
两三寸水泛惊涛，藻涧蟾光倒二毛[注]
谁敌供春砂一片，图腾如意古风高

注：二毛，头发斑白的老人

几行旧句写缠绵，青鸟逍遥二老眠[注]
最是一弯心月在，依窗点茗数归船

注：二老，即老禅客、老逋客

朱壶怎解寄丹心，一把成全万古吟
素手如兰砂似梦，春霖几许惹瑶琴

--题朱丹《海之韵壺》
碧海银沙一点斜，椰林深处是人家
落帆时候炊烟里，月下瓜棚啜老茶