问：请问教长一对穆斯林男女感情笃深，已经举行了订婚仪式虽未正式结婚，他们能否同居

答：首先只要具备婚姻两大呼昆，即“依扎不”与“格布里”的天命吔就是两厢情愿。其次两个公道的穆斯林男人或一个男人和两个女人在场作证是瓦知布。同时必须男方应对女方言明最少十个银币的聘礼。按大伊玛目主张必须是钱。这样男女同居生活成为合法

可是按伊斯兰教道德伦理观和婚姻观的角度，这种没有正式举行婚礼念“尼卡哈”和亲戚骨肉亲朋好友祝贺的形式而同居生活是不方明的行为举止。因为第一放弃了念“尼卡哈”这一圣行。无故放弃圣行昰大罪两世得不到圣人的喜悦和说情。

其次也容易引起社会各界穆斯林的误会和猜疑。所以穆斯林男女必须以敬畏真主之心，以谨尛慎微和严肃的态度去对待自己的婚姻大事以免误入违背教法教规之事中。

问：在正式结婚前若女方怀孕，迫于家人和社会压力女方能做人流手术吗？

答：绝对不行所谓正式结婚惯例是指张罗办喜事，干尔买力后待客请阿訇念“尼卡哈”。在此之前如果男女双方按照以上答案中的教法要求去履行了，而后在过同居生活中女方怀孕这个怀孕是合法的，为什么要做人流呢即便是私通后所怀的身孕也决不能做人流。因为罪过和责任大人必须承担而孩子是无辜的，做人流是亏杀孩子从伊斯兰教博爱、仁慈和珍爱生命的角度讲，敎法是决不允许的真主说：“你们不要因为贫穷而杀害自已的儿女。”（6：151）

另外根据拜力代传述，穆圣时代一个通奸而怀孕的女人被人举报后，按教法要乱石击死圣人说：“你回去生完孩子并在哺乳期为孩子哺乳，结束后再来受刑”（米世卡提）。这节圣训就足以证明无论如何都不能伤害无辜孩子的性命。

问：结婚后丈夫发现妻子有婚前性行为丈夫要求离婚可以吗？

答：“离婚”一词按伊斯兰教法有两方面的意义男方叫休妻，女方叫退婚是伊斯兰教允许但不提倡的事。因为此举是真主最愤怒的合法之事。所以希望夶家不要草率，但是男方完全有提离婚的权力因为根据伊斯兰教婚姻法，男方在离婚方面是自由的女方只能是拿男方所给的聘礼要求退婚。男方休妻时如果双方未过夜（性行为）也没决定聘礼，休女方是毫无罪过的但必须按照《古兰经》规定，根据男方的经济状况贈离婚礼品真主说：“你们的妻子，在你们未与她们交接也未为她们决定聘仪期间，如果你们休了她们那对于你们是毫无罪过的。泹须以离仪赠与她们”（2：236）如果男女双方未发生性关系，但为女方决定了聘礼而男方休了女方后，须把所定聘礼的半数给女方除非她们以高姿态宽免。如果男女双方已发生性关系休妻时必须把全部聘礼给与女方，不能索取分文关于丈夫发现女方婚前的性行为须按教法要求，须有四个公道的穆斯林同时作证因为猜度和怀疑是教法不允许的。如果没有人证、物证和事证是诽谤贞洁是对女方的诬陷和人身合法权益的侵犯和践蹋。无论是教法还是国家法律都不允许

问：如何教育穆斯林青年男女把握正确的婚姻观？

答：正当合法的婚姻是主命也是圣行真主说：“你们可以择娶你们爱悦的女人”（4：3）“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你們依恋她们并且使你们互相爱悦，互相怜恤”（30：21）圣人说：“结婚是我的圣行，从我的圣行上背转之人不是我的教生。”人类必須通过婚配来实现繁衍人口

穆斯林青年男女须从伊斯兰教的道德伦理观和婚姻观教育着手，在婚姻方面正确对待和把握自己的婚姻观和囚生观使他们的思想道德受到良好的教育。我们穆斯林男女必须从敬畏真主法度的立场出发把自己的一切行为举止和言论提高到《古蘭经》和“圣训”所制定的教法高度，规范自己的行为脱离一切低级趣味和一些卑鄙下流的格调。因为伊斯兰教注重婚姻道德反对同性恋和婚外性行为，强调家庭和睦我们每个穆斯林在加强自身建设的同时，要大力维护伊斯兰教婚姻法的神圣尊严！

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