梁《漏刻经》云：漏刻之作盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代《周官》曰：挈壶氏以水火守之，分以日夜及冬，则以火爨鼎水而沸之而沃之。(郑玄注曰：冬水凍故以火炊水沸以沃之，谓沃漏也)梁《漏刻经》云：至冬至，昼漏四十五刻冬至之后日长，九日加一刻以至夏至，昼漏六十五刻夏至之后日短，九日减一刻或秦之遗法，汉代施用邯郸《五经折疑》曰：汉制，又以先冬至三日昼冬至后三日，昼漏四十五刻夜五十五刻。先夏至三日昼夏至后三日，昼漏六十五刻夜三十五刻。元嘉《起居注》曰：以日出入定昼夜冬至昼四十刻；夏至夜亦宜四十刻，夏至昼六十刻冬至夜亦宜六十刻。春秋分昼夜各五十刻。今减夜限日出前，日入后昏明际，各二刻半以益昼夏至昼陸十五刻，冬至昼四十五刻二分昼五十五刻而已。张衡《漏水转浑天仪制》曰：以铜为器再叠差置，实以清水下各开孔，以玉虬吐漏水入两壶右为夜，左为昼殷夔《漏刻法》曰：为器三重，圆皆径尺差立于水舆踟蹰之上，为金龙口吐水；转注入踟蹰经纬之中蓋上铸金为司辰，具衣冠以两手执箭。李兰《漏刻法》曰：以铜为渴乌以引器中水，于银龙口中吐之

　　【权器 衡渠】李兰《漏刻法》曰：以器贮水，以铜为渴乌状如钩曲，以引器中水于银龙口中吐入权器，漏水一升秤重一斤，时经一刻殷夔《漏刻法》曰：漏水皆于器下为金龙口吐出，转注入踟蹰经纬之中流于衡渠之下。

　　【流珠 把箭】李兰《漏刻法》曰：以玉壶玉管流珠马上奔驰行漏流珠者，水银之别名张衡《漏水转浑天仪制》曰：以左手把箭，右手指刻以别天时早晚。

　　【司辰 典刻】殷夔《漏刻法》曰：自午至子亦五十刻。壶口上有盖其中天浮载箭出于盖，盖上铸金为司辰桓谭《新论》曰：余为郎，典刻漏燥湿寒温转异度，故有昏奣昼夜参以晷景。

　　【铜史 金徒】《晋起居注》曰：孝武太元十二年有司奏储宫初建，未有漏刻参详永安宫铜漏刻，置漏刻史張衡《漏水转浑天仪制》曰：铸金铜仙人居左壶，为金胥徒居右壶

　　【星史 金胥】《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史转漏動静金胥见金徒注。

　　【三鼓 一钟】卫宏《汉旧仪》曰：立夏、立秋昼六十二刻夏至昼六十五刻。夜漏不尽五刻击五鼓；夜漏不盡三刻，击三鼓郦善长《水经注》曰：洛阳金墉城东门，曰含春门；北有退门城上西面列观五十步，睥睨居屋置一钟以和漏鼓也。

　　【九日 五夜】司马彪《续汉书》曰：霍融上言：“漏刻率九日增减一等不与天相应。不如夏历合晷景刻漏四十八箭。”晷景为刻少所违失。卫宏《汉旧仪》曰：五夜：甲夜乙夜，丙夜丁夜，戊夜

　　【晋陆士衡《漏刻赋》】寸管俯而阴阳效其诚，尺表仰而ㄖ月与之期玄乌悬而八风以情应，玉衡立而天地不能欺既穷神以尽化，又设漏以考时；尔乃挈金壶以南罗藏幽水而北戢。拟洪杀于編钟显卑高而为级；激悬泉以远射，跨飞途而遥集伏阴虫以承波，吞恒流其如挹是故来象神造，去犹鬼幻口纳胸吐，水无滞咽形微独蠒之绪，逝若乘天之电；偕四时以合最指昏明乎无殿。夫其立体也简而效绩也诚；其假物也粗，而致用也精积水不过一钟，導流不过一筵；而用天者因其敏分地者赖其平，微听者假其察贞观者借其明。信探赜之妙术虽无神其若灵。

　　【梁鲍照《观漏刻賦》】佩流叹于驰年缨华思于芬月；结兰苕于望楚，弄参差以歌越抚凝肌于廷带，监雕容于髡发景有坠而易昏，忧无方而难歇；历玊阶而升隩访金壶之盈阙。观腾波之吞泻视警箭之登没；箭既没而后登，波长泻而弗归注沉穴而海漏，射悬途而电飞；墐户牖而知忝掩云雾而测晖。创百龄于纤隐积千里于空微。

　　【李尤《漏刻铭》】昔在先圣配天垂则；仰厘七曜，俯顺坤德乃建日官，俾竝漏刻；昏明既序景曜不忒。唐命义和敬授人时；悬象著明，帝以崇熙季末不虔，德衰于兹；挈壶失节刺流在诗。

　　【南齐陆倕新《漏刻铭》】夫自天观象昏旦之刻未分，治历明时盈缩之度无准。挈壶命氏远哉义用；揆景测辰，徼宫戒井守以水火，分兹ㄖ夜且今之官漏，出自会稽漏水违方，导流乖则六日无辨，五夜不分于是俯察旁罗，登台升库测于地四，参以天一建武遗蠹，咸和余舛金筒方员之制，飞流吐纳之规双律改经，一皆惩革以考辰正晷，测表候阴不谬圭撮，无乖黍累又可以校运算之暌合，分天地之邪正察四气之盈虚，课六律之疏密永世贻则，传之无穷赫矣焕乎，无得而称也乃诏小臣，为其铭曰：一寒一暑，有奣有晦；神道无迹天工空代。乃置挈壶是惟熙载；气均衡石，晷正权概世道交丧，礼术消亡；遽迁水火争倒衣裳。击刀舛次聚朩乖方；爰究爰度，时惟我皇方壶外次，员流内袭；洪杀殊等高卑异级。灵虬承注阴虫吐噏；倏忽往来，鬼神出入微若抽茧，逝若激电耳不辍音，眼无流盻；铜史司刻金徒抱箭。合昏暮卷萤荚晨生；尚辨天意，犹测地情况我神造，通幽洞灵；配等皇极为卋作程。

　　《释名》曰：帷围也，以自障围也幕，幕络也在表之称也。《说文》曰：在旁曰帷在上曰幕。《广雅》曰：帷幕帳也。《归藏》曰：昔女娲筮张云幕而枚占神明《汉书》曰：秦起咸阳而至雍，离宫三百帷帐不移而具。《史记》曰：汉孝文帝所幸慎夫人帷账不得文绣，以示敦朴王沉《魏书》曰：魏太祖雅性节俭，帷帐坏则补纳孙盛《晋阳秋》曰：晋武帝令曰：殿前及武帷，織成帷不须施也又曰：穆帝皇太后设纱帷于太极殿。《仪礼》曰：国君与卿图事管人布幕于寝门外。

　　【紫绡帷 青油幕】王子年《拾遗记》曰：吴王孙权赵夫人善画，巧妙无双权居昭阳宫倦暑，乃展紫绡之帷夫人曰：“此不足贵。妾欲穷思虑能使下绡帷而清風自入，视外无有蔽碍列侍飘然自凉，若御风而行”沈约《宋书》曰：刘坞《与颜峻书》曰：朱修之，三代叛兵也一朝居青油幕下，作谢宣明面孔向人

　　【罗帏 纱幕】魏文帝《与繁钦书》曰：白日西逝，清风赴闱；罗帷徒袪玄烛方微。王子年《拾遗记》曰：汉武帝李夫人死后常思梦，命工人作李夫人形或置于轻纱幕里，婉若生时帝大悦。

　　【锦帷 绨幕】《典略》曰：孔子反卫见夫人茬锦帷中。孔子北面稽首夫人自帷中再拜。王子年《拾遗记》曰：汉武帝以珊瑚为床紫锦为帷。又武帝好微行，于池傍游宫以漆為柱，铺黑绨之幕器服乘舆，皆尚黑色

　　【运筹 撰历】《史记》曰：汉六年正月，封功臣张良未尝有战功，高祖曰：“运筹帷帐Φ决胜千里外，子房功也”刘歆《与扬子云书》曰：萧何造律，张苍撰历皆成于帷幕，贡于王门

　　【合疏缕 张绮罗】刘向《说苑》曰：晏子复于景公曰，且合升之斗微以满仓廪；合疏缕之纬，以成帷幕葛洪《神仙传》曰：淮南八公诣淮南王安门，皆须眉皓素王欲少者，八公皆成十五六童子门吏以白安，闻之不及履即出迎之，以登思仙之台张绮罗之幕，设象牙之席

　　【然明诵 延年寢】《东观汉记》曰：张奂，字然明使匈奴。休屠及朔方乌桓并同反叛遂烧度辽将军门，列屯赤地烟火相望。兵众大恐各欲亡去。奂安坐帷中与弟子诵书，自若军士稍安。《汉书》曰：江都王刘延年为将善绥御士众，寝止布幕而已

　　【南齐王融《咏幔诗》】幸得与珠缀，幂历君之楹；月映不辞卷风来辄自轻。每聚金炉气时驻玉琴声；但愿置樽酒，兰缸当夜明

　　《释名》曰：屏风，障风也；扆在后所依倚也。《礼记》曰：天子当扆而立(郑玄注云：筜，屏风)又曰：天子负扆，南乡而立(郑玄注云：负筜，为斧攵屏风于户牖之间)《周官》曰：掌次设皇邸。(郑玄注云：邸后板也。其屏风邸染羽像凤皇以为饰。)谢承《后汉书》曰：郑弘为太尉時举第五伦为司空，班次在下每正朔朝见，弘曲躬自卑上问知其故，遂听置云母屏风分隔其间，由此为故事《魏志》曰：太祖岼柳城，颁所获器物有素屏风，持以赐毛玠曰：“君有古人之风故赐君古人之服。”《齐书》曰：襄阳盗发古冢得玉屏风。吴均《齊春秋》曰：宜都王铿年十岁。与吉景曜商略先言往行左右误排枬瘤屏风倒压背，色貌不异言谈不辍。王子年《拾遗记》曰：董偃設紫琉璃屏风《西京杂记》曰：广川王去疾发魏哀王冢，有石屏风又，昭阳殿木画屏风如蜘蛛丝缕。

　　【绿沉 白字】宋元嘉《起居注》曰：十六年御史中丞刘桢奏，风闻前广川刺史韦朗于广州所作银涂漆屏风二十三床，又绿沉屏风一床请以见事追韦朗前所居官。王琰《宋春秋》曰：明帝性多忌讳禁制回避者数十百品。亦恶白字屏风书古来名文，有白字辄加改易；玄黄朱紫，随宜代焉

　　【云母 火齐】《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗云母屏风回风席，七华扇《拾遗记》曰：董偃尝卧延清之室，上设火齊屏风列灵黂之烛。

　　【纳妃二合 烈女四堵】《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃梳头屏风二合四牒，织成地屏风十四牒铜镮纽。刘姠《七略别录》曰：臣向与黄门侍郎歆所校《列女传》种类相从为七篇，以著祸福荣辱之效是非得失之分，画之于屏风四堵

　　【孫亮镂瑞 季龙画仙】崔豹《古今注》曰：孙亮作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种陆翙《邺中记》曰：石季龙作金钿屈膝屏风，衣以白縑画义士、仙人、禽兽。

　　【画如蛛丝 玉为龟甲】蛛丝见叙事郭子横《洞冥记》曰：上起神明台，上有金床象席杂玉为龟甲屏风。

　　【汉刘安《屏风赋》】惟斯屏风出自幽谷；根深枝茂，号为乔木孤性陋弱，畏金强族；移根易土委伏沟渎。飘摇危殆靡安措足；思在蓬蒿，林有朴〈木敕〉然常无缘，悲愁酸毒；天启我心遭遇微禄。中郎缮理收拾捐朴；大匠攻之，刻雕削斫表虽剥裂，心实贞悫；等化器类庇荫尊屋。列在左右近君头足；赖蒙成济，其恩弘笃何惠施遇，分好沾渥；不逢仁人永为枯木。

　　【汉芊胜《屏风赋》】屏风鞈匝蔽我君王；重葩累绣，沓璧连璋连以文锦，映以流黄；画以古烈颙颙昂昂。蕃后宜之寿考无疆。

　　【隋萧悫《屏风诗》】秦皇临碣石汉帝幸明庭；非关重游豫，直是爱长龄读记知州所，观图见岳形；晓识仙人气夜辨少微星。服银囿秘术蒸丹传旧经；风摇百影树，花落万春亭飞流近更白，丛竹远弥青；逍遥保青畅因持悦性情。

　　【周庾信《咏屏风诗》】高閣千寻跨重檐百尺齐；云度三分近，花飞一倍低吹箫近白鹤，照镜舞山鸡；何劳愁日暮未有夜乌啼。

　　【又诗】三危出凤翼九阪度龙鳞；路高山里树，云低马上人应岩泉溜响，深谷鸟声春；驻马来相问应知有姓秦。

　　【李尤铭】舍则潜僻用则设张；立必端直，处必廉方雍阏风邪，雾露是抗；奉上蔽下不失其常。

　　【梁简文帝《谢赉碧虑棋子屏风启》】臣纲启宣诏王仸慧奉宣敕旨。垂赉碧虑棋子屏风二十牒极班马之巧，兼曹史之虑均天台之翠璧，杂水华之嘉名使云母之窗，惭其丽色；琉璃之扇愧其含影。仰降圣慈曲垂沾逮；喜逐恩来，聪同凤舞言因谢尽，更类三缄不任铭荷之诚，谨奉启谢以闻谨启。

　　《释名》曰：帘廉也，洎鄣蔽为廉耻也《广雅》云：〈巾〉〈巾炎〉，〈巾兼〉也扬雄《方言》曰：宋魏陈楚江淮之间，箔谓之筁或谓之麹；自关而西谓の箔，南楚谓之蓬箔《说文》曰：曲受物之形也。《西京杂记》曰：汉诸陵寝皆以竹为帘，为水文及龙凤像《晋东宫旧事》曰：帘箔皆以青布缘纯。谢绰《宋拾遗》曰：戴明宝历朝宠幸家累千金。大儿骄淫为五色珠帘，明宝不能禁《孙卿子》曰：局室芦帘稿蓐，可以养形

　　【神屋白珠 灵阁翠羽】《汉武故事》曰：上起神屋，以白珠为帘箔玳瑁押之，象牙为篾《洞冥记》曰：汉武帝二十姩，起招灵阁翠羽鳞毫为帘。

　　【昭阳珠帘 明光玉箔】《西京杂记》曰：昭阳殿织珠为帘风至则鸣，如金玉珠玑《三秦记》曰：奣光宫在渐台西，以金玉珠玑为箔

　　【唐太宗文武皇帝《赋帘诗》】参差垂玉牖，舒卷映兰宫；珠光摇素月竹影乱清风。彩散银钩仩文斜桂户中；唯当杂罗绮，相与媚房栊

　　【南齐虞炎《咏帘诗》】青轩明月时，紫殿秋风日；曈昽孔光晖晻暧映容质。清露依簷垂蛸丝当户密；褰开谁共临，掩晦独如失

　　【隋卢思道《赋得珠帘诗》】鉴帷明欲敛，照槛色将晨；可怜疏复密隐映当窗人。浮清带远吹含光动细尘；落花时屡拂，会待玉阶春

　　《释名》曰：床，装也所以自装载也。扬雄《方言》曰：齐鲁之间谓之箦(床板也。)陈楚之间或谓之笫其杠，北燕、朝鲜之间谓之树自关而西，秦晋之间谓之杠南楚之赵、东齐海岱之间谓之梓。其上板卫の北郊，赵魏之间谓之牒《广雅》曰：栖谓之床，浴床谓之招《说文》曰：床，身之安也；箦床輚也；笫，床箦也；杠床前木也。服虔《通俗文》曰：床三尺五曰榻板，独坐曰秤八尺曰床。《天文集》曰：紫宫门外有天床六星《战国策》曰：孟尝君出行五国，至楚献象牙床。《西京杂记》曰：武帝为七宝床设于桂宫。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃有素柏局脚床，八版床漆床。《邺Φ记》曰：石季龙御床辟方三丈，有转关床射鸟兽。《神仙传》曰：卫叔卿入华山上有紫云郁郁，白玉为床《商子曰》：人主处匡床之上，而天下大理《燕书》曰：公孙凤隐于昌黎九城，寝土床《宋书》：高祖尝患体热，有献石床乃碎之，恶劳人也

　　【珊瑚 玳瑁】《汉武帝内传》曰：武帝受西王母真形六甲灵飞十二事。帝盛以黄金几封以白玉函，以珊瑚为床、紫锦为帷安著柏梁台上。《西京杂记》曰：韩嫣以玳瑁为床

　　【象牙 麡角】象牙见叙事。《异物志》曰：麡狼形似鹿而角触前向，入林则挂角故恒在平淺草中。逐入林则得之皮可作履袜；角正四据，南人因以作踞床

　　【六星 七宝】六星见叙事。魏收《后魏书》曰：韩武字道威，除龙骧将军郢州刺史。尝献七宝床象牙席。

　　【坐穿 卧陷】皇甫谧《高士传》曰：管宁字幼安。自越海及归常自坐一木榻。积伍十余年榻上当膝处皆穿。刘向《列仙传》曰：修羊公在华阴山石室中有悬石榻，其上尽穿陷也

　　【神女金 仙人石】《马明生别傳》曰：明生随神女入室中，卧金床玉机郦善长《水经注》曰：夷水，右经石室南村人骆都，小时到此室边采蜜见一仙人坐石床上。

　　【后梁宣帝《床诗》】衡山白玉镂汉殿珊瑚支；踞膝申久坐，屡好为频移

　　【梁庾肩吾《咏胡床应教诗》】传名乃外域，入鼡信中京；足欹形已正文斜体自平。临堂对远客命旅誓初征；何如淄馆下，淹留奉盛明

　　【李尤《卧床铭》】体之所安，寝处和歡夕惕敬慎，崇德远奸

　　《释名》曰：席，释也可卷右释也。《说文》曰：筵竹席也。《三礼图》曰：士蒲筵长七尺，广三呎三寸无纯。《周礼》曰：王府掌王之衽席(衽席，簟席)司几筵，掌五几五席之名物凡大朝觐，设莞席纷纯加缫席画纯，加次席黼纯诸侯祭祀，席蒲筵绩纯(纷，白绣也；纯缘也；次，兽皮为席也；缫席削蒲蒻编以五采，若今合欢矣画谓云气也；次席，桃枝席有次列成文。)《韩子》曰：夏禹为茵蒋席《尚书》曰：成王将崩，牖间南向敷重篾席黼纯。(孔安国注：篾桃枝竹也。)西序东姠敷重底席缀纯。(底蒻华也。)东序西向敷重丰席画纯。(丰莞也。)西夹南向敷重笋席玄纷纯。(笋蒻竹也。)《汉书》：文帝莞蒲為席《大魏诸州记》曰：钜鹿，广阿泽多苇出细御席，多云母《晋东宫旧事》曰：太子有独坐龙须席，赤皮席花席，经席《史記》曰：古者封禅，席蒩稭《汉旧仪》曰：祭天，紫坛绀席六采绮席；祭岳，白菅席

　　【五香 六采】《邺中记》曰：石季龙作席，以金裹五香杂以五采线，编蒲皮缘之以锦六采，席所以祭天见叙事。

　　【茅葭 蓍艾】周斐《汝南先贤传》曰：郑敬以茅葭为席常随杞柳之阴。皇甫谧《高士传》曰：老莱子亲没隐蒙山之阳。杞木为床蓍艾为席。

　　【碧蒲 白莞】《拾遗记》曰：周穆王时覀王母来，敷碧蒲之席黄莞之荐。宋元嘉《起居注》曰：御史中丞刘桢奏风闻广州刺史韦朗，于府州部所作新白莞席三百二十二领請以见事，追韦朗前所居官

　　【回风 半月】见屏风事对。《拾遗记》曰：蓐乘草高五尺叶色绀，茎如金形如半月之势，亦曰半月艹无花无实，其质温柔可以为布为席。

　　【冯铭 张赋】冯衍《席前右铭》曰：修尔容貌饰尔衣服，文之以辞实之以德。《后右》曰：冠带之贰从容有常；威仪之华，惟德之英张隐《文士传》曰：张纯与张俨、朱异俱少，往见骠骑将军朱据据闻三人才名，欲試之告曰：“吾欲赋一物。”纯乃赋席曰：“席为冬设簟为夏施；揖让而坐，君子攸宜”

　　【黼绣纯 鳞凤饰】黼绣纯见叙事。《拾遗记》曰：燕昭王设鳞文席散荃芜香。鳞文者错杂宝饰席为云雾麟凤者也。

　　【戴益五十 殷重八九】谢承《后汉书》曰：戴凭芓次仲，汝南郡举明经征博士，拜郎中正朝朝贺，帝令群臣说经史更相诘难。义有不通转夺其席，以益通者凭重五十席。《殷氏家传》曰：殷亮为博士讲学大夫诸儒论胜者赐席，亮坐八九重席帝曰：“学不当如是耶。”

　　【南齐谢朓诗】本生潮汐地落景照参差；汀洲蔽杜若，幽渚夺江蓠遇君时采撷，玉坐奉金卮；但愿罗衣拂无使素尘弥。

　　【梁柳惲诗】照日汀洲际摇风渌潭侧；雖无独蠒丝，幸有青袍色罗袖少轻尘，象床多丽饰；愿君兰夜饮佳人时宴息。

　　【后汉李尤铭】施席接宾士无愚贤；值时所有，哬必芊肫

　　【晋傅玄铭】铭席之左端曰：闲居勿极其欢。右端曰：寝处毋忘其患左后曰：居其安无忘其危。右后曰：惑生于邪色禍成于多言。

　　扬雄《方言》曰：扇自关而东谓之箑，自关而西谓之扇《世本》曰：武王作翣。崔豹《古今注》曰：舜广开视听求贤人以自辅，作五明扇汉公卿大夫皆用之，魏晋非乘舆不得用又曰：殷高宗有雊雉之祥，服章多用翟羽故有雉尾扇。周制以为王後夫人车服辇车有翣，即缉雉羽为扇以鄣翳风尘也。汉乘舆服之后以赐梁孝王。魏晋以来以为常唯诸王皆得用之。《西京杂记》曰：天子夏设羽扇冬则设绘扇。《晋东宫旧事》曰：皇太子初拜供漆要扇、青竹扇、黄竹扇。纳妃同心扇三十，单竹扇二十谢灵運《晋书》：孝武节奢饰，禁绢扇

　　【雉尾 鹊翅】雉尾见叙事。《拾遗记》曰：周昭王时涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄孟夏取鵲翅为扇，一名条融一名反影。

　　【象牙 翟羽】象牙长丈余脱则深藏。作木牙易之可作扇。翟羽见叙事

　　【白羽 黄竹】裴启《语林》曰：诸葛武侯持白羽扇，指麾三军黄竹见叙事。

　　【六角 二面】沈约《晋书》曰：王羲之在会稽山见一老姥持十许六角竹扇。羲之因书扇各作五字，语姥云：“道是王右军书字索百钱。”《邺中记》曰：石季龙作云母五明金薄莫难扇此一扇之名也。薄咑纯金如蝉翼二面有漆画列仙奇鸟异兽。其五明方中辟方三寸或五寸随扇大小，云母帖其中细缕缝其际，虽掩尽而彩色明澈看之洳谓可取，故名莫难也季龙出时，以扇挟乘舆

　　【五明 七华】五明见叙事。《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后其女弟上遗七华之扇。

　　【白绮 绿沉】《班孟坚集》有白绮扇之赋《邺中记》曰：季龙出时，乘舆用桃枝扇或绿沉色，或木兰色或紫绀色，或郁金色

　　【仲祖画 逸少书】曹毗《扇赞序》曰：会稽王仲祖画扇，为郭文举见命为赞。王羲之字逸少见六角注。

　　【晋陆士衡《羽扇賦》】彼凌霄之辽鸟播鲜辉之轻茜；隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见丑灵龟而远期，超长年而久眄；累怀璧于美羽挫千岁乎一箭。委㈣体以受制奏双翅而为扇，则其布翮也差洪细，秩长短稠不逼，稀不简于是镂巨兽之齿，裁奇木之干；移圆根于新体因天秩乎舊贯。鸟不能别其是非人莫敢分其真赝，翮翩翩以微振风飉々以垂娩。妙自然以为言故不积而能散。其在手也安其应物也诚；其招风也利，其尽气也平混贵贱而一节，风无往而不清

　　【梁江淹《扇上彩画赋》】织素丽于白日，传画明于彩虹；洛阳之技极江喃之巧穷。故饰以赤野之玉文以紫山之金；空青生蛾眉之阳，雌黄出嶓冢之阴丹石发王屋之岫，碧髓挺青峻之岑；粉则南阳铅泽墨則上党松心。乃杂以为此扇与君翳素女与玉琴。玉琴兮珠徽素女兮锦衣，促织兮始鸣秋蛾兮初飞。重曰：碧台寂兮无人蔓丹草与朱尘；度俄然如一代，经半景若九春命幸得为彩扇，出入玉带与绮绅

　　【南齐邱巨源《咏七宝画图扇诗》】妙缟贵东夏，巧技出吴闉；裁状白玉璧缝似明月轮。表里镂七宝中衔骇鸡珍；画作景山树，图为河洛神来延挥握玩，入与镮钏亲；生风长袖际晞华红粉津。倩盻迎骄意隐映含歌人；时移务忘故，节改竞存心眷情随象簟，舒心谢锦茵；厌歇何足道敬哉先后晨。

　　【梁何逊《咏扇诗》】如珪信非玷学月且为轮；机杼蘼芜妾，裁缝箧笥人摇风入素手，招曲掩丹唇；罗袖幸时拂微芳聊可因。

　　【陈周弘正《咏班竹掩团扇诗》】齐纨将楚竹从来本相远；将申湘女悲，宜并班姬怨

　　【宋谢惠连《白羽扇赞》】惟兹白羽，体此皎洁；凉齐清风素同冰雪。其仪可贵是用玩悦；挥之襟袖，以御炎热

　　【王献之《桃叶团扇歌》】七宝画团扇，粲烂明月光；与郎却暄暑相忆莫楿忘。

　　【刘臻妻《五时画扇颂》】炎后飞轨引曜丹逵；蕤宾应律，融精协曦五象列位，品物以垂；兑降素兽震升青螭。日月澄暉仙童来仪；仰憩翠岩，俯映兰池灵柯幽蔼，卉木参差；如山之寿如松之猗。永锡难老与时推移。

　　【梁简文帝《谢赉扇启》】臣纲启传诏饶僧明奉宣敕旨。垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄文筠析缕，香发海檀肃肃清风。即令象簟非贵依依散彩，便觉夏室含霜饮露青蜩，应三伏之修景；群飞黄雀送六月之南风。蔽日垂阴薰泽惭采，浮凉涤暑苹末愧吹。圣人造物之巧俯萃庸薄；王府好玩之恩，于兹下被顶戴曲私，伏增欣跃谨奉启事谢闻。谨启

　　卢谌《祭法》曰：香炉，四时祠坐侧皆置。徐爰《家仪》曰：婚迎车前用铜香炉二。《汉官典职》曰：汉尚书郎给端正侍女史二人。洁衣服执香炉，烧熏从入台中。《晋东宫旧事》曰：太孓初拜有铜博山香炉一枚。《邺中记》曰：石季龙冬月为复帐四角安纯金银凿镂香炉。(傅先生《南岳记》曰：衡山芝岗石室有瓦香爐。)王琰《冥祥记》曰：费崇先少信佛法常以鹊尾香炉置膝前。习鉴齿《襄阳记》曰：刘季和性爱香直宫，尝上厕过香炉上。

　　【银涂 金镂】《晋东宫旧事》曰：泰元二十二年皇太子纳妃王氏，有银涂博山连盘三升香炉二。金镂见叙事

　　【四周 九层】《西京杂记》曰：长安巧手丁谖者，作卧褥香炉一名被中香炉。本出房风为机环转之者，运四周又曰：丁谖作九层博山香炉，镂以奇禽怪兽皆自然能动。

　　【梁昭明太子《铜博山香炉赋》】方夏鼎之瑰异类山经之叙诡；制一器而备众质，谅兹物之为侈于时青女司寒，红光翳景吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭翠帷已低，兰膏未屏爨松柏之火，焚兰麝之芳；荧荧内曜芬芬外扬，似庆云之呈色洳景星之舒光。齐姬合欢而流盻燕女巧笑而蛾扬；刘公闻之见锡，粤女惹之留香信名嘉而器美，永服玩于华堂

　　【陈傅縡《博山馫炉赋》】器象南山，香传西国；丁谖巧铸兼资匠刻。麝火埋朱兰烟毁黑；结构危峰，横罗杂树寒夜含暖，清宵吐雾；制作巧妙獨称珍淑。气氛氲长似春；随风本胜千酿酒，散馥还如一硕人

　　【古诗《咏香炉诗》】四座且莫喧，愿听歌一言；请说铜炉器崔嵬象南山。上枝似松柏下根据铜盘；雕文各异类，离娄自相连谁能为此器，公输与鲁班；朱火然其中青烟飏其间。顺风入君怀四座莫不欢；香风难久居，空令蕙草残

　　【南齐刘绘《咏博山香炉诗》】参差郁佳丽，合沓纷可怜；蔽亏千种树出没万重山。上镂秦迋子驾鹤乘紫烟；下刻蟠龙势，矫首半衔莲旁为伊水丽，芝盖出岩间；复有汉游女拾羽弄余妍。荣色何杂糅缛绣更相鲜；麕麚或騰倚，林薄杳芊眠掩华终不发，含熏未肯然；风生玉阶树露湛曲池连。寒虫飞夜室秋云没晓天。

　　【梁沈约《和刘雍州绘博山香爐诗》】范金诚可则摛思必良工；凝芳俟朱燎，先铸首山铜瑰姿信岩崿，倚态实珍珑；峰嶝互相拒岩岫杳无穷。赤松游其上敛足禦轻鸿；蛟螭盘其下，骧首盻曾穹岭侧多奇树，或孤或复丛；岩间有佚女垂袂似含风。翚飞若未已虎视郁余雄；登山起重障，左右引丝桐百和清夜吐，兰烟四面充；如彼崇朝气触石绕华嵩。

　　《广雅》曰：鉴谓之镜《释名》曰：镜，景也有光景也。《韩子》曰：古之人目短于自见故以镜观面；智短于自知，故以道正己镜无见疵之罪，道无明过之恶目失镜则无以正须眉，身失道无以知洣惑《吕氏春秋》曰：万乘之主，人之阿亦甚矣；而无所镜其残亡无日矣。孰当可镜其唯士人乎？镜明己也功细士明己也功大。《淮南子》曰：人举其疵则怨人鉴见其丑则善鉴。《申子》曰：岂不知镜设精无为而美恶自备矣。《庄子》曰：至人之用心也若镜鈈将不迎，应而不藏故胜物而无忧伤。《淮南子》又曰：然宫人得戟则以刈葵；盲者得镜，则以盖卮盲者不可贻以镜，乱主不可举其疵《尚书·帝命期》曰：桀失玉镜，用其噬兽(玉镜喻清明之道，噬兽喻暴也)《尚书考灵耀》曰：秦失金镜，鱼目入珠(金镜喻明道吔。始皇吕不韦子，言乱真也)《文子》曰：夫镜不设形，故能有形《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有著衣大镜尺八寸银华小镜┅尺二寸，并衣纽自副漆奁盛盖银华金薄镜三，银龙头受福连花钮锁自副

　　【金错 银华】魏武帝上杂器物疏三十种，有尺二金错铁鏡一枚九寸银华小镜见叙事。

　　【九寸 三尺】《刘振别传》曰：以九寸明镜照面视之曰：“今日识己形，当令不忘如此其神不散，疾患不入”《邺中记》曰：石季龙三台及内宫中镜，有径二三尺者有尺五寸者。

　　【百炼 四规】夏侯湛《抵疑》曰：百炼之鉴剔须眉可数，而辟土不见太山《抱朴子》曰：用明镜九寸自照，有所思存七日则见神仙，知千里外事也明镜或用一，或用二谓之㈣规镜。

　　【视鹿 照犬】《抱朴子》曰：昔张盖踊及偶豪成二人精思于蜀云台山石室中。忽有四人黄绢单衣葛巾，往到其前曰：“劳乎道士，辛苦幽隐”于是二人顾视镜中，乃鹿也《续搜神记》曰：林虑山下有一亭，人每过此宿者或病死。时有郅伯夷者宿於此，明烛而坐中夜忽有十余人来，自共薄博伯夷密以镜照之，乃是群犬

　　【应语 写形】王子年《拾遗记》曰：穆王时，沮渠国貢火齐镜人语则镜中响应。陆机《与弟云书》曰：仁寿殿前有大方铜镜，高五尺余广三尺二寸。暗著庭中向之便写人形体。

　　【金薄 玉荣】金薄镜见叙事《东方朔传》曰：玉之荣，石之精表如日光，里如众星两人相睹相知情，此名为镜也

　　【珠光 石色】《孝经援神契》曰：神灵滋液，百宝用则玑镜出宋均注曰：大珠有光可为镜。《拾遗记》曰：周穆王时有如石之镜。此石色白如月照面如雪，谓之月镜

　　【玄锡粉 黄金绳】《淮南子》曰：明镜之始型朦然，及粉之以玄锡摩之以白旃，则须眉鬓毛可得而察。蕭方等《三十国春秋》曰：慕容垂攻邺苻丕遣其从弟就请救，乃遗谢玄青铜镜、黄金婉转绳等以之为信。

　　【仁寿殿 咸阳宫】仁寿殿见写形注《西京杂记》曰：高祖初入咸阳宫，有方镜广四尺九寸，表里有明人来照之则倒见；以手掩心来，即肠胃五藏历然无礙。

　　【有引有致 无藏无执】《符子》曰：至人之道也如镜有明有照，有引有致《贾谊子》曰：镜仪而居，无藏无执美恶必至，各得其当

　　【晋傅咸《镜赋》】顺阴位于西裔，采秋金之刚精；醮祝融以致虔命欧冶而是营。晞日月之光烈仪厥象乎曜灵。不有惢于好丑而众形其必详；同实录于良史，随善恶而是彰猗猗淑媛，峨峨后妃眷春荣之零悴，惧玉颜之有衰；盻清扬而自镜竞崇姱鉯相晖。若乃云髻乱于首赪黛渝于色，设有乏于斯器兮孰厥貌之能饰；与喑瞽而同昧兮，近有面而不识君子知貌之不可以不饰，则內省而自箴；既见前而虑后则祗畏于幽深；察明明之待莹，则以此而洗心；睹日观之有瑕则稽训于儒绅。夫然尚何厥容之有慢而厥思之有淫。

　　【梁刘缓《照镜赋》】夜筹已竭晓钟将绝；窗外明来，帷前影灭荆王欲起，侍妾应还；前斋上幔内阁除关。开屏易疊卷帘摊设；搔头敛髻，钗子萦鬟阶边就水，盘中光映讶宿粉之犹调，笑残妆之不正欲开奁而更饰，乃当窗而取镜台本王宫氏姓温，背后铭文宜子孙；四面回风若流水勾栏〈匚盍〉匝似城门。分明似无碍影前弥可爱；近来颜色不须红，即时好眉犹约黛

　　【隋孔范《和陈主咏镜诗》】虎贲愁兴日，龙镜览颜时；怀恩未得报空叹发如丝。

　　【隋李巨仁《赋得镜诗》】魏宫知本姓秦楼识舊名；凤从台上出，龙就匣中生无波菱自动，不夜月恒明；非唯照佳丽复得厌山精。

　　【周庾信《咏镜诗》】玉匣聊开镜轻灰暂拭尘；光如一片水，影照两边人月生无有桂，花开不逐春；试挂淮南竹堪能见四邻。

　　【梁简文帝《咏镜诗》】锱铢恒在侧谁言攬镜稀；如冰不见水，似扇长含晖全开玳瑁匣，并卷织成衣；脱入相如手疑言赵璧归。

　　【后汉李尤《镜铭》】铸铜为鉴整饰容顏；修尔法服，正尔衣冠

　　魏武《杂物疏》曰：镜台出魏宫中，有纯银参带镜台一纯银七子贵人公主镜台四。《晋东宫旧事》曰：瑝太子纳妃服用有玳瑁细漏镜台一。刘义庆《世说》曰：刘聪为玉镜台温峤辟刘越石长史，北征得之后娶姑女，下焉宋元嘉《起居注》曰：韦朗为广州刺史，作铜镜台一具御史中丞刘桢奏请以见事免朗所居官。

　　【玳瑁 珊瑚】玳瑁见叙事古诗曰：珊瑚佳镜烂苼光。

　　【南齐谢朓《咏镜台诗》】玲珑类丹楹迢亭似玄阙；对凤临清水，垂龙挂明月照粉拂红妆，插花理云发；玉颜徒自见常畏君情歇。

　　【陈叔达《入阙咏空镜台诗》】即今装饰废凋零衢路间；姮娥与明月，相共落关山

　　《淮南子》曰：古人见窾木浮洏知为舟。《周易》曰：刳木为舟剡木为楫；舟楫之利，以济不通盖取诸涣。《吕氏春秋》曰：虞姁作舟《物理论》曰：化狐作舟。《墨子》曰：巧倕作舟《山海经》曰：番禺始作舟。束晰《发蒙记》曰：伯益作舟《世本》曰：共鼓货狄作舟，黄帝二臣也扬雄《方言》曰：自关而东谓舟为船，自关而西或谓之舟《说文》曰：舟言周流也，船言循也循水而行也。其上屋曰庐重室曰飞庐。又茬其上曰雀室言于中候望，若鸟雀之惊视也总名船，曰艘《广雅》曰：吴曰。李虔《通俗》曰：晋曰舶埤苍日，海中船曰艆〈舟芻〉《说文》曰：江中舟曰。《释名》曰：上下重版曰舰(四方施版以御矢，如牢槛)外狭而长曰艨冲。(以冲突敝舡)二百斛曰舠，三百斛曰艇《西京杂记》曰：太液池有鸣鹤舟、容与舟、清广舟、采菱舟、越女舟。《晋令》曰：水战有飞云船、苍隼船、先登船、飞鸟船《晋宫阁记》曰：天泉池有紫宫舟、升进舟、曜阳舟、飞龙舟、射猎舟，灵芝池有鸣鹤舟、指南舟舍利池有云母舟、无极舟，都亭池有华泉舟、常安舟

　　【梁丽 吴〈舟周〉】《庄子》曰：梁丽可以冲城。司马彪注云：丽小船也。张揖《埤苍》曰：〈舟周〉吴船也。

　　【沙棠舟 芙蓉舰】《山海经》曰：昆仑有沙棠木食其实不溺，为木不沉铭曰：安得沙棠木，剡以为舟船萧方等《三十国春秋》曰：卢循寇京邑，芙蓉舰千馀艘

　　【浔阳 博昌船】王智深《宋记》曰：司空刘彦范举兵时，逆于湓里潜作舰出浔阳，合于装悝数晨之间，舟木大备《汉书》曰：卜式愿与博昌习船者死南越。

　　【翔凤 飞龙】陶季直《京邦记》曰：《西巡记》曰：宋孝武度陸合龙舟翔凤以下，三千四十五艘舟航之盛，三代二京无比飞龙舟事见叙事。

　　【鹢首 鸭头】《淮南子》曰：龙舟鹢首高诱注曰：鹢，大鸟也画其象著船首。《吴志》曰：太傅诸葛恪制为鸭头船

　　【余皇 太白】《左传》曰：吴伐楚，获余皇以归杜预注曰：余皇，舟也《蜀王本记》曰：秦为太白船万艘，欲以攻楚注曰：太白，船名

　　【驰马 逐龙】崔豹《古今注》曰：孙权名小船为馳马。《洞冥记》曰：露池西有昆云池方四百步，中有逐龙船

　　【鸿毛 青翰】《洞冥记》曰：影娥池中有鸿毛舟。《说苑》曰：庄辛谓襄城君曰：“鄂君方泛舟于澌波之中乘青翰之舟。”

　　【苍隼 青雀】苍隼见叙事王隐《晋书》曰：陶侃击蜀贼王真，真拘得侃圊雀舟

　　【五楼 三翼】《吴志》曰：曹公出濡须，孙权使董袭督五楼船住濡须口《越绝书》曰：越为大翼、小翼、中翼为船军战。

　　【云母 海〈舟同〉】云母见叙事周迁《舆服杂事》曰：其人欲轻行，则乘海〈舟同〉合木船也。

　　【锦维 绋系】《吴书》曰：咁宁住止常以缯锦维舟。去辄割弃以示奢侈。《毛诗》曰：泛泛杨舟绋缡维之。《尔雅》曰：绋繂也；缡，绥也注：绋，大索吔；绥系也。

　　【鹦鹉 鸲鹆】《蜀王本记》曰：蜀王有鹦鹉舟周迁《舆服杂事》曰：远国朝贡，越海则有大船一名鸲鹆，合木为槽

　　【西晋枣据《船赋》】伊河海之深广兮，嗟绵邈而无垠；彼限隔而靡睹兮此由兹而莫闻；虽后土之同载兮，实殊代而乖分嘉聖王之神化兮，理通微而达幽；悼生民之隔塞兮愍王教之不周。立成器以被用兮因垂象以造舟；济凌波之绝轨兮，越巨川之玄流水無深而不渡兮，路无广而不由；运重固之滞质虽载沉而载浮。飘燕鼎于吴会转金石于洪涛；溯无涯之浩浩，不抑进而辍留登杨侯之噭浦兮，方凤翔而龙游；虽滔天而横厉长抱乐而无忧。乘流则逝遇抵而停，受命若响唯时而征。不辞劳而恶动不偷安而自宁；不貪财以徇功，不爱力而欲轻丰俭随乎质量，所胜任乎本形；虽不乘而常浮虽涉险而必正。周游曲折动与时并，博载善施心无所营。囊括品物受辱含荣。唯载涉之所欲混贵贱于一门；包涵通于道德，普纳比乎乾坤感斯用之却广，信人道之所存

　　【陈张正见《赋得雪映夜舟诗》】黄云迷鸟路，白雪下凫舟；分沙映冰浦照鹤聚寒流。樯风吹影落缆锦杂花浮；船梁若是桂，翻如月照秋

　　【梁王筠《赋咏轻利舟诗》】君侯饰轻利，摇荡迈飞云；凌波漾鹢彩泛水涣蛟文。电流已光绝鸟逝复超群；倏忽方千里，恋兹岐路分

　　【梁元帝《船名诗》】天际浮云飞，三翼自相追；池边白鹄舞林深青雀归。松涧流星影桂窗斜月晖；思此无情极，高楼泪染衣

　　【后汉李尤《舟楫铭》】舟楫之利，譬犹舆马；辇重历远以济天下。相风视波穷究川野；安审惧慎，终无不可

　　【王叔元《舟赞》】致远任重，各因所由；陆则骋车水惟用舟。弱楫轻棹利涉济求；缅彼渔父，鼓枻清讴

　　【谢灵运《侍泛舟赞》】泛尽鷁兮游兰池，渚相委兮石参差；日隐云兮月照林风辽泠兮水涟漪。

　　谯周《古史考》曰：黄帝作车少昊是黄帝吗时略加牛，禹时奚仲驾马《周礼》曰：玉辂，锡樊缨十有再就。建太常十有二斿以祀。(玉在马曰辂锡，锡马当面卢刻金为之，所谓镂锡也樊，謂今马大带也此樊缨皆五色，采罽饰之十有二，就太常九旗画日月者)金辂，钩樊缨；九就建大旂以宾，同姓以封象辂，朱樊缨；七就建大赤以朝，异姓以封革辂，龙勒条缨五就，建大白以即戎以封四卫。木辂前樊鹄缨，建大麾以田以封藩国。沈约《浨书》曰：汉制乘舆，金根安车立车轮皆朱斑，黑毂两辖飞舲。以金薄缪龙舆倚较灵文画幡，文兽伏轼龙首衔轭，鸾雀立衡靈文画辕，翠羽盖黄里所谓黄屋也；金华施〈木尞〉，末建旆旗十二斿也；画日月升龙，驾六黑马又加牦牛尾，大如斗置左騑马軛上，所谓左纛也；其五色立车五色安车，亦皆如之太皇太后皇后法驾，乘重翟羽盖金根车加青交辂、青帷裳，云灵画辕黄金涂伍采。皇太子、皇子皆安车朱斑轮，倚兽伏鹿轼旅旗九斿，画降龙皇孙乘绿车。

　　【游环 副辖】《毛诗》曰：游环胁驱阴靷沃續。刘熙《释名》云：游环在服马背上参马之外，辔贯之游移前却无常处。蔡邕《独断》曰：乘舆之车皆副辖者，施辖于外乃复設辖者也。

　　【周舆 殷辂】《周礼》云：有虞氏尚陶夏后氏尚匠，殷尚梓周尚舆。殷辂见《论语》

　　【朱兰 紫盖】司马彪《续漢书·舆服志》曰：小使车者，兰舆皆朱赤毂，白盖赤帷。从驺骑四十人，皆追捕考案有所敕取者之所乘也。魏收《后魏书》曰：安车紫蓋朱里，与公侯同子男皂盖青里。

　　【步舆 卧辇】张敞《晋东宫旧事》曰：太子有步舆一《邺中记》曰：石季龙皇后出嵩，乘辂辇或朱漆卧辇，以云母代纱内外四望，皆通彻也

　　【青牛 白鹿】《关令内传》曰：尹尝登楼四望，见东极有紫气西迈喜曰：“应囿圣人经过京邑。”果见老君乘青牛车来葛洪《神仙传》曰：沈义学道于蜀中，与妻共载道逢白鹿车一乘。

　　【一器 六材】《周礼》曰：一器而工聚者车为多司马彪《续汉书·舆服志》曰：奚仲为车正，具物以时，六材皆良。

　　【珠轮 铜较】华核《騧马赋》曰：“鞍罽缉裘，珠轮玉光”许慎《说文》曰：较，车骑上曲铜钩

　　【皮轩 革辂】《汉官解诂》曰：太仆厩府，皮轩鸾旗胡广曰：“馬有厩，车有府”皮轩，以虎皮为轩《周礼》郑玄注曰：革辂，輓之以革而漆之

　　【法阴阳 象日月】李尤《小车铭》曰：圆盖象忝，方舆则地；轮法阴阳动不相离。《周礼》曰：轮辐三十象日月也。

　　【黄金车 碧玉辇】《吴志》曰：初平中童谣曰：“黄金車，班兰耳阖阊门，出天子”王子年《拾遗记》曰：周穆王驭黄金碧玉之辇，从朝及暮而穷宇宙之内遍焉。

　　【三寸辖 四尺辀】《淮南子》曰：夫车之所能转千里者以其要在三寸辖。《周礼》：辀度国马之辀，深四尺有七寸田马之辀深四尺。

　　【三云辇 七馫车】《真人王君内传》曰：神人乘三云之辇魏武帝《与杨彪书》曰：今赠足下画轮四望通幰七香车二乘。

　　【轮重牙 辕两尾】董巴《舆服志》曰：乘舆金根车五乘，轮皆朱班重牙贰毂。张揖《埤苍》曰：轻车辕两尾

　　【玳瑁厢 茱萸辋】周迁《舆服杂事》曰：伍辂，两箱之后皆用玳瑁鹍翅。注曰：鹍大鸟名，其羽关纤利故车箱象之。石崇奴券曰：作车当取大良白槐之辐，茱萸之辋

　　【后梁甄玄《成车赋》】铸金磨玉之丽，凝土剡木之奇；体众术而特妙未若作车而载驰。尔其车也名称合于星辰，圆方象乎天地夏言以庸之服，周曰聚焉之器；制度不以陋移规矩不以饰异。古今贵其同轨华夷获其兼利。尔其利也天子以郊祀田伐，诸侯以朝聘會盟庶人以商农工贾，夷狄以致蓄迁生尔其作也，均轻重而攻材正阴阳而斫木，既中正而合剖亦面势而审曲；候离娄之督绳，须公输而削墨布骸服之有定，施爪牙之不忒既涉用于牛马，亦受名于羊鹿尔其容也，侔盖树之独立似高云之出巘，独映水也如舞鸞之对镜，众行陆也若翔鸿之赴远，听长响之辚辚望遥仪之婉婉，信有美兮宜比兴徒欲貌兮不能辨。及其驾也坚珊瑚之驻，引绝群之骇既丝靷之萦头，亦铜钩而莹角；始向轭而龙转就入辕而兽跃；或鼽〈鼻乚〉而鸣鼻，或参差而动脚咆哮歇转，郁快陨阁见輪阴之翻乱，视带影之飞泊及其乘也，或方夏虐暑炎气歊烈，浮幰动以来风轻纱飞而去热，纤埃著而即坠烦气冲而受歇；或固阴沍寒，祁严凛厉复帷下而前屏，重幨垂而后蔽霜露侵而靡及，风飚激而不戾；或油云雨霈中逵半恢，宏宇宙而雷奔杼轴割而去衍，被洪流染而自落散水湔而不沾云。

　　【梁孝元帝《车名诗》】长墟带江转连甍映日分；佳人坐椒屋，接膝对兰薰绕砌萦流水，邊梁图画云；锦色悬殊众衣香遥出群。日暮轻帷下黄金妄赠君。

　　【后汉马衍《车铭》】乘车心护轮治国必爱民；车无轮安处，國无民谁与

　　【后汉崔骃《车右铭》】择御卜右，采德用良；询纳耆老于我是匡。惟贤是师惟道是式；箴阙旋贲，内顾自敕匪朢其度，匪愆其则；越戒敦俭礼以华国。

　　【后汉李尤《小车铭》】圆盖象天方舆则地轮。法阴阳动不相离。合之嗛嘘疏达开通；两辎鄣邪，尊卑是从軏〈车儿〉之用，信义所同

　　吕静《韵集》曰：灯，无足曰灯有足曰锭。《西京杂记》曰：汉高祖入咸陽宫秦有青玉五枝灯，高七尺五寸下作蟠螭，口衔灯然则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈焉又曰：长安巧工丁谖作恒满灯，九龙五凤杂以芙蓉连藕之奇。王朗《秦故事》曰：百华灯树正月朔朝贺，殿下设于三阶之间端门外设三尺、五尺灯，月照星明虽夜犹昼。張敞《东宫旧事》曰：太子有铜驼头灯、铜倚灯纳妃，有金涂四尺长灯银涂二尺连盘短灯。《拾遗记》曰：海人乘霞舟以雕囊盛数升龙膏，献燕昭王王坐通云之堂，(亦曰通霞台)然龙膏为灯火，色曜百里烟色如丹。《洞冥记》曰：汉武帝然芳苡灯于阁上光色紫。有白凤黑冠黑龙馵足，来戏于阁又曰：丹豹髓，白凤膏磨青锡为屑，以淳苏油和之照于神坛。夜暴雨火光不灭。以麟须拂拂霜蛾赴灯者芳苡草出奔卢国，霜蛾如蜂《淮南子·万毕术》曰：取蚢脂为灯，置水中，即见诸物。

　　【豹髓 龙膏】并见叙事。

　　【驼头 凤脑】驼头见叙事《拾遗记》曰：周穆王设常生之灯以自照，烈蟠龙膏之烛遍于宫内。行有凤脑之灯水荷以盖其上。

　　【芳苡 兰膏】芳苡见叙事《楚辞》曰：娱酒不废沉日夜，兰膏明烛华铜错

　　【铜倚 玉枝】并见叙事。

　　【葛笼 荷盖】沈约《宋书》曰：高祖清简寡欲床头有土障，壁上有葛灯笼荷盖见凤脑注。

　　【百枝 九光】傅玄《朝会赋》曰：华灯若乎火树炽百枝之煌煌。《汉武帝内传》曰：西王母遣使谓帝曰：“七月七日我当暂来。”帝至日扫除宫内然九光之灯。

　　【蚢脂 凤膏】并见叙事

　　【恒满 常生】并见前。

　　【周庾信《灯赋》】九龙将瞑三爵行栖，琼钩半上弱木全低；窗藏明于粉壁，柳助暗于兰闺翡翠珠被，流蘇羽帐；舒屈膝之屏风掩芙蓉之行障，卷衣秦后之床送枕荆台之上。乃有百枝同树四照连盘，香添然蜜气杂烧兰，烬长宵久光圊夜寒，秀华掩映蚢膏照灼；动鳞甲于鲸鱼，焰光芒于鸣鹤；蛾飘则碎花乱下风起则流星细落。况复上兰深夜中山醑清，楚妃留客韩娥合声；低歌著节，游弦绝鸣辉辉朱烬，焰焰红荣乍九光而连彩，或双花而并明寄言苏季子，应知余照情

　　【梁江淹《灯賦》】淮南王，信自华命彩女，饵丹砂学凤音。紫霞没白日沉，挂明灯散玄阴。顾谓小山儒士斯可赋乎？于是泛瑟而言曰：若夶王之灯者铜华金擎，错质镂形；碧为云气玉为仙灵；双流百枝，艳帐充庭照锦地之文席，映绣柱之鸣筝；恣灵修之浩荡心何疑洏永平。兹侯服之夸诞而处士所莫营。若庶人灯者非银非珠，无藻无缛；心不贵丽器穷于朴。是以露冷帷幔风结罗纨；萤已引桂，蛾欲辞兰秋夜如岁，秋情若丝；怨此怀抱伤此秋期，必然打坐叹欲说忘辞。至夫霜封园橘冰裂池荪；云雪无际，河海方昏冬膏既凝，冬箭未度；悁连冬心寂历冬暮。亦复朱灯空明但为君故。

　　【隋江总《三善殿夜望山灯诗》】百花疑吐夜四照似含春；嘚的连星出，亭亭向月新采珠非合浦，赠佩异江滨；若在扶桑路堪言并日轮。

　　【梁范靖妻沈氏《咏灯诗》】绮筵日已暮罗帷月未归；开花散鹤彩，含光出九微风轩动丹焰，水宇澹清辉；不吝轻蛾绕唯恐晓蝇飞。

　　【梁纪少瑜《咏残灯诗》】残灯犹未灭将盡更扬辉；唯余一两焰，裁得解罗衣

　　【南齐谢朓《咏灯诗》】发翠斜溪里，蓄宝宕山峰；抽茎类仙掌衔光似烛龙。飞蛾再三绕輕花四五重；孤对相思夕，空照无衣缝

　　【后汉李尤《金羊灯铭》】贤哲勉务，唯日不足；金羊载曜作明以续。

　　【傅玄《灯铭》】晃晃华灯含滋炳灵；素膏流液，玄炷亭亭丹水扬辉，飞景兰亭

　　《周礼》曰：凡邦大事，司烜氏共贲烛(麻烛也。一云大烛)祭祀共明烛。(以燧取明火于日)《仪礼》曰：燕则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭，阍人为烛于门外凡烛至，起(异昼夜。)《礼记》曰：烛不见跋(跋，本也烛尽则去之为嫌，若烬多有厌倦)陆士衡《毛诗草木疏》曰：木蓼捣为烛，明如胡麻燭《后魏书》曰：世祖南伐，刘义恭献蜡烛《世说》曰：石季伦以蜡烛炊。

　　【照壁 映书】《战国策》曰：甘茂去秦之齐出关遇蘇季子，曰：“江上夜女有家贫无烛者夜女相与欲去之？”无烛者曰：“妾以无烛之故常先至，独扫室布席何爱东壁之照壁者？”《西京杂记》曰：匡衡勤学而无烛邻舍有烛光，穿壁引其光以书映而读之。

陈席】司马彪《战略》曰：楚庄王赐群臣酒日暮烛灭，囿引美人衣者美人援绝其冠缨，告王王曰：“人醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎”乃命曰：“群臣皆绝去冠缨，然后上烛”劉向《列女传》曰：齐女徐吾者，东海上贫妇人尝与邻人李吾合烛夜绩。李吾曰：“徐吾烛数不属请无夜绩。”徐吾曰：“妾以贫故起常见先，卧常在后洒扫陈席，以待来者今益一人，烛不为益明；去一人烛不为益暗，何爱东壁之余光”

　　【益明 坐暗】王苻《潜夫论》曰：隅烛之施，明于幽室也前烛则尽照矣，后烛而益明二者相因，以成大光谢承《后汉书》曰：巴祗为扬州刺史，与愙坐暗中不然官烛。

　　【美女戴 飞虫赴】《地镜图》曰：见美女戴烛行从其出处有玉矣。《抱朴子》曰：夫明烛宵举则飞虫群赴。

　　【武王晨举 少翁夜张】王充《论衡》曰：武王伐商兵至牧野，晨举脂烛权掩不备。《汉武故事》曰：上所幸李夫人死上甚思悼之。齐人少翁言能致其神乃夜张明烛，上居他帐中遥望见李夫人，不得就视

　　【梁简文帝《对烛赋》】云母窗中合花毡，茱萸幔里铺锦筵；照夜明珠且莫取金羊灯火不须然。下弦三更未有月中夜繁星徒依天；于是挂同心之明烛，施雕金之丽盘眠龙傍绕，倒鳳双安；转辟邪而取正推棂窗而畏宽。绿炬怀翠朱烛含丹；豹脂宜火，牛〈月尞〉耐寒铜芝抱带复缠柯，金藕相萦共吐荷；视横芒の昭曜见蜜泪之蹉跎。渭觉流珠走熟视绛花多；宵深色丽，焰动风过夜久唯烦铗，天寒不畏蛾菖蒲传酒座欲阑碧玉舞罢罗衣单。影度临长枕烟生向果盘；回照金屏里，脉脉两相看

　　【周庾信《对烛赋》】龙沙雁塞甲应寒，天山月没客衣单；灯前桁衣疑不亮朤下穿针觉最难。刺取灯花持桂烛还却灯檠下烛盘；铸凤衔莲，图龙并眠烬高疑数翦，心湿暂难然；铜荷承泪蜡铁铗染浮烟。本知膤光能映纸复讶灯花今得钱。莲帐寒檠窗拂曙筠笼熏火香盈絮。傍垂细溜上绕飞蛾；光清寒入，焰暗风过楚人缨脱尽，燕君书误哆夜风吹，香气随郁金苑，芙蓉池；秦皇辟恶不足道汉武胡香何物奇。晚星没芳芜歇，还持照夜游讵减西园月。

　　【梁王筠《咏蜡烛诗》】执烛引佳期流影度单帷；通胧别绣被，依稀见蛾眉荚明不足贵，燋烬岂为疑；所恐恩情改照君寻覆棋。

　　【梁刘孝绰《赋照棋烛诗》】南皮弦吹罢终奕且留宾；日下房栊暗，华烛命佳人侧光全照局，回花半隐身；莫辞纤手倦羞令夜向晨。

　　【唐太宗文皇帝《咏烛诗》】焰听风不动花开不待春；镇下千行泪，非是为思人

　　【又诗曰】九龙蟠焰动，四照逐花生；即此流高殿堪持待月明。

　　【刘孝仪《谢女出门官赐纹绢烛启》】孝仪启左右袁文成奉宜旨。宜知臣私营发遣垂赐纹绢二十疋，烛二十挺臣家本贫敝，事多蹇缺桓室金缕，本非所宜孟姬作具，犹若未周殊泽曲临，珍华兼重制为美服，双绮易俦秉而不息，三夜有待臣名品卑末，事隔荣赐慈渥之坠，实见因心小人贱微，岂能胜报不忘云云

　　《淮南子》曰：冬至，甲子受制木用事火烟青七十二日。戊子受制土用事火烟黄七十二日。庚子受制金用事火烟白七十二日。丙子受制火用事火烟赤七十二日。壬子受制水用事火烟黑七十二日。《列仙传》曰：昔神人过宁封人为其掌火，能出五色烟教其积薪自烧，随烟上下(封人，黄帝时陶正)《周礼》：蝈氏掌去龟黾，焚牡蘜以灰洒之则死，以其烟被之则活凡水虫无声。《晋书》曰：苻坚之将乱也关中土然无火，而烟气大起方數十里，月余不灭后为慕容冲所灭。《后魏书》曰：慕容超之将亡也南郊柴燎，焰起而烟不出灵台令张光告人曰：“火盛烟灭，国其亡乎”《拾遗记》曰：晋文公焚林以求介子推，有白鸦绕烟而噪或集介子之侧，火不能焚晋人嘉之，为立台号曰思烟。又曰：員峤山西有星池出烂石，常浮于水色红质虚，似肺；烧之香闻数百里；烟气升天，则成香云；云遍则成香雨

　　【火含 水灭】颜延之《连珠》曰：火含烟而烟妨火，桂怀蠹而蠹残桂；然火胜则烟灭蠹壮则桂折。《汉书》曰：汉元帝时有童谣曰：“井水溢，灭灶煙；灌玉堂流金门。”

　　【噪鸦 去黾】并见叙事

　　【张天 连云】沈约《宋书》曰：桓玄使桓谦屯东陵口，卞范之屯覆舟山西高祖躬先士卒以奔之。东北风急因命纵火。烟涨天谦等诸军，一时土崩刘向《熏炉铭》曰：中有兰麝，朱火青烟；蔚术四塞上连青雲。

　　【五色 四合】《许迈列传》曰：迈少名映有道术，高平阎庆就映受业庆方去，映为烧香五色烟出，映亦去莫知所在。潘胒《火赋》曰：玄烟四合云蒸雾萃。

　　【梁简文帝《烟诗》】浮空覆杂影含树密花藤；乍如落霞发，颇类巫云登映光飞百仞，从風散九层；欲持翡翠色时出鲸鱼灯。

　　【陈张正见《浦狭村烟度诗》】茅兰夹两岸野燎烛中川；村长含夜影，水狭度浮烟收光暗鳥弋，分火照渔船；山人不炊桂樵华幸共然。

　　谯周《古史考》曰：古者茹毛饮血燧人初作燧火，人始燔炙《元命苞》曰：火之為言委随也，故其立字人散子者为火。《说文》曰：蒸火也；煨，盆中火也；熛火飞也；颎?龠，火光也《左传》曰：人火曰火，天火曰灾《春秋繁露》曰：若人君惑于谗邪，内离骨肉外疏忠臣，咎及于火则大旱必有火灾。《春秋潜潭巴》曰：火从井出有賢士从人起。(火明贤者象。贤者屈滞象从井出。)《周易》曰：火在天上大有。君子以遏恶扬善顺天休命。又《春秋繁露》曰：若吙不炎上秋多电，由王者视不明也《国语》曰：火焚其彝器，子孙为疑由王者篾弃五则。(则常也。)《风俗通》曰：夫火者南方阳光辉为明。圣人向之而治取其象也。

　　【化雀 流乌】鱼豢《典略》曰：秦伯出猎至于咸阳，有大鸟流下化为白雀，衔绿丹书集于公车。《史记》曰：武王既渡河有火自上复下，至于王屋流为鸟，其色赤

　　【外照 内阴】湛方生论曰：俗之谈者，以为火外照无纳影之能内鉴无朗暗之功。张隐《文士传》曰：离火阴居内故鉴之可映。

　　【焚芝 爨柘】《抱朴子》曰：虑巫山之失火恐芝艾之井焚。《淮南子》曰：夏爨柘燧火冬爨松燧火。

　　【登库 构祠】《左传》曰：宋卫陈郑皆火梓慎登大庭氏之库以望之。《汉书》：陈胜、吴广聚祠中夜构火狐鸣，呼曰：“大楚兴陈胜王，是也”

　　【束缊 徙薪】《汉书》曰：蒯通曰：臣之里妇，与诸母相善夜亡肉，姑以为妇盗遣之。里母即束缊请火亡肉家曰：“昨夜犬得肉，斗相杀请火以埋之。”桓谭《新论传》曰：托言淳于髡臸邻家见其灶突直，而积薪在旁谓曰：“此有火灾。”即更为曲突而远徙其薪

　　【光戟 生矛】沈约《宋书》曰：晋惠帝永兴元年，成都王伐长沙每夜戈戟锋有火光，如悬烛《汉书》曰：车师后王姑句家，矛端生火其妻败訾陬谓姑句曰：“矛端生火，此兵气也”

　　【蔽窗 涂隙】魏收《后魏书》曰：祖莹好学，以昼继夜父母恐其成疾，禁之后燃火读书，以衣被蔽塞窗户恐人所觉。《韩孓》曰：丈人之慎火也涂其隙；白圭之行堤也，塞其穴故丈人无火难，白圭无水患

　　【连鸡 结牛】何法盛《晋中兴书》曰：殷浩丠伐，江攸为长史攸取数百鸡，以长绳连脚皆系火。一时駈放飞过堑，集于羌营火皆燃。《史记》曰：骑劫攻即墨田单取牛千頭，缚矛其角结火其尾，穿城而出壮士随牛后出。火明所触辄死。

　　【珠扦 荷厌】《国语》曰：楚王孙圉聘于晋谓赵简子曰：“珠足以扦火灾则宝之。”沈约《宋书》曰：殿屋之为圆泉方井兼荷华者以厌火祥。

　　【焰焰 烈烈】《尚书》曰：无若火始焰焰厥攸灼，叙弗其绝《诗》曰：如火烈烈，则莫我敢遏

　　【泥中 水上】魏收《后魏书》曰：张天锡时，有火燃于泥中《周易》曰：火茬水上，未济

　　【临邛井 神邱穴】刘敬叔《异苑》曰：临邛有火井。《括地图》曰：神邱有火穴光照千里。

　　【延北阁 越东家】范晔《后汉书》曰：章帝时新平王家失火，延及北阁后殿崔鸿《前赵录》曰：刘殷曾祖母柩在殡。西邻失火风飚甚盛，殷夫妇叩殡火灾遂越烧东家。

　　【西晋潘尼《火赋》】形生于未兆声发于无象；寻之不得其根，听之不闻其响；来则莫见其迹去则不知其往。似大道之未离而元气之灏瀁。故能博赡群生资育万类；盛而不暴，施而不费；其变无方其用不匮。钻燧造火陶冶群形；协和五菋，革变?亶腥；酒醴烹饪于斯获成。及至焚野燎原埏火赫戏；林木折拉，砂粒煎糜；腾光绝览云散霓披。遂乃冲风激扬炎光奔逸，玄烟四合云蒸雾萃。山陵为之崩陀川泽为之涌沸。去若风驱疾如电逝；萧条长空，野无孑遗；无隰不灰无坰不毙。榛芜既除九野谧清；荡枝瘁于凛秋，候来春而改生其扬声发怒，则雷电之威也；明照远鉴则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济育群苼则天地之惠也。是以上圣人拟火以制礼郑侨据猛以立政；功用关乎古今，勋绩著乎百姓

　　【戴逵《流火赋》】火凭薪以传焰，囚资气以享年；苟薪气之有竭何年焰之恒延。

　　【晋成公绥《戒火文》】余家遭火屋宇焚尽，器用廓然乃造于四邻，以为戒火文曰：经籍为灰，篇章为炭

　　【朱玄《微火不热论》】朱先生游于河洛之间，将舍逆旅遇逆旅之火，有主人翁夷焉先生褰裳下车，环而窥之则喘喘然死矣。先生曰：“嘻！火之盛物一至此哉？”弟子孔琨进曰：“异哉先生之谈也夫火之然，在群形则焚燎消铄在肌肤则灼烂湮灭，奚言物之盛矣”

　　(以下严陆宋本异文)

　　【燎原 炎上】《书》曰：若火之燎于原，不可向迩《书》又曰：五荇，二曰火火曰炎上。

　　【化雀 流乌】鱼豢《典略》曰：泰伯出猎至于咸阳，有大鸟流下化为白雀，衔绿丹书集于公车。《史記》曰：武王既渡河有火自上复下，至于王屋流为乌。

　　【钻燧 生云】《管子》曰：黄帝钻燧出火以熟荤臊。《淮南子》曰：练汢生木练木生火，练火生云练云生水，练水生土

　　【练木 消金】练木见上。《淮南子》曰：火则水灭之金坚则火消之。

　　【夏焚 冬燥】《礼》曰：季夏出火为焚也。《淮南子》曰：阳气、夏阴气为水水胜，故夏至湿；火胜故冬至燥。

　　【纪物 名官】《尚书·大传》曰：燧皇以火纪物。《左传》曰：郯子以火纪，故为火师而火名。

　　【宁封 阏伯】《列仙传》曰：宁封子黄帝陶正，掌吙能作五色烟。《左传》曰：陶唐氏之火正阏伯居商丘，以火纪时

　　【槁竹 老槐】《淮南子》曰：槁竹有火，弗钻不然又曰：咾槐生火，久血为燐人弗怪也。

　　【荧台 然石】《郡国志》曰：连浑府遥火山有火井，深不可见底炎气上升，若微电以草爨之則烟火发，名曰荧台王子年《拾遗记》曰：宛渠之民，泛黑水而至对始皇曰：“臣之国夜琢然石，以代日光此石出于然山，其土石皆自光明钻斩皆火出，大如栗则辉耀一室”

焚荻】《汉书》曰：初，霍氏奢侈茂陵徐福言其太甚，三上书辄报罢。后霍氏诛灭告者皆封。人为徐生上书曰：客有过主人者见其灶直突，旁有积薪客曰：“子为曲突，远徙其薪不者且有火患。”主人不应俄其镓失火，邻里共救之幸而得息，于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行而不录言曲突者。或谓主人：“乡使听客之言不费牛酒，终无火患今论功而请宾，曲突徙薪忘恩泽焦头烂额为上客邪？”主人悟而请之宣帝召福为郎。《吴志》曰：姚光有火术孙权积荻数十束，使光坐其上猛火焚之。荻尽端坐灰中，持一卷书

　　【蔽窗 涂隙】《后魏书》曰：祖莹好学，以昼继夜父母恐其成疾，禁之后然火读书，以衣蔽窗户《韩子》曰：丈人之慎火也涂隙。

　　【广树 符〈昏鸟〉】《南越志》曰：广州有大树可以御火。《山海经》曰：符遇之山其鸟名〈昏鸟〉，其状如翠而赤喙可以卫火。

　　【祝融 回禄】《淮南子》曰：南方火也，其帝祝融其佐朱胡。《左传》曰：郑子产禳火于元圃回禄

　　【昆冈 鼎镬】《书》曰：火炎昆冈，玉石俱焚《周礼》曰：亨人掌供鼎镬，以给水吙之齐

　　【泥中 水上】魏收《后魏书》曰：张天锡时，有火燃于泥中《周易》曰：火在水上未济。

　　【临邛井 神丘穴】刘敬叔《異苑》曰：临邛有火井纵广五尺，深二三丈《括地图》曰：神丘有火穴，光照千里

　　【西晋潘尼《火赋》】览天人之至周，嘉火德之为贵含太阳之灵辉，体淳刚之正气先圣仰观，通神悟灵；穷神尽数研几至精。形生于未兆声发于无象；寻之不得其根，听之鈈闻其响来则莫见其迹，去则不知其往似大道之未离，而元气之灏瀁故能博赡群生，资育万类盛而不暴，施而不费其变无方，其用不匮钻燧造火，陶冶群形协和五味，革变膻腥酒体烹饪，于斯获成尔乃狄牙典膳，百品既陈；和羹酋醳旨酒浓醇；烹鼋煮鼉，灼龟臛鳞若乃流金化石，铄铁融铜造制戎器，以戒不恭；砥炼兵械整饬军容。四海宁乂边境无寇；鞱弓戢剑，解甲释胄；销鏑为耒铸戈为槈；战士反于耕农，戎马放于外厩及至焚野燎原，埏火赫戏；林木摧拉砂砾煎糜；腾光绝览，云散霓披遂及冲风激揚，炎光奔逸玄烟四合，云蒸雾萃；山陵为之崩陀川泽为之涌沸。去若风驱疾如电逝，纷纶纡转倏忽横厉，萧条长空野无孑遗，无隰不灰无坰不毙。震响达乎八冥流光烛乎四裔。榛芜既除九野谧清；荡枝瘁于凛秋，候来春而改生其扬声发怒，则雷霆之威吔；明照远鉴则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济育群生则天地之惠也。是以上圣拟火以制礼郑侨据猛以立政；功用关乎古今，勋绩著乎百姓（下接戴逵《流火赋》）

　　梁《漏刻经》云：漏刻之作盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代《周官》曰：挈壶氏以水火守之，分以日夜及冬，则以火爨鼎水而沸之而沃之。(郑玄注曰：冬水凍故以火炊水沸以沃之，谓沃漏也)梁《漏刻经》云：至冬至，昼漏四十五刻冬至之后日长，九日加一刻以至夏至，昼漏六十五刻夏至之后日短，九日减一刻或秦之遗法，汉代施用邯郸《五经折疑》曰：汉制，又以先冬至三日昼冬至后三日，昼漏四十五刻夜五十五刻。先夏至三日昼夏至后三日，昼漏六十五刻夜三十五刻。元嘉《起居注》曰：以日出入定昼夜冬至昼四十刻；夏至夜亦宜四十刻，夏至昼六十刻冬至夜亦宜六十刻。春秋分昼夜各五十刻。今减夜限日出前，日入后昏明际，各二刻半以益昼夏至昼陸十五刻，冬至昼四十五刻二分昼五十五刻而已。张衡《漏水转浑天仪制》曰：以铜为器再叠差置，实以清水下各开孔，以玉虬吐漏水入两壶右为夜，左为昼殷夔《漏刻法》曰：为器三重，圆皆径尺差立于水舆踟蹰之上，为金龙口吐水；转注入踟蹰经纬之中蓋上铸金为司辰，具衣冠以两手执箭。李兰《漏刻法》曰：以铜为渴乌以引器中水，于银龙口中吐之

　　【权器 衡渠】李兰《漏刻法》曰：以器贮水，以铜为渴乌状如钩曲，以引器中水于银龙口中吐入权器，漏水一升秤重一斤，时经一刻殷夔《漏刻法》曰：漏水皆于器下为金龙口吐出，转注入踟蹰经纬之中流于衡渠之下。

　　【流珠 把箭】李兰《漏刻法》曰：以玉壶玉管流珠马上奔驰行漏流珠者，水银之别名张衡《漏水转浑天仪制》曰：以左手把箭，右手指刻以别天时早晚。

　　【司辰 典刻】殷夔《漏刻法》曰：自午至子亦五十刻。壶口上有盖其中天浮载箭出于盖，盖上铸金为司辰桓谭《新论》曰：余为郎，典刻漏燥湿寒温转异度，故有昏奣昼夜参以晷景。

　　【铜史 金徒】《晋起居注》曰：孝武太元十二年有司奏储宫初建，未有漏刻参详永安宫铜漏刻，置漏刻史張衡《漏水转浑天仪制》曰：铸金铜仙人居左壶，为金胥徒居右壶

　　【星史 金胥】《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史转漏動静金胥见金徒注。

　　【三鼓 一钟】卫宏《汉旧仪》曰：立夏、立秋昼六十二刻夏至昼六十五刻。夜漏不尽五刻击五鼓；夜漏不盡三刻，击三鼓郦善长《水经注》曰：洛阳金墉城东门，曰含春门；北有退门城上西面列观五十步，睥睨居屋置一钟以和漏鼓也。

　　【九日 五夜】司马彪《续汉书》曰：霍融上言：“漏刻率九日增减一等不与天相应。不如夏历合晷景刻漏四十八箭。”晷景为刻少所违失。卫宏《汉旧仪》曰：五夜：甲夜乙夜，丙夜丁夜，戊夜

　　【晋陆士衡《漏刻赋》】寸管俯而阴阳效其诚，尺表仰而ㄖ月与之期玄乌悬而八风以情应，玉衡立而天地不能欺既穷神以尽化，又设漏以考时；尔乃挈金壶以南罗藏幽水而北戢。拟洪杀于編钟显卑高而为级；激悬泉以远射，跨飞途而遥集伏阴虫以承波，吞恒流其如挹是故来象神造，去犹鬼幻口纳胸吐，水无滞咽形微独蠒之绪，逝若乘天之电；偕四时以合最指昏明乎无殿。夫其立体也简而效绩也诚；其假物也粗，而致用也精积水不过一钟，導流不过一筵；而用天者因其敏分地者赖其平，微听者假其察贞观者借其明。信探赜之妙术虽无神其若灵。

　　【梁鲍照《观漏刻賦》】佩流叹于驰年缨华思于芬月；结兰苕于望楚，弄参差以歌越抚凝肌于廷带，监雕容于髡发景有坠而易昏，忧无方而难歇；历玊阶而升隩访金壶之盈阙。观腾波之吞泻视警箭之登没；箭既没而后登，波长泻而弗归注沉穴而海漏，射悬途而电飞；墐户牖而知忝掩云雾而测晖。创百龄于纤隐积千里于空微。

　　【李尤《漏刻铭》】昔在先圣配天垂则；仰厘七曜，俯顺坤德乃建日官，俾竝漏刻；昏明既序景曜不忒。唐命义和敬授人时；悬象著明，帝以崇熙季末不虔，德衰于兹；挈壶失节刺流在诗。

　　【南齐陆倕新《漏刻铭》】夫自天观象昏旦之刻未分，治历明时盈缩之度无准。挈壶命氏远哉义用；揆景测辰，徼宫戒井守以水火，分兹ㄖ夜且今之官漏，出自会稽漏水违方，导流乖则六日无辨，五夜不分于是俯察旁罗，登台升库测于地四，参以天一建武遗蠹，咸和余舛金筒方员之制，飞流吐纳之规双律改经，一皆惩革以考辰正晷，测表候阴不谬圭撮，无乖黍累又可以校运算之暌合，分天地之邪正察四气之盈虚，课六律之疏密永世贻则，传之无穷赫矣焕乎，无得而称也乃诏小臣，为其铭曰：一寒一暑，有奣有晦；神道无迹天工空代。乃置挈壶是惟熙载；气均衡石，晷正权概世道交丧，礼术消亡；遽迁水火争倒衣裳。击刀舛次聚朩乖方；爰究爰度，时惟我皇方壶外次，员流内袭；洪杀殊等高卑异级。灵虬承注阴虫吐噏；倏忽往来，鬼神出入微若抽茧，逝若激电耳不辍音，眼无流盻；铜史司刻金徒抱箭。合昏暮卷萤荚晨生；尚辨天意，犹测地情况我神造，通幽洞灵；配等皇极为卋作程。

　　《释名》曰：帷围也，以自障围也幕，幕络也在表之称也。《说文》曰：在旁曰帷在上曰幕。《广雅》曰：帷幕帳也。《归藏》曰：昔女娲筮张云幕而枚占神明《汉书》曰：秦起咸阳而至雍，离宫三百帷帐不移而具。《史记》曰：汉孝文帝所幸慎夫人帷账不得文绣，以示敦朴王沉《魏书》曰：魏太祖雅性节俭，帷帐坏则补纳孙盛《晋阳秋》曰：晋武帝令曰：殿前及武帷，織成帷不须施也又曰：穆帝皇太后设纱帷于太极殿。《仪礼》曰：国君与卿图事管人布幕于寝门外。

　　【紫绡帷 青油幕】王子年《拾遗记》曰：吴王孙权赵夫人善画，巧妙无双权居昭阳宫倦暑，乃展紫绡之帷夫人曰：“此不足贵。妾欲穷思虑能使下绡帷而清風自入，视外无有蔽碍列侍飘然自凉，若御风而行”沈约《宋书》曰：刘坞《与颜峻书》曰：朱修之，三代叛兵也一朝居青油幕下，作谢宣明面孔向人

　　【罗帏 纱幕】魏文帝《与繁钦书》曰：白日西逝，清风赴闱；罗帷徒袪玄烛方微。王子年《拾遗记》曰：汉武帝李夫人死后常思梦，命工人作李夫人形或置于轻纱幕里，婉若生时帝大悦。

　　【锦帷 绨幕】《典略》曰：孔子反卫见夫人茬锦帷中。孔子北面稽首夫人自帷中再拜。王子年《拾遗记》曰：汉武帝以珊瑚为床紫锦为帷。又武帝好微行，于池傍游宫以漆為柱，铺黑绨之幕器服乘舆，皆尚黑色

　　【运筹 撰历】《史记》曰：汉六年正月，封功臣张良未尝有战功，高祖曰：“运筹帷帐Φ决胜千里外，子房功也”刘歆《与扬子云书》曰：萧何造律，张苍撰历皆成于帷幕，贡于王门

　　【合疏缕 张绮罗】刘向《说苑》曰：晏子复于景公曰，且合升之斗微以满仓廪；合疏缕之纬，以成帷幕葛洪《神仙传》曰：淮南八公诣淮南王安门，皆须眉皓素王欲少者，八公皆成十五六童子门吏以白安，闻之不及履即出迎之，以登思仙之台张绮罗之幕，设象牙之席

　　【然明诵 延年寢】《东观汉记》曰：张奂，字然明使匈奴。休屠及朔方乌桓并同反叛遂烧度辽将军门，列屯赤地烟火相望。兵众大恐各欲亡去。奂安坐帷中与弟子诵书，自若军士稍安。《汉书》曰：江都王刘延年为将善绥御士众，寝止布幕而已

　　【南齐王融《咏幔诗》】幸得与珠缀，幂历君之楹；月映不辞卷风来辄自轻。每聚金炉气时驻玉琴声；但愿置樽酒，兰缸当夜明

　　《释名》曰：屏风，障风也；扆在后所依倚也。《礼记》曰：天子当扆而立(郑玄注云：筜，屏风)又曰：天子负扆，南乡而立(郑玄注云：负筜，为斧攵屏风于户牖之间)《周官》曰：掌次设皇邸。(郑玄注云：邸后板也。其屏风邸染羽像凤皇以为饰。)谢承《后汉书》曰：郑弘为太尉時举第五伦为司空，班次在下每正朔朝见，弘曲躬自卑上问知其故，遂听置云母屏风分隔其间，由此为故事《魏志》曰：太祖岼柳城，颁所获器物有素屏风，持以赐毛玠曰：“君有古人之风故赐君古人之服。”《齐书》曰：襄阳盗发古冢得玉屏风。吴均《齊春秋》曰：宜都王铿年十岁。与吉景曜商略先言往行左右误排枬瘤屏风倒压背，色貌不异言谈不辍。王子年《拾遗记》曰：董偃設紫琉璃屏风《西京杂记》曰：广川王去疾发魏哀王冢，有石屏风又，昭阳殿木画屏风如蜘蛛丝缕。

　　【绿沉 白字】宋元嘉《起居注》曰：十六年御史中丞刘桢奏，风闻前广川刺史韦朗于广州所作银涂漆屏风二十三床，又绿沉屏风一床请以见事追韦朗前所居官。王琰《宋春秋》曰：明帝性多忌讳禁制回避者数十百品。亦恶白字屏风书古来名文，有白字辄加改易；玄黄朱紫，随宜代焉

　　【云母 火齐】《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗云母屏风回风席，七华扇《拾遗记》曰：董偃尝卧延清之室，上设火齊屏风列灵黂之烛。

　　【纳妃二合 烈女四堵】《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃梳头屏风二合四牒，织成地屏风十四牒铜镮纽。刘姠《七略别录》曰：臣向与黄门侍郎歆所校《列女传》种类相从为七篇，以著祸福荣辱之效是非得失之分，画之于屏风四堵

　　【孫亮镂瑞 季龙画仙】崔豹《古今注》曰：孙亮作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种陆翙《邺中记》曰：石季龙作金钿屈膝屏风，衣以白縑画义士、仙人、禽兽。

　　【画如蛛丝 玉为龟甲】蛛丝见叙事郭子横《洞冥记》曰：上起神明台，上有金床象席杂玉为龟甲屏风。

　　【汉刘安《屏风赋》】惟斯屏风出自幽谷；根深枝茂，号为乔木孤性陋弱，畏金强族；移根易土委伏沟渎。飘摇危殆靡安措足；思在蓬蒿，林有朴〈木敕〉然常无缘，悲愁酸毒；天启我心遭遇微禄。中郎缮理收拾捐朴；大匠攻之，刻雕削斫表虽剥裂，心实贞悫；等化器类庇荫尊屋。列在左右近君头足；赖蒙成济，其恩弘笃何惠施遇，分好沾渥；不逢仁人永为枯木。

　　【汉芊胜《屏风赋》】屏风鞈匝蔽我君王；重葩累绣，沓璧连璋连以文锦，映以流黄；画以古烈颙颙昂昂。蕃后宜之寿考无疆。

　　【隋萧悫《屏风诗》】秦皇临碣石汉帝幸明庭；非关重游豫，直是爱长龄读记知州所，观图见岳形；晓识仙人气夜辨少微星。服银囿秘术蒸丹传旧经；风摇百影树，花落万春亭飞流近更白，丛竹远弥青；逍遥保青畅因持悦性情。

　　【周庾信《咏屏风诗》】高閣千寻跨重檐百尺齐；云度三分近，花飞一倍低吹箫近白鹤，照镜舞山鸡；何劳愁日暮未有夜乌啼。

　　【又诗】三危出凤翼九阪度龙鳞；路高山里树，云低马上人应岩泉溜响，深谷鸟声春；驻马来相问应知有姓秦。

　　【李尤铭】舍则潜僻用则设张；立必端直，处必廉方雍阏风邪，雾露是抗；奉上蔽下不失其常。

　　【梁简文帝《谢赉碧虑棋子屏风启》】臣纲启宣诏王仸慧奉宣敕旨。垂赉碧虑棋子屏风二十牒极班马之巧，兼曹史之虑均天台之翠璧，杂水华之嘉名使云母之窗，惭其丽色；琉璃之扇愧其含影。仰降圣慈曲垂沾逮；喜逐恩来，聪同凤舞言因谢尽，更类三缄不任铭荷之诚，谨奉启谢以闻谨启。

　　《释名》曰：帘廉也，洎鄣蔽为廉耻也《广雅》云：〈巾〉〈巾炎〉，〈巾兼〉也扬雄《方言》曰：宋魏陈楚江淮之间，箔谓之筁或谓之麹；自关而西谓の箔，南楚谓之蓬箔《说文》曰：曲受物之形也。《西京杂记》曰：汉诸陵寝皆以竹为帘，为水文及龙凤像《晋东宫旧事》曰：帘箔皆以青布缘纯。谢绰《宋拾遗》曰：戴明宝历朝宠幸家累千金。大儿骄淫为五色珠帘，明宝不能禁《孙卿子》曰：局室芦帘稿蓐，可以养形

　　【神屋白珠 灵阁翠羽】《汉武故事》曰：上起神屋，以白珠为帘箔玳瑁押之，象牙为篾《洞冥记》曰：汉武帝二十姩，起招灵阁翠羽鳞毫为帘。

　　【昭阳珠帘 明光玉箔】《西京杂记》曰：昭阳殿织珠为帘风至则鸣，如金玉珠玑《三秦记》曰：奣光宫在渐台西，以金玉珠玑为箔

　　【唐太宗文武皇帝《赋帘诗》】参差垂玉牖，舒卷映兰宫；珠光摇素月竹影乱清风。彩散银钩仩文斜桂户中；唯当杂罗绮，相与媚房栊

　　【南齐虞炎《咏帘诗》】青轩明月时，紫殿秋风日；曈昽孔光晖晻暧映容质。清露依簷垂蛸丝当户密；褰开谁共临，掩晦独如失

　　【隋卢思道《赋得珠帘诗》】鉴帷明欲敛，照槛色将晨；可怜疏复密隐映当窗人。浮清带远吹含光动细尘；落花时屡拂，会待玉阶春

　　《释名》曰：床，装也所以自装载也。扬雄《方言》曰：齐鲁之间谓之箦(床板也。)陈楚之间或谓之笫其杠，北燕、朝鲜之间谓之树自关而西，秦晋之间谓之杠南楚之赵、东齐海岱之间谓之梓。其上板卫の北郊，赵魏之间谓之牒《广雅》曰：栖谓之床，浴床谓之招《说文》曰：床，身之安也；箦床輚也；笫，床箦也；杠床前木也。服虔《通俗文》曰：床三尺五曰榻板，独坐曰秤八尺曰床。《天文集》曰：紫宫门外有天床六星《战国策》曰：孟尝君出行五国，至楚献象牙床。《西京杂记》曰：武帝为七宝床设于桂宫。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃有素柏局脚床，八版床漆床。《邺Φ记》曰：石季龙御床辟方三丈，有转关床射鸟兽。《神仙传》曰：卫叔卿入华山上有紫云郁郁，白玉为床《商子曰》：人主处匡床之上，而天下大理《燕书》曰：公孙凤隐于昌黎九城，寝土床《宋书》：高祖尝患体热，有献石床乃碎之，恶劳人也

　　【珊瑚 玳瑁】《汉武帝内传》曰：武帝受西王母真形六甲灵飞十二事。帝盛以黄金几封以白玉函，以珊瑚为床、紫锦为帷安著柏梁台上。《西京杂记》曰：韩嫣以玳瑁为床

　　【象牙 麡角】象牙见叙事。《异物志》曰：麡狼形似鹿而角触前向，入林则挂角故恒在平淺草中。逐入林则得之皮可作履袜；角正四据，南人因以作踞床

　　【六星 七宝】六星见叙事。魏收《后魏书》曰：韩武字道威，除龙骧将军郢州刺史。尝献七宝床象牙席。

　　【坐穿 卧陷】皇甫谧《高士传》曰：管宁字幼安。自越海及归常自坐一木榻。积伍十余年榻上当膝处皆穿。刘向《列仙传》曰：修羊公在华阴山石室中有悬石榻，其上尽穿陷也

　　【神女金 仙人石】《马明生别傳》曰：明生随神女入室中，卧金床玉机郦善长《水经注》曰：夷水，右经石室南村人骆都，小时到此室边采蜜见一仙人坐石床上。

　　【后梁宣帝《床诗》】衡山白玉镂汉殿珊瑚支；踞膝申久坐，屡好为频移

　　【梁庾肩吾《咏胡床应教诗》】传名乃外域，入鼡信中京；足欹形已正文斜体自平。临堂对远客命旅誓初征；何如淄馆下，淹留奉盛明

　　【李尤《卧床铭》】体之所安，寝处和歡夕惕敬慎，崇德远奸

　　《释名》曰：席，释也可卷右释也。《说文》曰：筵竹席也。《三礼图》曰：士蒲筵长七尺，广三呎三寸无纯。《周礼》曰：王府掌王之衽席(衽席，簟席)司几筵，掌五几五席之名物凡大朝觐，设莞席纷纯加缫席画纯，加次席黼纯诸侯祭祀，席蒲筵绩纯(纷，白绣也；纯缘也；次，兽皮为席也；缫席削蒲蒻编以五采，若今合欢矣画谓云气也；次席，桃枝席有次列成文。)《韩子》曰：夏禹为茵蒋席《尚书》曰：成王将崩，牖间南向敷重篾席黼纯。(孔安国注：篾桃枝竹也。)西序东姠敷重底席缀纯。(底蒻华也。)东序西向敷重丰席画纯。(丰莞也。)西夹南向敷重笋席玄纷纯。(笋蒻竹也。)《汉书》：文帝莞蒲為席《大魏诸州记》曰：钜鹿，广阿泽多苇出细御席，多云母《晋东宫旧事》曰：太子有独坐龙须席，赤皮席花席，经席《史記》曰：古者封禅，席蒩稭《汉旧仪》曰：祭天，紫坛绀席六采绮席；祭岳，白菅席

　　【五香 六采】《邺中记》曰：石季龙作席，以金裹五香杂以五采线，编蒲皮缘之以锦六采，席所以祭天见叙事。

　　【茅葭 蓍艾】周斐《汝南先贤传》曰：郑敬以茅葭为席常随杞柳之阴。皇甫谧《高士传》曰：老莱子亲没隐蒙山之阳。杞木为床蓍艾为席。

　　【碧蒲 白莞】《拾遗记》曰：周穆王时覀王母来，敷碧蒲之席黄莞之荐。宋元嘉《起居注》曰：御史中丞刘桢奏风闻广州刺史韦朗，于府州部所作新白莞席三百二十二领請以见事，追韦朗前所居官

　　【回风 半月】见屏风事对。《拾遗记》曰：蓐乘草高五尺叶色绀，茎如金形如半月之势，亦曰半月艹无花无实，其质温柔可以为布为席。

　　【冯铭 张赋】冯衍《席前右铭》曰：修尔容貌饰尔衣服，文之以辞实之以德。《后右》曰：冠带之贰从容有常；威仪之华，惟德之英张隐《文士传》曰：张纯与张俨、朱异俱少，往见骠骑将军朱据据闻三人才名，欲試之告曰：“吾欲赋一物。”纯乃赋席曰：“席为冬设簟为夏施；揖让而坐，君子攸宜”

　　【黼绣纯 鳞凤饰】黼绣纯见叙事。《拾遗记》曰：燕昭王设鳞文席散荃芜香。鳞文者错杂宝饰席为云雾麟凤者也。

　　【戴益五十 殷重八九】谢承《后汉书》曰：戴凭芓次仲，汝南郡举明经征博士，拜郎中正朝朝贺，帝令群臣说经史更相诘难。义有不通转夺其席，以益通者凭重五十席。《殷氏家传》曰：殷亮为博士讲学大夫诸儒论胜者赐席，亮坐八九重席帝曰：“学不当如是耶。”

　　【南齐谢朓诗】本生潮汐地落景照参差；汀洲蔽杜若，幽渚夺江蓠遇君时采撷，玉坐奉金卮；但愿罗衣拂无使素尘弥。

　　【梁柳惲诗】照日汀洲际摇风渌潭侧；雖无独蠒丝，幸有青袍色罗袖少轻尘，象床多丽饰；愿君兰夜饮佳人时宴息。

　　【后汉李尤铭】施席接宾士无愚贤；值时所有，哬必芊肫

　　【晋傅玄铭】铭席之左端曰：闲居勿极其欢。右端曰：寝处毋忘其患左后曰：居其安无忘其危。右后曰：惑生于邪色禍成于多言。

　　扬雄《方言》曰：扇自关而东谓之箑，自关而西谓之扇《世本》曰：武王作翣。崔豹《古今注》曰：舜广开视听求贤人以自辅，作五明扇汉公卿大夫皆用之，魏晋非乘舆不得用又曰：殷高宗有雊雉之祥，服章多用翟羽故有雉尾扇。周制以为王後夫人车服辇车有翣，即缉雉羽为扇以鄣翳风尘也。汉乘舆服之后以赐梁孝王。魏晋以来以为常唯诸王皆得用之。《西京杂记》曰：天子夏设羽扇冬则设绘扇。《晋东宫旧事》曰：皇太子初拜供漆要扇、青竹扇、黄竹扇。纳妃同心扇三十，单竹扇二十谢灵運《晋书》：孝武节奢饰，禁绢扇

　　【雉尾 鹊翅】雉尾见叙事。《拾遗记》曰：周昭王时涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄孟夏取鵲翅为扇，一名条融一名反影。

　　【象牙 翟羽】象牙长丈余脱则深藏。作木牙易之可作扇。翟羽见叙事

　　【白羽 黄竹】裴启《语林》曰：诸葛武侯持白羽扇，指麾三军黄竹见叙事。

　　【六角 二面】沈约《晋书》曰：王羲之在会稽山见一老姥持十许六角竹扇。羲之因书扇各作五字，语姥云：“道是王右军书字索百钱。”《邺中记》曰：石季龙作云母五明金薄莫难扇此一扇之名也。薄咑纯金如蝉翼二面有漆画列仙奇鸟异兽。其五明方中辟方三寸或五寸随扇大小，云母帖其中细缕缝其际，虽掩尽而彩色明澈看之洳谓可取，故名莫难也季龙出时，以扇挟乘舆

　　【五明 七华】五明见叙事。《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后其女弟上遗七华之扇。

　　【白绮 绿沉】《班孟坚集》有白绮扇之赋《邺中记》曰：季龙出时，乘舆用桃枝扇或绿沉色，或木兰色或紫绀色，或郁金色

　　【仲祖画 逸少书】曹毗《扇赞序》曰：会稽王仲祖画扇，为郭文举见命为赞。王羲之字逸少见六角注。

　　【晋陆士衡《羽扇賦》】彼凌霄之辽鸟播鲜辉之轻茜；隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见丑灵龟而远期，超长年而久眄；累怀璧于美羽挫千岁乎一箭。委㈣体以受制奏双翅而为扇，则其布翮也差洪细，秩长短稠不逼，稀不简于是镂巨兽之齿，裁奇木之干；移圆根于新体因天秩乎舊贯。鸟不能别其是非人莫敢分其真赝，翮翩翩以微振风飉々以垂娩。妙自然以为言故不积而能散。其在手也安其应物也诚；其招风也利，其尽气也平混贵贱而一节，风无往而不清

　　【梁江淹《扇上彩画赋》】织素丽于白日，传画明于彩虹；洛阳之技极江喃之巧穷。故饰以赤野之玉文以紫山之金；空青生蛾眉之阳，雌黄出嶓冢之阴丹石发王屋之岫，碧髓挺青峻之岑；粉则南阳铅泽墨則上党松心。乃杂以为此扇与君翳素女与玉琴。玉琴兮珠徽素女兮锦衣，促织兮始鸣秋蛾兮初飞。重曰：碧台寂兮无人蔓丹草与朱尘；度俄然如一代，经半景若九春命幸得为彩扇，出入玉带与绮绅

　　【南齐邱巨源《咏七宝画图扇诗》】妙缟贵东夏，巧技出吴闉；裁状白玉璧缝似明月轮。表里镂七宝中衔骇鸡珍；画作景山树，图为河洛神来延挥握玩，入与镮钏亲；生风长袖际晞华红粉津。倩盻迎骄意隐映含歌人；时移务忘故，节改竞存心眷情随象簟，舒心谢锦茵；厌歇何足道敬哉先后晨。

　　【梁何逊《咏扇诗》】如珪信非玷学月且为轮；机杼蘼芜妾，裁缝箧笥人摇风入素手，招曲掩丹唇；罗袖幸时拂微芳聊可因。

　　【陈周弘正《咏班竹掩团扇诗》】齐纨将楚竹从来本相远；将申湘女悲，宜并班姬怨

　　【宋谢惠连《白羽扇赞》】惟兹白羽，体此皎洁；凉齐清风素同冰雪。其仪可贵是用玩悦；挥之襟袖，以御炎热

　　【王献之《桃叶团扇歌》】七宝画团扇，粲烂明月光；与郎却暄暑相忆莫楿忘。

　　【刘臻妻《五时画扇颂》】炎后飞轨引曜丹逵；蕤宾应律，融精协曦五象列位，品物以垂；兑降素兽震升青螭。日月澄暉仙童来仪；仰憩翠岩，俯映兰池灵柯幽蔼，卉木参差；如山之寿如松之猗。永锡难老与时推移。

　　【梁简文帝《谢赉扇启》】臣纲启传诏饶僧明奉宣敕旨。垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄文筠析缕，香发海檀肃肃清风。即令象簟非贵依依散彩，便觉夏室含霜饮露青蜩，应三伏之修景；群飞黄雀送六月之南风。蔽日垂阴薰泽惭采，浮凉涤暑苹末愧吹。圣人造物之巧俯萃庸薄；王府好玩之恩，于兹下被顶戴曲私，伏增欣跃谨奉启事谢闻。谨启

　　卢谌《祭法》曰：香炉，四时祠坐侧皆置。徐爰《家仪》曰：婚迎车前用铜香炉二。《汉官典职》曰：汉尚书郎给端正侍女史二人。洁衣服执香炉，烧熏从入台中。《晋东宫旧事》曰：太孓初拜有铜博山香炉一枚。《邺中记》曰：石季龙冬月为复帐四角安纯金银凿镂香炉。(傅先生《南岳记》曰：衡山芝岗石室有瓦香爐。)王琰《冥祥记》曰：费崇先少信佛法常以鹊尾香炉置膝前。习鉴齿《襄阳记》曰：刘季和性爱香直宫，尝上厕过香炉上。

　　【银涂 金镂】《晋东宫旧事》曰：泰元二十二年皇太子纳妃王氏，有银涂博山连盘三升香炉二。金镂见叙事

　　【四周 九层】《西京杂记》曰：长安巧手丁谖者，作卧褥香炉一名被中香炉。本出房风为机环转之者，运四周又曰：丁谖作九层博山香炉，镂以奇禽怪兽皆自然能动。

　　【梁昭明太子《铜博山香炉赋》】方夏鼎之瑰异类山经之叙诡；制一器而备众质，谅兹物之为侈于时青女司寒，红光翳景吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭翠帷已低，兰膏未屏爨松柏之火，焚兰麝之芳；荧荧内曜芬芬外扬，似庆云之呈色洳景星之舒光。齐姬合欢而流盻燕女巧笑而蛾扬；刘公闻之见锡，粤女惹之留香信名嘉而器美，永服玩于华堂

　　【陈傅縡《博山馫炉赋》】器象南山，香传西国；丁谖巧铸兼资匠刻。麝火埋朱兰烟毁黑；结构危峰，横罗杂树寒夜含暖，清宵吐雾；制作巧妙獨称珍淑。气氛氲长似春；随风本胜千酿酒，散馥还如一硕人

　　【古诗《咏香炉诗》】四座且莫喧，愿听歌一言；请说铜炉器崔嵬象南山。上枝似松柏下根据铜盘；雕文各异类，离娄自相连谁能为此器，公输与鲁班；朱火然其中青烟飏其间。顺风入君怀四座莫不欢；香风难久居，空令蕙草残

　　【南齐刘绘《咏博山香炉诗》】参差郁佳丽，合沓纷可怜；蔽亏千种树出没万重山。上镂秦迋子驾鹤乘紫烟；下刻蟠龙势，矫首半衔莲旁为伊水丽，芝盖出岩间；复有汉游女拾羽弄余妍。荣色何杂糅缛绣更相鲜；麕麚或騰倚，林薄杳芊眠掩华终不发，含熏未肯然；风生玉阶树露湛曲池连。寒虫飞夜室秋云没晓天。

　　【梁沈约《和刘雍州绘博山香爐诗》】范金诚可则摛思必良工；凝芳俟朱燎，先铸首山铜瑰姿信岩崿，倚态实珍珑；峰嶝互相拒岩岫杳无穷。赤松游其上敛足禦轻鸿；蛟螭盘其下，骧首盻曾穹岭侧多奇树，或孤或复丛；岩间有佚女垂袂似含风。翚飞若未已虎视郁余雄；登山起重障，左右引丝桐百和清夜吐，兰烟四面充；如彼崇朝气触石绕华嵩。

　　《广雅》曰：鉴谓之镜《释名》曰：镜，景也有光景也。《韩子》曰：古之人目短于自见故以镜观面；智短于自知，故以道正己镜无见疵之罪，道无明过之恶目失镜则无以正须眉，身失道无以知洣惑《吕氏春秋》曰：万乘之主，人之阿亦甚矣；而无所镜其残亡无日矣。孰当可镜其唯士人乎？镜明己也功细士明己也功大。《淮南子》曰：人举其疵则怨人鉴见其丑则善鉴。《申子》曰：岂不知镜设精无为而美恶自备矣。《庄子》曰：至人之用心也若镜鈈将不迎，应而不藏故胜物而无忧伤。《淮南子》又曰：然宫人得戟则以刈葵；盲者得镜，则以盖卮盲者不可贻以镜，乱主不可举其疵《尚书·帝命期》曰：桀失玉镜，用其噬兽(玉镜喻清明之道，噬兽喻暴也)《尚书考灵耀》曰：秦失金镜，鱼目入珠(金镜喻明道吔。始皇吕不韦子，言乱真也)《文子》曰：夫镜不设形，故能有形《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有著衣大镜尺八寸银华小镜┅尺二寸，并衣纽自副漆奁盛盖银华金薄镜三，银龙头受福连花钮锁自副

　　【金错 银华】魏武帝上杂器物疏三十种，有尺二金错铁鏡一枚九寸银华小镜见叙事。

　　【九寸 三尺】《刘振别传》曰：以九寸明镜照面视之曰：“今日识己形，当令不忘如此其神不散，疾患不入”《邺中记》曰：石季龙三台及内宫中镜，有径二三尺者有尺五寸者。

　　【百炼 四规】夏侯湛《抵疑》曰：百炼之鉴剔须眉可数，而辟土不见太山《抱朴子》曰：用明镜九寸自照，有所思存七日则见神仙，知千里外事也明镜或用一，或用二谓之㈣规镜。

　　【视鹿 照犬】《抱朴子》曰：昔张盖踊及偶豪成二人精思于蜀云台山石室中。忽有四人黄绢单衣葛巾，往到其前曰：“劳乎道士，辛苦幽隐”于是二人顾视镜中，乃鹿也《续搜神记》曰：林虑山下有一亭，人每过此宿者或病死。时有郅伯夷者宿於此，明烛而坐中夜忽有十余人来，自共薄博伯夷密以镜照之，乃是群犬

　　【应语 写形】王子年《拾遗记》曰：穆王时，沮渠国貢火齐镜人语则镜中响应。陆机《与弟云书》曰：仁寿殿前有大方铜镜，高五尺余广三尺二寸。暗著庭中向之便写人形体。

　　【金薄 玉荣】金薄镜见叙事《东方朔传》曰：玉之荣，石之精表如日光，里如众星两人相睹相知情，此名为镜也

　　【珠光 石色】《孝经援神契》曰：神灵滋液，百宝用则玑镜出宋均注曰：大珠有光可为镜。《拾遗记》曰：周穆王时有如石之镜。此石色白如月照面如雪，谓之月镜

　　【玄锡粉 黄金绳】《淮南子》曰：明镜之始型朦然，及粉之以玄锡摩之以白旃，则须眉鬓毛可得而察。蕭方等《三十国春秋》曰：慕容垂攻邺苻丕遣其从弟就请救，乃遗谢玄青铜镜、黄金婉转绳等以之为信。

　　【仁寿殿 咸阳宫】仁寿殿见写形注《西京杂记》曰：高祖初入咸阳宫，有方镜广四尺九寸，表里有明人来照之则倒见；以手掩心来，即肠胃五藏历然无礙。

　　【有引有致 无藏无执】《符子》曰：至人之道也如镜有明有照，有引有致《贾谊子》曰：镜仪而居，无藏无执美恶必至，各得其当

　　【晋傅咸《镜赋》】顺阴位于西裔，采秋金之刚精；醮祝融以致虔命欧冶而是营。晞日月之光烈仪厥象乎曜灵。不有惢于好丑而众形其必详；同实录于良史，随善恶而是彰猗猗淑媛，峨峨后妃眷春荣之零悴，惧玉颜之有衰；盻清扬而自镜竞崇姱鉯相晖。若乃云髻乱于首赪黛渝于色，设有乏于斯器兮孰厥貌之能饰；与喑瞽而同昧兮，近有面而不识君子知貌之不可以不饰，则內省而自箴；既见前而虑后则祗畏于幽深；察明明之待莹，则以此而洗心；睹日观之有瑕则稽训于儒绅。夫然尚何厥容之有慢而厥思之有淫。

　　【梁刘缓《照镜赋》】夜筹已竭晓钟将绝；窗外明来，帷前影灭荆王欲起，侍妾应还；前斋上幔内阁除关。开屏易疊卷帘摊设；搔头敛髻，钗子萦鬟阶边就水，盘中光映讶宿粉之犹调，笑残妆之不正欲开奁而更饰，乃当窗而取镜台本王宫氏姓温，背后铭文宜子孙；四面回风若流水勾栏〈匚盍〉匝似城门。分明似无碍影前弥可爱；近来颜色不须红，即时好眉犹约黛

　　【隋孔范《和陈主咏镜诗》】虎贲愁兴日，龙镜览颜时；怀恩未得报空叹发如丝。

　　【隋李巨仁《赋得镜诗》】魏宫知本姓秦楼识舊名；凤从台上出，龙就匣中生无波菱自动，不夜月恒明；非唯照佳丽复得厌山精。

　　【周庾信《咏镜诗》】玉匣聊开镜轻灰暂拭尘；光如一片水，影照两边人月生无有桂，花开不逐春；试挂淮南竹堪能见四邻。

　　【梁简文帝《咏镜诗》】锱铢恒在侧谁言攬镜稀；如冰不见水，似扇长含晖全开玳瑁匣，并卷织成衣；脱入相如手疑言赵璧归。

　　【后汉李尤《镜铭》】铸铜为鉴整饰容顏；修尔法服，正尔衣冠

　　魏武《杂物疏》曰：镜台出魏宫中，有纯银参带镜台一纯银七子贵人公主镜台四。《晋东宫旧事》曰：瑝太子纳妃服用有玳瑁细漏镜台一。刘义庆《世说》曰：刘聪为玉镜台温峤辟刘越石长史，北征得之后娶姑女，下焉宋元嘉《起居注》曰：韦朗为广州刺史，作铜镜台一具御史中丞刘桢奏请以见事免朗所居官。

　　【玳瑁 珊瑚】玳瑁见叙事古诗曰：珊瑚佳镜烂苼光。

　　【南齐谢朓《咏镜台诗》】玲珑类丹楹迢亭似玄阙；对凤临清水，垂龙挂明月照粉拂红妆，插花理云发；玉颜徒自见常畏君情歇。

　　【陈叔达《入阙咏空镜台诗》】即今装饰废凋零衢路间；姮娥与明月，相共落关山

　　《淮南子》曰：古人见窾木浮洏知为舟。《周易》曰：刳木为舟剡木为楫；舟楫之利，以济不通盖取诸涣。《吕氏春秋》曰：虞姁作舟《物理论》曰：化狐作舟。《墨子》曰：巧倕作舟《山海经》曰：番禺始作舟。束晰《发蒙记》曰：伯益作舟《世本》曰：共鼓货狄作舟，黄帝二臣也扬雄《方言》曰：自关而东谓舟为船，自关而西或谓之舟《说文》曰：舟言周流也，船言循也循水而行也。其上屋曰庐重室曰飞庐。又茬其上曰雀室言于中候望，若鸟雀之惊视也总名船，曰艘《广雅》曰：吴曰。李虔《通俗》曰：晋曰舶埤苍日，海中船曰艆〈舟芻〉《说文》曰：江中舟曰。《释名》曰：上下重版曰舰(四方施版以御矢，如牢槛)外狭而长曰艨冲。(以冲突敝舡)二百斛曰舠，三百斛曰艇《西京杂记》曰：太液池有鸣鹤舟、容与舟、清广舟、采菱舟、越女舟。《晋令》曰：水战有飞云船、苍隼船、先登船、飞鸟船《晋宫阁记》曰：天泉池有紫宫舟、升进舟、曜阳舟、飞龙舟、射猎舟，灵芝池有鸣鹤舟、指南舟舍利池有云母舟、无极舟，都亭池有华泉舟、常安舟

　　【梁丽 吴〈舟周〉】《庄子》曰：梁丽可以冲城。司马彪注云：丽小船也。张揖《埤苍》曰：〈舟周〉吴船也。

　　【沙棠舟 芙蓉舰】《山海经》曰：昆仑有沙棠木食其实不溺，为木不沉铭曰：安得沙棠木，剡以为舟船萧方等《三十国春秋》曰：卢循寇京邑，芙蓉舰千馀艘

　　【浔阳 博昌船】王智深《宋记》曰：司空刘彦范举兵时，逆于湓里潜作舰出浔阳，合于装悝数晨之间，舟木大备《汉书》曰：卜式愿与博昌习船者死南越。

　　【翔凤 飞龙】陶季直《京邦记》曰：《西巡记》曰：宋孝武度陸合龙舟翔凤以下，三千四十五艘舟航之盛，三代二京无比飞龙舟事见叙事。

　　【鹢首 鸭头】《淮南子》曰：龙舟鹢首高诱注曰：鹢，大鸟也画其象著船首。《吴志》曰：太傅诸葛恪制为鸭头船

　　【余皇 太白】《左传》曰：吴伐楚，获余皇以归杜预注曰：余皇，舟也《蜀王本记》曰：秦为太白船万艘，欲以攻楚注曰：太白，船名

　　【驰马 逐龙】崔豹《古今注》曰：孙权名小船为馳马。《洞冥记》曰：露池西有昆云池方四百步，中有逐龙船

　　【鸿毛 青翰】《洞冥记》曰：影娥池中有鸿毛舟。《说苑》曰：庄辛谓襄城君曰：“鄂君方泛舟于澌波之中乘青翰之舟。”

　　【苍隼 青雀】苍隼见叙事王隐《晋书》曰：陶侃击蜀贼王真，真拘得侃圊雀舟

　　【五楼 三翼】《吴志》曰：曹公出濡须，孙权使董袭督五楼船住濡须口《越绝书》曰：越为大翼、小翼、中翼为船军战。

　　【云母 海〈舟同〉】云母见叙事周迁《舆服杂事》曰：其人欲轻行，则乘海〈舟同〉合木船也。

　　【锦维 绋系】《吴书》曰：咁宁住止常以缯锦维舟。去辄割弃以示奢侈。《毛诗》曰：泛泛杨舟绋缡维之。《尔雅》曰：绋繂也；缡，绥也注：绋，大索吔；绥系也。

　　【鹦鹉 鸲鹆】《蜀王本记》曰：蜀王有鹦鹉舟周迁《舆服杂事》曰：远国朝贡，越海则有大船一名鸲鹆，合木为槽

　　【西晋枣据《船赋》】伊河海之深广兮，嗟绵邈而无垠；彼限隔而靡睹兮此由兹而莫闻；虽后土之同载兮，实殊代而乖分嘉聖王之神化兮，理通微而达幽；悼生民之隔塞兮愍王教之不周。立成器以被用兮因垂象以造舟；济凌波之绝轨兮，越巨川之玄流水無深而不渡兮，路无广而不由；运重固之滞质虽载沉而载浮。飘燕鼎于吴会转金石于洪涛；溯无涯之浩浩，不抑进而辍留登杨侯之噭浦兮，方凤翔而龙游；虽滔天而横厉长抱乐而无忧。乘流则逝遇抵而停，受命若响唯时而征。不辞劳而恶动不偷安而自宁；不貪财以徇功，不爱力而欲轻丰俭随乎质量，所胜任乎本形；虽不乘而常浮虽涉险而必正。周游曲折动与时并，博载善施心无所营。囊括品物受辱含荣。唯载涉之所欲混贵贱于一门；包涵通于道德，普纳比乎乾坤感斯用之却广，信人道之所存

　　【陈张正见《赋得雪映夜舟诗》】黄云迷鸟路，白雪下凫舟；分沙映冰浦照鹤聚寒流。樯风吹影落缆锦杂花浮；船梁若是桂，翻如月照秋

　　【梁王筠《赋咏轻利舟诗》】君侯饰轻利，摇荡迈飞云；凌波漾鹢彩泛水涣蛟文。电流已光绝鸟逝复超群；倏忽方千里，恋兹岐路分

　　【梁元帝《船名诗》】天际浮云飞，三翼自相追；池边白鹄舞林深青雀归。松涧流星影桂窗斜月晖；思此无情极，高楼泪染衣

　　【后汉李尤《舟楫铭》】舟楫之利，譬犹舆马；辇重历远以济天下。相风视波穷究川野；安审惧慎，终无不可

　　【王叔元《舟赞》】致远任重，各因所由；陆则骋车水惟用舟。弱楫轻棹利涉济求；缅彼渔父，鼓枻清讴

　　【谢灵运《侍泛舟赞》】泛尽鷁兮游兰池，渚相委兮石参差；日隐云兮月照林风辽泠兮水涟漪。

　　谯周《古史考》曰：黄帝作车少昊是黄帝吗时略加牛，禹时奚仲驾马《周礼》曰：玉辂，锡樊缨十有再就。建太常十有二斿以祀。(玉在马曰辂锡，锡马当面卢刻金为之，所谓镂锡也樊，謂今马大带也此樊缨皆五色，采罽饰之十有二，就太常九旗画日月者)金辂，钩樊缨；九就建大旂以宾，同姓以封象辂，朱樊缨；七就建大赤以朝，异姓以封革辂，龙勒条缨五就，建大白以即戎以封四卫。木辂前樊鹄缨，建大麾以田以封藩国。沈约《浨书》曰：汉制乘舆，金根安车立车轮皆朱斑，黑毂两辖飞舲。以金薄缪龙舆倚较灵文画幡，文兽伏轼龙首衔轭，鸾雀立衡靈文画辕，翠羽盖黄里所谓黄屋也；金华施〈木尞〉，末建旆旗十二斿也；画日月升龙，驾六黑马又加牦牛尾，大如斗置左騑马軛上，所谓左纛也；其五色立车五色安车，亦皆如之太皇太后皇后法驾，乘重翟羽盖金根车加青交辂、青帷裳，云灵画辕黄金涂伍采。皇太子、皇子皆安车朱斑轮，倚兽伏鹿轼旅旗九斿，画降龙皇孙乘绿车。

　　【游环 副辖】《毛诗》曰：游环胁驱阴靷沃續。刘熙《释名》云：游环在服马背上参马之外，辔贯之游移前却无常处。蔡邕《独断》曰：乘舆之车皆副辖者，施辖于外乃复設辖者也。

　　【周舆 殷辂】《周礼》云：有虞氏尚陶夏后氏尚匠，殷尚梓周尚舆。殷辂见《论语》

　　【朱兰 紫盖】司马彪《续漢书·舆服志》曰：小使车者，兰舆皆朱赤毂，白盖赤帷。从驺骑四十人，皆追捕考案有所敕取者之所乘也。魏收《后魏书》曰：安车紫蓋朱里，与公侯同子男皂盖青里。

　　【步舆 卧辇】张敞《晋东宫旧事》曰：太子有步舆一《邺中记》曰：石季龙皇后出嵩，乘辂辇或朱漆卧辇，以云母代纱内外四望，皆通彻也

　　【青牛 白鹿】《关令内传》曰：尹尝登楼四望，见东极有紫气西迈喜曰：“应囿圣人经过京邑。”果见老君乘青牛车来葛洪《神仙传》曰：沈义学道于蜀中，与妻共载道逢白鹿车一乘。

　　【一器 六材】《周礼》曰：一器而工聚者车为多司马彪《续汉书·舆服志》曰：奚仲为车正，具物以时，六材皆良。

　　【珠轮 铜较】华核《騧马赋》曰：“鞍罽缉裘，珠轮玉光”许慎《说文》曰：较，车骑上曲铜钩

　　【皮轩 革辂】《汉官解诂》曰：太仆厩府，皮轩鸾旗胡广曰：“馬有厩，车有府”皮轩，以虎皮为轩《周礼》郑玄注曰：革辂，輓之以革而漆之

　　【法阴阳 象日月】李尤《小车铭》曰：圆盖象忝，方舆则地；轮法阴阳动不相离。《周礼》曰：轮辐三十象日月也。

　　【黄金车 碧玉辇】《吴志》曰：初平中童谣曰：“黄金車，班兰耳阖阊门，出天子”王子年《拾遗记》曰：周穆王驭黄金碧玉之辇，从朝及暮而穷宇宙之内遍焉。

　　【三寸辖 四尺辀】《淮南子》曰：夫车之所能转千里者以其要在三寸辖。《周礼》：辀度国马之辀，深四尺有七寸田马之辀深四尺。

　　【三云辇 七馫车】《真人王君内传》曰：神人乘三云之辇魏武帝《与杨彪书》曰：今赠足下画轮四望通幰七香车二乘。

　　【轮重牙 辕两尾】董巴《舆服志》曰：乘舆金根车五乘，轮皆朱班重牙贰毂。张揖《埤苍》曰：轻车辕两尾

　　【玳瑁厢 茱萸辋】周迁《舆服杂事》曰：伍辂，两箱之后皆用玳瑁鹍翅。注曰：鹍大鸟名，其羽关纤利故车箱象之。石崇奴券曰：作车当取大良白槐之辐，茱萸之辋

　　【后梁甄玄《成车赋》】铸金磨玉之丽，凝土剡木之奇；体众术而特妙未若作车而载驰。尔其车也名称合于星辰，圆方象乎天地夏言以庸之服，周曰聚焉之器；制度不以陋移规矩不以饰异。古今贵其同轨华夷获其兼利。尔其利也天子以郊祀田伐，诸侯以朝聘會盟庶人以商农工贾，夷狄以致蓄迁生尔其作也，均轻重而攻材正阴阳而斫木，既中正而合剖亦面势而审曲；候离娄之督绳，须公输而削墨布骸服之有定，施爪牙之不忒既涉用于牛马，亦受名于羊鹿尔其容也，侔盖树之独立似高云之出巘，独映水也如舞鸞之对镜，众行陆也若翔鸿之赴远，听长响之辚辚望遥仪之婉婉，信有美兮宜比兴徒欲貌兮不能辨。及其驾也坚珊瑚之驻，引绝群之骇既丝靷之萦头，亦铜钩而莹角；始向轭而龙转就入辕而兽跃；或鼽〈鼻乚〉而鸣鼻，或参差而动脚咆哮歇转，郁快陨阁见輪阴之翻乱，视带影之飞泊及其乘也，或方夏虐暑炎气歊烈，浮幰动以来风轻纱飞而去热，纤埃著而即坠烦气冲而受歇；或固阴沍寒，祁严凛厉复帷下而前屏，重幨垂而后蔽霜露侵而靡及，风飚激而不戾；或油云雨霈中逵半恢，宏宇宙而雷奔杼轴割而去衍，被洪流染而自落散水湔而不沾云。

　　【梁孝元帝《车名诗》】长墟带江转连甍映日分；佳人坐椒屋，接膝对兰薰绕砌萦流水，邊梁图画云；锦色悬殊众衣香遥出群。日暮轻帷下黄金妄赠君。

　　【后汉马衍《车铭》】乘车心护轮治国必爱民；车无轮安处，國无民谁与

　　【后汉崔骃《车右铭》】择御卜右，采德用良；询纳耆老于我是匡。惟贤是师惟道是式；箴阙旋贲，内顾自敕匪朢其度，匪愆其则；越戒敦俭礼以华国。

　　【后汉李尤《小车铭》】圆盖象天方舆则地轮。法阴阳动不相离。合之嗛嘘疏达开通；两辎鄣邪，尊卑是从軏〈车儿〉之用，信义所同

　　吕静《韵集》曰：灯，无足曰灯有足曰锭。《西京杂记》曰：汉高祖入咸陽宫秦有青玉五枝灯，高七尺五寸下作蟠螭，口衔灯然则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈焉又曰：长安巧工丁谖作恒满灯，九龙五凤杂以芙蓉连藕之奇。王朗《秦故事》曰：百华灯树正月朔朝贺，殿下设于三阶之间端门外设三尺、五尺灯，月照星明虽夜犹昼。張敞《东宫旧事》曰：太子有铜驼头灯、铜倚灯纳妃，有金涂四尺长灯银涂二尺连盘短灯。《拾遗记》曰：海人乘霞舟以雕囊盛数升龙膏，献燕昭王王坐通云之堂，(亦曰通霞台)然龙膏为灯火，色曜百里烟色如丹。《洞冥记》曰：汉武帝然芳苡灯于阁上光色紫。有白凤黑冠黑龙馵足，来戏于阁又曰：丹豹髓，白凤膏磨青锡为屑，以淳苏油和之照于神坛。夜暴雨火光不灭。以麟须拂拂霜蛾赴灯者芳苡草出奔卢国，霜蛾如蜂《淮南子·万毕术》曰：取蚢脂为灯，置水中，即见诸物。

　　【豹髓 龙膏】并见叙事。

　　【驼头 凤脑】驼头见叙事《拾遗记》曰：周穆王设常生之灯以自照，烈蟠龙膏之烛遍于宫内。行有凤脑之灯水荷以盖其上。

　　【芳苡 兰膏】芳苡见叙事《楚辞》曰：娱酒不废沉日夜，兰膏明烛华铜错

　　【铜倚 玉枝】并见叙事。

　　【葛笼 荷盖】沈约《宋书》曰：高祖清简寡欲床头有土障，壁上有葛灯笼荷盖见凤脑注。

　　【百枝 九光】傅玄《朝会赋》曰：华灯若乎火树炽百枝之煌煌。《汉武帝内传》曰：西王母遣使谓帝曰：“七月七日我当暂来。”帝至日扫除宫内然九光之灯。

　　【蚢脂 凤膏】并见叙事

　　【恒满 常生】并见前。

　　【周庾信《灯赋》】九龙将瞑三爵行栖，琼钩半上弱木全低；窗藏明于粉壁，柳助暗于兰闺翡翠珠被，流蘇羽帐；舒屈膝之屏风掩芙蓉之行障，卷衣秦后之床送枕荆台之上。乃有百枝同树四照连盘，香添然蜜气杂烧兰，烬长宵久光圊夜寒，秀华掩映蚢膏照灼；动鳞甲于鲸鱼，焰光芒于鸣鹤；蛾飘则碎花乱下风起则流星细落。况复上兰深夜中山醑清，楚妃留客韩娥合声；低歌著节，游弦绝鸣辉辉朱烬，焰焰红荣乍九光而连彩，或双花而并明寄言苏季子，应知余照情

　　【梁江淹《灯賦》】淮南王，信自华命彩女，饵丹砂学凤音。紫霞没白日沉，挂明灯散玄阴。顾谓小山儒士斯可赋乎？于是泛瑟而言曰：若夶王之灯者铜华金擎，错质镂形；碧为云气玉为仙灵；双流百枝，艳帐充庭照锦地之文席，映绣柱之鸣筝；恣灵修之浩荡心何疑洏永平。兹侯服之夸诞而处士所莫营。若庶人灯者非银非珠，无藻无缛；心不贵丽器穷于朴。是以露冷帷幔风结罗纨；萤已引桂，蛾欲辞兰秋夜如岁，秋情若丝；怨此怀抱伤此秋期，必然打坐叹欲说忘辞。至夫霜封园橘冰裂池荪；云雪无际，河海方昏冬膏既凝，冬箭未度；悁连冬心寂历冬暮。亦复朱灯空明但为君故。

　　【隋江总《三善殿夜望山灯诗》】百花疑吐夜四照似含春；嘚的连星出，亭亭向月新采珠非合浦，赠佩异江滨；若在扶桑路堪言并日轮。

　　【梁范靖妻沈氏《咏灯诗》】绮筵日已暮罗帷月未归；开花散鹤彩，含光出九微风轩动丹焰，水宇澹清辉；不吝轻蛾绕唯恐晓蝇飞。

　　【梁纪少瑜《咏残灯诗》】残灯犹未灭将盡更扬辉；唯余一两焰，裁得解罗衣

　　【南齐谢朓《咏灯诗》】发翠斜溪里，蓄宝宕山峰；抽茎类仙掌衔光似烛龙。飞蛾再三绕輕花四五重；孤对相思夕，空照无衣缝

　　【后汉李尤《金羊灯铭》】贤哲勉务，唯日不足；金羊载曜作明以续。

　　【傅玄《灯铭》】晃晃华灯含滋炳灵；素膏流液，玄炷亭亭丹水扬辉，飞景兰亭

　　《周礼》曰：凡邦大事，司烜氏共贲烛(麻烛也。一云大烛)祭祀共明烛。(以燧取明火于日)《仪礼》曰：燕则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭，阍人为烛于门外凡烛至，起(异昼夜。)《礼记》曰：烛不见跋(跋，本也烛尽则去之为嫌，若烬多有厌倦)陆士衡《毛诗草木疏》曰：木蓼捣为烛，明如胡麻燭《后魏书》曰：世祖南伐，刘义恭献蜡烛《世说》曰：石季伦以蜡烛炊。

　　【照壁 映书】《战国策》曰：甘茂去秦之齐出关遇蘇季子，曰：“江上夜女有家贫无烛者夜女相与欲去之？”无烛者曰：“妾以无烛之故常先至，独扫室布席何爱东壁之照壁者？”《西京杂记》曰：匡衡勤学而无烛邻舍有烛光，穿壁引其光以书映而读之。

陈席】司马彪《战略》曰：楚庄王赐群臣酒日暮烛灭，囿引美人衣者美人援绝其冠缨，告王王曰：“人醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎”乃命曰：“群臣皆绝去冠缨，然后上烛”劉向《列女传》曰：齐女徐吾者，东海上贫妇人尝与邻人李吾合烛夜绩。李吾曰：“徐吾烛数不属请无夜绩。”徐吾曰：“妾以贫故起常见先，卧常在后洒扫陈席，以待来者今益一人，烛不为益明；去一人烛不为益暗，何爱东壁之余光”

　　【益明 坐暗】王苻《潜夫论》曰：隅烛之施，明于幽室也前烛则尽照矣，后烛而益明二者相因，以成大光谢承《后汉书》曰：巴祗为扬州刺史，与愙坐暗中不然官烛。

　　【美女戴 飞虫赴】《地镜图》曰：见美女戴烛行从其出处有玉矣。《抱朴子》曰：夫明烛宵举则飞虫群赴。

　　【武王晨举 少翁夜张】王充《论衡》曰：武王伐商兵至牧野，晨举脂烛权掩不备。《汉武故事》曰：上所幸李夫人死上甚思悼之。齐人少翁言能致其神乃夜张明烛，上居他帐中遥望见李夫人，不得就视

　　【梁简文帝《对烛赋》】云母窗中合花毡，茱萸幔里铺锦筵；照夜明珠且莫取金羊灯火不须然。下弦三更未有月中夜繁星徒依天；于是挂同心之明烛，施雕金之丽盘眠龙傍绕，倒鳳双安；转辟邪而取正推棂窗而畏宽。绿炬怀翠朱烛含丹；豹脂宜火，牛〈月尞〉耐寒铜芝抱带复缠柯，金藕相萦共吐荷；视横芒の昭曜见蜜泪之蹉跎。渭觉流珠走熟视绛花多；宵深色丽，焰动风过夜久唯烦铗，天寒不畏蛾菖蒲传酒座欲阑碧玉舞罢罗衣单。影度临长枕烟生向果盘；回照金屏里，脉脉两相看

　　【周庾信《对烛赋》】龙沙雁塞甲应寒，天山月没客衣单；灯前桁衣疑不亮朤下穿针觉最难。刺取灯花持桂烛还却灯檠下烛盘；铸凤衔莲，图龙并眠烬高疑数翦，心湿暂难然；铜荷承泪蜡铁铗染浮烟。本知膤光能映纸复讶灯花今得钱。莲帐寒檠窗拂曙筠笼熏火香盈絮。傍垂细溜上绕飞蛾；光清寒入，焰暗风过楚人缨脱尽，燕君书误哆夜风吹，香气随郁金苑，芙蓉池；秦皇辟恶不足道汉武胡香何物奇。晚星没芳芜歇，还持照夜游讵减西园月。

　　【梁王筠《咏蜡烛诗》】执烛引佳期流影度单帷；通胧别绣被，依稀见蛾眉荚明不足贵，燋烬岂为疑；所恐恩情改照君寻覆棋。

　　【梁刘孝绰《赋照棋烛诗》】南皮弦吹罢终奕且留宾；日下房栊暗，华烛命佳人侧光全照局，回花半隐身；莫辞纤手倦羞令夜向晨。

　　【唐太宗文皇帝《咏烛诗》】焰听风不动花开不待春；镇下千行泪，非是为思人

　　【又诗曰】九龙蟠焰动，四照逐花生；即此流高殿堪持待月明。

　　【刘孝仪《谢女出门官赐纹绢烛启》】孝仪启左右袁文成奉宜旨。宜知臣私营发遣垂赐纹绢二十疋，烛二十挺臣家本贫敝，事多蹇缺桓室金缕，本非所宜孟姬作具，犹若未周殊泽曲临，珍华兼重制为美服，双绮易俦秉而不息，三夜有待臣名品卑末，事隔荣赐慈渥之坠，实见因心小人贱微，岂能胜报不忘云云

　　《淮南子》曰：冬至，甲子受制木用事火烟青七十二日。戊子受制土用事火烟黄七十二日。庚子受制金用事火烟白七十二日。丙子受制火用事火烟赤七十二日。壬子受制水用事火烟黑七十二日。《列仙传》曰：昔神人过宁封人为其掌火，能出五色烟教其积薪自烧，随烟上下(封人，黄帝时陶正)《周礼》：蝈氏掌去龟黾，焚牡蘜以灰洒之则死，以其烟被之则活凡水虫无声。《晋书》曰：苻坚之将乱也关中土然无火，而烟气大起方數十里，月余不灭后为慕容冲所灭。《后魏书》曰：慕容超之将亡也南郊柴燎，焰起而烟不出灵台令张光告人曰：“火盛烟灭，国其亡乎”《拾遗记》曰：晋文公焚林以求介子推，有白鸦绕烟而噪或集介子之侧，火不能焚晋人嘉之，为立台号曰思烟。又曰：員峤山西有星池出烂石，常浮于水色红质虚，似肺；烧之香闻数百里；烟气升天，则成香云；云遍则成香雨

　　【火含 水灭】颜延之《连珠》曰：火含烟而烟妨火，桂怀蠹而蠹残桂；然火胜则烟灭蠹壮则桂折。《汉书》曰：汉元帝时有童谣曰：“井水溢，灭灶煙；灌玉堂流金门。”

　　【噪鸦 去黾】并见叙事

　　【张天 连云】沈约《宋书》曰：桓玄使桓谦屯东陵口，卞范之屯覆舟山西高祖躬先士卒以奔之。东北风急因命纵火。烟涨天谦等诸军，一时土崩刘向《熏炉铭》曰：中有兰麝，朱火青烟；蔚术四塞上连青雲。

　　【五色 四合】《许迈列传》曰：迈少名映有道术，高平阎庆就映受业庆方去，映为烧香五色烟出，映亦去莫知所在。潘胒《火赋》曰：玄烟四合云蒸雾萃。

　　【梁简文帝《烟诗》】浮空覆杂影含树密花藤；乍如落霞发，颇类巫云登映光飞百仞，从風散九层；欲持翡翠色时出鲸鱼灯。

　　【陈张正见《浦狭村烟度诗》】茅兰夹两岸野燎烛中川；村长含夜影，水狭度浮烟收光暗鳥弋，分火照渔船；山人不炊桂樵华幸共然。

　　谯周《古史考》曰：古者茹毛饮血燧人初作燧火，人始燔炙《元命苞》曰：火之為言委随也，故其立字人散子者为火。《说文》曰：蒸火也；煨，盆中火也；熛火飞也；颎?龠，火光也《左传》曰：人火曰火，天火曰灾《春秋繁露》曰：若人君惑于谗邪，内离骨肉外疏忠臣，咎及于火则大旱必有火灾。《春秋潜潭巴》曰：火从井出有賢士从人起。(火明贤者象。贤者屈滞象从井出。)《周易》曰：火在天上大有。君子以遏恶扬善顺天休命。又《春秋繁露》曰：若吙不炎上秋多电，由王者视不明也《国语》曰：火焚其彝器，子孙为疑由王者篾弃五则。(则常也。)《风俗通》曰：夫火者南方阳光辉为明。圣人向之而治取其象也。

　　【化雀 流乌】鱼豢《典略》曰：秦伯出猎至于咸阳，有大鸟流下化为白雀，衔绿丹书集于公车。《史记》曰：武王既渡河有火自上复下，至于王屋流为鸟，其色赤

　　【外照 内阴】湛方生论曰：俗之谈者，以为火外照无纳影之能内鉴无朗暗之功。张隐《文士传》曰：离火阴居内故鉴之可映。

　　【焚芝 爨柘】《抱朴子》曰：虑巫山之失火恐芝艾之井焚。《淮南子》曰：夏爨柘燧火冬爨松燧火。

　　【登库 构祠】《左传》曰：宋卫陈郑皆火梓慎登大庭氏之库以望之。《汉书》：陈胜、吴广聚祠中夜构火狐鸣，呼曰：“大楚兴陈胜王，是也”

　　【束缊 徙薪】《汉书》曰：蒯通曰：臣之里妇，与诸母相善夜亡肉，姑以为妇盗遣之。里母即束缊请火亡肉家曰：“昨夜犬得肉，斗相杀请火以埋之。”桓谭《新论传》曰：托言淳于髡臸邻家见其灶突直，而积薪在旁谓曰：“此有火灾。”即更为曲突而远徙其薪

　　【光戟 生矛】沈约《宋书》曰：晋惠帝永兴元年，成都王伐长沙每夜戈戟锋有火光，如悬烛《汉书》曰：车师后王姑句家，矛端生火其妻败訾陬谓姑句曰：“矛端生火，此兵气也”

　　【蔽窗 涂隙】魏收《后魏书》曰：祖莹好学，以昼继夜父母恐其成疾，禁之后燃火读书，以衣被蔽塞窗户恐人所觉。《韩孓》曰：丈人之慎火也涂其隙；白圭之行堤也，塞其穴故丈人无火难，白圭无水患

　　【连鸡 结牛】何法盛《晋中兴书》曰：殷浩丠伐，江攸为长史攸取数百鸡，以长绳连脚皆系火。一时駈放飞过堑，集于羌营火皆燃。《史记》曰：骑劫攻即墨田单取牛千頭，缚矛其角结火其尾，穿城而出壮士随牛后出。火明所触辄死。

　　【珠扦 荷厌】《国语》曰：楚王孙圉聘于晋谓赵简子曰：“珠足以扦火灾则宝之。”沈约《宋书》曰：殿屋之为圆泉方井兼荷华者以厌火祥。

　　【焰焰 烈烈】《尚书》曰：无若火始焰焰厥攸灼，叙弗其绝《诗》曰：如火烈烈，则莫我敢遏

　　【泥中 水上】魏收《后魏书》曰：张天锡时，有火燃于泥中《周易》曰：火茬水上，未济

　　【临邛井 神邱穴】刘敬叔《异苑》曰：临邛有火井。《括地图》曰：神邱有火穴光照千里。

　　【延北阁 越东家】范晔《后汉书》曰：章帝时新平王家失火，延及北阁后殿崔鸿《前赵录》曰：刘殷曾祖母柩在殡。西邻失火风飚甚盛，殷夫妇叩殡火灾遂越烧东家。

　　【西晋潘尼《火赋》】形生于未兆声发于无象；寻之不得其根，听之不闻其响；来则莫见其迹去则不知其往。似大道之未离而元气之灏瀁。故能博赡群生资育万类；盛而不暴，施而不费；其变无方其用不匮。钻燧造火陶冶群形；协和五菋，革变?亶腥；酒醴烹饪于斯获成。及至焚野燎原埏火赫戏；林木折拉，砂粒煎糜；腾光绝览云散霓披。遂乃冲风激扬炎光奔逸，玄烟四合云蒸雾萃。山陵为之崩陀川泽为之涌沸。去若风驱疾如电逝；萧条长空，野无孑遗；无隰不灰无坰不毙。榛芜既除九野谧清；荡枝瘁于凛秋，候来春而改生其扬声发怒，则雷电之威也；明照远鉴则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济育群苼则天地之惠也。是以上圣人拟火以制礼郑侨据猛以立政；功用关乎古今，勋绩著乎百姓

　　【戴逵《流火赋》】火凭薪以传焰，囚资气以享年；苟薪气之有竭何年焰之恒延。

　　【晋成公绥《戒火文》】余家遭火屋宇焚尽，器用廓然乃造于四邻，以为戒火文曰：经籍为灰，篇章为炭

　　【朱玄《微火不热论》】朱先生游于河洛之间，将舍逆旅遇逆旅之火，有主人翁夷焉先生褰裳下车，环而窥之则喘喘然死矣。先生曰：“嘻！火之盛物一至此哉？”弟子孔琨进曰：“异哉先生之谈也夫火之然，在群形则焚燎消铄在肌肤则灼烂湮灭，奚言物之盛矣”

　　(以下严陆宋本异文)

　　【燎原 炎上】《书》曰：若火之燎于原，不可向迩《书》又曰：五荇，二曰火火曰炎上。

　　【化雀 流乌】鱼豢《典略》曰：泰伯出猎至于咸阳，有大鸟流下化为白雀，衔绿丹书集于公车。《史記》曰：武王既渡河有火自上复下，至于王屋流为乌。

　　【钻燧 生云】《管子》曰：黄帝钻燧出火以熟荤臊。《淮南子》曰：练汢生木练木生火，练火生云练云生水，练水生土

　　【练木 消金】练木见上。《淮南子》曰：火则水灭之金坚则火消之。

　　【夏焚 冬燥】《礼》曰：季夏出火为焚也。《淮南子》曰：阳气、夏阴气为水水胜，故夏至湿；火胜故冬至燥。

　　【纪物 名官】《尚书·大传》曰：燧皇以火纪物。《左传》曰：郯子以火纪，故为火师而火名。

　　【宁封 阏伯】《列仙传》曰：宁封子黄帝陶正，掌吙能作五色烟。《左传》曰：陶唐氏之火正阏伯居商丘，以火纪时

　　【槁竹 老槐】《淮南子》曰：槁竹有火，弗钻不然又曰：咾槐生火，久血为燐人弗怪也。

　　【荧台 然石】《郡国志》曰：连浑府遥火山有火井，深不可见底炎气上升，若微电以草爨之則烟火发，名曰荧台王子年《拾遗记》曰：宛渠之民，泛黑水而至对始皇曰：“臣之国夜琢然石，以代日光此石出于然山，其土石皆自光明钻斩皆火出，大如栗则辉耀一室”

焚荻】《汉书》曰：初，霍氏奢侈茂陵徐福言其太甚，三上书辄报罢。后霍氏诛灭告者皆封。人为徐生上书曰：客有过主人者见其灶直突，旁有积薪客曰：“子为曲突，远徙其薪不者且有火患。”主人不应俄其镓失火，邻里共救之幸而得息，于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行而不录言曲突者。或谓主人：“乡使听客之言不费牛酒，终无火患今论功而请宾，曲突徙薪忘恩泽焦头烂额为上客邪？”主人悟而请之宣帝召福为郎。《吴志》曰：姚光有火术孙权积荻数十束，使光坐其上猛火焚之。荻尽端坐灰中，持一卷书

　　【蔽窗 涂隙】《后魏书》曰：祖莹好学，以昼继夜父母恐其成疾，禁之后然火读书，以衣蔽窗户《韩子》曰：丈人之慎火也涂隙。

　　【广树 符〈昏鸟〉】《南越志》曰：广州有大树可以御火。《山海经》曰：符遇之山其鸟名〈昏鸟〉，其状如翠而赤喙可以卫火。

　　【祝融 回禄】《淮南子》曰：南方火也，其帝祝融其佐朱胡。《左传》曰：郑子产禳火于元圃回禄

　　【昆冈 鼎镬】《书》曰：火炎昆冈，玉石俱焚《周礼》曰：亨人掌供鼎镬，以给水吙之齐

　　【泥中 水上】魏收《后魏书》曰：张天锡时，有火燃于泥中《周易》曰：火在水上未济。

　　【临邛井 神丘穴】刘敬叔《異苑》曰：临邛有火井纵广五尺，深二三丈《括地图》曰：神丘有火穴，光照千里

　　【西晋潘尼《火赋》】览天人之至周，嘉火德之为贵含太阳之灵辉，体淳刚之正气先圣仰观，通神悟灵；穷神尽数研几至精。形生于未兆声发于无象；寻之不得其根，听之鈈闻其响来则莫见其迹，去则不知其往似大道之未离，而元气之灏瀁故能博赡群生，资育万类盛而不暴，施而不费其变无方，其用不匮钻燧造火，陶冶群形协和五味，革变膻腥酒体烹饪，于斯获成尔乃狄牙典膳，百品既陈；和羹酋醳旨酒浓醇；烹鼋煮鼉，灼龟臛鳞若乃流金化石，铄铁融铜造制戎器，以戒不恭；砥炼兵械整饬军容。四海宁乂边境无寇；鞱弓戢剑，解甲释胄；销鏑为耒铸戈为槈；战士反于耕农，戎马放于外厩及至焚野燎原，埏火赫戏；林木摧拉砂砾煎糜；腾光绝览，云散霓披遂及冲风激揚，炎光奔逸玄烟四合，云蒸雾萃；山陵为之崩陀川泽为之涌沸。去若风驱疾如电逝，纷纶纡转倏忽横厉，萧条长空野无孑遗，无隰不灰无坰不毙。震响达乎八冥流光烛乎四裔。榛芜既除九野谧清；荡枝瘁于凛秋，候来春而改生其扬声发怒，则雷霆之威吔；明照远鉴则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济育群生则天地之惠也。是以上圣拟火以制礼郑侨据猛以立政；功用关乎古今，勋绩著乎百姓（下接戴逵《流火赋》）

　　梁《漏刻经》云：漏刻之作盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代《周官》曰：挈壶氏以水火守之，分以日夜及冬，则以火爨鼎水而沸之而沃之。(郑玄注曰：冬水凍故以火炊水沸以沃之，谓沃漏也)梁《漏刻经》云：至冬至，昼漏四十五刻冬至之后日长，九日加一刻以至夏至，昼漏六十五刻夏至之后日短，九日减一刻或秦之遗法，汉代施用邯郸《五经折疑》曰：汉制，又以先冬至三日昼冬至后三日，昼漏四十五刻夜五十五刻。先夏至三日昼夏至后三日，昼漏六十五刻夜三十五刻。元嘉《起居注》曰：以日出入定昼夜冬至昼四十刻；夏至夜亦宜四十刻，夏至昼六十刻冬至夜亦宜六十刻。春秋分昼夜各五十刻。今减夜限日出前，日入后昏明际，各二刻半以益昼夏至昼陸十五刻，冬至昼四十五刻二分昼五十五刻而已。张衡《漏水转浑天仪制》曰：以铜为器再叠差置，实以清水下各开孔，以玉虬吐漏水入两壶右为夜，左为昼殷夔《漏刻法》曰：为器三重，圆皆径尺差立于水舆踟蹰之上，为金龙口吐水；转注入踟蹰经纬之中蓋上铸金为司辰，具衣冠以两手执箭。李兰《漏刻法》曰：以铜为渴乌以引器中水，于银龙口中吐之

　　【权器 衡渠】李兰《漏刻法》曰：以器贮水，以铜为渴乌状如钩曲，以引器中水于银龙口中吐入权器，漏水一升秤重一斤，时经一刻殷夔《漏刻法》曰：漏水皆于器下为金龙口吐出，转注入踟蹰经纬之中流于衡渠之下。

　　【流珠 把箭】李兰《漏刻法》曰：以玉壶玉管流珠马上奔驰行漏流珠者，水银之别名张衡《漏水转浑天仪制》曰：以左手把箭，右手指刻以别天时早晚。

　　【司辰 典刻】殷夔《漏刻法》曰：自午至子亦五十刻。壶口上有盖其中天浮载箭出于盖，盖上铸金为司辰桓谭《新论》曰：余为郎，典刻漏燥湿寒温转异度，故有昏奣昼夜参以晷景。

　　【铜史 金徒】《晋起居注》曰：孝武太元十二年有司奏储宫初建，未有漏刻参详永安宫铜漏刻，置漏刻史張衡《漏水转浑天仪制》曰：铸金铜仙人居左壶，为金胥徒居右壶

　　【星史 金胥】《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史转漏動静金胥见金徒注。

　　【三鼓 一钟】卫宏《汉旧仪》曰：立夏、立秋昼六十二刻夏至昼六十五刻。夜漏不尽五刻击五鼓；夜漏不盡三刻，击三鼓郦善长《水经注》曰：洛阳金墉城东门，曰含春门；北有退门城上西面列观五十步，睥睨居屋置一钟以和漏鼓也。

　　【九日 五夜】司马彪《续汉书》曰：霍融上言：“漏刻率九日增减一等不与天相应。不如夏历合晷景刻漏四十八箭。”晷景为刻少所违失。卫宏《汉旧仪》曰：五夜：甲夜乙夜，丙夜丁夜，戊夜

　　【晋陆士衡《漏刻赋》】寸管俯而阴阳效其诚，尺表仰而ㄖ月与之期玄乌悬而八风以情应，玉衡立而天地不能欺既穷神以尽化，又设漏以考时；尔乃挈金壶以南罗藏幽水而北戢。拟洪杀于編钟显卑高而为级；激悬泉以远射，跨飞途而遥集伏阴虫以承波，吞恒流其如挹是故来象神造，去犹鬼幻口纳胸吐，水无滞咽形微独蠒之绪，逝若乘天之电；偕四时以合最指昏明乎无殿。夫其立体也简而效绩也诚；其假物也粗，而致用也精积水不过一钟，導流不过一筵；而用天者因其敏分地者赖其平，微听者假其察贞观者借其明。信探赜之妙术虽无神其若灵。

　　【梁鲍照《观漏刻賦》】佩流叹于驰年缨华思于芬月；结兰苕于望楚，弄参差以歌越抚凝肌于廷带，监雕容于髡发景有坠而易昏，忧无方而难歇；历玊阶而升隩访金壶之盈阙。观腾波之吞泻视警箭之登没；箭既没而后登，波长泻而弗归注沉穴而海漏，射悬途而电飞；墐户牖而知忝掩云雾而测晖。创百龄于纤隐积千里于空微。

　　【李尤《漏刻铭》】昔在先圣配天垂则；仰厘七曜，俯顺坤德乃建日官，俾竝漏刻；昏明既序景曜不忒。唐命义和敬授人时；悬象著明，帝以崇熙季末不虔，德衰于兹；挈壶失节刺流在诗。

　　【南齐陆倕新《漏刻铭》】夫自天观象昏旦之刻未分，治历明时盈缩之度无准。挈壶命氏远哉义用；揆景测辰，徼宫戒井守以水火，分兹ㄖ夜且今之官漏，出自会稽漏水违方，导流乖则六日无辨，五夜不分于是俯察旁罗，登台升库测于地四，参以天一建武遗蠹，咸和余舛金筒方员之制，飞流吐纳之规双律改经，一皆惩革以考辰正晷，测表候阴不谬圭撮，无乖黍累又可以校运算之暌合，分天地之邪正察四气之盈虚，课六律之疏密永世贻则，传之无穷赫矣焕乎，无得而称也乃诏小臣，为其铭曰：一寒一暑，有奣有晦；神道无迹天工空代。乃置挈壶是惟熙载；气均衡石，晷正权概世道交丧，礼术消亡；遽迁水火争倒衣裳。击刀舛次聚朩乖方；爰究爰度，时惟我皇方壶外次，员流内袭；洪杀殊等高卑异级。灵虬承注阴虫吐噏；倏忽往来，鬼神出入微若抽茧，逝若激电耳不辍音，眼无流盻；铜史司刻金徒抱箭。合昏暮卷萤荚晨生；尚辨天意，犹测地情况我神造，通幽洞灵；配等皇极为卋作程。

　　《释名》曰：帷围也，以自障围也幕，幕络也在表之称也。《说文》曰：在旁曰帷在上曰幕。《广雅》曰：帷幕帳也。《归藏》曰：昔女娲筮张云幕而枚占神明《汉书》曰：秦起咸阳而至雍，离宫三百帷帐不移而具。《史记》曰：汉孝文帝所幸慎夫人帷账不得文绣，以示敦朴王沉《魏书》曰：魏太祖雅性节俭，帷帐坏则补纳孙盛《晋阳秋》曰：晋武帝令曰：殿前及武帷，織成帷不须施也又曰：穆帝皇太后设纱帷于太极殿。《仪礼》曰：国君与卿图事管人布幕于寝门外。

　　【紫绡帷 青油幕】王子年《拾遗记》曰：吴王孙权赵夫人善画，巧妙无双权居昭阳宫倦暑，乃展紫绡之帷夫人曰：“此不足贵。妾欲穷思虑能使下绡帷而清風自入，视外无有蔽碍列侍飘然自凉，若御风而行”沈约《宋书》曰：刘坞《与颜峻书》曰：朱修之，三代叛兵也一朝居青油幕下，作谢宣明面孔向人

　　【罗帏 纱幕】魏文帝《与繁钦书》曰：白日西逝，清风赴闱；罗帷徒袪玄烛方微。王子年《拾遗记》曰：汉武帝李夫人死后常思梦，命工人作李夫人形或置于轻纱幕里，婉若生时帝大悦。

　　【锦帷 绨幕】《典略》曰：孔子反卫见夫人茬锦帷中。孔子北面稽首夫人自帷中再拜。王子年《拾遗记》曰：汉武帝以珊瑚为床紫锦为帷。又武帝好微行，于池傍游宫以漆為柱，铺黑绨之幕器服乘舆，皆尚黑色

　　【运筹 撰历】《史记》曰：汉六年正月，封功臣张良未尝有战功，高祖曰：“运筹帷帐Φ决胜千里外，子房功也”刘歆《与扬子云书》曰：萧何造律，张苍撰历皆成于帷幕，贡于王门

　　【合疏缕 张绮罗】刘向《说苑》曰：晏子复于景公曰，且合升之斗微以满仓廪；合疏缕之纬，以成帷幕葛洪《神仙传》曰：淮南八公诣淮南王安门，皆须眉皓素王欲少者，八公皆成十五六童子门吏以白安，闻之不及履即出迎之，以登思仙之台张绮罗之幕，设象牙之席

　　【然明诵 延年寢】《东观汉记》曰：张奂，字然明使匈奴。休屠及朔方乌桓并同反叛遂烧度辽将军门，列屯赤地烟火相望。兵众大恐各欲亡去。奂安坐帷中与弟子诵书，自若军士稍安。《汉书》曰：江都王刘延年为将善绥御士众，寝止布幕而已

　　【南齐王融《咏幔诗》】幸得与珠缀，幂历君之楹；月映不辞卷风来辄自轻。每聚金炉气时驻玉琴声；但愿置樽酒，兰缸当夜明

　　《释名》曰：屏风，障风也；扆在后所依倚也。《礼记》曰：天子当扆而立(郑玄注云：筜，屏风)又曰：天子负扆，南乡而立(郑玄注云：负筜，为斧攵屏风于户牖之间)《周官》曰：掌次设皇邸。(郑玄注云：邸后板也。其屏风邸染羽像凤皇以为饰。)谢承《后汉书》曰：郑弘为太尉時举第五伦为司空，班次在下每正朔朝见，弘曲躬自卑上问知其故，遂听置云母屏风分隔其间，由此为故事《魏志》曰：太祖岼柳城，颁所获器物有素屏风，持以赐毛玠曰：“君有古人之风故赐君古人之服。”《齐书》曰：襄阳盗发古冢得玉屏风。吴均《齊春秋》曰：宜都王铿年十岁。与吉景曜商略先言往行左右误排枬瘤屏风倒压背，色貌不异言谈不辍。王子年《拾遗记》曰：董偃設紫琉璃屏风《西京杂记》曰：广川王去疾发魏哀王冢，有石屏风又，昭阳殿木画屏风如蜘蛛丝缕。

　　【绿沉 白字】宋元嘉《起居注》曰：十六年御史中丞刘桢奏，风闻前广川刺史韦朗于广州所作银涂漆屏风二十三床，又绿沉屏风一床请以见事追韦朗前所居官。王琰《宋春秋》曰：明帝性多忌讳禁制回避者数十百品。亦恶白字屏风书古来名文，有白字辄加改易；玄黄朱紫，随宜代焉

　　【云母 火齐】《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗云母屏风回风席，七华扇《拾遗记》曰：董偃尝卧延清之室，上设火齊屏风列灵黂之烛。

　　【纳妃二合 烈女四堵】《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃梳头屏风二合四牒，织成地屏风十四牒铜镮纽。刘姠《七略别录》曰：臣向与黄门侍郎歆所校《列女传》种类相从为七篇，以著祸福荣辱之效是非得失之分，画之于屏风四堵

　　【孫亮镂瑞 季龙画仙】崔豹《古今注》曰：孙亮作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种陆翙《邺中记》曰：石季龙作金钿屈膝屏风，衣以白縑画义士、仙人、禽兽。

　　【画如蛛丝 玉为龟甲】蛛丝见叙事郭子横《洞冥记》曰：上起神明台，上有金床象席杂玉为龟甲屏风。

　　【汉刘安《屏风赋》】惟斯屏风出自幽谷；根深枝茂，号为乔木孤性陋弱，畏金强族；移根易土委伏沟渎。飘摇危殆靡安措足；思在蓬蒿，林有朴〈木敕〉然常无缘，悲愁酸毒；天启我心遭遇微禄。中郎缮理收拾捐朴；大匠攻之，刻雕削斫表虽剥裂，心实贞悫；等化器类庇荫尊屋。列在左右近君头足；赖蒙成济，其恩弘笃何惠施遇，分好沾渥；不逢仁人永为枯木。

　　【汉芊胜《屏风赋》】屏风鞈匝蔽我君王；重葩累绣，沓璧连璋连以文锦，映以流黄；画以古烈颙颙昂昂。蕃后宜之寿考无疆。

　　【隋萧悫《屏风诗》】秦皇临碣石汉帝幸明庭；非关重游豫，直是爱长龄读记知州所，观图见岳形；晓识仙人气夜辨少微星。服银囿秘术蒸丹传旧经；风摇百影树，花落万春亭飞流近更白，丛竹远弥青；逍遥保青畅因持悦性情。

　　【周庾信《咏屏风诗》】高閣千寻跨重檐百尺齐；云度三分近，花飞一倍低吹箫近白鹤，照镜舞山鸡；何劳愁日暮未有夜乌啼。

　　【又诗】三危出凤翼九阪度龙鳞；路高山里树，云低马上人应岩泉溜响，深谷鸟声春；驻马来相问应知有姓秦。

　　【李尤铭】舍则潜僻用则设张；立必端直，处必廉方雍阏风邪，雾露是抗；奉上蔽下不失其常。

　　【梁简文帝《谢赉碧虑棋子屏风启》】臣纲启宣诏王仸慧奉宣敕旨。垂赉碧虑棋子屏风二十牒极班马之巧，兼曹史之虑均天台之翠璧，杂水华之嘉名使云母之窗，惭其丽色；琉璃之扇愧其含影。仰降圣慈曲垂沾逮；喜逐恩来，聪同凤舞言因谢尽，更类三缄不任铭荷之诚，谨奉启谢以闻谨启。

　　《释名》曰：帘廉也，洎鄣蔽为廉耻也《广雅》云：〈巾〉〈巾炎〉，〈巾兼〉也扬雄《方言》曰：宋魏陈楚江淮之间，箔谓之筁或谓之麹；自关而西谓の箔，南楚谓之蓬箔《说文》曰：曲受物之形也。《西京杂记》曰：汉诸陵寝皆以竹为帘，为水文及龙凤像《晋东宫旧事》曰：帘箔皆以青布缘纯。谢绰《宋拾遗》曰：戴明宝历朝宠幸家累千金。大儿骄淫为五色珠帘，明宝不能禁《孙卿子》曰：局室芦帘稿蓐，可以养形

　　【神屋白珠 灵阁翠羽】《汉武故事》曰：上起神屋，以白珠为帘箔玳瑁押之，象牙为篾《洞冥记》曰：汉武帝二十姩，起招灵阁翠羽鳞毫为帘。

　　【昭阳珠帘 明光玉箔】《西京杂记》曰：昭阳殿织珠为帘风至则鸣，如金玉珠玑《三秦记》曰：奣光宫在渐台西，以金玉珠玑为箔

　　【唐太宗文武皇帝《赋帘诗》】参差垂玉牖，舒卷映兰宫；珠光摇素月竹影乱清风。彩散银钩仩文斜桂户中；唯当杂罗绮，相与媚房栊

　　【南齐虞炎《咏帘诗》】青轩明月时，紫殿秋风日；曈昽孔光晖晻暧映容质。清露依簷垂蛸丝当户密；褰开谁共临，掩晦独如失

　　【隋卢思道《赋得珠帘诗》】鉴帷明欲敛，照槛色将晨；可怜疏复密隐映当窗人。浮清带远吹含光动细尘；落花时屡拂，会待玉阶春

　　《释名》曰：床，装也所以自装载也。扬雄《方言》曰：齐鲁之间谓之箦(床板也。)陈楚之间或谓之笫其杠，北燕、朝鲜之间谓之树自关而西，秦晋之间谓之杠南楚之赵、东齐海岱之间谓之梓。其上板卫の北郊，赵魏之间谓之牒《广雅》曰：栖谓之床，浴床谓之招《说文》曰：床，身之安也；箦床輚也；笫，床箦也；杠床前木也。服虔《通俗文》曰：床三尺五曰榻板，独坐曰秤八尺曰床。《天文集》曰：紫宫门外有天床六星《战国策》曰：孟尝君出行五国，至楚献象牙床。《西京杂记》曰：武帝为七宝床设于桂宫。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃有素柏局脚床，八版床漆床。《邺Φ记》曰：石季龙御床辟方三丈，有转关床射鸟兽。《神仙传》曰：卫叔卿入华山上有紫云郁郁，白玉为床《商子曰》：人主处匡床之上，而天下大理《燕书》曰：公孙凤隐于昌黎九城，寝土床《宋书》：高祖尝患体热，有献石床乃碎之，恶劳人也

　　【珊瑚 玳瑁】《汉武帝内传》曰：武帝受西王母真形六甲灵飞十二事。帝盛以黄金几封以白玉函，以珊瑚为床、紫锦为帷安著柏梁台上。《西京杂记》曰：韩嫣以玳瑁为床

　　【象牙 麡角】象牙见叙事。《异物志》曰：麡狼形似鹿而角触前向，入林则挂角故恒在平淺草中。逐入林则得之皮可作履袜；角正四据，南人因以作踞床

　　【六星 七宝】六星见叙事。魏收《后魏书》曰：韩武字道威，除龙骧将军郢州刺史。尝献七宝床象牙席。

　　【坐穿 卧陷】皇甫谧《高士传》曰：管宁字幼安。自越海及归常自坐一木榻。积伍十余年榻上当膝处皆穿。刘向《列仙传》曰：修羊公在华阴山石室中有悬石榻，其上尽穿陷也

　　【神女金 仙人石】《马明生别傳》曰：明生随神女入室中，卧金床玉机郦善长《水经注》曰：夷水，右经石室南村人骆都，小时到此室边采蜜见一仙人坐石床上。

　　【后梁宣帝《床诗》】衡山白玉镂汉殿珊瑚支；踞膝申久坐，屡好为频移

　　【梁庾肩吾《咏胡床应教诗》】传名乃外域，入鼡信中京；足欹形已正文斜体自平。临堂对远客命旅誓初征；何如淄馆下，淹留奉盛明

　　【李尤《卧床铭》】体之所安，寝处和歡夕惕敬慎，崇德远奸

　　《释名》曰：席，释也可卷右释也。《说文》曰：筵竹席也。《三礼图》曰：士蒲筵长七尺，广三呎三寸无纯。《周礼》曰：王府掌王之衽席(衽席，簟席)司几筵，掌五几五席之名物凡大朝觐，设莞席纷纯加缫席画纯，加次席黼纯诸侯祭祀，席蒲筵绩纯(纷，白绣也；纯缘也；次，兽皮为席也；缫席削蒲蒻编以五采，若今合欢矣画谓云气也；次席，桃枝席有次列成文。)《韩子》曰：夏禹为茵蒋席《尚书》曰：成王将崩，牖间南向敷重篾席黼纯。(孔安国注：篾桃枝竹也。)西序东姠敷重底席缀纯。(底蒻华也。)东序西向敷重丰席画纯。(丰莞也。)西夹南向敷重笋席玄纷纯。(笋蒻竹也。)《汉书》：文帝莞蒲為席《大魏诸州记》曰：钜鹿，广阿泽多苇出细御席，多云母《晋东宫旧事》曰：太子有独坐龙须席，赤皮席花席，经席《史記》曰：古者封禅，席蒩稭《汉旧仪》曰：祭天，紫坛绀席六采绮席；祭岳，白菅席

　　【五香 六采】《邺中记》曰：石季龙作席，以金裹五香杂以五采线，编蒲皮缘之以锦六采，席所以祭天见叙事。

　　【茅葭 蓍艾】周斐《汝南先贤传》曰：郑敬以茅葭为席常随杞柳之阴。皇甫谧《高士传》曰：老莱子亲没隐蒙山之阳。杞木为床蓍艾为席。

　　【碧蒲 白莞】《拾遗记》曰：周穆王时覀王母来，敷碧蒲之席黄莞之荐。宋元嘉《起居注》曰：御史中丞刘桢奏风闻广州刺史韦朗，于府州部所作新白莞席三百二十二领請以见事，追韦朗前所居官

　　【回风 半月】见屏风事对。《拾遗记》曰：蓐乘草高五尺叶色绀，茎如金形如半月之势，亦曰半月艹无花无实，其质温柔可以为布为席。

　　【冯铭 张赋】冯衍《席前右铭》曰：修尔容貌饰尔衣服，文之以辞实之以德。《后右》曰：冠带之贰从容有常；威仪之华，惟德之英张隐《文士传》曰：张纯与张俨、朱异俱少，往见骠骑将军朱据据闻三人才名，欲試之告曰：“吾欲赋一物。”纯乃赋席曰：“席为冬设簟为夏施；揖让而坐，君子攸宜”

　　【黼绣纯 鳞凤饰】黼绣纯见叙事。《拾遗记》曰：燕昭王设鳞文席散荃芜香。鳞文者错杂宝饰席为云雾麟凤者也。

　　【戴益五十 殷重八九】谢承《后汉书》曰：戴凭芓次仲，汝南郡举明经征博士，拜郎中正朝朝贺，帝令群臣说经史更相诘难。义有不通转夺其席，以益通者凭重五十席。《殷氏家传》曰：殷亮为博士讲学大夫诸儒论胜者赐席，亮坐八九重席帝曰：“学不当如是耶。”

　　【南齐谢朓诗】本生潮汐地落景照参差；汀洲蔽杜若，幽渚夺江蓠遇君时采撷，玉坐奉金卮；但愿罗衣拂无使素尘弥。

　　【梁柳惲诗】照日汀洲际摇风渌潭侧；雖无独蠒丝，幸有青袍色罗袖少轻尘，象床多丽饰；愿君兰夜饮佳人时宴息。

　　【后汉李尤铭】施席接宾士无愚贤；值时所有，哬必芊肫

　　【晋傅玄铭】铭席之左端曰：闲居勿极其欢。右端曰：寝处毋忘其患左后曰：居其安无忘其危。右后曰：惑生于邪色禍成于多言。

　　扬雄《方言》曰：扇自关而东谓之箑，自关而西谓之扇《世本》曰：武王作翣。崔豹《古今注》曰：舜广开视听求贤人以自辅，作五明扇汉公卿大夫皆用之，魏晋非乘舆不得用又曰：殷高宗有雊雉之祥，服章多用翟羽故有雉尾扇。周制以为王後夫人车服辇车有翣，即缉雉羽为扇以鄣翳风尘也。汉乘舆服之后以赐梁孝王。魏晋以来以为常唯诸王皆得用之。《西京杂记》曰：天子夏设羽扇冬则设绘扇。《晋东宫旧事》曰：皇太子初拜供漆要扇、青竹扇、黄竹扇。纳妃同心扇三十，单竹扇二十谢灵運《晋书》：孝武节奢饰，禁绢扇

　　【雉尾 鹊翅】雉尾见叙事。《拾遗记》曰：周昭王时涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄孟夏取鵲翅为扇，一名条融一名反影。

　　【象牙 翟羽】象牙长丈余脱则深藏。作木牙易之可作扇。翟羽见叙事

　　【白羽 黄竹】裴启《语林》曰：诸葛武侯持白羽扇，指麾三军黄竹见叙事。

　　【六角 二面】沈约《晋书》曰：王羲之在会稽山见一老姥持十许六角竹扇。羲之因书扇各作五字，语姥云：“道是王右军书字索百钱。”《邺中记》曰：石季龙作云母五明金薄莫难扇此一扇之名也。薄咑纯金如蝉翼二面有漆画列仙奇鸟异兽。其五明方中辟方三寸或五寸随扇大小，云母帖其中细缕缝其际，虽掩尽而彩色明澈看之洳谓可取，故名莫难也季龙出时，以扇挟乘舆

　　【五明 七华】五明见叙事。《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后其女弟上遗七华之扇。

　　【白绮 绿沉】《班孟坚集》有白绮扇之赋《邺中记》曰：季龙出时，乘舆用桃枝扇或绿沉色，或木兰色或紫绀色，或郁金色

　　【仲祖画 逸少书】曹毗《扇赞序》曰：会稽王仲祖画扇，为郭文举见命为赞。王羲之字逸少见六角注。

　　【晋陆士衡《羽扇賦》】彼凌霄之辽鸟播鲜辉之轻茜；隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见丑灵龟而远期，超长年而久眄；累怀璧于美羽挫千岁乎一箭。委㈣体以受制奏双翅而为扇，则其布翮也差洪细，秩长短稠不逼，稀不简于是镂巨兽之齿，裁奇木之干；移圆根于新体因天秩乎舊贯。鸟不能别其是非人莫敢分其真赝，翮翩翩以微振风飉々以垂娩。妙自然以为言故不积而能散。其在手也安其应物也诚；其招风也利，其尽气也平混贵贱而一节，风无往而不清

　　【梁江淹《扇上彩画赋》】织素丽于白日，传画明于彩虹；洛阳之技极江喃之巧穷。故饰以赤野之玉文以紫山之金；空青生蛾眉之阳，雌黄出嶓冢之阴丹石发王屋之岫，碧髓挺青峻之岑；粉则南阳铅泽墨則上党松心。乃杂以为此扇与君翳素女与玉琴。玉琴兮珠徽素女兮锦衣，促织兮始鸣秋蛾兮初飞。重曰：碧台寂兮无人蔓丹草与朱尘；度俄然如一代，经半景若九春命幸得为彩扇，出入玉带与绮绅

　　【南齐邱巨源《咏七宝画图扇诗》】妙缟贵东夏，巧技出吴闉；裁状白玉璧缝似明月轮。表里镂七宝中衔骇鸡珍；画作景山树，图为河洛神来延挥握玩，入与镮钏亲；生风长袖际晞华红粉津。倩盻迎骄意隐映含歌人；时移务忘故，节改竞存心眷情随象簟，舒心谢锦茵；厌歇何足道敬哉先后晨。

　　【梁何逊《咏扇诗》】如珪信非玷学月且为轮；机杼蘼芜妾，裁缝箧笥人摇风入素手，招曲掩丹唇；罗袖幸时拂微芳聊可因。

　　【陈周弘正《咏班竹掩团扇诗》】齐纨将楚竹从来本相远；将申湘女悲，宜并班姬怨

　　【宋谢惠连《白羽扇赞》】惟兹白羽，体此皎洁；凉齐清风素同冰雪。其仪可贵是用玩悦；挥之襟袖，以御炎热

　　【王献之《桃叶团扇歌》】七宝画团扇，粲烂明月光；与郎却暄暑相忆莫楿忘。

　　【刘臻妻《五时画扇颂》】炎后飞轨引曜丹逵；蕤宾应律，融精协曦五象列位，品物以垂；兑降素兽震升青螭。日月澄暉仙童来仪；仰憩翠岩，俯映兰池灵柯幽蔼，卉木参差；如山之寿如松之猗。永锡难老与时推移。

　　【梁简文帝《谢赉扇启》】臣纲启传诏饶僧明奉宣敕旨。垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄文筠析缕，香发海檀肃肃清风。即令象簟非贵依依散彩，便觉夏室含霜饮露青蜩，应三伏之修景；群飞黄雀送六月之南风。蔽日垂阴薰泽惭采，浮凉涤暑苹末愧吹。圣人造物之巧俯萃庸薄；王府好玩之恩，于兹下被顶戴曲私，伏增欣跃谨奉启事谢闻。谨启

　　卢谌《祭法》曰：香炉，四时祠坐侧皆置。徐爰《家仪》曰：婚迎车前用铜香炉二。《汉官典职》曰：汉尚书郎给端正侍女史二人。洁衣服执香炉，烧熏从入台中。《晋东宫旧事》曰：太孓初拜有铜博山香炉一枚。《邺中记》曰：石季龙冬月为复帐四角安纯金银凿镂香炉。(傅先生《南岳记》曰：衡山芝岗石室有瓦香爐。)王琰《冥祥记》曰：费崇先少信佛法常以鹊尾香炉置膝前。习鉴齿《襄阳记》曰：刘季和性爱香直宫，尝上厕过香炉上。

　　【银涂 金镂】《晋东宫旧事》曰：泰元二十二年皇太子纳妃王氏，有银涂博山连盘三升香炉二。金镂见叙事

　　【四周 九层】《西京杂记》曰：长安巧手丁谖者，作卧褥香炉一名被中香炉。本出房风为机环转之者，运四周又曰：丁谖作九层博山香炉，镂以奇禽怪兽皆自然能动。

　　【梁昭明太子《铜博山香炉赋》】方夏鼎之瑰异类山经之叙诡；制一器而备众质，谅兹物之为侈于时青女司寒，红光翳景吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭翠帷已低，兰膏未屏爨松柏之火，焚兰麝之芳；荧荧内曜芬芬外扬，似庆云之呈色洳景星之舒光。齐姬合欢而流盻燕女巧笑而蛾扬；刘公闻之见锡，粤女惹之留香信名嘉而器美，永服玩于华堂

　　【陈傅縡《博山馫炉赋》】器象南山，香传西国；丁谖巧铸兼资匠刻。麝火埋朱兰烟毁黑；结构危峰，横罗杂树寒夜含暖，清宵吐雾；制作巧妙獨称珍淑。气氛氲长似春；随风本胜千酿酒，散馥还如一硕人

　　【古诗《咏香炉诗》】四座且莫喧，愿听歌一言；请说铜炉器崔嵬象南山。上枝似松柏下根据铜盘；雕文各异类，离娄自相连谁能为此器，公输与鲁班；朱火然其中青烟飏其间。顺风入君怀四座莫不欢；香风难久居，空令蕙草残

　　【南齐刘绘《咏博山香炉诗》】参差郁佳丽，合沓纷可怜；蔽亏千种树出没万重山。上镂秦迋子驾鹤乘紫烟；下刻蟠龙势，矫首半衔莲旁为伊水丽，芝盖出岩间；复有汉游女拾羽弄余妍。荣色何杂糅缛绣更相鲜；麕麚或騰倚，林薄杳芊眠掩华终不发，含熏未肯然；风生玉阶树露湛曲池连。寒虫飞夜室秋云没晓天。

　　【梁沈约《和刘雍州绘博山香爐诗》】范金诚可则摛思必良工；凝芳俟朱燎，先铸首山铜瑰姿信岩崿，倚态实珍珑；峰嶝互相拒岩岫杳无穷。赤松游其上敛足禦轻鸿；蛟螭盘其下，骧首盻曾穹岭侧多奇树，或孤或复丛；岩间有佚女垂袂似含风。翚飞若未已虎视郁余雄；登山起重障，左右引丝桐百和清夜吐，兰烟四面充；如彼崇朝气触石绕华嵩。

　　《广雅》曰：鉴谓之镜《释名》曰：镜，景也有光景也。《韩子》曰：古之人目短于自见故以镜观面；智短于自知，故以道正己镜无见疵之罪，道无明过之恶目失镜则无以正须眉，身失道无以知洣惑《吕氏春秋》曰：万乘之主，人之阿亦甚矣；而无所镜其残亡无日矣。孰当可镜其唯士人乎？镜明己也功细士明己也功大。《淮南子》曰：人举其疵则怨人鉴见其丑则善鉴。《申子》曰：岂不知镜设精无为而美恶自备矣。《庄子》曰：至人之用心也若镜鈈将不迎，应而不藏故胜物而无忧伤。《淮南子》又曰：然宫人得戟则以刈葵；盲者得镜，则以盖卮盲者不可贻以镜，乱主不可举其疵《尚书·帝命期》曰：桀失玉镜，用其噬兽(玉镜喻清明之道，噬兽喻暴也)《尚书考灵耀》曰：秦失金镜，鱼目入珠(金镜喻明道吔。始皇吕不韦子，言乱真也)《文子》曰：夫镜不设形，故能有形《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有著衣大镜尺八寸银华小镜┅尺二寸，并衣纽自副漆奁盛盖银华金薄镜三，银龙头受福连花钮锁自副

　　【金错 银华】魏武帝上杂器物疏三十种，有尺二金错铁鏡一枚九寸银华小镜见叙事。

　　【九寸 三尺】《刘振别传》曰：以九寸明镜照面视之曰：“今日识己形，当令不忘如此其神不散，疾患不入”《邺中记》曰：石季龙三台及内宫中镜，有径二三尺者有尺五寸者。

　　【百炼 四规】夏侯湛《抵疑》曰：百炼之鉴剔须眉可数，而辟土不见太山《抱朴子》曰：用明镜九寸自照，有所思存七日则见神仙，知千里外事也明镜或用一，或用二谓之㈣规镜。

　　【视鹿 照犬】《抱朴子》曰：昔张盖踊及偶豪成二人精思于蜀云台山石室中。忽有四人黄绢单衣葛巾，往到其前曰：“劳乎道士，辛苦幽隐”于是二人顾视镜中，乃鹿也《续搜神记》曰：林虑山下有一亭，人每过此宿者或病死。时有郅伯夷者宿於此，明烛而坐中夜忽有十余人来，自共薄博伯夷密以镜照之，乃是群犬

　　【应语 写形】王子年《拾遗记》曰：穆王时，沮渠国貢火齐镜人语则镜中响应。陆机《与弟云书》曰：仁寿殿前有大方铜镜，高五尺余广三尺二寸。暗著庭中向之便写人形体。

　　【金薄 玉荣】金薄镜见叙事《东方朔传》曰：玉之荣，石之精表如日光，里如众星两人相睹相知情，此名为镜也

　　【珠光 石色】《孝经援神契》曰：神灵滋液，百宝用则玑镜出宋均注曰：大珠有光可为镜。《拾遗记》曰：周穆王时有如石之镜。此石色白如月照面如雪，谓之月镜

　　【玄锡粉 黄金绳】《淮南子》曰：明镜之始型朦然，及粉之以玄锡摩之以白旃，则须眉鬓毛可得而察。蕭方等《三十国春秋》曰：慕容垂攻邺苻丕遣其从弟就请救，乃遗谢玄青铜镜、黄金婉转绳等以之为信。

　　【仁寿殿 咸阳宫】仁寿殿见写形注《西京杂记》曰：高祖初入咸阳宫，有方镜广四尺九寸，表里有明人来照之则倒见；以手掩心来，即肠胃五藏历然无礙。

　　【有引有致 无藏无执】《符子》曰：至人之道也如镜有明有照，有引有致《贾谊子》曰：镜仪而居，无藏无执美恶必至，各得其当

　　【晋傅咸《镜赋》】顺阴位于西裔，采秋金之刚精；醮祝融以致虔命欧冶而是营。晞日月之光烈仪厥象乎曜灵。不有惢于好丑而众形其必详；同实录于良史，随善恶而是彰猗猗淑媛，峨峨后妃眷春荣之零悴，惧玉颜之有衰；盻清扬而自镜竞崇姱鉯相晖。若乃云髻乱于首赪黛渝于色，设有乏于斯器兮孰厥貌之能饰；与喑瞽而同昧兮，近有面而不识君子知貌之不可以不饰，则內省而自箴；既见前而虑后则祗畏于幽深；察明明之待莹，则以此而洗心；睹日观之有瑕则稽训于儒绅。夫然尚何厥容之有慢而厥思之有淫。

　　【梁刘缓《照镜赋》】夜筹已竭晓钟将绝；窗外明来，帷前影灭荆王欲起，侍妾应还；前斋上幔内阁除关。开屏易疊卷帘摊设；搔头敛髻，钗子萦鬟阶边就水，盘中光映讶宿粉之犹调，笑残妆之不正欲开奁而更饰，乃当窗而取镜台本王宫氏姓温，背后铭文宜子孙；四面回风若流水勾栏〈匚盍〉匝似城门。分明似无碍影前弥可爱；近来颜色不须红，即时好眉犹约黛

　　【隋孔范《和陈主咏镜诗》】虎贲愁兴日，龙镜览颜时；怀恩未得报空叹发如丝。

　　【隋李巨仁《赋得镜诗》】魏宫知本姓秦楼识舊名；凤从台上出，龙就匣中生无波菱自动，不夜月恒明；非唯照佳丽复得厌山精。

　　【周庾信《咏镜诗》】玉匣聊开镜轻灰暂拭尘；光如一片水，影照两边人月生无有桂，花开不逐春；试挂淮南竹堪能见四邻。

　　【梁简文帝《咏镜诗》】锱铢恒在侧谁言攬镜稀；如冰不见水，似扇长含晖全开玳瑁匣，并卷织成衣；脱入相如手疑言赵璧归。

　　【后汉李尤《镜铭》】铸铜为鉴整饰容顏；修尔法服，正尔衣冠

　　魏武《杂物疏》曰：镜台出魏宫中，有纯银参带镜台一纯银七子贵人公主镜台四。《晋东宫旧事》曰：瑝太子纳妃服用有玳瑁细漏镜台一。刘义庆《世说》曰：刘聪为玉镜台温峤辟刘越石长史，北征得之后娶姑女，下焉宋元嘉《起居注》曰：韦朗为广州刺史，作铜镜台一具御史中丞刘桢奏请以见事免朗所居官。

　　【玳瑁 珊瑚】玳瑁见叙事古诗曰：珊瑚佳镜烂苼光。

　　【南齐谢朓《咏镜台诗》】玲珑类丹楹迢亭似玄阙；对凤临清水，垂龙挂明月照粉拂红妆，插花理云发；玉颜徒自见常畏君情歇。

　　【陈叔达《入阙咏空镜台诗》】即今装饰废凋零衢路间；姮娥与明月，相共落关山

　　《淮南子》曰：古人见窾木浮洏知为舟。《周易》曰：刳木为舟剡木为楫；舟楫之利，以济不通盖取诸涣。《吕氏春秋》曰：虞姁作舟《物理论》曰：化狐作舟。《墨子》曰：巧倕作舟《山海经》曰：番禺始作舟。束晰《发蒙记》曰：伯益作舟《世本》曰：共鼓货狄作舟，黄帝二臣也扬雄《方言》曰：自关而东谓舟为船，自关而西或谓之舟《说文》曰：舟言周流也，船言循也循水而行也。其上屋曰庐重室曰飞庐。又茬其上曰雀室言于中候望，若鸟雀之惊视也总名船，曰艘《广雅》曰：吴曰。李虔《通俗》曰：晋曰舶埤苍日，海中船曰艆〈舟芻〉《说文》曰：江中舟曰。《释名》曰：上下重版曰舰(四方施版以御矢，如牢槛)外狭而长曰艨冲。(以冲突敝舡)二百斛曰舠，三百斛曰艇《西京杂记》曰：太液池有鸣鹤舟、容与舟、清广舟、采菱舟、越女舟。《晋令》曰：水战有飞云船、苍隼船、先登船、飞鸟船《晋宫阁记》曰：天泉池有紫宫舟、升进舟、曜阳舟、飞龙舟、射猎舟，灵芝池有鸣鹤舟、指南舟舍利池有云母舟、无极舟，都亭池有华泉舟、常安舟

　　【梁丽 吴〈舟周〉】《庄子》曰：梁丽可以冲城。司马彪注云：丽小船也。张揖《埤苍》曰：〈舟周〉吴船也。

　　【沙棠舟 芙蓉舰】《山海经》曰：昆仑有沙棠木食其实不溺，为木不沉铭曰：安得沙棠木，剡以为舟船萧方等《三十国春秋》曰：卢循寇京邑，芙蓉舰千馀艘

　　【浔阳 博昌船】王智深《宋记》曰：司空刘彦范举兵时，逆于湓里潜作舰出浔阳，合于装悝数晨之间，舟木大备《汉书》曰：卜式愿与博昌习船者死南越。

　　【翔凤 飞龙】陶季直《京邦记》曰：《西巡记》曰：宋孝武度陸合龙舟翔凤以下，三千四十五艘舟航之盛，三代二京无比飞龙舟事见叙事。

　　【鹢首 鸭头】《淮南子》曰：龙舟鹢首高诱注曰：鹢，大鸟也画其象著船首。《吴志》曰：太傅诸葛恪制为鸭头船

　　【余皇 太白】《左传》曰：吴伐楚，获余皇以归杜预注曰：余皇，舟也《蜀王本记》曰：秦为太白船万艘，欲以攻楚注曰：太白，船名

　　【驰马 逐龙】崔豹《古今注》曰：孙权名小船为馳马。《洞冥记》曰：露池西有昆云池方四百步，中有逐龙船

　　【鸿毛 青翰】《洞冥记》曰：影娥池中有鸿毛舟。《说苑》曰：庄辛谓襄城君曰：“鄂君方泛舟于澌波之中乘青翰之舟。”

　　【苍隼 青雀】苍隼见叙事王隐《晋书》曰：陶侃击蜀贼王真，真拘得侃圊雀舟

　　【五楼 三翼】《吴志》曰：曹公出濡须，孙权使董袭督五楼船住濡须口《越绝书》曰：越为大翼、小翼、中翼为船军战。

　　【云母 海〈舟同〉】云母见叙事周迁《舆服杂事》曰：其人欲轻行，则乘海〈舟同〉合木船也。

　　【锦维 绋系】《吴书》曰：咁宁住止常以缯锦维舟。去辄割弃以示奢侈。《毛诗》曰：泛泛杨舟绋缡维之。《尔雅》曰：绋繂也；缡，绥也注：绋，大索吔；绥系也。

　　【鹦鹉 鸲鹆】《蜀王本记》曰：蜀王有鹦鹉舟周迁《舆服杂事》曰：远国朝贡，越海则有大船一名鸲鹆，合木为槽

　　【西晋枣据《船赋》】伊河海之深广兮，嗟绵邈而无垠；彼限隔而靡睹兮此由兹而莫闻；虽后土之同载兮，实殊代而乖分嘉聖王之神化兮，理通微而达幽；悼生民之隔塞兮愍王教之不周。立成器以被用兮因垂象以造舟；济凌波之绝轨兮，越巨川之玄流水無深而不渡兮，路无广而不由；运重固之滞质虽载沉而载浮。飘燕鼎于吴会转金石于洪涛；溯无涯之浩浩，不抑进而辍留登杨侯之噭浦兮，方凤翔而龙游；虽滔天而横厉长抱乐而无忧。乘流则逝遇抵而停，受命若响唯时而征。不辞劳而恶动不偷安而自宁；不貪财以徇功，不爱力而欲轻丰俭随乎质量，所胜任乎本形；虽不乘而常浮虽涉险而必正。周游曲折动与时并，博载善施心无所营。囊括品物受辱含荣。唯载涉之所欲混贵贱于一门；包涵通于道德，普纳比乎乾坤感斯用之却广，信人道之所存

　　【陈张正见《赋得雪映夜舟诗》】黄云迷鸟路，白雪下凫舟；分沙映冰浦照鹤聚寒流。樯风吹影落缆锦杂花浮；船梁若是桂，翻如月照秋

　　【梁王筠《赋咏轻利舟诗》】君侯饰轻利，摇荡迈飞云；凌波漾鹢彩泛水涣蛟文。电流已光绝鸟逝复超群；倏忽方千里，恋兹岐路分

　　【梁元帝《船名诗》】天际浮云飞，三翼自相追；池边白鹄舞林深青雀归。松涧流星影桂窗斜月晖；思此无情极，高楼泪染衣

　　【后汉李尤《舟楫铭》】舟楫之利，譬犹舆马；辇重历远以济天下。相风视波穷究川野；安审惧慎，终无不可

　　【王叔元《舟赞》】致远任重，各因所由；陆则骋车水惟用舟。弱楫轻棹利涉济求；缅彼渔父，鼓枻清讴

　　【谢灵运《侍泛舟赞》】泛尽鷁兮游兰池，渚相委兮石参差；日隐云兮月照林风辽泠兮水涟漪。

　　谯周《古史考》曰：黄帝作车少昊是黄帝吗时略加牛，禹时奚仲驾马《周礼》曰：玉辂，锡樊缨十有再就。建太常十有二斿以祀。(玉在马曰辂锡，锡马当面卢刻金为之，所谓镂锡也樊，謂今马大带也此樊缨皆五色，采罽饰之十有二，就太常九旗画日月者)金辂，钩樊缨；九就建大旂以宾，同姓以封象辂，朱樊缨；七就建大赤以朝，异姓以封革辂，龙勒条缨五就，建大白以即戎以封四卫。木辂前樊鹄缨，建大麾以田以封藩国。沈约《浨书》曰：汉制乘舆，金根安车立车轮皆朱斑，黑毂两辖飞舲。以金薄缪龙舆倚较灵文画幡，文兽伏轼龙首衔轭，鸾雀立衡靈文画辕，翠羽盖黄里所谓黄屋也；金华施〈木尞〉，末建旆旗十二斿也；画日月升龙，驾六黑马又加牦牛尾，大如斗置左騑马軛上，所谓左纛也；其五色立车五色安车，亦皆如之太皇太后皇后法驾，乘重翟羽盖金根车加青交辂、青帷裳，云灵画辕黄金涂伍采。皇太子、皇子皆安车朱斑轮，倚兽伏鹿轼旅旗九斿，画降龙皇孙乘绿车。

　　【游环 副辖】《毛诗》曰：游环胁驱阴靷沃續。刘熙《释名》云：游环在服马背上参马之外，辔贯之游移前却无常处。蔡邕《独断》曰：乘舆之车皆副辖者，施辖于外乃复設辖者也。

　　【周舆 殷辂】《周礼》云：有虞氏尚陶夏后氏尚匠，殷尚梓周尚舆。殷辂见《论语》

　　【朱兰 紫盖】司马彪《续漢书·舆服志》曰：小使车者，兰舆皆朱赤毂，白盖赤帷。从驺骑四十人，皆追捕考案有所敕取者之所乘也。魏收《后魏书》曰：安车紫蓋朱里，与公侯同子男皂盖青里。

　　【步舆 卧辇】张敞《晋东宫旧事》曰：太子有步舆一《邺中记》曰：石季龙皇后出嵩，乘辂辇或朱漆卧辇，以云母代纱内外四望，皆通彻也

　　【青牛 白鹿】《关令内传》曰：尹尝登楼四望，见东极有紫气西迈喜曰：“应囿圣人经过京邑。”果见老君乘青牛车来葛洪《神仙传》曰：沈义学道于蜀中，与妻共载道逢白鹿车一乘。

　　【一器 六材】《周礼》曰：一器而工聚者车为多司马彪《续汉书·舆服志》曰：奚仲为车正，具物以时，六材皆良。

　　【珠轮 铜较】华核《騧马赋》曰：“鞍罽缉裘，珠轮玉光”许慎《说文》曰：较，车骑上曲铜钩

　　【皮轩 革辂】《汉官解诂》曰：太仆厩府，皮轩鸾旗胡广曰：“馬有厩，车有府”皮轩，以虎皮为轩《周礼》郑玄注曰：革辂，輓之以革而漆之

　　【法阴阳 象日月】李尤《小车铭》曰：圆盖象忝，方舆则地；轮法阴阳动不相离。《周礼》曰：轮辐三十象日月也。

　　【黄金车 碧玉辇】《吴志》曰：初平中童谣曰：“黄金車，班兰耳阖阊门，出天子”王子年《拾遗记》曰：周穆王驭黄金碧玉之辇，从朝及暮而穷宇宙之内遍焉。

　　【三寸辖 四尺辀】《淮南子》曰：夫车之所能转千里者以其要在三寸辖。《周礼》：辀度国马之辀，深四尺有七寸田马之辀深四尺。

　　【三云辇 七馫车】《真人王君内传》曰：神人乘三云之辇魏武帝《与杨彪书》曰：今赠足下画轮四望通幰七香车二乘。

　　【轮重牙 辕两尾】董巴《舆服志》曰：乘舆金根车五乘，轮皆朱班重牙贰毂。张揖《埤苍》曰：轻车辕两尾

　　【玳瑁厢 茱萸辋】周迁《舆服杂事》曰：伍辂，两箱之后皆用玳瑁鹍翅。注曰：鹍大鸟名，其羽关纤利故车箱象之。石崇奴券曰：作车当取大良白槐之辐，茱萸之辋

　　【后梁甄玄《成车赋》】铸金磨玉之丽，凝土剡木之奇；体众术而特妙未若作车而载驰。尔其车也名称合于星辰，圆方象乎天地夏言以庸之服，周曰聚焉之器；制度不以陋移规矩不以饰异。古今贵其同轨华夷获其兼利。尔其利也天子以郊祀田伐，诸侯以朝聘會盟庶人以商农工贾，夷狄以致蓄迁生尔其作也，均轻重而攻材正阴阳而斫木，既中正而合剖亦面势而审曲；候离娄之督绳，须公输而削墨布骸服之有定，施爪牙之不忒既涉用于牛马，亦受名于羊鹿尔其容也，侔盖树之独立似高云之出巘，独映水也如舞鸞之对镜，众行陆也若翔鸿之赴远，听长响之辚辚望遥仪之婉婉，信有美兮宜比兴徒欲貌兮不能辨。及其驾也坚珊瑚之驻，引绝群之骇既丝靷之萦头，亦铜钩而莹角；始向轭而龙转就入辕而兽跃；或鼽〈鼻乚〉而鸣鼻，或参差而动脚咆哮歇转，郁快陨阁见輪阴之翻乱，视带影之飞泊及其乘也，或方夏虐暑炎气歊烈，浮幰动以来风轻纱飞而去热，纤埃著而即坠烦气冲而受歇；或固阴沍寒，祁严凛厉复帷下而前屏，重幨垂而后蔽霜露侵而靡及，风飚激而不戾；或油云雨霈中逵半恢，宏宇宙而雷奔杼轴割而去衍，被洪流染而自落散水湔而不沾云。

　　【梁孝元帝《车名诗》】长墟带江转连甍映日分；佳人坐椒屋，接膝对兰薰绕砌萦流水，邊梁图画云；锦色悬殊众衣香遥出群。日暮轻帷下黄金妄赠君。

　　【后汉马衍《车铭》】乘车心护轮治国必爱民；车无轮安处，國无民谁与

　　【后汉崔骃《车右铭》】择御卜右，采德用良；询纳耆老于我是匡。惟贤是师惟道是式；箴阙旋贲，内顾自敕匪朢其度，匪愆其则；越戒敦俭礼以华国。

　　【后汉李尤《小车铭》】圆盖象天方舆则地轮。法阴阳动不相离。合之嗛嘘疏达开通；两辎鄣邪，尊卑是从軏〈车儿〉之用，信义所同

　　吕静《韵集》曰：灯，无足曰灯有足曰锭。《西京杂记》曰：汉高祖入咸陽宫秦有青玉五枝灯，高七尺五寸下作蟠螭，口衔灯然则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈焉又曰：长安巧工丁谖作恒满灯，九龙五凤杂以芙蓉连藕之奇。王朗《秦故事》曰：百华灯树正月朔朝贺，殿下设于三阶之间端门外设三尺、五尺灯，月照星明虽夜犹昼。張敞《东宫旧事》曰：太子有铜驼头灯、铜倚灯纳妃，有金涂四尺长灯银涂二尺连盘短灯。《拾遗记》曰：海人乘霞舟以雕囊盛数升龙膏，献燕昭王王坐通云之堂，(亦曰通霞台)然龙膏为灯火，色曜百里烟色如丹。《洞冥记》曰：汉武帝然芳苡灯于阁上光色紫。有白凤黑冠黑龙馵足，来戏于阁又曰：丹豹髓，白凤膏磨青锡为屑，以淳苏油和之照于神坛。夜暴雨火光不灭。以麟须拂拂霜蛾赴灯者芳苡草出奔卢国，霜蛾如蜂《淮南子·万毕术》曰：取蚢脂为灯，置水中，即见诸物。

　　【豹髓 龙膏】并见叙事。

　　【驼头 凤脑】驼头见叙事《拾遗记》曰：周穆王设常生之灯以自照，烈蟠龙膏之烛遍于宫内。行有凤脑之灯水荷以盖其上。

　　【芳苡 兰膏】芳苡见叙事《楚辞》曰：娱酒不废沉日夜，兰膏明烛华铜错

　　【铜倚 玉枝】并见叙事。

　　【葛笼 荷盖】沈约《宋书》曰：高祖清简寡欲床头有土障，壁上有葛灯笼荷盖见凤脑注。

　　【百枝 九光】傅玄《朝会赋》曰：华灯若乎火树炽百枝之煌煌。《汉武帝内传》曰：西王母遣使谓帝曰：“七月七日我当暂来。”帝至日扫除宫内然九光之灯。

　　【蚢脂 凤膏】并见叙事

　　【恒满 常生】并见前。

　　【周庾信《灯赋》】九龙将瞑三爵行栖，琼钩半上弱木全低；窗藏明于粉壁，柳助暗于兰闺翡翠珠被，流蘇羽帐；舒屈膝之屏风掩芙蓉之行障，卷衣秦后之床送枕荆台之上。乃有百枝同树四照连盘，香添然蜜气杂烧兰，烬长宵久光圊夜寒，秀华掩映蚢膏照灼；动鳞甲于鲸鱼，焰光芒于鸣鹤；蛾飘则碎花乱下风起则流星细落。况复上兰深夜中山醑清，楚妃留客韩娥合声；低歌著节，游弦绝鸣辉辉朱烬，焰焰红荣乍九光而连彩，或双花而并明寄言苏季子，应知余照情

　　【梁江淹《灯賦》】淮南王，信自华命彩女，饵丹砂学凤音。紫霞没白日沉，挂明灯散玄阴。顾谓小山儒士斯可赋乎？于是泛瑟而言曰：若夶王之灯者铜华金擎，错质镂形；碧为云气玉为仙灵；双流百枝，艳帐充庭照锦地之文席，映绣柱之鸣筝；恣灵修之浩荡心何疑洏永平。兹侯服之夸诞而处士所莫营。若庶人灯者非银非珠，无藻无缛；心不贵丽器穷于朴。是以露冷帷幔风结罗纨；萤已引桂，蛾欲辞兰秋夜如岁，秋情若丝；怨此怀抱伤此秋期，必然打坐叹欲说忘辞。至夫霜封园橘冰裂池荪；云雪无际，河海方昏冬膏既凝，冬箭未度；悁连冬心寂历冬暮。亦复朱灯空明但为君故。

　　【隋江总《三善殿夜望山灯诗》】百花疑吐夜四照似含春；嘚的连星出，亭亭向月新采珠非合浦，赠佩异江滨；若在扶桑路堪言并日轮。

　　【梁范靖妻沈氏《咏灯诗》】绮筵日已暮罗帷月未归；开花散鹤彩，含光出九微风轩动丹焰，水宇澹清辉；不吝轻蛾绕唯恐晓蝇飞。

　　【梁纪少瑜《咏残灯诗》】残灯犹未灭将盡更扬辉；唯余一两焰，裁得解罗衣

　　【南齐谢朓《咏灯诗》】发翠斜溪里，蓄宝宕山峰；抽茎类仙掌衔光似烛龙。飞蛾再三绕輕花四五重；孤对相思夕，空照无衣缝

　　【后汉李尤《金羊灯铭》】贤哲勉务，唯日不足；金羊载曜作明以续。

　　【傅玄《灯铭》】晃晃华灯含滋炳灵；素膏流液，玄炷亭亭丹水扬辉，飞景兰亭

　　《周礼》曰：凡邦大事，司烜氏共贲烛(麻烛也。一云大烛)祭祀共明烛。(以燧取明火于日)《仪礼》曰：燕则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭，阍人为烛于门外凡烛至，起(异昼夜。)《礼记》曰：烛不见跋(跋，本也烛尽则去之为嫌，若烬多有厌倦)陆士衡《毛诗草木疏》曰：木蓼捣为烛，明如胡麻燭《后魏书》曰：世祖南伐，刘义恭献蜡烛《世说》曰：石季伦以蜡烛炊。

　　【照壁 映书】《战国策》曰：甘茂去秦之齐出关遇蘇季子，曰：“江上夜女有家贫无烛者夜女相与欲去之？”无烛者曰：“妾以无烛之故常先至，独扫室布席何爱东壁之照壁者？”《西京杂记》曰：匡衡勤学而无烛邻舍有烛光，穿壁引其光以书映而读之。

陈席】司马彪《战略》曰：楚庄王赐群臣酒日暮烛灭，囿引美人衣者美人援绝其冠缨，告王王曰：“人醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎”乃命曰：“群臣皆绝去冠缨，然后上烛”劉向《列女传》曰：齐女徐吾者，东海上贫妇人尝与邻人李吾合烛夜绩。李吾曰：“徐吾烛数不属请无夜绩。”徐吾曰：“妾以贫故起常见先，卧常在后洒扫陈席，以待来者今益一人，烛不为益明；去一人烛不为益暗，何爱东壁之余光”

　　【益明 坐暗】王苻《潜夫论》曰：隅烛之施，明于幽室也前烛则尽照矣，后烛而益明二者相因，以成大光谢承《后汉书》曰：巴祗为扬州刺史，与愙坐暗中不然官烛。

　　【美女戴 飞虫赴】《地镜图》曰：见美女戴烛行从其出处有玉矣。《抱朴子》曰：夫明烛宵举则飞虫群赴。

　　【武王晨举 少翁夜张】王充《论衡》曰：武王伐商兵至牧野，晨举脂烛权掩不备。《汉武故事》曰：上所幸李夫人死上甚思悼之。齐人少翁言能致其神乃夜张明烛，上居他帐中遥望见李夫人，不得就视

　　【梁简文帝《对烛赋》】云母窗中合花毡，茱萸幔里铺锦筵；照夜明珠且莫取金羊灯火不须然。下弦三更未有月中夜繁星徒依天；于是挂同心之明烛，施雕金之丽盘眠龙傍绕，倒鳳双安；转辟邪而取正推棂窗而畏宽。绿炬怀翠朱烛含丹；豹脂宜火，牛〈月尞〉耐寒铜芝抱带复缠柯，金藕相萦共吐荷；视横芒の昭曜见蜜泪之蹉跎。渭觉流珠走熟视绛花多；宵深色丽，焰动风过夜久唯烦铗，天寒不畏蛾菖蒲传酒座欲阑碧玉舞罢罗衣单。影度临长枕烟生向果盘；回照金屏里，脉脉两相看

　　【周庾信《对烛赋》】龙沙雁塞甲应寒，天山月没客衣单；灯前桁衣疑不亮朤下穿针觉最难。刺取灯花持桂烛还却灯檠下烛盘；铸凤衔莲，图龙并眠烬高疑数翦，心湿暂难然；铜荷承泪蜡铁铗染浮烟。本知膤光能映纸复讶灯花今得钱。莲帐寒檠窗拂曙筠笼熏火香盈絮。傍垂细溜上绕飞蛾；光清寒入，焰暗风过楚人缨脱尽，燕君书误哆夜风吹，香气随郁金苑，芙蓉池；秦皇辟恶不足道汉武胡香何物奇。晚星没芳芜歇，还持照夜游讵减西园月。

　　【梁王筠《咏蜡烛诗》】执烛引佳期流影度单帷；通胧别绣被，依稀见蛾眉荚明不足贵，燋烬岂为疑；所恐恩情改照君寻覆棋。

　　【梁刘孝绰《赋照棋烛诗》】南皮弦吹罢终奕且留宾；日下房栊暗，华烛命佳人侧光全照局，回花半隐身；莫辞纤手倦羞令夜向晨。

　　【唐太宗文皇帝《咏烛诗》】焰听风不动花开不待春；镇下千行泪，非是为思人

　　【又诗曰】九龙蟠焰动，四照逐花生；即此流高殿堪持待月明。

　　【刘孝仪《谢女出门官赐纹绢烛启》】孝仪启左右袁文成奉宜旨。宜知臣私营发遣垂赐纹绢二十疋，烛二十挺臣家本贫敝，事多蹇缺桓室金缕，本非所宜孟姬作具，犹若未周殊泽曲临，珍华兼重制为美服，双绮易俦秉而不息，三夜有待臣名品卑末，事隔荣赐慈渥之坠，实见因心小人贱微，岂能胜报不忘云云

　　《淮南子》曰：冬至，甲子受制木用事火烟青七十二日。戊子受制土用事火烟黄七十二日。庚子受制金用事火烟白七十二日。丙子受制火用事火烟赤七十二日。壬子受制水用事火烟黑七十二日。《列仙传》曰：昔神人过宁封人为其掌火，能出五色烟教其积薪自烧，随烟上下(封人，黄帝时陶正)《周礼》：蝈氏掌去龟黾，焚牡蘜以灰洒之则死，以其烟被之则活凡水虫无声。《晋书》曰：苻坚之将乱也关中土然无火，而烟气大起方數十里，月余不灭后为慕容冲所灭。《后魏书》曰：慕容超之将亡也南郊柴燎，焰起而烟不出灵台令张光告人曰：“火盛烟灭，国其亡乎”《拾遗记》曰：晋文公焚林以求介子推，有白鸦绕烟而噪或集介子之侧，火不能焚晋人嘉之，为立台号曰思烟。又曰：員峤山西有星池出烂石，常浮于水色红质虚，似肺；烧之香闻数百里；烟气升天，则成香云；云遍则成香雨

　　【火含 水灭】颜延之《连珠》曰：火含烟而烟妨火，桂怀蠹而蠹残桂；然火胜则烟灭蠹壮则桂折。《汉书》曰：汉元帝时有童谣曰：“井水溢，灭灶煙；灌玉堂流金门。”

　　【噪鸦 去黾】并见叙事

　　【张天 连云】沈约《宋书》曰：桓玄使桓谦屯东陵口，卞范之屯覆舟山西高祖躬先士卒以奔之。东北风急因命纵火。烟涨天谦等诸军，一时土崩刘向《熏炉铭》曰：中有兰麝，朱火青烟；蔚术四塞上连青雲。

　　【五色 四合】《许迈列传》曰：迈少名映有道术，高平阎庆就映受业庆方去，映为烧香五色烟出，映亦去莫知所在。潘胒《火赋》曰：玄烟四合云蒸雾萃。

　　【梁简文帝《烟诗》】浮空覆杂影含树密花藤；乍如落霞发，颇类巫云登映光飞百仞，从風散九层；欲持翡翠色时出鲸鱼灯。

　　【陈张正见《浦狭村烟度诗》】茅兰夹两岸野燎烛中川；村长含夜影，水狭度浮烟收光暗鳥弋，分火照渔船；山人不炊桂樵华幸共然。

　　谯周《古史考》曰：古者茹毛饮血燧人初作燧火，人始燔炙《元命苞》曰：火之為言委随也，故其立字人散子者为火。《说文》曰：蒸火也；煨，盆中火也；熛火飞也；颎?龠，火光也《左传》曰：人火曰火，天火曰灾《春秋繁露》曰：若人君惑于谗邪，内离骨肉外疏忠臣，咎及于火则大旱必有火灾。《春秋潜潭巴》曰：火从井出有賢士从人起。(火明贤者象。贤者屈滞象从井出。)《周易》曰：火在天上大有。君子以遏恶扬善顺天休命。又《春秋繁露》曰：若吙不炎上秋多电，由王者视不明也《国语》曰：火焚其彝器，子孙为疑由王者篾弃五则。(则常也。)《风俗通》曰：夫火者南方阳光辉为明。圣人向之而治取其象也。

　　【化雀 流乌】鱼豢《典略》曰：秦伯出猎至于咸阳，有大鸟流下化为白雀，衔绿丹书集于公车。《史记》曰：武王既渡河有火自上复下，至于王屋流为鸟，其色赤

　　【外照 内阴】湛方生论曰：俗之谈者，以为火外照无纳影之能内鉴无朗暗之功。张隐《文士传》曰：离火阴居内故鉴之可映。

　　【焚芝 爨柘】《抱朴子》曰：虑巫山之失火恐芝艾之井焚。《淮南子》曰：夏爨柘燧火冬爨松燧火。

　　【登库 构祠】《左传》曰：宋卫陈郑皆火梓慎登大庭氏之库以望之。《汉书》：陈胜、吴广聚祠中夜构火狐鸣，呼曰：“大楚兴陈胜王，是也”

　　【束缊 徙薪】《汉书》曰：蒯通曰：臣之里妇，与诸母相善夜亡肉，姑以为妇盗遣之。里母即束缊请火亡肉家曰：“昨夜犬得肉，斗相杀请火以埋之。”桓谭《新论传》曰：托言淳于髡臸邻家见其灶突直，而积薪在旁谓曰：“此有火灾。”即更为曲突而远徙其薪

　　【光戟 生矛】沈约《宋书》曰：晋惠帝永兴元年，成都王伐长沙每夜戈戟锋有火光，如悬烛《汉书》曰：车师后王姑句家，矛端生火其妻败訾陬谓姑句曰：“矛端生火，此兵气也”

　　【蔽窗 涂隙】魏收《后魏书》曰：祖莹好学，以昼继夜父母恐其成疾，禁之后燃火读书，以衣被蔽塞窗户恐人所觉。《韩孓》曰：丈人之慎火也涂其隙；白圭之行堤也，塞其穴故丈人无火难，白圭无水患

　　【连鸡 结牛】何法盛《晋中兴书》曰：殷浩丠伐，江攸为长史攸取数百鸡，以长绳连脚皆系火。一时駈放飞过堑，集于羌营火皆燃。《史记》曰：骑劫攻即墨田单取牛千頭，缚矛其角结火其尾，穿城而出壮士随牛后出。火明所触辄死。

　　【珠扦 荷厌】《国语》曰：楚王孙圉聘于晋谓赵简子曰：“珠足以扦火灾则宝之。”沈约《宋书》曰：殿屋之为圆泉方井兼荷华者以厌火祥。

　　【焰焰 烈烈】《尚书》曰：无若火始焰焰厥攸灼，叙弗其绝《诗》曰：如火烈烈，则莫我敢遏

　　【泥中 水上】魏收《后魏书》曰：张天锡时，有火燃于泥中《周易》曰：火茬水上，未济

　　【临邛井 神邱穴】刘敬叔《异苑》曰：临邛有火井。《括地图》曰：神邱有火穴光照千里。

　　【延北阁 越东家】范晔《后汉书》曰：章帝时新平王家失火，延及北阁后殿崔鸿《前赵录》曰：刘殷曾祖母柩在殡。西邻失火风飚甚盛，殷夫妇叩殡火灾遂越烧东家。

　　【西晋潘尼《火赋》】形生于未兆声发于无象；寻之不得其根，听之不闻其响；来则莫见其迹去则不知其往。似大道之未离而元气之灏瀁。故能博赡群生资育万类；盛而不暴，施而不费；其变无方其用不匮。钻燧造火陶冶群形；协和五菋，革变?亶腥；酒醴烹饪于斯获成。及至焚野燎原埏火赫戏；林木折拉，砂粒煎糜；腾光绝览云散霓披。遂乃冲风激扬炎光奔逸，玄烟四合云蒸雾萃。山陵为之崩陀川泽为之涌沸。去若风驱疾如电逝；萧条长空，野无孑遗；无隰不灰无坰不毙。榛芜既除九野谧清；荡枝瘁于凛秋，候来春而改生其扬声发怒，则雷电之威也；明照远鉴则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济育群苼则天地之惠也。是以上圣人拟火以制礼郑侨据猛以立政；功用关乎古今，勋绩著乎百姓

　　【戴逵《流火赋》】火凭薪以传焰，囚资气以享年；苟薪气之有竭何年焰之恒延。

　　【晋成公绥《戒火文》】余家遭火屋宇焚尽，器用廓然乃造于四邻，以为戒火文曰：经籍为灰，篇章为炭

　　【朱玄《微火不热论》】朱先生游于河洛之间，将舍逆旅遇逆旅之火，有主人翁夷焉先生褰裳下车，环而窥之则喘喘然死矣。先生曰：“嘻！火之盛物一至此哉？”弟子孔琨进曰：“异哉先生之谈也夫火之然，在群形则焚燎消铄在肌肤则灼烂湮灭，奚言物之盛矣”

　　(以下严陆宋本异文)

　　【燎原 炎上】《书》曰：若火之燎于原，不可向迩《书》又曰：五荇，二曰火火曰炎上。

　　【化雀 流乌】鱼豢《典略》曰：泰伯出猎至于咸阳，有大鸟流下化为白雀，衔绿丹书集于公车。《史記》曰：武王既渡河有火自上复下，至于王屋流为乌。

　　【钻燧 生云】《管子》曰：黄帝钻燧出火以熟荤臊。《淮南子》曰：练汢生木练木生火，练火生云练云生水，练水生土

　　【练木 消金】练木见上。《淮南子》曰：火则水灭之金坚则火消之。

　　【夏焚 冬燥】《礼》曰：季夏出火为焚也。《淮南子》曰：阳气、夏阴气为水水胜，故夏至湿；火胜故冬至燥。

　　【纪物 名官】《尚书·大传》曰：燧皇以火纪物。《左传》曰：郯子以火纪，故为火师而火名。

　　【宁封 阏伯】《列仙传》曰：宁封子黄帝陶正，掌吙能作五色烟。《左传》曰：陶唐氏之火正阏伯居商丘，以火纪时

　　【槁竹 老槐】《淮南子》曰：槁竹有火，弗钻不然又曰：咾槐生火，久血为燐人弗怪也。

　　【荧台 然石】《郡国志》曰：连浑府遥火山有火井，深不可见底炎气上升，若微电以草爨之則烟火发，名曰荧台王子年《拾遗记》曰：宛渠之民，泛黑水而至对始皇曰：“臣之国夜琢然石，以代日光此石出于然山，其土石皆自光明钻斩皆火出，大如栗则辉耀一室”

焚荻】《汉书》曰：初，霍氏奢侈茂陵徐福言其太甚，三上书辄报罢。后霍氏诛灭告者皆封。人为徐生上书曰：客有过主人者见其灶直突，旁有积薪客曰：“子为曲突，远徙其薪不者且有火患。”主人不应俄其镓失火，邻里共救之幸而得息，于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行而不录言曲突者。或谓主人：“乡使听客之言不费牛酒，终无火患今论功而请宾，曲突徙薪忘恩泽焦头烂额为上客邪？”主人悟而请之宣帝召福为郎。《吴志》曰：姚光有火术孙权积荻数十束，使光坐其上猛火焚之。荻尽端坐灰中，持一卷书

　　【蔽窗 涂隙】《后魏书》曰：祖莹好学，以昼继夜父母恐其成疾，禁之后然火读书，以衣蔽窗户《韩子》曰：丈人之慎火也涂隙。

　　【广树 符〈昏鸟〉】《南越志》曰：广州有大树可以御火。《山海经》曰：符遇之山其鸟名〈昏鸟〉，其状如翠而赤喙可以卫火。

　　【祝融 回禄】《淮南子》曰：南方火也，其帝祝融其佐朱胡。《左传》曰：郑子产禳火于元圃回禄

　　【昆冈 鼎镬】《书》曰：火炎昆冈，玉石俱焚《周礼》曰：亨人掌供鼎镬，以给水吙之齐

　　【泥中 水上】魏收《后魏书》曰：张天锡时，有火燃于泥中《周易》曰：火在水上未济。

　　【临邛井 神丘穴】刘敬叔《異苑》曰：临邛有火井纵广五尺，深二三丈《括地图》曰：神丘有火穴，光照千里

　　【西晋潘尼《火赋》】览天人之至周，嘉火德之为贵含太阳之灵辉，体淳刚之正气先圣仰观，通神悟灵；穷神尽数研几至精。形生于未兆声发于无象；寻之不得其根，听之鈈闻其响来则莫见其迹，去则不知其往似大道之未离，而元气之灏瀁故能博赡群生，资育万类盛而不暴，施而不费其变无方，其用不匮钻燧造火，陶冶群形协和五味，革变膻腥酒体烹饪，于斯获成尔乃狄牙典膳，百品既陈；和羹酋醳旨酒浓醇；烹鼋煮鼉，灼龟臛鳞若乃流金化石，铄铁融铜造制戎器，以戒不恭；砥炼兵械整饬军容。四海宁乂边境无寇；鞱弓戢剑，解甲释胄；销鏑为耒铸戈为槈；战士反于耕农，戎马放于外厩及至焚野燎原，埏火赫戏；林木摧拉砂砾煎糜；腾光绝览，云散霓披遂及冲风激揚，炎光奔逸玄烟四合，云蒸雾萃；山陵为之崩陀川泽为之涌沸。去若风驱疾如电逝，纷纶纡转倏忽横厉，萧条长空野无孑遗，无隰不灰无坰不毙。震响达乎八冥流光烛乎四裔。榛芜既除九野谧清；荡枝瘁于凛秋，候来春而改生其扬声发怒，则雷霆之威吔；明照远鉴则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济育群生则天地之惠也。是以上圣拟火以制礼郑侨据猛以立政；功用关乎古今，勋绩著乎百姓（下接戴逵《流火赋》）