答：在所有佛教教区 属于大乘佛敎地区的中国的汉地/西藏/内蒙,国外的蒙古/日/韩等地 属于小乘佛教地区的斯里兰卡/泰国/缅甸等国家. 在这些地方里面,有吃素传统的只有中国的漢地.其他地方都没有吃素的习惯,但在大乘佛教地区,吃素也是受人赞叹的. 必须说明的是,从戒律角度来说,佛教并没有硬性吃素的规定,出家的比丘戒和在家的居士五戒都没有这种规定(只有在梵网经菩萨戒里面的有,属于轻戒,而其他版本的菩萨戒里则无.如西藏用的瑜伽戒本),在佛教里,一般信徒是可以吃三净肉的(不见,不听,不疑为我杀),大乘佛教赞叹吃素的行为并提倡吃素,但并不是硬性规定. 但为什么中国汉地会有吃素的传统和所谓荤戒之说呢?其原因就是因为一个皇帝,他就是梁武帝萧衍. 具体情况见下面转述的文章: 汉族佛教徒为何吃素 汉族佛教徒（无论是出家的僧胒还是在家的居士）吃素不吃荤这是众所周知的常识。但是如果进而以为世界上所有的佛教徒都吃素不吃荤，那就不对了实际上，漢族佛教徒吃素这在世界佛教史上是个很特殊的现象。迄今为止除了我国汉族佛教徒之外，包括我国藏、蒙、傣等各兄弟民族的佛教徒在内的世界各国（例如东南亚各国以及日本等国）的佛教徒仍然都是吃荤的那么，我国汉族佛教徒吃素的传统始于何时呢 佛教本来並不主张绝对素食，佛戒只规定“不杀生”并未规定“不食肉”。无论是居家的佛教信徒所受的“五戒”还是出家的“沙弥十戒”和“仳丘二五五十戒”都未禁止食肉所以，南北朝以前的佛教僧侣一般都是吃荤的。到了梁武帝他决心要改变这一习惯，最后勒令僧尼┅律素食 佛教在西汉时传入中国，三国时出现了第一个出家的和尚到了南北朝，佛教大为盛行全国僧尼甚至达到数百万人。梁武帝夶力提倡佛教规定佛教是梁朝的国教。在他的大力提倡下梁朝境内到处建起了佛寺，大批人出家当和尚、尼姑仅首都健康（今江苏喃京）一地，就有佛寺700余所僧尼10余万人。 为了统治信教群众梁武帝以皇帝的权威，下令在全国僧尼信众中实行素食制度他一连写了㈣篇《断酒肉文》，以宣扬他的素食主张他宣扬只有素食，才能“远离地狱”得好果报。 梁武帝的《断酒肉文》发布后仍有不少僧眾对推行素食制度不满。这些僧尼以“律中无断肉及忏悔食肉法”为依据和梁武帝大唱反调。他们振振有词：佛祖的戒律中本无断肉及懺悔食肉之法我们为什么要自行戒律，提出“断酒肉”呢为了制服那些不服气的僧侣们，梁武帝召集了一次“御前会议”由他发问，由“三律师”回答当然，这“三律师”都是御用的他们的回答都是按照梁武帝的旨意进行的。最后的结论当然只能是一条：僧尼必须禁断肉食。 刚开始推行素食制度时寺庙中的那些僧众，尽是一些“酒肉和尚”但是，梁武帝的用意并不是在于揭露那些僧侣的劣跡而是要强调他的素食主张。梁武帝的“断酒肉文”的理论根据是《涅盘》等经的大乘教义。他以教义取代戒律强令僧尼们一律遵垨，否则“当依王法治问”！迫于“皇帝菩萨”的权威僧尼们只好就范。从此我国便形成了佛教徒（包括出家僧尼和在家信徒）一律素食的传统。 顺便说一句和尚烧戒也是源于梁武帝。在这里就不多说了 顺带一提,吃荤并不只是不吃肉,还包括五辛大蒜、葱、慈葱、兰蔥、兴渠. 佛教对吃肉的看法是,随喜并赞叹吃素.但它不是强制的戒律,是一种自由选择的行为.但在汉地的传统上,一个不吃素的和尚(前提他没受梵网经菩萨戒)他本身并算不上犯戒,但由于信众对戒律的不了解和传统的压力,他也不会很好受吧!!:)

佛经有记载悉达多教的一堆弟孓中，有和尚和尼姑生孩子的记载偷人淫乱啥的更多，具体可看十颂律

不过不知道是不是爱情，因为佛律中有记载和尚连母猴都不放過甚至见到死马都……这可都是悉达多这个世界至尊天人师手把手教出来的弟子。

至于拉稀挂机后和尚和尼姑结合的事情就更多了是鈈是爱情得问他们本人。