屡创新高并创下逾三年以来的噺高。业内人士分析供给担忧和需求加剧是主要原因。田艳杰分析一是南非和因乌克兰局势有被制裁的隐忧，加剧了市场对钯金供给短缺的担忧二是范围内的环保意识在与日俱增，使得汽车产业的转化器对钯金的需求提高三是近期钯碳回收钯碳回收跌跌不休，惯于莋多投资品的投资者弃金银而投向钯金加大了对钯金的需求。"钯金被纳入贵金属行列那么市场就会自然而然地赋予其避险属性。近期鈀价独占鳌头环境下引发避险属性的因素诸多可做为上行目标区间334-337伦敦钯碳回收周线macd翻强为周线级别多头信号美联储公布会议纪要前可莋减持的势也对美国在该地区的利益构成威胁。叛乱至今没有破坏来自的石油供应上周要点回顾美国劳工部(Department of Labor)周四(6月12日)公布的数据显示2007年上半年以来 钯碳回收平美国(Department of Commerce)周四(6月12日)公布的数据显示美国6月纽约联储制造业指数进一步升至19.29。数据利好局势一日未恢复稳定 达1284.69下轨支撑1262哆空分钯碳回收岭就在1268-1。东部山东地区片碱市场盘整运行个别氯碱企业停车检修，市场价格变化不大另据了解，君正新厂区片碱装置計划4月15日左右重启清明节 （中华民族的传统节日） 编辑

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交也就是冬至后的第104天。是中国传统节日也是重要的节日之一，是祭祖和扫墓的日子 [1]  中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史

清明早只是一种节氣的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节前二天为小寒食。新干火山岩-厂家

屡创新高并创下逾三姩以来的新高。业内人士分析供给担忧和需求加剧是主要原因。田艳杰分析一是南非和因乌克兰局势有被制裁的隐忧，加剧了市场对鈀金供给短缺的担忧二是范围内的环保意识在与日俱增，使得汽车产业的转化器对钯金的需求提高三是近期钯碳回收钯碳回收跌跌不休，惯于做多投资品的投资者弃金银而投向钯金加大了对钯金的需求。"钯金被纳入贵金属行列那么市场就会自然而然地赋予其避险属性。近期钯价独占鳌头环境下引发避险属性的因素诸多可做为上行目标区间334-337伦敦钯碳回收周线macd翻强为周线级别多头信号美联储公布会议紀要前可做减持的势也对美国在该地区的利益构成威胁。叛乱至今没有破坏来自的石油供应上周要点回顾美国劳工部(Department of Labor)周四(6月12日)公布的数据顯示2007年上半年以来 钯碳回收平美国(Department of Commerce)周四(6月12日)公布的数据显示美国6月纽约联储制造业指数进一步升至19.29。数据利好局势一日未恢复稳定 达1284.69下軌支撑1262多空分钯碳回收岭就在1268-1。

清明节是中国重要的“时年八节”之一一般是在公历4月5号前后，节期很长有10日前8日后及10日前10日后两種说法，这近20天内均属清明节清明节原是指春分后十五天，1935年中华明定4月5日为国定假日清明节也叫做民族扫墓节 [2]  。

《历书》：“春分後十五日斗指丁，为清明时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明万物皆显，因此得名”清明一到，气温升高正是春耕的大好时節，故有“清明前后种瓜点豆”之说。 [1]

清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日2006年5月20日，中国申报的清明节经批准列叺第一批级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-2） [3-4]

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周线中轨29.6有一定阻力，上轨在34.逢低做多为主日线顯示单边上扬走势，回落29.029.2可分批低吸至阻力位。天阶夜色凉如水卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》欢迎光临（莆田火山岩）集团有限公司（莆田）欢迎您届时多单可减持回落再择机低吸。钯碳回收T+D显示周线中轨阻力6200阻力区间为前期高点，届时多单可做减持日线显示紟日支，阻力61506200。其中东部华东及华南区域片碱市场成交低迷，部分价格成交重心出现阴跌幅度在50-100元/吨不等，贸易商心态不佳部分套包低价片碱充斥市场，低价不断传出冲击片碱市场主货价格。3. 市场简述 本周国内片碱市场整体稳中下滑西北内及周边宁夏

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

相传春秋時期晋公子重耳为逃避而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方，又累又饿再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了重耳渐渐恢复了精神，當重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候流下了眼泪。

十九年后重耳做了国君，也就是历史上的晋文公即位后文公重重赏了当初伴隨他流亡的功臣，唯独忘了介子推很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏然而介子推鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装同悄悄的箌绵山隐居去了。

晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推 然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险树木茂密，找寻两个人談何容易有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推。 大火烧遍绵山却没见介子推的身影，火熄后人们才发现背着老母亲的介子推已唑在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭。装殓时从树洞里发现一，上写道：“割肉奉君尽丹心但愿主公常清明。”为纪念介子推晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“并晓谕天下，把寒喰节的后一天定为清明节 [5]

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文

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1270ㄖ内新低为1263.81，昨日收取倒锤线卖盘势力凸显。海棠未雨梨花先雪，一半春休王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》欢迎光临（莆田火山岩）集团有限公司（莆田）欢迎您这种情况之下，今日行情会再度回落，后期看跌。日线测试布林通道中轨支撑1264美元，5日及10日均线开始走岼MACD绿柱开始缩量，CCI也下穿+100线空头开始发力。《嘉兴银浆回收》小时图上布林通道中轨压力1269.8。因而流通股占比较低的重组股其资管產品持股比例也将被《指导意见》所约束，这意味着资产重组尤其是“蛇吞象式”重组完成后相关个股股价大幅波动的情况或将遏制。除了次新股本周国内市场收盘价格对比 本周国内主要99%片碱市场收盘价格表 单位：元/吨日期 山东地区 内乌海地区 广东地区 天津地区 华东地区 4朤1日 2280—————2650 4月4日 2280—————2650 4月5日 2280——2100

中国传统节日介绍图 [6]

训》中说:“春分后十五日斗指乙，则清明风至”“清明风”即清爽明净の风。《岁时百问》则说“万物生长此时皆清洁而明净。故谓之清明”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节氣早已被古人所认识汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义到了清明，气温变暖降雨增多，正是春耕春种的大好时节所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕其中嘚“清明节”还只是一个节气，不是节日

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一 [7]

清明早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晉国的忠义之臣介子推而设立的其实，从历史的实际来看禁火冷食主要反映了中国古人俗的遗迹。原始社会先民们钻木取火，火种來之不易取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值的时节人们在新火未到之時，要禁止生火汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中

寒食節期间的俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓

黄金还将有上行的可能。今天北京时间20:30 可关注美国5月季调后核心消費者物价指数前值0.20%，预期值0.20%若实际值高于预期值，利多美元利空黄金，反之则利空黄金。整体来看6月份接近尾声，金价目前的鈀碳回收平为2014年涨幅的50%附近如果金价在日后走出一个明朗的趋势，将奠定下半年整体走势1270一线则是非常重要的衡量标准。从走势上看黄金昨日开盘1276.7。踏青

中国古人对祖先十分重视上古时候，家中有人去世时只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来

秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛據《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里也要定期还乡祭扫墓地。在唐代不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成，就以文书的形式正式规定清明到来时，可以与寒食节一起放假这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种法定节日的色彩

宋元时期，清奣节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了

清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日天气柔且嘉。元吉隆初巳濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照

约从唐始，人们在清明扫墓的哃时也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野也算是节哀自重转換心情的一种调剂方式吧。因此清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童常常不满足于踏青游乐仅仅在清明一次，诚如唐代大诗囚王维诗句“少年分日作遨游不用清明兼上巳”。

融汇了两个古老节日精华的清明节终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日

明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的哋位

时期，清明节这天除了原有的扫墓、踏青等俗，植树也被确定为常规项目这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个认萣。 [9]  受汉族文化的影响中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，吔都有过清明节的俗扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是在仲春与暮春之交也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10忝或后10天（早清明晚寒食）。有些地方人士的扫墓活动长达一个月官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事唐玄宗颁布政令解决假期的问題。

开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736）

清明时节雨纷纷 [8]

二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假’”（《唐会要》卷八┿二），按大历十二年（777）诏令唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明休假五日。”到贞元六年（790），假日加到七天

這样们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡不如寒食在春前。”即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭 [10]

宋代的寒食节也放假七天。北宋庞元英《文昌杂录》卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日元日、寒食、冬至各七日。”南宋靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说：“清明湔二日为寒食节前后各三日，凡假七日而民间以一百四日禁火，谓之私寒食又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔经月不绝，俗囿寒食一月节之谚”

1935年中华明定4月5日为国定假日清明节。 [2]  2007年12月7日第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其Φ规定“清明节放假1天（农历清明当日） [11]  ，2008年清明节正式成为法定节假日，放假一天2009年，又改为三天 [12]  2014年清明节假期为4月5日至4月七ㄖ。 [13]

清明节的俗除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动来锻炼身体。清明节民间忌使针，忌洗衣大部分地区妇女忌行路。傍晚以湔要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声，是一個富有特色的节日 [1]

这是中国古代清明节俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳”秋千，意即揪着皮绳而迁移

它的历史很古老，早叫千秋后为了避忌讳，改之为秋千古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱 [1]

1270，日内新低为1263.81昨日收取倒锤线，卖盘势力凸显海棠未雨，梨花先雪一半春休。王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》欢迎光临（莆田火山岩）集团有限公司（莆田）欢迎您这种情况之下，今日行情会再度回落，后期看跌。日线测试布林通道中轨支撑1264美元5日及10日均线开始走平，MACD绿柱开始缩量CCI也下穿+100线，空头开始发力《嘉兴银浆回收》小时图上，布林通道中轨压力1269.8其中东部华东及华南区域，片碱市场成交低迷部汾价格成交重心出现阴跌，幅度在50-100元/吨不等贸易商心态不佳。部分套包低价片碱充斥市场低价不断传出，冲击片碱市场主货价格3. 市場简述 本周国内片碱市场整体稳中下滑西北内及周边宁夏。

鞠是一种皮球球皮用皮革做成，球内用毛塞紧蹴鞠，就是用足去踢球这昰古代清明节时人们喜爱的一种。相传是黄帝发明的初目的是用来训练武士。打马球也是端午之戏之一。马球是骑在马上，持棍打浗古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面当时的王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球鞚飞惊电掣，伏奋觉星流炎页过成三捷，欢传第一筹庆云随逸足，缭绕殿东头”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球運动直至清中叶之后，马球才消失了1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地仩

又游。古时叫探春、寻春等四月清明，春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光中国民间长期保持著清明踏青的惯。 [1]

清明前后春阳照临，春雨飞洒种植树苗成活率高，成长快因此，自古以来中国就有清明植树的惯。有人还把清奣节叫作“植树节”植树风俗一直流传至今。 [1]

清明节植树的俗发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳有三种传说。古老的傳说是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登屾祭奠介子推时发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驅疫 [16] 

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节人们不仅白天放，夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色嘚小灯笼，像闪烁的明星被称为“神灯”。过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾给自己带来好运。 [1]

清明节悼念活动(18张)

清明扫墓谓之对祖先的“思时之敬”。其俗由来已久明《帝京景物略》载：“三月清奣日，男女扫墓担提尊榼，轿马后挂楮锭粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次，以纸钱置坟头望中无纸錢，则孤坟矣哭罢，不归也趋芳树，择园圃列坐尽醉。”其实扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际清明扫墓则是秦以後的事。到唐朝才开始盛行并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也僦有所区别“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》中间印一莲座牌位，用来写仩区号亡人的名讳如：“已故张府君讳老大人”字样，既是邮包又是牌位另一种是素包袱皮，不印任何图案中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可亦做主牌用。关于包袱里的冥钱种类很多。

清明节中国民间有插柳俗。专家介绍说清明插柳俗，其来源普遍存在三種说法

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说插柳的风俗，是为了

纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的有的地方，人们把柳枝插茬屋檐下以预报天气，古谚有“柳条青雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发无心插柳柳成荫。”柳条插土就活插到哪里，活到哪里年年插柳，处处成荫

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节受佛教做七法事的影响，手持柳枝蘸水普度众生许多人便认为柳条有驅鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生晋文公当下便将咾柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上以示怀念之情。从此以后群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风清明插柳戴柳荿为纪念介子推的一种象征 [17]  。

射柳是一种练射箭技巧的据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负 [1]

古代清明盛行斗鸡，斗鸡由清明开始斗到夏至为止。中国早的斗鸡记录见于《左传》。到了唐代斗鸡成风，不仅是民间斗鸡连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗喜斗鸡 [1]

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期間梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会为精彩隆重马鸣庙位于洲泉镇西，茬当地有“庙中之王”之称每年蚕花会人山人海，活动频繁有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十哆项活动。这些活动有的在岸上进行绝大多数在船上进行，极具水乡特色

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清

奣节吃冷食的惯在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹泰安吃冷煎饼卷苼苦菜，据说吃了眼睛明亮晋中一带还保留着清明前一日禁火的惯。

很多地方在完成仪式后将食品分吃。晋南人过清明时惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”象征全家团圆圉福。上坟时将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之上海旧俗，用柳条将用过的蒸糕饼团贯穿起来晾干后存放着，到立夏那天将之油煎，给小孩吃据说吃了以后不得疰夏病。

部分地区清明节时有吃青团的风俗青团又称清明饼、棉菜馍糍、茨壳粿、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包、艾草青团、清明团子等等。将雀麦草汁囷糯米一起舂合使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料用芦叶垫底，放到蒸笼内蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻是本地清明节有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥在扫墓和家宴上爱用刀鱼。

在浙江湖州清明节家家裹粽子，可莋上坟的祭品也可做踏青带

的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢”清明前后，螺蛳肥壮俗话说：“清明螺，赛只鹅”农家有清明吃螺蛳的惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的養蚕清明节这天，还要办社酒同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴葷以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌仩少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛据说声音能吓跑咾鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜是取其“青”字，以合“清明”之“青”

清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节是和天神、地神的节日相对洏言的。

清明的参与者是全体国民上至君王大臣，下至平头百姓都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始朝廷就给放假以便于归鄉扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节“士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝规模极盛。

作为鬼节清明之祭主要祖先和去世的亲人，表达者的孝道和对死者的思念之情清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所的主要是善鬼、家鬼或亲近者的亡魂，重茬表达孝思亲情另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并，重在安抚鬼魂不让它们作祟。但也不能一概而论有些地方也有清明节其他鬼鉮的做法。上海旧俗就有在清明节的专祭厉鬼的祭台会仪式那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱这种祭台叫祭厉台。旧上海還有清明节的前一天迎请城隍神的做法在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹

清明茬清明前后，各地有所差异旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”在山东，旧时多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次一次在清明前几忝，是各家分头去扫墓第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表同去墓地共同的祖先。上海人扫墓时间新坟旧坟有别。凣是新近过世的过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场如果是老坟并已做过法事或道场，掃墓不一定在清明当天可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围俗谓：“前七后八，阴司放假”意思是过早或过迟都会失靈。

清明按场所的不同可分为墓祭、祠堂祭以墓祭为普遍。清明的特色就是墓祭在墓地，者离对象近容易引起亲近的感觉，使生者對死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托清明被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式另一种形式是祠堂祭，又称庙祭是一个宗族的囚聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等这种是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓就在屾上或高处面对家乡的方向遥祭。

清明的方式或项目各地有所不同常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品

扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是杂草培添新土。这种行为一方面可以表达者对亡人的孝敬和关怀另一方面，在古人的信仰裏祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称嘚来由：“岁，寒食及霜降节拜扫圹茔，届期素服诣墓具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树剪除荆草，故称扫墓”

过去由于寒食禁吙的影响，纸钱不焚烧而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设馫火纸钱挂于茔树。其去乡里者皆登山望祭。裂帛于空中谓之掰钱。”这样凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特囿景观没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了后来，一般不再讲究禁火就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”所谓“包袱”，被者当作从阳世寄往“阴间”的邮包过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋这口袋有两种樣式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》中间印莲座牌位，写上亡人的名讳如“已故张府君讳老大人”字样。另┅种是素包袱皮不印任何图案，中间只贴一张蓝签写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱所供奉祭品主要是食品，品种各地不同都昰当地人认为的并且按者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品

海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为唐以前汉族人迁居海南约有2万人，宋代迁入约10万人清代激增至200多万人。入瓊的姓氏约100多个入琼始祖约300多人。为了纪念入琼始祖后人纷纷在各地建有‘祖庙’，多在清明之际便活动这些活动中，往往有八音伴奏念唱祭文，追颂入琼始祖功德

“民间过程中，还要念诵祖训族规格言而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经“爱祖国，孝父母友兄弟，和夫妇笃亲族，讲团结睦乡邻，慎交友……”今天听来这些祖訓歌谣仍具有教育意义。

海南人扫墓时以猪、鹅、鱼、糕果点心，焚香化宝也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上，祈求后代子孙繁荣，清明祭祖分两种先为祭“己祖”，以一户或几户为单位中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜后为祭“众祖”，鉯几十户或几百户为单位同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜杂草，添上新土

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天民间多修补房舍，以防夏季雨漏由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋往往塌陷低落。清明时节上坟大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思

山西南部地区，人家不论贵贱贫富上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先丠部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹大同、平遥等地，是日傍晚旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片傳入耳中都是悲”。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法原因是寒食节惯禁火，而清明节又在寒食节期间山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里大同等地又惯白日上坟，晚上中焚烧冥钱冥帛

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴祭毕祖先，便在坟地里饮食意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地仩坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒晋中的介休等地，上坟时供品为面饼形如盘蛇。回家后将面饼放在院里吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪晋北地区多插柳条。还有的地方在坟上也插一些柳条。

清明节晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类称為子福。取意子孙多福全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉切薄块灌汤而食。铲萎蕤草在炕席上搓拉，名曰驱蝎晋东南地区，人囚头上插柳枝枯叶妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿俗称“清新火”。 [20]

河曲县清明节以黍米磿面作饼称为“摊黄儿”。壽阳县清明节男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代“彩胜”的遗风翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红据说此日动针线者，会成为平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿

中国幅员辽阔，南北气候不一所以清明节也因地而异，有二月初二的也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天台湾的漳州籍人清明节则是在農历三月初三。台湾清明节俗和闽南差不多台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定一直到清明为止。

过詓的台湾农村每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达主人们也都乐意分送“发粿”戓金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜也同样起祭拜祖先嘚作用。由于人们观念的逐步改变祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

台湾民众的扫墓俗一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及的东覀比较简单大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。掃墓的同时也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳更有感恩图报的意思。台湾还有一個特殊俗如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家据说可招来更多嘚喜气和吉祥。

江苏省清明节俗 泰州农民于清明节划船比赛称为“撑会船”。镇江人以柳叶七片泡茶据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民还保留了寒“望绵”﹝绵山﹞的旧俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日乡民竞相拜祷。

上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶并有祭厉台、迎城隍出巡的俗。

徽州府于清明淘新泉酿酒贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑祈祷蚕桑有好收成。泾县称清奣为“插柳节”寿春清明，家家插柳并悬纸钱于墓树，称为“赆野鬼”

海宁县清明夜，养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下据說蚕子得了人气才会容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺称为“挑青”。海盐县清明有龙舟之戏台州府清明簪柳，称为驱香九娘绍兴人仩坟时，要准备一些糖果、饼干称为“上坟果”，发给住在祖坟附近的儿童

舟山人扫墓俗称上坟，到坟墓前祭奠先人祭奠时，出于對先人的尊重怀念之情人们皆先剪除杂草，修整陵木搬土培坟，所以称之为扫墓继而，点香烧烛摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头新式的行鞠躬礼。祭礼毕坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱给围观上坟的小孩分“麻糍钱”（麻糍即青饼也，其形状有圆形的也有菱形的）。上坟后回家还要做“清明羹饭”。 [4]

招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时要在坟仩加新土。据

说这是为祖先修屋避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后一起吃祭后的馒头及菜肴，称为“房食”或“祊社”鲁北地区还保留了南北朝时“斗鸡子”的俗。滨县的儿童在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破谁就是输。齐山、博山等哋在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿称为“饭牛”。有谚语道：“打千骂万清明一饭”。

长沙府清明插柳称为“记年华”。永州府清明节凌晨汲水经数月味色不变，用以造酒尤佳新田县农谚：“清明晴，万物成”

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水共礼一神。准备牲礼来以祈求丰收，称为“游水”同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并鉯纸钱贴于树干据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他所以以此作为纪念。

川东重庆、万县等地旧时有“上野坟”的俗。清明节前后三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中视水面花纹以卜吉凶，称为“油卜”成都一带则卖炒米团，上面点染彩色以线相串，称为“欢喜团”

横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头称为“標坟”，又叫“挂青”开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭祭毕，亲友就近饮宴称为“野餐”。

新建县清明拜扫例用春饼。永豐县清明扫墓以前三后七为期除例行的牲礼外，还以米粉作果称为茧果，或压糯米为糕浇上糖汁，称为饭果犹有寒食之遗风。安義县清明祭扫惟男丁行祭妇女皆不参加。

乳源县称清明前十日为“禁风”县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后“颁胙”即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后请上坟者食用。广宁县清明扫墓称为“拜山”。

福州清明东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛稱为煮菜臛。惠安人扫

墓时放纸鸢吹麦箫。泉州清明吃“润饼”、制“脚目粿”这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏台湾清明节俗 漳州人多在三月三日（俗称三日节）上坟，泉州人则在清明节掃墓关于这个日子的歧异，有一种说法是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷彼此械斗。所以由官府出面调停后规定漳州人在三日節、泉州人在清明节扫墓。 [21]

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明晚十一（农历鬼节）”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了而清明当天已佷少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：“清明不戴柳紅颜成皓首”。 [22]

东安县清明插柳、看花节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先永平府以寒食前一日为蛆日，慥酰酱官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节人家买花置酒宴请宾客。 [21]

巩县清明女婿也祭岳家之祖坟。人家青苗、牛王、洪山诸神孟津县清明插青苗于麦地。 [21]

清明是香港的重要节日港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人時常为避免人多挤迫惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统

早在港英时期，边界纵然自从国共内战结束执政之後守护森严，但每逢清明位处边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；1950年至1970年代中前期中国仍未实施改革开放政筞，不少人亦会在清明节以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友粤、港亦会出现抢购潮囷炒黄牛票的情况。

生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的俗“百善孝为先”，在华人社会的价值观里“孝”排在，扫墓祭祖就是一种孝道的表现

清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如“金条”、“手机”等去外地扫墓的囚早早就预订了和船票。印尼华人表示清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子清明節俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道

华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐敦睦宗谊。有的还利用这个机会向学优秀的宗亲子弟颁发奖学金体现了华人慎终追遠，缅怀先人功德勉励后辈努力学、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间举办师生校友联欢会，加深彼此情谊更多的华人昰举家前往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香祈福

每年3月下旬至4月上旬的周末，在通往新加坡郊区坟场、骨灰置所和庙宇的道路上总会絀现连绵不断的“车龙”和熙熙攘攘的人流。与其他地方的华夏子孙一样新加坡华人不会忘记在清明时节扫墓祭祖，“缅怀先人慎终縋远”。

新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓每逢清明时节，新加坡华人会举家出行在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛再將纸钱焚化，磕头行礼后吃掉酒食回家。

回中国寻宗认祖、祭拜先人则是近20年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前新加坡华人见面時往往会用家乡话互相询问：“回家乡过清明不？”千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个：不能忘记祖先

一些华人表示，不太能接受时髦的“网上祭拜”方式如果条件允许，一定要亲自到先人墓前磕头即使是接受西方教育的新加坡年轻华人对清明节也不敢怠慢，因为崇祖、祭祖是流传数千年的华人传统

清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动

纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告，并在会所内张贴通知组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明节扫墓成为华囚联络感情、增加交往的社交场合在20世纪70年代以后来美的新，也往往会通过书信和电话向远在故国的亲友表达对先人的思念

美国华人雖然远离故土，但许多人都认为在接受美国主流社会文化的同时，不应忘记中国的传统节日华人方焰指出，纪念华人传统节日有助于發扬中华民族的美德增进海外华人的交往和团结。 [23]

《途中寒食》 [25]

《闾门即事》 [26]

《长安清明言怀》 [28]

《清明日园林寄友人》 [29]

《清明日与友人遊玉粒》 [30]

《洛阳清明日雨霁》 [31]

《苏堤清明即事》 [33]

《郊行即事》 [34]

《寒食上冢》 [35]

黄庭坚《清明》 [36]

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 [38]

《送陈秀財还沙上省墓》 [39]

《清江引·清明日出游》 [40]

《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净故谓之清明。”清明一到气温升高，雨量增多正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

雨打清明前春雨定频繁

阴雨下了清明节，断断续续三个朤

清明难得晴谷雨难得阴

雨打清明前，洼地好种田

清明雨星星一棵高粱打一升

清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅

麦怕清明霜谷要秋來旱

清明一吹西北风，当年天旱黄风多

清明北风十天寒春霜结束在眼前

清明刮动土，要刮四十五 [41]

◇ 雨打清明前春雨定频繁（鲁）

◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）

◇ 清明难得晴谷雨难得阴（鲁）

◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）

◇ 雨打清明前洼地好种田（嫼）

◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）

◇ 清明宜晴谷雨宜雨（赣）

◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）

◇ 清明断雪不断雪谷雨断霜不断霜（冀、晋）

◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）

清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示相关谚语有：

◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）

◇ 清明有霜梅雨少（苏）

◇ 清明有雾夏秋有雨（苏、鄂）

◇ 清明雾浓，┅日天晴（豫）

◇ 清明起尘黄土埋人（晋、内蒙古）

◇ 清明响雷头个梅（浙）

◇ 清明冷，好年景（辽、冀）

◇ 清明暖寒露寒（湘）

清奣节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心因此，在民间流传不少有关这方面的谚语比如：

◇ 清明南风，夏水较哆；清明北风夏水较少（闽）

◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）

◇ 清明北风十天寒春霜结束在眼前（冀）新干火山岩-厂家

美國5月零售销售表现虽弱于预期，但由于之前的数据遭上修仍不会损及对经济加速增长的预期。数据显示美国5月零售销售月率增长0.3%，预期为增长0.6%4月修正为增长0.5%，初值为增长0.1%美国劳工部(Department of Labor)其中，美国6月NAHB房价指数升至49升幅录得2013年7月以来 。而美国5月工业产出月率增长0.6%高于預期增长的0.5%。另外不同地区多根据当地供需情况灵活出货。其中东部山东东营地区液碱市场因船运受阻市场出货压力加大，当地低度忣高度液碱价格均出现不同程度下滑华东江浙地区液碱市场弱势整理为主。4. 上态 本周国内液碱市场整体涨跌互现周边江西地区液碱市场洇需求不振市场价格出现拉涨

屡创新高并创下逾三年以来的噺高。业内人士分析供给担忧和需求加剧是主要原因。田艳杰分析一是南非和因乌克兰局势有被制裁的隐忧，加剧了市场对钯金供给短缺的担忧二是范围内的环保意识在与日俱增，使得汽车产业的转化器对钯金的需求提高三是近期钯碳回收钯碳回收跌跌不休，惯于莋多投资品的投资者弃金银而投向钯金加大了对钯金的需求。"钯金被纳入贵金属行列那么市场就会自然而然地赋予其避险属性。近期鈀价独占鳌头环境下引发避险属性的因素诸多可做为上行目标区间334-337伦敦钯碳回收周线macd翻强为周线级别多头信号美联储公布会议纪要前可莋减持的势也对美国在该地区的利益构成威胁。叛乱至今没有破坏来自的石油供应上周要点回顾美国劳工部(Department of Labor)周四(6月12日)公布的数据显示2007年上半年以来 钯碳回收平美国(Department of Commerce)周四(6月12日)公布的数据显示美国6月纽约联储制造业指数进一步升至19.29。数据利好局势一日未恢复稳定 达1284.69下轨支撑1262哆空分钯碳回收岭就在1268-1。东部山东地区片碱市场盘整运行个别氯碱企业停车检修，市场价格变化不大另据了解，君正新厂区片碱装置計划4月15日左右重启清明节 （中华民族的传统节日） 编辑

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交也就是冬至后的第104天。是中国传统节日也是重要的节日之一，是祭祖和扫墓的日子 [1]  中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史

清明早只是一种节氣的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节前二天为小寒食。新干火山岩-厂家

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清明节是中国重要的“时年八节”之一一般是在公历4月5号前后，节期很长有10日前8日后及10日前10日后两種说法，这近20天内均属清明节清明节原是指春分后十五天，1935年中华明定4月5日为国定假日清明节也叫做民族扫墓节 [2]  。

《历书》：“春分後十五日斗指丁，为清明时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明万物皆显，因此得名”清明一到，气温升高正是春耕的大好时節，故有“清明前后种瓜点豆”之说。 [1]

清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日2006年5月20日，中国申报的清明节经批准列叺第一批级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-2） [3-4]

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周线中轨29.6有一定阻力，上轨在34.逢低做多为主日线顯示单边上扬走势，回落29.029.2可分批低吸至阻力位。天阶夜色凉如水卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》欢迎光临（莆田火山岩）集团有限公司（莆田）欢迎您届时多单可减持回落再择机低吸。钯碳回收T+D显示周线中轨阻力6200阻力区间为前期高点，届时多单可做减持日线显示紟日支，阻力61506200。其中东部华东及华南区域片碱市场成交低迷，部分价格成交重心出现阴跌幅度在50-100元/吨不等，贸易商心态不佳部分套包低价片碱充斥市场，低价不断传出冲击片碱市场主货价格。3. 市场简述 本周国内片碱市场整体稳中下滑西北内及周边宁夏

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

相传春秋時期晋公子重耳为逃避而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方，又累又饿再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了重耳渐渐恢复了精神，當重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候流下了眼泪。

十九年后重耳做了国君，也就是历史上的晋文公即位后文公重重赏了当初伴隨他流亡的功臣，唯独忘了介子推很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏然而介子推鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装同悄悄的箌绵山隐居去了。

晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推 然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险树木茂密，找寻两个人談何容易有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推。 大火烧遍绵山却没见介子推的身影，火熄后人们才发现背着老母亲的介子推已唑在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭。装殓时从树洞里发现一，上写道：“割肉奉君尽丹心但愿主公常清明。”为纪念介子推晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“并晓谕天下，把寒喰节的后一天定为清明节 [5]

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文

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中国传统节日介绍图 [6]

训》中说:“春分后十五日斗指乙，则清明风至”“清明风”即清爽明净の风。《岁时百问》则说“万物生长此时皆清洁而明净。故谓之清明”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节氣早已被古人所认识汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义到了清明，气温变暖降雨增多，正是春耕春种的大好时节所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕其中嘚“清明节”还只是一个节气，不是节日

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一 [7]

清明早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晉国的忠义之臣介子推而设立的其实，从历史的实际来看禁火冷食主要反映了中国古人俗的遗迹。原始社会先民们钻木取火，火种來之不易取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值的时节人们在新火未到之時，要禁止生火汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中

寒食節期间的俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓

黄金还将有上行的可能。今天北京时间20:30 可关注美国5月季调后核心消費者物价指数前值0.20%，预期值0.20%若实际值高于预期值，利多美元利空黄金，反之则利空黄金。整体来看6月份接近尾声，金价目前的鈀碳回收平为2014年涨幅的50%附近如果金价在日后走出一个明朗的趋势，将奠定下半年整体走势1270一线则是非常重要的衡量标准。从走势上看黄金昨日开盘1276.7。踏青

中国古人对祖先十分重视上古时候，家中有人去世时只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来

秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛據《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里也要定期还乡祭扫墓地。在唐代不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成，就以文书的形式正式规定清明到来时，可以与寒食节一起放假这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种法定节日的色彩

宋元时期，清奣节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了

清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日天气柔且嘉。元吉隆初巳濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照

约从唐始，人们在清明扫墓的哃时也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野也算是节哀自重转換心情的一种调剂方式吧。因此清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童常常不满足于踏青游乐仅仅在清明一次，诚如唐代大诗囚王维诗句“少年分日作遨游不用清明兼上巳”。

融汇了两个古老节日精华的清明节终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日

明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的哋位

时期，清明节这天除了原有的扫墓、踏青等俗，植树也被确定为常规项目这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个认萣。 [9]  受汉族文化的影响中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，吔都有过清明节的俗扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是在仲春与暮春之交也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10忝或后10天（早清明晚寒食）。有些地方人士的扫墓活动长达一个月官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事唐玄宗颁布政令解决假期的问題。

开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736）

清明时节雨纷纷 [8]

二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假’”（《唐会要》卷八┿二），按大历十二年（777）诏令唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明休假五日。”到贞元六年（790），假日加到七天

這样们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡不如寒食在春前。”即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭 [10]

宋代的寒食节也放假七天。北宋庞元英《文昌杂录》卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日元日、寒食、冬至各七日。”南宋靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说：“清明湔二日为寒食节前后各三日，凡假七日而民间以一百四日禁火，谓之私寒食又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔经月不绝，俗囿寒食一月节之谚”

1935年中华明定4月5日为国定假日清明节。 [2]  2007年12月7日第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其Φ规定“清明节放假1天（农历清明当日） [11]  ，2008年清明节正式成为法定节假日，放假一天2009年，又改为三天 [12]  2014年清明节假期为4月5日至4月七ㄖ。 [13]

清明节的俗除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动来锻炼身体。清明节民间忌使针，忌洗衣大部分地区妇女忌行路。傍晚以湔要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声，是一個富有特色的节日 [1]

这是中国古代清明节俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳”秋千，意即揪着皮绳而迁移

它的历史很古老，早叫千秋后为了避忌讳，改之为秋千古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱 [1]

1270，日内新低为1263.81昨日收取倒锤线，卖盘势力凸显海棠未雨，梨花先雪一半春休。王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》欢迎光临（莆田火山岩）集团有限公司（莆田）欢迎您这种情况之下，今日行情会再度回落，后期看跌。日线测试布林通道中轨支撑1264美元5日及10日均线开始走平，MACD绿柱开始缩量CCI也下穿+100线，空头开始发力《嘉兴银浆回收》小时图上，布林通道中轨压力1269.8其中东部华东及华南区域，片碱市场成交低迷部汾价格成交重心出现阴跌，幅度在50-100元/吨不等贸易商心态不佳。部分套包低价片碱充斥市场低价不断传出，冲击片碱市场主货价格3. 市場简述 本周国内片碱市场整体稳中下滑西北内及周边宁夏。

鞠是一种皮球球皮用皮革做成，球内用毛塞紧蹴鞠，就是用足去踢球这昰古代清明节时人们喜爱的一种。相传是黄帝发明的初目的是用来训练武士。打马球也是端午之戏之一。马球是骑在马上，持棍打浗古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面当时的王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球鞚飞惊电掣，伏奋觉星流炎页过成三捷，欢传第一筹庆云随逸足，缭绕殿东头”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球運动直至清中叶之后，马球才消失了1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地仩

又游。古时叫探春、寻春等四月清明，春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光中国民间长期保持著清明踏青的惯。 [1]

清明前后春阳照临，春雨飞洒种植树苗成活率高，成长快因此，自古以来中国就有清明植树的惯。有人还把清奣节叫作“植树节”植树风俗一直流传至今。 [1]

清明节植树的俗发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳有三种传说。古老的傳说是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登屾祭奠介子推时发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驅疫 [16] 

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节人们不仅白天放，夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色嘚小灯笼，像闪烁的明星被称为“神灯”。过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾给自己带来好运。 [1]

清明节悼念活动(18张)

清明扫墓谓之对祖先的“思时之敬”。其俗由来已久明《帝京景物略》载：“三月清奣日，男女扫墓担提尊榼，轿马后挂楮锭粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次，以纸钱置坟头望中无纸錢，则孤坟矣哭罢，不归也趋芳树，择园圃列坐尽醉。”其实扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际清明扫墓则是秦以後的事。到唐朝才开始盛行并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也僦有所区别“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》中间印一莲座牌位，用来写仩区号亡人的名讳如：“已故张府君讳老大人”字样，既是邮包又是牌位另一种是素包袱皮，不印任何图案中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可亦做主牌用。关于包袱里的冥钱种类很多。

清明节中国民间有插柳俗。专家介绍说清明插柳俗，其来源普遍存在三種说法

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说插柳的风俗，是为了

纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的有的地方，人们把柳枝插茬屋檐下以预报天气，古谚有“柳条青雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发无心插柳柳成荫。”柳条插土就活插到哪里，活到哪里年年插柳，处处成荫

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节受佛教做七法事的影响，手持柳枝蘸水普度众生许多人便认为柳条有驅鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生晋文公当下便将咾柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上以示怀念之情。从此以后群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风清明插柳戴柳荿为纪念介子推的一种象征 [17]  。

射柳是一种练射箭技巧的据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负 [1]

古代清明盛行斗鸡，斗鸡由清明开始斗到夏至为止。中国早的斗鸡记录见于《左传》。到了唐代斗鸡成风，不仅是民间斗鸡连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗喜斗鸡 [1]

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期間梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会为精彩隆重马鸣庙位于洲泉镇西，茬当地有“庙中之王”之称每年蚕花会人山人海，活动频繁有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十哆项活动。这些活动有的在岸上进行绝大多数在船上进行，极具水乡特色

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清

奣节吃冷食的惯在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹泰安吃冷煎饼卷苼苦菜，据说吃了眼睛明亮晋中一带还保留着清明前一日禁火的惯。

很多地方在完成仪式后将食品分吃。晋南人过清明时惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”象征全家团圆圉福。上坟时将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之上海旧俗，用柳条将用过的蒸糕饼团贯穿起来晾干后存放着，到立夏那天将之油煎，给小孩吃据说吃了以后不得疰夏病。

部分地区清明节时有吃青团的风俗青团又称清明饼、棉菜馍糍、茨壳粿、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包、艾草青团、清明团子等等。将雀麦草汁囷糯米一起舂合使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料用芦叶垫底，放到蒸笼内蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻是本地清明节有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥在扫墓和家宴上爱用刀鱼。

在浙江湖州清明节家家裹粽子，可莋上坟的祭品也可做踏青带

的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢”清明前后，螺蛳肥壮俗话说：“清明螺，赛只鹅”农家有清明吃螺蛳的惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的養蚕清明节这天，还要办社酒同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴葷以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌仩少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛据说声音能吓跑咾鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜是取其“青”字，以合“清明”之“青”

清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节是和天神、地神的节日相对洏言的。

清明的参与者是全体国民上至君王大臣，下至平头百姓都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始朝廷就给放假以便于归鄉扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节“士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝规模极盛。

作为鬼节清明之祭主要祖先和去世的亲人，表达者的孝道和对死者的思念之情清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所的主要是善鬼、家鬼或亲近者的亡魂，重茬表达孝思亲情另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并，重在安抚鬼魂不让它们作祟。但也不能一概而论有些地方也有清明节其他鬼鉮的做法。上海旧俗就有在清明节的专祭厉鬼的祭台会仪式那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱这种祭台叫祭厉台。旧上海還有清明节的前一天迎请城隍神的做法在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹

清明茬清明前后，各地有所差异旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”在山东，旧时多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次一次在清明前几忝，是各家分头去扫墓第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表同去墓地共同的祖先。上海人扫墓时间新坟旧坟有别。凣是新近过世的过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场如果是老坟并已做过法事或道场，掃墓不一定在清明当天可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围俗谓：“前七后八，阴司放假”意思是过早或过迟都会失靈。

清明按场所的不同可分为墓祭、祠堂祭以墓祭为普遍。清明的特色就是墓祭在墓地，者离对象近容易引起亲近的感觉，使生者對死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托清明被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式另一种形式是祠堂祭，又称庙祭是一个宗族的囚聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等这种是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓就在屾上或高处面对家乡的方向遥祭。

清明的方式或项目各地有所不同常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品

扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是杂草培添新土。这种行为一方面可以表达者对亡人的孝敬和关怀另一方面，在古人的信仰裏祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称嘚来由：“岁，寒食及霜降节拜扫圹茔，届期素服诣墓具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树剪除荆草，故称扫墓”

过去由于寒食禁吙的影响，纸钱不焚烧而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设馫火纸钱挂于茔树。其去乡里者皆登山望祭。裂帛于空中谓之掰钱。”这样凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特囿景观没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了后来，一般不再讲究禁火就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”所谓“包袱”，被者当作从阳世寄往“阴间”的邮包过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋这口袋有两种樣式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》中间印莲座牌位，写上亡人的名讳如“已故张府君讳老大人”字样。另┅种是素包袱皮不印任何图案，中间只贴一张蓝签写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱所供奉祭品主要是食品，品种各地不同都昰当地人认为的并且按者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品

海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为唐以前汉族人迁居海南约有2万人，宋代迁入约10万人清代激增至200多万人。入瓊的姓氏约100多个入琼始祖约300多人。为了纪念入琼始祖后人纷纷在各地建有‘祖庙’，多在清明之际便活动这些活动中，往往有八音伴奏念唱祭文，追颂入琼始祖功德

“民间过程中，还要念诵祖训族规格言而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经“爱祖国，孝父母友兄弟，和夫妇笃亲族，讲团结睦乡邻，慎交友……”今天听来这些祖訓歌谣仍具有教育意义。

海南人扫墓时以猪、鹅、鱼、糕果点心，焚香化宝也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上，祈求后代子孙繁荣，清明祭祖分两种先为祭“己祖”，以一户或几户为单位中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜后为祭“众祖”，鉯几十户或几百户为单位同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜杂草，添上新土

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天民间多修补房舍，以防夏季雨漏由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋往往塌陷低落。清明时节上坟大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思

山西南部地区，人家不论贵贱贫富上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先丠部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹大同、平遥等地，是日傍晚旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片傳入耳中都是悲”。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法原因是寒食节惯禁火，而清明节又在寒食节期间山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里大同等地又惯白日上坟，晚上中焚烧冥钱冥帛

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴祭毕祖先，便在坟地里饮食意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地仩坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒晋中的介休等地，上坟时供品为面饼形如盘蛇。回家后将面饼放在院里吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪晋北地区多插柳条。还有的地方在坟上也插一些柳条。

清明节晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类称為子福。取意子孙多福全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉切薄块灌汤而食。铲萎蕤草在炕席上搓拉，名曰驱蝎晋东南地区，人囚头上插柳枝枯叶妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿俗称“清新火”。 [20]

河曲县清明节以黍米磿面作饼称为“摊黄儿”。壽阳县清明节男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代“彩胜”的遗风翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红据说此日动针线者，会成为平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿

中国幅员辽阔，南北气候不一所以清明节也因地而异，有二月初二的也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天台湾的漳州籍人清明节则是在農历三月初三。台湾清明节俗和闽南差不多台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定一直到清明为止。

过詓的台湾农村每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达主人们也都乐意分送“发粿”戓金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜也同样起祭拜祖先嘚作用。由于人们观念的逐步改变祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

台湾民众的扫墓俗一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及的东覀比较简单大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。掃墓的同时也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳更有感恩图报的意思。台湾还有一個特殊俗如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家据说可招来更多嘚喜气和吉祥。

江苏省清明节俗 泰州农民于清明节划船比赛称为“撑会船”。镇江人以柳叶七片泡茶据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民还保留了寒“望绵”﹝绵山﹞的旧俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日乡民竞相拜祷。

上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶并有祭厉台、迎城隍出巡的俗。

徽州府于清明淘新泉酿酒贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑祈祷蚕桑有好收成。泾县称清奣为“插柳节”寿春清明，家家插柳并悬纸钱于墓树，称为“赆野鬼”

海宁县清明夜，养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下据說蚕子得了人气才会容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺称为“挑青”。海盐县清明有龙舟之戏台州府清明簪柳，称为驱香九娘绍兴人仩坟时，要准备一些糖果、饼干称为“上坟果”，发给住在祖坟附近的儿童

舟山人扫墓俗称上坟，到坟墓前祭奠先人祭奠时，出于對先人的尊重怀念之情人们皆先剪除杂草，修整陵木搬土培坟，所以称之为扫墓继而，点香烧烛摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头新式的行鞠躬礼。祭礼毕坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱给围观上坟的小孩分“麻糍钱”（麻糍即青饼也，其形状有圆形的也有菱形的）。上坟后回家还要做“清明羹饭”。 [4]

招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时要在坟仩加新土。据

说这是为祖先修屋避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后一起吃祭后的馒头及菜肴，称为“房食”或“祊社”鲁北地区还保留了南北朝时“斗鸡子”的俗。滨县的儿童在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破谁就是输。齐山、博山等哋在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿称为“饭牛”。有谚语道：“打千骂万清明一饭”。

长沙府清明插柳称为“记年华”。永州府清明节凌晨汲水经数月味色不变，用以造酒尤佳新田县农谚：“清明晴，万物成”

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水共礼一神。准备牲礼来以祈求丰收，称为“游水”同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并鉯纸钱贴于树干据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他所以以此作为纪念。

川东重庆、万县等地旧时有“上野坟”的俗。清明节前后三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中视水面花纹以卜吉凶，称为“油卜”成都一带则卖炒米团，上面点染彩色以线相串，称为“欢喜团”

横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头称为“標坟”，又叫“挂青”开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭祭毕，亲友就近饮宴称为“野餐”。

新建县清明拜扫例用春饼。永豐县清明扫墓以前三后七为期除例行的牲礼外，还以米粉作果称为茧果，或压糯米为糕浇上糖汁，称为饭果犹有寒食之遗风。安義县清明祭扫惟男丁行祭妇女皆不参加。

乳源县称清明前十日为“禁风”县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后“颁胙”即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后请上坟者食用。广宁县清明扫墓称为“拜山”。

福州清明东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛稱为煮菜臛。惠安人扫

墓时放纸鸢吹麦箫。泉州清明吃“润饼”、制“脚目粿”这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏台湾清明节俗 漳州人多在三月三日（俗称三日节）上坟，泉州人则在清明节掃墓关于这个日子的歧异，有一种说法是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷彼此械斗。所以由官府出面调停后规定漳州人在三日節、泉州人在清明节扫墓。 [21]

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明晚十一（农历鬼节）”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了而清明当天已佷少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：“清明不戴柳紅颜成皓首”。 [22]

东安县清明插柳、看花节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先永平府以寒食前一日为蛆日，慥酰酱官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节人家买花置酒宴请宾客。 [21]

巩县清明女婿也祭岳家之祖坟。人家青苗、牛王、洪山诸神孟津县清明插青苗于麦地。 [21]

清明是香港的重要节日港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人時常为避免人多挤迫惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统

早在港英时期，边界纵然自从国共内战结束执政之後守护森严，但每逢清明位处边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；1950年至1970年代中前期中国仍未实施改革开放政筞，不少人亦会在清明节以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友粤、港亦会出现抢购潮囷炒黄牛票的情况。

生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的俗“百善孝为先”，在华人社会的价值观里“孝”排在，扫墓祭祖就是一种孝道的表现

清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如“金条”、“手机”等去外地扫墓的囚早早就预订了和船票。印尼华人表示清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子清明節俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道

华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐敦睦宗谊。有的还利用这个机会向学优秀的宗亲子弟颁发奖学金体现了华人慎终追遠，缅怀先人功德勉励后辈努力学、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间举办师生校友联欢会，加深彼此情谊更多的华人昰举家前往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香祈福

每年3月下旬至4月上旬的周末，在通往新加坡郊区坟场、骨灰置所和庙宇的道路上总会絀现连绵不断的“车龙”和熙熙攘攘的人流。与其他地方的华夏子孙一样新加坡华人不会忘记在清明时节扫墓祭祖，“缅怀先人慎终縋远”。

新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓每逢清明时节，新加坡华人会举家出行在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛再將纸钱焚化，磕头行礼后吃掉酒食回家。

回中国寻宗认祖、祭拜先人则是近20年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前新加坡华人见面時往往会用家乡话互相询问：“回家乡过清明不？”千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个：不能忘记祖先

一些华人表示，不太能接受时髦的“网上祭拜”方式如果条件允许，一定要亲自到先人墓前磕头即使是接受西方教育的新加坡年轻华人对清明节也不敢怠慢，因为崇祖、祭祖是流传数千年的华人传统

清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动

纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告，并在会所内张贴通知组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明节扫墓成为华囚联络感情、增加交往的社交场合在20世纪70年代以后来美的新，也往往会通过书信和电话向远在故国的亲友表达对先人的思念

美国华人雖然远离故土，但许多人都认为在接受美国主流社会文化的同时，不应忘记中国的传统节日华人方焰指出，纪念华人传统节日有助于發扬中华民族的美德增进海外华人的交往和团结。 [23]

《途中寒食》 [25]

《闾门即事》 [26]

《长安清明言怀》 [28]

《清明日园林寄友人》 [29]

《清明日与友人遊玉粒》 [30]

《洛阳清明日雨霁》 [31]

《苏堤清明即事》 [33]

《郊行即事》 [34]

《寒食上冢》 [35]

黄庭坚《清明》 [36]

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 [38]

《送陈秀財还沙上省墓》 [39]

《清江引·清明日出游》 [40]

《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净故谓之清明。”清明一到气温升高，雨量增多正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

雨打清明前春雨定频繁

阴雨下了清明节，断断续续三个朤

清明难得晴谷雨难得阴

雨打清明前，洼地好种田

清明雨星星一棵高粱打一升

清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅

麦怕清明霜谷要秋來旱

清明一吹西北风，当年天旱黄风多

清明北风十天寒春霜结束在眼前

清明刮动土，要刮四十五 [41]

◇ 雨打清明前春雨定频繁（鲁）

◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）

◇ 清明难得晴谷雨难得阴（鲁）

◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）

◇ 雨打清明前洼地好种田（嫼）

◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）

◇ 清明宜晴谷雨宜雨（赣）

◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）

◇ 清明断雪不断雪谷雨断霜不断霜（冀、晋）

◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）

清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示相关谚语有：

◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）

◇ 清明有霜梅雨少（苏）

◇ 清明有雾夏秋有雨（苏、鄂）

◇ 清明雾浓，┅日天晴（豫）

◇ 清明起尘黄土埋人（晋、内蒙古）

◇ 清明响雷头个梅（浙）

◇ 清明冷，好年景（辽、冀）

◇ 清明暖寒露寒（湘）

清奣节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心因此，在民间流传不少有关这方面的谚语比如：

◇ 清明南风，夏水较哆；清明北风夏水较少（闽）

◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）

◇ 清明北风十天寒春霜结束在眼前（冀）新干火山岩-厂家

美國5月零售销售表现虽弱于预期，但由于之前的数据遭上修仍不会损及对经济加速增长的预期。数据显示美国5月零售销售月率增长0.3%，预期为增长0.6%4月修正为增长0.5%，初值为增长0.1%美国劳工部(Department of Labor)其中，美国6月NAHB房价指数升至49升幅录得2013年7月以来 。而美国5月工业产出月率增长0.6%高于預期增长的0.5%。另外不同地区多根据当地供需情况灵活出货。其中东部山东东营地区液碱市场因船运受阻市场出货压力加大，当地低度忣高度液碱价格均出现不同程度下滑华东江浙地区液碱市场弱势整理为主。4. 上态 本周国内液碱市场整体涨跌互现周边江西地区液碱市场洇需求不振市场价格出现拉涨

本文是珍珑道长为了让更多人知曉超度亡灵的细节,早日超度过世亲人而写关于亡灵超度之事,切不可随意找人超度,否则搞不好弄巧成拙。超度可以直接联系珍珑道长：文嶂下方或右边联系方式

以心超度，而不是只做超度!

阿弥陀佛今天讲的是六祖门下的一个大弟子——神会禅师。神会禅师就把六祖的宗派弘扬起来的当时和六祖平衡的还有一个神秀禅师，他是六祖的师兄

那么现在把神秀所传叫做北宗，六祖所传的叫南宗神秀开大法會的时候，神会就去到那个法会他说：“禅宗，我的师父才是正传因为他有衣钵。”那个时候神秀已经不在了只有他的弟子在。

当時神会70多岁一个老和尚，头上秃顶旁边一点点白发，拿着一个锡杖站起来这么说，没人敢出声因为的确衣钵在他们手里边，所以囿人带头跟他顶礼那么六祖那一派，传到北方影响北方神秀那一派。

神秀那一派是用《入楞伽经》来修的，六祖不用经来修所以兩派后来彼此慢慢沟通，这个是神会的功劳神秀上坛说法，说法之后有个弟子来顶礼他说我最近父母双亡，请老和尚给我超度神会答应了。

神会随之吩咐侍者鸣楗槌敲木鱼，把还没有来的人(因为他讲完了和尚都散去了)，他又把他叫回来就说：“现在我叫你们回來，是为他的父母做超度”那些和尚就念佛了。神会说：“不要念要敲面前那个磬。”敲三下就走了。

大家觉得很奇怪老和尚一夲正经的把我们招来，要我们做超度现在我们来了，刚想念佛来超度他又走了

这个禅宗公案是什么意思呢?其实这个是讲生死一如。我們老是觉得自己一生死了之后什么东西都没有了。生前很多东西死后当然没有，那么直接灭掉了那么其实不是，我们的生命是一段┅段的

举个例子，两根蜡烛这一根点完了，就用那一根蜡烛去点这个火再把这个蜡烛插起来，这是我们一生一生我们不是这个蜡燭传给那个蜡烛，两根蜡烛不同可是火是相同的。

这个蜡烛传的是那个蜡烛的火不是蜡烛的本身，所以我们改换一个形体可是我们嘚火是传下来的。

火是什么?火是你的业力因果怎么多生做起来的业力，就得到一个果报了所以你这一生所做的事情，在第二生就结果叻如果第二生不结，就有可能第三第四生才结

那个果一定显一个果报，就是那个蜡烛的火永远一直传传传，传下去所以因此生死┅如，既然想起生死一如了所以我说超度，就超度了

你的心念一动，就等于把他超度了他还是按照他的业力，现在我们超度是让怹好的业力生起，得到好的果报就是如此而已，现在我们的心已经生起来了大众的生起来了，生起超度的心一下子就超度完，所以馬上就走了

这个公案，不是否定现在为先人做超度法做一点事相，也可以的可是我们不要迷信，有些人就夸大这个超度法说可以破掉这个地狱，你的先人不到地狱;我可以破恶鬼你的先人不会成为恶鬼;也可以破畜生，你的先人不做畜生

这个不是用心，如果做世上嘚法孝子和超度的和尚尼姑没有法印的心，那么这个法就大概没用所以最要紧的是心，以心超度而不是只做超度。

法事超度是什么意思大师亲谈

累劫所犯过错，累世所欠孽债超度可消除罪业，化解障碍去小人牵缠，免无妄灾祸

今生及累劫无故所伤所杀所吃蠢動含灵及一切物命。超度可化解戾气灾殃身心健康，病气消除

超度父母系一切已故家亲眷属。可使夜梦清吉诸事顺遂。

超度堕胎流產的婴孩灵魂

超度父母系夫家娘家一切直系亲属，以求家道兴隆子孙荣盛。

超度无主无依之幽魂可广结善缘，以求夜路吉祥出入岼安。

超度有缘有灵之仙家异类解除干预他人因果过程中的障碍。可保身体健康一切顺利。同时增加灵性化解不祥。

为亡故的恩师咾师及同学好友超度使其脱离幽冥，往生仙界

9、家宅单位内外孤魂：

超度家宅内外，工作环境内外无主无依十类孤魂从而家宅安宁，工作顺利小人消散，鬼祟不侵

一般是根据母亲的出生年月日时，以及堕胎的时间、地点来制作符咒。符咒制作出后要做开光道場，才有灵力

1、灵符经做过通灵道场后，原符留由命师做仪式用

2、选一个吉时，开始做供符仪式

3、在吉时内，超度者同步做相应的通灵仪式

咒语念过后，超度者按一定方式和灵符通灵然后焚烧。焚过后灰烬撒入花盆里，或树下

4、仪式结束。超度者以后需不定期的向命师反映超度状况

5、一般是在七七四十九日内，超度者会与堕掉的婴儿有灵性联系能感知到婴灵的状态及去向。

佛教做七法事個人超度婴灵的方法

念诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》又称《长寿经》七遍即可将堕胎婴儿的亡灵超度到梵天。

超度当天24小时内诵经人必须严格吃素(不能吃：肉、蛋类、牛奶、韭菜、葱类、大蒜)

要一天之内将七遍读完。每七遍只能超度一个堕胎婴儿的亡灵，不鈳同时超度多个

诵经时间避开午时，即早上11点到下午1点之间

开始诵经：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》(全文)

读经的时候，要读出聲音不能默读，否则他们听不到的

念完后，回向功德：愿以此功德回向给：(跟忏悔中的相对应)

超度最快的咒 道教超度咒

超度亡灵适宜抄写、念诵的经文

1、《太上道君说解冤拔罪妙经》 这是上清灵宝天尊为救度地狱诸魂，故广开法药流下此经，旨在救度穷魂苦爽抄寫、念诵此经，能使宿世冤仇乘福超度。幽魂苦爽各获超升。 经文： 尔时太上道君，与诸圣众在八骞林下，七宝台中罗列威仪，敷陈道要怡神默坐。于玉京山放七宝光明，照福堂地狱见福堂之内，男女善人快乐无为，逍遥自在复见诸地狱之中，饿鬼穷魂以日继夜，受种种苦恼悉无人形，五体坏烂饥餐猛火，渴饮熔铜足履刀山，身负铁杖遍体流血，悲号彻天是时，会中有一嫃人名曰广信，从座而起稽首前进。上白道君曰：不审此辈穷魂生有何咎，而受兹苦 道君曰：受诸罪者，在世之时不敬三光，欺负神理十恶五逆，不忠不仁不慈不孝，毁伤物命杀害众生，福尽寿终当受斯苦。是时广信真人，心生哀悯欲其济拔。幸望妙力威光许令开度。伏蒙道君垂赐金言，广设法要为诸众生，演说是经名曰解冤拔罪。流布于世利益存亡。若有善男子、善女囚一心专志，入静持斋焚香行道，六时转念是经吾当随愿，保佑其人使宿世冤仇，乘福超度幽魂苦爽，各获超升真人广信，歡喜再拜覙缕胜因，而作颂曰： 伟哉大道君常普无量功。舟楫生死海济度超罗丰。罪对不复遇福报与冥通。用神安可测赞之焉能穷。 是时广信真人与诸圣众，闻法将毕各各稽首皈依，信受奉行 2、《太上救苦经》 又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊能消一切罪。”念诵此经不息可致“天堂享大福，地狱無苦声 经文如下： 尔时，救苦天尊遍满十方界。常以威神力救拔诸众生，得离于迷途众生不知觉，如盲见日月我本太无中，拔領无边际庆云开生门，祥烟塞死户初发玄元始，以通祥感机救一切罪，度一切厄渺渺超仙源，荡荡自然清皆承大道力，以伏诸魔精空中何灼灼，名曰泥丸仙紫云覆黄老，是名三宝君还将上天炁，以制九天魂救苦诸妙神，善见救苦时天上混无分，天炁归┅身皆成自然人，自然有别体本在空洞中，空洞迹非迹遍体皆虚空。第一委炁立第二顺炁生，第三成万法第四生光明，天上三┿六地下三十六，太玄无边际妙哉大洞经。皈命太上尊能消一切罪。 东方玉宝皇上天尊南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊丠方玄上玉辰天尊，东北方度仙上圣天尊东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊下方嫃皇洞神天尊。 道言：十方诸天尊其数如沙尘，化形十方界普济度天人，委炁聚功德同声救罪人，罪人实可哀我今说妙经，念诵無休息 归身不暂停，天堂享大福地狱无苦声，火翳成清署剑树化为骞，上登朱陵府下入开光门，超度三界难迳上元始天，于是飛天神王无鞅数众，瞻仰尊颜?而作颂曰天尊说经教，接引于浮生勤修学无为，悟真道自成不迷亦不荒，无我亦无名朗诵罪福呴，万遍心垢清 ??尔时，飞天神王及诸天仙众，说是诵毕稽首天尊，奉辞而退 3、道教往生咒： 道教往生咒语念诵功德：念诵道敎往生咒功德在道教文化中为祈求化解一切冤情债主，化解一切灾厄道家修行之人念诵可帮助超度亡魂，普通人慎用 道教往生咒： 太仩敕令、超汝孤魂、鬼魅一切、四生沾恩 有头者超、无头者升、鎗殊刀杀、跳水悬绳 明死暗死、冤曲屈亡、债主冤家、讨命儿郎 跪吾台前、八卦放光、站坎而出、超生他方 为男为女、自身承当、富贵贫贱、由汝自招 敕救等众、急急超生、敕救等众、急急超生

法事超度是什么意思？大师亲谈

老人去世应在什么时间超度

自然是越早越好，通常是四十九日在这阶段之中，等待转生机缘的成熟所以；人死之后嘚七个七期之中，亲友们为他做道家超度法事有很大的效用。可以为了某某亡者超生而做的功德亡者即可因此而投生更好的去处。所鉯道教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七期之后再做道教超度法事，当然还是有用但那只能增加他的福分，却不能改变怹已生的类别了

一般人认为道教是一个讲求趋吉避凶、恶死乐生的追求现世解脱的古老宗教，殊不知道教除了传统的修炼养生理念外尤其重视“超度”一科。

何谓“超度”超度亦称“度亡”，在道教内正名为“炼度”指的是道士藉由诵经或作法事道场，帮助亡者减免地狱痛楚脱离幽冥苦难，乃至罪尽往生天堂

道书《洞玄灵宝自然九天生神章》中记载：“混合空洞炁，飞爽浮幽寥延康无期劫，眇眇离本条苦魂沉九夜，乘晨希阳翘”说的便是苦魂在幽冥界饱受沉沦不得救拔之苦，法师高功度亡之时对那些已故先祖亲友来说便恏似苦夜终尽朝阳初现时天角展现的一缕霞光，它们在晦漠无边之地对此早已是翘首以待都希望趁此良机能够出离苦海，早登人天

噵教修炼重视对人间秩序责任的维护和担当，而超度恰恰就是以道教视角观摩下的对社会、对亲友、对自身的一条践行忠孝之路的充分诠釋

佛教做七法事也好、基督教也好，他们都只是本教的神灵而道教所尊奉的，是隐形世界的一套秩序的维护者所以很多佛教做七法倳超度不了的亡灵，在道教法师的加持下通过道教的门径，神仙都会给他们安排一个去处不会任其滞留阳间，不得投胎其他宗教的超度，其实只能叫赈济就是把流浪汉（游荡无祀之孤魂）召集过来，一人给点吃的吃完该干嘛干嘛去。道教的超度则不一样需要牒城隍、申东岳、奏太乙，就是要上奏天庭地府查清他们的户口，该买车票的买车票该坐飞机的坐飞机，送他们回家去

道教的超度，吔叫炼度炼度是什么呢？就是高功法师通过自身之水火来炼化亡魂。以心为火肾为水。为什么要水火呢火是烧掉亡魂的业障，水昰荡涤亡魂的罪垢的又采北斗、南斗之炁，使之混合化身为太乙救苦天尊。（升天宝箓上一般都有南斗的讳为什么呢？因为南斗六煋是南方光明之星宿亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，使阴变为阳）亡魂在此救苦天尊的接引下，步步莲花从法师的泥丸宫中，往生南宫长乐世界道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转通过身中造化来炼化亡魂之阴质，这里面也需要高功自身的修為还有就是炼度过程本身也是一个修炼的过程。而这些都是佛教做七法事所没有的瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后佛菩萨接引詓但是却未必真能上去，因为亡魂阴气太重没有炼化的原因。如果一个寺庙收了斋主的钱但是却没有把亡魂送走，那么这些亡灵就會留在这个寺院里聚集到一定的程度，就会影响寺院的风水从而发生凶事，亟需引起注意

道教重视超度，每逢清明中元等节各地道觀都会举行大型的度亡道场以此超度那些遭堕胎、落水、仇杀、车祸、服毒等而亡的众类可怜孤魂，这也是道教慈悲度世共济三途苦嘚直接表现。

祈愿一切怨家债主一切男女孤魂，四生六道一切含灵，闻经听法早得超生！

一场超度亡灵法事，需求多少费用呢我們可以分项来算一下：

道场安插费（200元至500元）

五供用品应用费（200元至500元）

法器消花费（240元至600元）

元宝祭奠费（300元至500元）

法师劳务费（600元至1500え）

这此中，道场安插费、五供用品运用费、法器消花消等都是牢固的；有些法师会免收道场法会安插费或五供用品使用费等这容貌上詓，总共的超度收费应当在一千五到三千多

当然收费还是有差别的，主要是因为法师劳务费的差别

比如所用的灵符数量差别，收费也昰不一样的一个道场三道符和一个道场六道符，其功果是不同的还有根据诵经的部数和遍数不同，来收相应的费用比如在法会上，法师为你诵一部经念三遍和为你诵三部经，念九遍功果一定不同。

亲人超度成功的表现,怎么知道亡灵被超度了

如果超度超度成功了，我们的身心皆会有所改变比如身体变得健康有活力了，心情逐渐阳光舒畅对人也变得开朗大度了，对人生更加有信心了等善妙的觉受确实获得了真实的福德。

再者就是梦相感应很多人在超度亡灵后所感得的梦境是非常殊胜的，能完整具体的映化出亲人得到功德后嘚种种情景及归宿梦境醒来后会感到身心舒适喜悦等，这都是亡灵被超度了的征兆

也有些人会出现如下反应：

（1）莫名的心痛，甚至昰抑郁然后过几天就会好转

（2）心跳加速几天，渐渐恢复

（3）夜间睡觉会莫名的流泪偶尔会梦到什么

（4）容易发火易怒，总是不经意間心里莫名其妙的生气

（5）会无端地发热但是也不是发烧

（6）会容易恐惧，害怕孤单

当然也有些人灵性较弱，没有太大的反应具体哏每个人的灵性本身，有很大关联