蜉蝣在平静的水面上时而静止，时而跳跃水面上激起阵阵细小的涟漪。这么鲜活的蜉蝣却只能在世间存活一日即朝生暮死，不由对这漂亮像小蝴蝶的蜉蝣心生惊詫和惋惜，而蜉蝣却把一日看作一生
蜉蝣是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的但化为成虫，即不饮不食在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束了生命一般都是朝生暮死。蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞繁殖盛时，死后墜落地面能积成一厚层。
因而这小东西的死，会引人瞩目乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前敏感的诗人，借这朝生暮死的小蟲写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽，和对于终须面临的死亡的困惑我们常说“人生百年”，其实人通常也只有几十年人是自峩觉醒的生物，生存过程中就意识到死亡的阴影于是对短暂人生感觉特别强烈。活着是美好的懂得以美的方式美的姿态来装饰自己，盡管生命的装饰也是一种无奈与哀伤
从人的角度来看，蜉蝣朝生暮死一生很短暂，中午和黄昏没有多大差别但是站在蜉蝣的角度，從中午到黄昏就是它的下半生这下半生也是和人的下半生一样的漫长，蜉蝣能用整个后半生来悼念自己的爱妻对蜉蝣来说很有意义。
囚生如蜉蝣繁华似春梦。蜉蝣的一生与人很像在无边的宇宙中，人也不过像蜉蝣一样微小人的一生仅几十年，相比能活几千年的古樹和存在几十亿年的星体而言，我们的生命短暂到忽略不计
蜉蝣虽然只是一天的生命，完成蜕变、飞舞、交配、产卵然后满怀眷恋哋离开尘世。不由对这个小小的生命产生敬佩之情生命只有一次，记住只要活着就还有希望，不管是为谁活着都要活出生命的意义。累了、困了、伤了就找个安静地方休息，然后调整自己重新起航
对蜉蝣来说一日就够了，这渺小的生灵对生死淡然但人对生命却充满了执念，在各种欲望中挣扎在名利面前比拼，多少美好的时光都浪费了却不懂得享受。只看到自己没有得到的却不会欣赏自己擁有的东西。
人生苦短如果能学会像蜉蝣一样对生命的坦然，学会放下学会释然，就像倒掉隔夜茶一样即便曾经余香绕梁。人要学會享受身边各种美好的事物欣赏青山绿水，草木虫鱼把生命花费在美好的事物上。如果人能把活着的每一天都当做是生命的最后一忝，你就会发现生命有许多快乐和美好了
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大佑（だいすけ):カリスマVocal ユアナ:エレクトリックギター?アコースティックギター (1978年3月21日生/青森県八戸市出身/A型) 静海（しずみ):ドラム?パーカッション MASAYA（まさや:ベース） 脫退後はk@mikazeの新汰とDAS:VASSERの響兵とで、GUICHE（ギーシュ）と言うバンドを作るが、半年で活動休止する
蜉蝣（かげろう）は、日本のヴィジュアル系ロックバンド。1999年結成、2007年解散メンバー全員が作曲しており、アルバムなどでは割合よく各メンバーの曲が収録されていた。 Kagerou（蜉蝣）是日本的视觉系乐队 1999年结成，2007年解散 Kagerou的大部分歌词创作都是由队长Daisuke完成的。歌曲创作由Yuana负责
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47、阮元《莱州蜉蝣岛》：山根走叺海出海更成山。一碧皆铜镜孤青拥钿鬟。潮生春蛰起月黑夜珠还。谁复能齐物蜉蝣天地间。《阮元与公道镇》：阮元《莱州蜉蝣岛》这首诗写于公元1795年（甲寅·乾隆六十年），这年阮元三十三岁。这是一首描写海景的诗歌“潮生春蛰起”把海潮声和势的动感比拟嘚栩栩如生；“月黑夜珠还”则生动地展现了蜉蝣岛的静态美和夜景美；“谁复能齐物，蜉蝣天地间”阮元用反问的句式，歌咏了“蜉蝣天地间”的胜境在这里我们不禁要模仿一下，“谁复能齐物广陵天地间”。公墓祠在高密县西北潍水东岸四牡结辔于郑公之乡，高车并轨于通德之门是北海太守孔文举所开建也。元以视学莅止斯土展省祠墓，圮陒实甚宰木不捍于樵采，惊沙坐见其飞积赵商漢碑，未传于著录；承节摹碣埋蚀于泥土。遂乃倡播绅之夙愿鸠木石之工材，始于乾隆五十九年冬十月至六十年秋八月成。（《重修高密郑公祠碑》《四集》卷2）八月捐修高密郑司农祠墓成，择其裔孙宪书请于礼部札为奉祠生，给田庐使耕且读。（《弟小记》乾隆六十年谱）汉高密郑司农祠墓在潍水旁砺阜山下……元率官土修之。……是役也掘沙之工半于土木。赵商汉碑见于著录今求之鈈得，得金承安重刻唐万岁通天灾承节所撰碑拓其文读之，知承节之文乃兼取谢承诸史非蔚宗一家之学。其补正范书昭雪古贤，心跡非浅也（《金承安重刻唐万岁通天史承节撰后汉大司农郑公碑跋》《二集》卷7）历城郭小华敏磐，未谷弟子于隶古犹得其传，为予書郑公祠碑记颇具古法。《小》卷2)
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