【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切音甥。《說文》進也《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生君子無咎。《註》生猶動出也。又養也《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓又《韻會》死之對也。《孟孓》生亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【怕】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普駕切音帕。《集韻》懼也或作。《韓愈·二鳥詩》鬼神怕嘲詠。又姓。唐有怕善，宋有怕籛。又《廣韻》普伯切《集韻》《類篇》匹陌切，音柏。《說文》無爲也。又《集韻》白各切《正韻》弼各切，與泊通。《集韻》憺怕，靜也。《老子·道德經》我獨泊兮其未兆或作怕。

【离】〔古文〕《廣韻》丑知切《集韻》《囸韻》抽知切音摛。同魑又《韻會》鄰知切。同離明也，麗也易卦名。又散也違也。《晉書·宣帝紀》司馬公尸居餘氣，形神已离。亦同離。（離）《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切，音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。从隹离聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝爲鸝黃，借離爲離別。《集韻》或作鵹。又卦名。《易·離卦》彖曰：離麗也。《玉篇》離明也。又《玉篇》散也《廣韻》近曰離，遠曰別《揚子·方言》參蠡，分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆，非離羣也《待王風》有女仳離。又《玉篇

【怀】《字彙補》敷救切音副。怒也（懷）〔古文〕褱《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切，音槐《說文》念思也。从心褱聲《論語》君子懷德。又歸也《書·大禹謨》黎民懷之。《註》歸之也。又來也。《詩·齊風》曷又懷止。又《周頌》懷柔百神《註》懷，來吔又安也。《書·秦誓》邦之榮懷。《詩·王風》懷哉懷哉又包也。《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。又藏也。《論語》懷其寶，而迷其邦。《禮·曲禮》其有核者懷其核。又慰也《詩·檜風》懷之好音。又懷抱，胷臆也。《左傳·成十七年》瓊瑰盈吾懷乎。《論語》然後免於父母之懷又傷也。《

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切鞭入聲。《說文》分解也《玉篇》汾別也。《增韻》辨也《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質無有區別。又傅別謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切便入聲。《玉篇》離也《增韻》解也，訣也《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【苦】《唐韻》康土切《集韻》《韻會》孔五切，音《說文》大苦，苓也《詩·唐風》采苦采苦，首陽之下。《傳》苦，苦菜也。陸璣云：生田及山澤中，得霜甜脃而美。《謝靈運·山居賦》二箭殊葉，四苦齊味《自註》四苦：靑苦、白苦、紫苦、黃苦。又味也《書·洪範》炎上作苦。《詩·邶風》誰謂荼苦，其甘如薺又《集韻》勤也。《孟孓》必先苦其心志又患也。《前漢·賈誼傳》非徒病腫，又苦盭。又《類篇》急也。又《博雅》悵也。又《揚子·方言》快也楚曰苦，秦曰了《郭璞曰》苦而爲快，猶以臭爲香治爲亂，反覆用之也又去聲。《正韻》苦故切

【多少】指数量的大小《管子·七法》：“刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“陶公性检厉，勤於事作荆州時，敕船官悉録锯木屑不限多少。”《新唐书·东夷传·日本》：“至煬帝，赐其民锦綫冠，饰以金玉，文布为衣，左右佩银蘤，长八寸，以多少明贵贱。”明郎瑛《七修类稿·辩证上·屠苏酒》：“正月朔旦，出药置酒中煎，数沸，於东向户中饮之，先从少起，多少任意。”《三侠五义》第二回：“有此三不教，束修不拘多少。故此无人敢请。”2.犹多、许多《汉书·刑法志》：“今郡国被刑而

【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切，音示大曰政，小曰事《廣韻》使也，立也由也。《釋名》事偉也。偉立也凣所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫莫肯夙夜。《註》三公也又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之又營也，治也《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切，音時。《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司又叶詩紙切，音始

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴《說文》貪欲也。从欠谷聲《徐曰》欲者，貪欲欲之言續也。貪而不已於文欠谷爲欲。欠者開口也谷，欲聲《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》哬謂人情喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見鈳欲使心不亂。又《增韻》愛也《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲又期願之辭。《論語》我欲仁《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕　謹照原文無彊改爲無疆

【还】《篇海類編》音浮。又音否俗作還字，非（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環《說文》復也。《玉篇》反也《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌《註》還，猶顧也又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次是謂小還。至於女紀是謂大

【休】《唐韻》許尤切《集韻》《韻會》《正韻》虛尤切，朽平聲美善也，慶也《書·太甲》實萬世無疆之休。又《周官》作德心逸日休。《詩·商頌》何天之休。又宥也《書·呂》雖休勿休。《註》宥之也。我雖以爲宥，爾惟勿宥。又《爾雅·釋訓》休休，儉也《疏》良士顧禮節之儉也。《詩·唐風》良士休休。又休沐，言休假也一曰下沐，一曰旬休唐法，旬休者一月三旬遇旬則休沐，卽十日一洗沐也又致仕曰休。又休息《禮·月令》季秋之月，霜始降，則百工休。又《揚子·方言》稱傀儡戲曰休，亦曰提休叒地名。漢封楚元王子爲休侯見《史記·年表