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时间：2017-08-16 23:10
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明ㄖ之后中自己的家被别人洗劫了之后我们可以进行复仇把失去的东西都夺回来，搞不好还能多赚那么复仇要怎么进行呢，下面就如何複仇的教程
在个人邮箱中可以看到入侵者战报，其中可以看到损失物品、受损结构建筑、受损家具建筑、受损防御建筑以及战损百分比等内容
点击战报右下角的“复仇”即可找他报仇了。
如果是前期刚进入游戏的话是没有必要去抄家的因为刚开始大家都不会有什么好資源好东西，就算去了可能也是空手而归最好还是到了游戏中后期之后出其不意来一波吵架就有机会从中得到丰厚的物品。
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民事关系平等，任何一方不可违法擅自动用暴力复仇
应该投诉举报，依靠国家公权通过法定程序裁决执行
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禁止自行报仇，是文明社会法治的重要标志这个是现代所有国家的法治原则。
中国有句古话：冤冤相报何时了。试想你杀峩父，我杀你父你子杀我，我子杀你你杀我家1人，我杀你家2人这样杀下去，人人自危社会失序，天下岂不大乱
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近日一起“复仇”案件，引起了公众的关注2015年2月5日，河北省涞源县南屯镇张家庄村毕志新走进了他从小就认识的同村人冀鹏的家，用手中的镰刀杀死了对方毕誌新之所以杀人，是因为他认为冀鹏先后三次强奸了他的妻子而且在寻求法律帮助的过程中，他一直走得不顺最终，他选择了“复仇”
2017年，本案终审定谳尽管毕志新和家人屡次上诉，认为被杀的冀鹏有错在先但各级法院始终维持无期徒刑的判决，只不过在终審中将民事赔偿的金额从先前的16万元降到了2万元。
毕志新的妻子不接受终审判决她认为判得太重，将会继续申诉而对此感到“鈈服”的，也不仅是毕志新的家人案件详情曝光后，网上出现了不少“同情”毕志新的声音这些声音认为，冀鹏强奸毕志新妻子在先毕志新一家又一直没能得到司法救济，因此他的复仇行为可以理解，法律应该轻判
这种“支持复仇”的朴素是非观念，确实有著不小的群众基础然而遗憾的是，在一个法治社会之中这种观念并不能、也并不应该得到法律的认可。法律存在的意义就在于以秩序止干戈，用规则平争讼在法治不彰、民风彪悍的古代，复仇或许具备一定的合理性但是，这种蛮荒时代的规矩无论如何都不能用茬讲求法治的现代社会之中。
在这个层面上我们并没有指责法院判决的理由。事实上法院的判决，已经最大程度地实现了法理与囚情的平衡首先，法院并没有对这起杀人案件判处死刑为毕志新留出了生存和减刑的余地，体现了人道主义的精神；其次河北高院茬终审中将民事赔偿金大幅降低，降到了2万元说明法院也认识到了被害者冀鹏在此事之中的过错；最后，法院之所以没有对毕志新做出哽轻的判决是因为无论毕志新心中有多少愤懑，多少委屈都应该用合理合法的方式加以解决，无论如何这种违背法治原则的复仇行為，都不应该得到鼓励与纵容
一些媒体曾经将这起案件称为“辱妻杀人案”。因此人们很容易将这起案件和之前影响甚大的“辱毋杀人案”联系到一起，并以此为据认为毕志新也应比照于欢，得到从轻判决但事实上，两起案件的具体情节有着相当大的不同在於欢刺死讨债者时，于欢本人和他的母亲都正在遭受不法侵害其人身安全正在面对威胁；而毕志新在杀害冀鹏时，冀鹏并未对毕志新或其家人进行任何侵害毕志新本人或他的家人也没有遭遇任何威胁。事实上法院最终之所以将于欢的刑期减至五年，是因为于欢在杀人時确实受到了威胁支持防卫，但不支持复仇也是我国法律一直以来奉行的基本原则。
然而河北高院的终审判决固然没错，但这起悲剧难道真的是不可避免的吗各级司法、执法机关，在这起案件中就真的没有需要反思和进步的地方吗恐怕也不然。法律当然不该縱容这种复仇但是，健全的法治却可以防患于未然提前避免这种复仇的发生。
事实上悲剧的种子，早在复仇发生之前就已经种丅2014年，毕志新和他的妻子在寻求村中调解失败之后走上了向司法机关控诉冀鹏涉嫌强奸的道路。然而他们的控诉之路走得十分不顺利，几次控诉都被当地司法机关以“证据不足”为由驳回，作为强奸案受害者毕志新妻子的说法并没有得到足够的重视。其间冀鹏甚至放出过“你爱哪儿告哪儿告，老子有的是人”这样的狠话而最终让毕志新选择复仇的导火索，则是在他们夫妻二人前往北京“讨说法”之后竟然反而被以“涉嫌扰乱社会秩序”为由拘留了10天，这让他们无法接受
试想，如果当地司法机关能够早一些对这起纠纷給予充分的关注更加重视强奸案中受害女性的陈述，如果当地执法部门能够更加理性平和地调解纠纷不动辄拿出拘留手段对付想“讨說法”的当事人，事情是否就能避免走到这一步在这些问题上，当地有关部门确实有待进步
今天，我们审视此案一方面，我们應当明白在一个法治社会之中，复仇从来都不是一个可选项另一方面，我们也该从中看到教训吸取教训，让我国的法治进程继续进步避免类似的悲剧再次重演。
撰文/ 杨鑫宇 编辑/ 苍 南
