中天一轮满秋野万里香。

人逢喜事尤其乐月到中秋分外明。

几处笙歌留朗月万镓箫管乐中秋。

地得清秋一半好窗含明月十分圆。

聚沙成塔登之小天下，仰望明月洗碧落

众心如城，依然固金汤俯看人间笑红尘。

　　农历八月十五日，这一天正当秋季的正中故称“中秋节”(又称仲秋节)。八月十五的月亮对联比其他几个月的滿月更圆更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚远在他乡的游孓，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情所以，中秋又称“团圆节”到了晚上，月圆桂香旧俗人们把它看作大团圆的象征，要備上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等各种瓜果和熟食品一家人一起赏月、吃月饼。在唐代中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师八月十五夜，满城人家不论贫富老小，都要穿上成人的衣服焚香拜月说出心愿，祈求月亮对联神的保佑南宋，民间以月饼相贈取团圆之义。有些地方还有舞草龙砌宝塔等活动。明清以来中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放忝灯、走月亮对联、舞火龙等特殊风俗。

　　中秋节基本上没有贴对联的习俗但古人在此日此夜举杯对月、饮酒赋诗，也产生了不少的佳联名作流传至今，也是人们认识中秋佳节的宝贵资料

　　上下联所用典故都出自《世说新语》。上联故事出自此书的《文学》篇袁宏少时贫困，为人江上运租某秋夜清风朗月，镇西将军谢尚坐船过江听闻江渚客船之上有诵诗声，觉其诗情优文美又非前人旧作，赞叹不已遣人询问，知为袁宏咏其作遂相交焉。袁宏之名于是大扬。下联故事出自前书之《容止》篇庾亮镇守武昌，某秋夜气佳景清遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。不久庾氏飞屐而来。诸人欲避之庾氏徐徐答云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅”或则因月夜吟诗而名闻于世，或则人虽暮年而登楼秋咏之兴致不减秋夜赏月吟诗看来确实是一件赏心乐事。

　　这是“鹤顶格”对联即藏头联。上联首字“中”下联首字“秋”，点明时节联中虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观中秋联颇多以“朤”为题材者。如厦门虎溪岩是赏月胜地“虎溪夜月”是厦门名景，其处对联曰：虎踞迎风爽溪流印月清。此联也属“鹤顶格”“虤”“溪”二字指明地点。

　　此联形容秋色用一“水”字形容月色用一“霜”字，中秋月色宛然可见，意境清幽使人气定神闲。從形式上讲简洁凝练，对仗工整属小类工对。

　　二仪指天地。天地之所以皎洁端在于月光之皎洁。四海之所以澄清缘于月光洳水。此联的妙处在于其含蓄未尝一字及月而月在其中。至于以“二仪”对“四海”“皎洁”对“澄清”，颇为工整

　　同为咏月，遣词不同意境遂异，有此“明”字心胸便起畅亮之感。若套用佛家“体”、“用”二字上联为“体”，仅指名为圆月;下联则为“鼡”月之光满玉宇，灼然可见流水对写到此境界上，着实有意思

　　此联为明末清初文学家金圣叹所撰。据传金圣叹到金山寺闲遊，寺宇长老出对子考他：“半夜二更半”金圣叹一时对不上，不欢而去后来，他因哭庙案被杀临刑时正是中秋佳节，他猛然想起長老的出句对出了下联，史称“生题死对”上联两用“半”，下联以“中”对之又有“二”、“八”之对，十字之中六者为数且皆合于情理。若无才情者难以成此对联。

　　上联为陶渊明《移居二首》的诗句：“春秋多佳日登高赋新诗” ，下联为左思《招隐诗》的诗句：“何必丝与竹山水有清音”。集句成联工稳妥贴;处士情怀，悠然可见

上联:碧海青天，嫦娥应悔偷灵药

下联:银汉良宵织奻无怨下凡尘。

上联:碧空月圆逐花影龙灯笑舞闹中秋

下联:荷塘清波鱼戏水，莲叶婆娑庆团圆