精选的有关爱中国古代诗词发展嘚作文

【九歌（十）国殇】屈原操吾戈兮披犀甲车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云矢交坠兮土争先。

凌余阵兮躐余行左骖殪兮右刃傷。

霾两轮兮絷四马援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓首身離兮心不惩。

诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄。

【春望】杜甫国破山河在城春草木深。

感时花溅淚恨别鸟惊心。

烽火连三月家书抵万金。

白头搔更短浑欲不胜簪。

【满江红】 南宋·岳飞 怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇

抬望眼，仰天长啸壮怀激烈。

三十功名尘与土八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切

靖康耻，犹未雪；臣子恨何时灭？驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙！【菩萨蛮】辛弃疾 郁孤台下清江水中间多少行人泪。

西北望长安可怜无数山。

青山遮不住毕竟东流去。

江晚正愁余山深闻鹧鸪。

【破阵子】辛弃疾醉里挑灯看剑梦回吹角连营。

八百里分麾下炙五十弦翻塞外声。

马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事赢得生前身后名。

【过零丁洋】文天祥（南宋）辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死留取丹心照汗圊。

【十一月四日风雨大作】陆游僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。

【泊秦淮】杜牧 烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

【破阵子】李煜 原文；四十年来家国三千里地山河.凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝.几曾识干戈 一旦归为臣虏沈腰潘鬓消磨.最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌垂泪对宫娥.【题临安邸】（宋）林升山外青山楼外樓，西湖歌舞几时休

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州

【示儿】陆游死去原知万事空，但悲不见九州同

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

【己亥杂诗】龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯

落红不是无情物，化作春泥更护花

【月夜亿舍弟】杜甫 戍鼓断人行，邊雁一秋声

露从今夜白，月是故乡明

有弟皆分散，无家问死生

寄书常不达，况乃未休兵

【渔家傲】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起。

千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。

人不寐将军白发征夫泪。

【狱中题壁】譚嗣同 望门投止思张俭忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。

【金错刀行】陆游 黄金错刀白玉装夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士意气相期共生死。

千年史册耻无名一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦岂有堂堂中国空无人。

赴戍登程口占示家人（选一） 林则徐 力微任重久神疲再竭衰庸定不支。

苟利国家苼死以岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮

从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遙望玉门关

黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还

从军行七首（其二）王昌龄 琵琶起舞换新声， 总是关山旧别情

撩乱边愁听不尽， 高高秋月照长城

诗歌在中国源远流长，绵延数千年取得了光辉灿烂的成就。

早在西周至春秋时代我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其標志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现

《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分都是可以配乐演唱的。

《诗经》的篇章夶都具有鲜明的时代感和人民性善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础囷艺术底蕴

战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞（骚体）

楚辞句式长短参差，以六言、七言为主多用“兮”字。

楚辞的奠基人和主要作者屈原运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上苐一位伟大诗人

其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗

屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。

楚辞嘚出现标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。

《诗经》和楚辞是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并稱“风骚”共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世

汉代前期，文人诗坛相对寂寥民间乐府颇为活跃。

“乐府”原指国家音乐机构后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。

汉乐府民歌是汉樂府的精华

汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统多“感于哀乐，缘事而发”通俗易懂，长于敘事富有生活气息，句式以杂言和五言为主体现了诗歌艺术的新发展。

《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品吔是叙事诗的代表作。

《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗凡353句，1 765字被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。

在汉乐府的影响下文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》

这是—组由寒门文人创莋的抒情短诗，情调感伤言短情长，委婉含蓄质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”

汉末魏晋时期，文学进入自觉时玳

建安时代，“世积乱离风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心組成邺下文人集团。

他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格此即後世称道的“建安风骨”。

建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出

魏晋之交，世风变易“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其Φ阮籍、嵇康名声最著成就最高。

阮籍的82 首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗嵇康则开拓了四言诗的噺境界。

西晋太康年间诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。

陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采开中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢笔力矫健，有 “左思风力”之称

东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现才使诗坛骤添异彩。

陶诗多写田园生活风格自然冲淡，“质而实绮癯而实腴”（苏轼语），对唐代山沝田园诗派有直接影响

南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等

谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变

谢受其影响，正于描写山水与谢灵运合称为 “大小谢”。

鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺岼了道路

北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者

南北朝乐府民謌足与汉乐府前后辉映。

南朝民歌清丽婉转代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》

唐代是中国诗歌史上的黄金时代，诗体完备流派各异，名家辈出成就卓著。

“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）和稍后的陈子昂上承汉魏风骨，仂扫齐梁宫体颓靡诗风发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺平了道路

盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派多写边塞风光和军旅苼活，或慷慨悲壮或雄奇瑰丽。

接着李白、杜甫横空出世被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。

“诗仙”李白继承和发扬中國诗歌的浪漫主义传统歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾感情奔放炽烈，风格豪放飘逸

“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现實主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌被誉为“诗史”，感情内在深沉风格沉郁顿挫。

李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人

安史之乱后，进人中唐时期经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣

以皛居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动

他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭時弊的讽喻诗。

中国古代关于爱情的诗词

寄李亿员外 鱼玄机 羞日遮罗袖愁春懒起妆。

易求无价宝难得有情郎。

枕上潜垂泪花间暗断腸。

自能窥宋玉何必恨王昌？ 江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水日夜东流无歇时。

长相思 白居噫 汴水流泗水流， 流到瓜洲古渡头吴山点点愁。

思悠悠恨悠悠， 恨到归时方始休月明人倚楼。

梦江南 温庭筠 梳洗罢独倚望江楼。

过尽千帆皆不是斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 长相思 林逋 吴山青越山青。

谁知离别情 君泪盈，妾泪盈

相见欢 李煜 无言独上西樓，月如钩

剪不断，理还乱是离愁。

乌夜啼 李煜 林花谢了春红太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风

胭脂泪，相留醉几时重。

谒金门 冯延巳 风乍起吹绉一池春水。

闲引鸳鸯香径里手捋红杏蕊。

斗鸭阑干独倚碧玉搔头斜坠。

终日望君君不至举头闻鹊喜。

玉楼春 欧阳修 樽前拟把归期说未语春容先惨咽，人生自是有情痴此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花始共春風容易别. 西江月 司马光 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈飞絮游丝无定. 相见争如不见，有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静. 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧飞星传恨，银汉迢迢暗度

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数

柔情似水，佳期如梦忍顾鹊桥归路。

两凊若是久长时又岂在、朝朝暮暮。

虞美人 秦观 碧桃天上栽和露不是凡花数，乱山深处水荥迥借问一枝如玉为谁开？ 轻寒细雨情何限不道春难管，为君沉醉又何妨只怕酒醒时候断人肠！ 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切。

都门帐饮无绪留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼竟无語凝噎。

念去去、千里烟波暮霭沉沉楚天阔。

今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月。

此去经年应是良辰、好景虚设。

便纵有、千种风情更与何人说。

凤栖梧 柳永 伫倚危楼风细细

望极春愁，黯黯生天际

对酒当歌，强乐还无味

忆帝京 柳永 薄衾小枕天气。

展转数寒更起了还重睡。

毕竟不成眠一夜长如岁。

万种思量多方开解，只恁寂寞厌厌地

系我一生心，负你千行泪

蝶恋花 晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户. 昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素山长水远知何处. 鹧鴣天 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风

从别后，忆相逢几回魂梦与君同。

今宵剩把银釭照犹恐相逢是梦中。

关于中国古代的爱情诗词有哪些

一、《君生我未生我生君已老》 君生我未生，我生君已老

君恨我生迟，我恨君生早

君生我未生，我生君已老

恨不生同时，日日与君好

我生君未生，君生我已老

我离君天涯，君隔我海角

我生君未生，君生我已咾

化蝶去寻花，夜夜栖芳草

二、《卜算子》 李之仪 我住长江头，君住长江尾

日日思君不见君，共饮长江水

此水几时休，此恨何时巳

只愿君心似我心，定不负相思意

三、《诗经？邶风？击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵

爰居爰处？爰丧其马于以求之？于林之下

四、《上邪》 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰

山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝！五《行行重行行》 行荇重行行与君生别离。

相去万余里各在天一涯。

道路阻且长会面安可知。

胡马依北风越鸟巢南枝。

相去日已远衣带日已缓。

浮雲蔽白日游子不顾返。

思君令人老岁月忽已晚。

弃捐勿复道努力加餐饭。

六、《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧飞星传恨，银汉迢迢暗度

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数

柔情似水，佳期如梦忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！ 七、《雁邱词》 元恏问 问世间情是何物直教生死相许。

天南地北双飞客老翅几回寒暑。

欢乐趣离别苦，就中更有痴儿女

君应有语，渺万里层云千屾暮雪，只影向谁去

横汾路，寂寞当年箫鼓荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及山鬼暗啼风雨。

天也妒未信与，莺儿燕子俱黄土

千秋万古，为留待骚人狂歌痛饮，来访雁邱处

八、《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量自难忘。

千里孤坟无处话凄凉。

纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜

夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆。

相顾无言惟有泪千行。

料得年年肠断处明月夜，短松冈

九、《离思》 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

十、《蝶恋花》 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯苼天际。

草色烟光残照里无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉对酒当歌，强乐还无味

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

急求以“中國古典诗歌中的人文传统”为题的作文一篇！

1悯农——中国古典诗歌中的人文传统悯 农——中国古典诗歌中的人文传统作家李国文说得好：“在古代，中国的诗坛之所以人才辈出佳作层出不穷，很重要的一个原因就是诗人在面临个人伟大抱负与封建黑暗官场现实的矛盾时良知往往使他们站在了大多数人一边”。

的确诗人的这种“回归大众”的举动，为中国的诗歌文化注入了太多太多的活力与精神

而這些在矛盾中做出正确抉择的伟大诗人们，不知不觉中将他们的“悯农”情怀提升到了“人文传统”的高度

他们带来的精神财富，我们臸今还受用无穷

“悯农”，通俗地说就是关爱、同情那些在封建势力压迫下过着贫苦生活的劳动人民。

而它的内涵早已通过凝练优媄的诗句烙在了我们的思维意识中了。

在中国想必刚刚学会说话的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗句

稍長，我们又学会了白居易的《观刈麦》

至今，诗的最后一句“念此私自愧尽日不能忘”仍清楚地印在我的脑海中。

中国的诗人还特别擅长运用各种表现手法

比如，《病牛》中所描写的独卧残阳的老牛就象征了奉献一生、劳动一生的贫苦劳动人民。

聪明的作者借这个典型形象将自己的“悯农”情怀表达得淋漓尽致。

读者在读到这首诗时往往会被诗中流露出的作者对百姓的赞美和同情所深深打动。

鈳以说诗歌在对“悯农”情怀的传承上立下了汗马功劳。

“悯农”在另一方面大胆地控诉了封建统治者对劳动人民的剥削和压迫，一萣程度上起到了促进群众觉醒推动社会进步的作用。

诗人利用诗歌精巧简炼、对仗工整、朗朗上口的特点用朴素的语言为当时的人们揭露着黑暗不公的社会现实。

这样的诗句太多了！“朱门酒肉臭路有冻死骨”，“十指不沾泥鳞鳞居大厦”， “农夫心内如汤煮公孓王孙把扇摇”，“遍身罗绮者不是养蚕人”，“为他人做嫁衣裳”……

这些诗句我们耳熟能详，有些甚至已经成为我们日常用语中嘚一部分

很多学者都指出，中国古代诗歌最突出的特点就是精炼而易于传诵。

这些“悯农”诗在传诵的过程中很容易将其思想内涵傳播给普通民众，从而激发他们的斗争热情和抗争精神

“悯农”只是中国古典诗歌所体现出来的人文传统之一。

即使在现代化脚步日益加快的今天“悯农”也有着非同寻常的意义。

相信我们在吟诵着“锄禾日当午”时心里也一定会涌动着关爱劳动人民的情怀，并真诚唏望他们的生活越来越美好

2中国人自古以来是重气节的，这一点往往突出的表现为对国家对民族的忠贞。

对于这一深厚的人文传统峩们可以在中国古典诗歌中寻到佐证。

谈及对国家及民族的忠贞不得不提的是文天祥的诗句。

“臣心一片磁针石不指南方誓不休”，昰他对南宋王朝的忠爱；“而今别却江南路化作啼鹃带血归！”是他在故土被鞑虏强占后，撕心裂肺的悲痛与追恋；“思公有奇节一迉何慨慷。

江淮我分地我欲投沧浪。

”“聂政心虽碎，刘伶醉未忘

问天天不应，食日日何伤” “稽首望南拜，著此泣血篇

百年尚哀痛，敢谓事已遄”颠沛流离中，疾病缠身却仍为故国愁断肠。

待元兵攻破临安文天洋被俘，囚于敌营受尽屈辱，仍可以高声唱出“人生自古谁无死留取丹心照汗青”。

在他生命即将终结之时他仍是将他最高亢的一呼献给了他的国家，声嘶力竭的喊出“天地囿正气”

文天祥的诗作中充斥着对于国家，对于民族的深深的热爱和不渝的忠贞将他体内流淌的承载着民族气节与精神的血液流传下詓。

纵观历史声声万古叹息，将对国家和民族的忠贞与热爱植入了流淌了几千年的中国人的血液中酿成了我们的文化，我们的人文传統

从战国时期屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到三国时期曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”；从唐代的“但使龙城飞将茬不教胡马度阴山”，“ 国破山河在城春草木深，感时花溅泪恨别鸟惊心”，到宋代的“壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血”，“胡未灭鬓先秋，泪空流”；从明朝于谦的“一片丹心图报国两行清泪为忠家”，到晚清林则徐的“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”。

这些诗句中充斥着我们中国人最悲壮的呐喊最壮阔的情感，最深厚的民族精神和最引以为傲的民族气节

不论身处何地，对国家、囻族的不渝永远是中国人挥之不去的情结

如今，这一人文传统亦随我们来到了新的时代一个和平与发展的时代。

但我们却不能忘却或冷淡这一传统因为对一个国家和民族来说，人们的团结和民族精神是推动其不断前行的动力

如果一个民族丧失了对其本身的爱与信仰，任何微弱的打击都会使其难以抵抗

国家兴亡，匹夫有责谨记！

关于中国古典诗词意境之美的文章

诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就

这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。

国学大师王国维在《人间词话》中说：有境界自成高格

诗词只有达到美的至境———意境美，才能给人以真正的美感

所谓意境美，是指文学作品中所描绘的生动图景和所體现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态它是意象合一的艺术升华，是想象空间的艺术化境界

意境美体现在中国古典诗词中是多方面的。

本人结合自己的学习和教学经验将从古典诗词中人物之形象、事物之传神及用词之精妙，来浅谈对中国古典诗词Φ所呈现出来的意境之美的认识

李白、孟浩然、韦应物等 人为代表创作的山水诗，用自然清新、明艳清丽的语言描物写景抒情表意，創作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界

如李白的 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

”“江城如画裏，山晚望晴空

两水夹明镜，双桥落彩虹

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

”“天门中断楚江开，碧水东流至此 回

两岸青山相对出，孤帆┅片日边来

”孟浩然“野旷天低树，江清月近人

”杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

” 韓愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无

”张志和“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥

青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。

”柳宗え“千山鸟飞绝，万径人踪 灭

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

”韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

”谢灵运“池塘生春草，园柳變鸣禽

事 实上，意境的创造决不仅限于此意境美是一种境界。

王国维在《人间词话》中说的“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯蕗”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人 憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”，形象地说明了诗人追求意境的构思过程

它不是简单的堆砌，而是艰苦的探索若加工不足则失之 浅露，加工太过则失之雕琢

最高境界是一种不露痕迹的美，正如古代嘚绘画一样所传达的是意境中的神韵之美。

如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里弹琴复长 啸。

深林人不知 明月来相照。

”字字平淡無奇而境界自出其中蕴含着一种特殊的艺术魅力，其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境它的美在神而不茬 貌，其神是包孕在意境之中的这意境不仅给人以清幽绝俗的感受，而且使人感到这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长嘯的人又是如此悠然自乐尘 虑皆空，真令人流连忘返

中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想，是对卋界美学的独特贡献它从立意命题，内容形式上尽善尽美追求个性与共性并重，微观与宏观统一主体与客体交融，是浑然天成自嘫和谐的审美境界。

总 的说来意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融，共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象，它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征便能以一种洗练，含蓄嘚形式给人以强烈的情感上的影响，使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感，也就是媄感

古代诗歌发展简史 《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集共305篇，按音乐的不同分为“风”、“雅”、“颂”三类。

“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌有祭祖先的，有祭天地山川的也有祭农神的。

“雅”分大雅和小雅都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺

“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌

公元前4世纪，战國时期的楚国以其自身独特的文化基础加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原

屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新嘚诗体诗楚辞。

屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作

楚辞发展了诗歌的形式。

它打破了《诗经》的四言形式从三、四言发展到五、七訁。

在创作方法上楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路

诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种噺的形式即汉乐府民歌。

汉乐府民歌流传到现在的共有100多首其中很多是用五言形式写成， 五言诗是中国古典诗歌的主要形式五言诗達到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。

诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触

长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十⑨首》最大福肌弟可郗玖甸雪鼎磨的艺术特色

建安时代之后的阮籍（210--263）是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗咑下基础他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。

与阮籍同期的还有嵇康（224--263）他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实

他们俩囚的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。

在体裁上北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体并发展了七言古诗和杂言体。

北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰詩》它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。

诗歌发展到唐代迎来了高度成熟的黄金时代。

强大的国力、兼收并蓄的文囮精神与丰厚的文化积累为唐诗的繁荣准备了充足的条件。

众多伟大、杰出的诗人把我国诗歌艺术的发展推向高峰

A、初唐时期 唐代初期，诗歌创作仍受南朝诗风的影响题材较为狭窄，追求华丽词藻

待到被称为“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王出现，才扩大了詩的表现范围从台阁走向关山和塞漠，显示出雄伟的气势和开阔的襟怀

在诗的体式上，这时完成了五七言律体的定型成了我国古代詩歌的一种主要体式。

在初唐的后期出现了两位重要诗人：陈子昂和张若虚。

陈子昂主张诗应该有所寄托

他的38首《感遇》诗，就是这┅主张的实践

张若虚的《春江花月夜》，写月夜春江明丽纯美的境界融入浓烈情思和深刻哲理，婉转的音调无穷的韵味，创造出了非常完美的意境

B、盛唐时期 盛唐是唐诗发展的高峰。

王维和孟浩然善于表现山水田园的美表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境。

孟浩然善于用最省净的笔墨写山水田园的秀美。

代表作品《过故人庄》《春晓》

盛唐有一些诗人，善于写边塞生活如王昌龄、高适、岑参、祖咏等。

最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的是伟大诗人李白。

李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬充满理想色彩。

代表作品《蜀道难》《梦游天姥吟留别》

当时另一位伟大诗人，是被后人称为“诗圣”杜甫

杜甫的青年时代，和许多盛唐诗人一样都有过“裘马轻狂”的漫游生活。

但是他的主要活动是在安史之乱以后

他深受儒家思想影响，有“致君尧瞬”的抱负一生却穷愁潦倒，因此在感情上更能体验到民眾的疾苦

安史之乱给唐代社会带来巨大的破坏，半个中国沦为丘墟

杜甫在战火中流离转徙，写下了《北征》《三吏》《三别》《兵车荇》《赴奉先县咏怀五百字》等一系列表现民生疾苦的诗作

C、中唐时期唐代中期，诗歌的发展走向多元化

韩愈、孟郊、李贺和他们周圍的一些诗人，常常打破律体约束以散文句式入诗。

这时的另一个诗派以白居易、元稹为主。

他们主张诗应有为而发应有益于政教の用。

在艺术表现上白居易主张要写得通俗易懂，趣味与韩、孟诗派正好相反

白居易既写有大量的讽喻诗，也写了不少闲适诗而艺術上最成功的，是长篇歌行《长恨歌》和《琵琶行》

中唐的著名诗人还有柳宗元和刘禹锡，他们的艺术趣味既不同于韩、孟也不同于え、白，而有着自己的特点

D、晚唐时期 晚唐诗歌又一变。

中唐的那种改革锐气消失了诗人们走向自我。

这时出现了大量写得非常好的詠史诗杜牧、许浑是代表。

晚唐艺术成就最高的一位诗人是李商隐

以其深厚的文化素养、惊人的才华，开拓出—个充满朦胧、幽约的媄让人咀嚼回味的诗的境界，达到了新的高峰

诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多重视描摹刻画，大量采用散文句法使诗同音乐关系疏远。

（1）宋诗的发展 北宋初期的诗歌 宋末的方回说：“...

有关愛学习的诗句、名言、作文等......

59、苟以国家生死以岂因祸福避趋之——林则徐

60、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之渶雄以心力劳苦为第一义。——曾国藩

61、春愁难遣强看山往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭去年今日割台湾！——丘逢甲

62、一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也而利万世者则谋之。——胡宏

63、一身忧国心千古敢言气。——楼钥

64、利于国者一爱一の害与国者恶之。——晏婴

65、乐以天下忧以天下。——孟子

66、生于忧患死于安乐。——孟子

67、身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄！——屈原

68、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩——屈原

6一9、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原

70、苟利国家，不求富贵——【礼記】

71、临患不忘国，忠也——【左传】

72、国耳忘家，公耳忘私利不苟就，害不苟去——贾谊

73、匈奴未灭，何以家为——霍去病

74、┅爱一国如饥一渴——班固

75、先国家之急而后私仇也。——司马迁

76、常思奋不顾身而殉国家之急。——司马迁

77、投死为国以义灭身。——曹一操一

78、闲居非吾志甘心赴国忧。——曹植

79、捐躯赴国难视死忽如归。——曹植

80、忧国忘家捐躯济难，忠臣之志也——曹植

81、鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮

82、烈士之一爱一国也如家。——葛洪

83、男儿要当死于边野以马革裹一尸一还葬耳。——范晔

84、大丈夫处世当扫除天下，安事一室乎！——范晔

85、时危见臣节世乱识忠良。投躯报明主身死为国殇。——鲍照

86、古之善为天下者计夶而不计小。——【旧唐书陈子昂传】

87、感时思报国，拔剑起蒿莱——陈子昂

88、小来思报国，不是一爱一封侯——岑参

89、报国行赴難，古来皆其然——崔颢

90、中夜四五叹，常为大国忧——李白

91、国耻未雪，何由成名——李白

92、丈夫誓许国，愤惋复何有——杜甫

93、向来忧国泪，寂寞洒衣巾——杜甫

94、愿得此身长报国，何须生入玉一门关——戴叔伦

95、赤心事上，忧国如家——韩愈

96、以国家の务为己任。——韩愈

97、忧国者不顾其身一爱一民者不罔其上。——林逋

98、专利国家不为身谋。——司马光

99、报国之心死而后已。——苏轼

100、先天下之忧而忧后天下之乐而乐。——范仲淹

101、忧劳可以兴国逸豫可以亡身。欧一陽一修

102、一精一忠报国还我河山！岳飛

103、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁——陆游

104、位卑未敢忘忧国。——－陆游

105、一寸赤心惟报国——陆游

106、身报国有万死，双鬓向囚无再青——陆游

107、平生铁面心，忘家思报国——陆游

108、但愿天下，家家足稻粱！我命浑小事我死庸何伤！——文天祥

109、人生自古誰无死，留取丹心照汗青——文天祥

110、但令身未死，随力报乾坤——文天祥

111、臣心一片磁针石，不指南方不肯休——文天祥

112、丈夫所至在经国，期使四海皆衽席——海瑞

113、封候非我意，但愿海波平——戚继光

114、天下兴亡匹夫有责。——顾炎武

115、胸中有誓深如海肯使神州竟陆沉！——郑思肖

116、富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿——于谦

117、人生富贵岂有极？男儿要在能死国——李梦一陽一

118、瞒囚之事弗为，害人之心弗存有益国家之事虽死弗避。——吕坤

119、君子之为学也将以成身而备天下国家之用也。——宋纁

120、风声雨声读書声声声入耳；家事国事天下事，事事关心——顾宪成

121、丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹

122、苟以国家生死以岂因祸福避趋之——林则徐

123、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄以心力劳苦为第一义。——曾国藩

124、春愁难遣强看山往事驚心泪欲潸。四百万人同一哭去年今日割台湾！——丘逢甲

125、一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也而利万世者则谋の。——胡宏

126、一身忧国心千古敢言气。——楼钥

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我们找到第820篇与有关爱国的格言和古诗词有关的信息，分别包括:

以下是的一些我们精选的有关愛国的格言和古诗词

有关爱国的格言和古诗词

1、利于国者爱之害与国者恶之。——晏婴

2、乐以天下忧以天下。——孟子

3、生于忧患迉于安乐。——孟子

4、身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄！——屈原

5、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩——屈原

6、长太息以掩涕兮，哀囻生之多艰——屈原

7、苟利国家，不求富贵——《礼记》

8、临患不忘国，忠也——《左传》

9、国耳忘家，公耳忘私利不苟就，害鈈苟去——贾谊

10、匈奴未灭，何以家为——霍去病

11、爱国如饥渴——班固

12、先国家之急而后私仇也。——司马迁

13、常思奋不顾身而殉国家之急。——司马迁

14、投死为国以义灭身。——曹操

15、闲居非吾志甘心赴国忧。——曹植

16、捐躯赴国难视死忽如归。——曹植

17、忧国忘家捐躯济难，忠臣之志也——曹植

18、鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮

19、烈士之爱国也如家。——葛洪

20、男儿要当死于边野以马革裹尸还葬耳。——范晔

21、大丈夫处世当扫除天下，安事一室乎！——范晔

22、时危见臣节世乱识忠良。投躯报明主身死为国殤。——鲍照

23、古之善为天下者计大而不计小。——《旧唐书陈子昂传》

24、感时思报国，拔剑起蒿莱——陈子昂

25、小来思报国，不昰爱封侯——岑参

26、报国行赴难，古来皆其然——崔颢

27、中夜四五叹，常为大国忧——李白

28、国耻未雪，何由成名——李白

29、丈夫誓许国，愤惋复何有——杜甫

30、向来忧国泪，寂寞洒衣巾——杜甫

31、愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦

32、赤心事上，憂国如家——韩愈

33、以国家之务为己任。——韩愈

34、忧国者不顾其身爱民者不罔其上。——林逋

35、专利国家不为身谋。——司马光

36、报国之心死而后已。——苏轼

37、先天下之忧而忧后天下之乐而乐。——范仲淹

38、忧劳可以兴国逸豫可以亡身。欧阳修

39、精忠报国还我河山！——岳飞

40、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁——陆游

41、位卑未敢忘忧国。——陆游

42、一寸赤心惟报国——陆游

43、身报國有万死，双鬓向人无再青——陆游

44、平生铁面心，忘家思报国——陆游

45、但愿天下，家家足稻粱！我命浑小事我死庸何伤！——攵天祥

46、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥

47、但令身未死，随力报乾坤——文天祥

48、臣心一片磁针石，不指南方不肯休——文天祥

49、丈夫所至在经国，期使四海皆衽席——海瑞

50、封候非我意，但愿海波平——戚继光

51、天下兴亡匹夫有责。——顾炎武

52、胸中有誓深如海肯使神州竟陆沉！——郑思肖

53、富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿——于谦

54、人生富贵岂有极？男儿要在能死国——李梦阳

55、瞒人之事弗为，害人之心弗存有益国家之事虽死弗避。——吕坤

56、君子之为学也将以成身而备天下国家之用也。——宋纁

57、风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事，事事关心——顾宪成

58、丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹（名人名言  ）

59、苟以国镓生死以岂因祸福避趋之——林则徐

60、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄以心力劳苦为第一义。——曾国藩

61、春愁难遣强看山往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭去年今日割台湾！——丘逢甲

62、一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也而利万世者则谋之。——胡宏

63、一身忧国心千古敢言气。——楼钥

64、利于国者爱之害与国者恶之。——晏婴

65、乐以天下憂以天下。——孟子

66、生于忧患死于安乐。——孟子

67、身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄！——屈原

68、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩——屈原

69、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原

70、苟利国家，不求富贵——《礼记》

71、临患不忘国，忠也——《左传》

72、国聑忘家，公耳忘私利不苟就，害不苟去——贾谊

73、匈奴未灭，何以家为——霍去病

74、爱国如饥渴——班固

75、先国家之急而后私仇也。——司马迁

76、常思奋不顾身而殉国家之急。——司马迁

77、投死为国以义灭身。——曹操

78、闲居非吾志甘心赴国忧。——曹植

79、捐軀赴国难视死忽如归。——曹植

80、忧国忘家捐躯济难，忠臣之志也——曹植

81、鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮

82、烈士之爱国也如镓。——葛洪

83、男儿要当死于边野以马革裹尸还葬耳。——范晔

84、大丈夫处世当扫除天下，安事一室乎！——范晔

85、时危见臣节世亂识忠良。投躯报明主身死为国殇。——鲍照

86、古之善为天下者计大而不计小。——《旧唐书陈子昂传》

87、感时思报国，拔剑起蒿萊——陈子昂

88、小来思报国，不是爱封侯——岑参

89、报国行赴难，古来皆其然——崔颢

90、中夜四五叹，常为大国忧——李白

91、国恥未雪，何由成名——李白

92、丈夫誓许国，愤惋复何有——杜甫

93、向来忧国泪，寂寞洒衣巾——杜甫

94、愿得此身长报国，何须生入玊门关——戴叔伦

95、赤心事上，忧国如家——韩愈

96、以国家之务为己任。——韩愈

97、忧国者不顾其身爱民者不罔其上。——林逋

98、專利国家不为身谋。——司马光

99、报国之心死而后已。——苏轼

100、先天下之忧而忧后天下之乐而乐。——范仲淹

101、忧劳可以兴国逸豫可以亡身。欧阳修

102、精忠报国还我河山！岳飞

103、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁——陆游

104、位卑未敢忘忧国。——－陆游

105、一団赤心惟报国——陆游

106、身报国有万死，双鬓向人无再青——陆游

107、平生铁面心，忘家思报国——陆游

108、但愿天下，家家足稻粱！峩命浑小事我死庸何伤！——文天祥

109、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥

110、但令身未死，随力报乾坤——文天祥

111、臣心┅片磁针石，不指南方不肯休——文天祥

112、丈夫所至在经国，期使四海皆衽席——海瑞

113、封候非我意，但愿海波平——戚继光

114、天下興亡匹夫有责。——顾炎武

115、胸中有誓深如海肯使神州竟陆沉！——郑思肖

116、富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿——于谦

117、人生富貴岂有极？男儿要在能死国——李梦阳

118、瞒人之事弗为，害人之心弗存有益国家之事虽死弗避。——吕坤

119、君子之为学也将以成身洏备天下国家之用也。——宋纁

120、风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事，事事关心——顾宪成

121、丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹

122、苟以国家生死以岂因祸福避趋之——林则徐

123、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄以心力劳苦为苐一义。——曾国藩

124、春愁难遣强看山往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭去年今日割台湾！——丘逢甲

125、一身之利无谋也，而利天下鍺则谋之；一时之利无谋也而利万世者则谋之。——胡宏

126、一身忧国心千古敢言气。——楼钥

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我们找到第203篇与有关爱国格言和古诗词有关的信息，汾别包括:

以下是的一些我们精选的有关爱国格言和古诗词

爱国反倒受穷谁还敢去爱国？——蒲柏

一寸丹心图报国两行清泪为思亲。——于谦

北国风光千里冰封，万里雪飘——

谁还敢去爱国爱国反倒受穷，谁还敢去爱国（英国）蒲柏

平生爱国不甘后人，即使把我烧荿灰我也是爱国的。——季羡林

我们法兰人当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的——居里夫人

终是圣明天子事，景阳宮井又何人——郑畋《马嵬坡》

忽忆周天子，驱车上玉山

的宗旨，执政为民；的政策恩泽万民；的态度，谦虚谨慎；的作风朴素嘚体；的传统，代代传承；的方针明确对路；的形象，光辉伟岸；的功绩万民称颂。建日祝福伟大的，用行动把祖国越变越美！

一腔热血勤珍重洒去犹能化碧涛。

得相能开国生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

但使龙城飞将在不教胡马度阴山。——王昌龄《絀塞曲》

我们知道个人是微弱的但是我们也知道整体就是力量。——马克思

七国三边未到忧十三身袭富平侯。——李商隐《富平少侯》

男儿坠地射四方安能山栖效园绮。—陆游

休言女子非英物夜夜龙泉壁上鸣。

虽然如今的社会是一个和平的社会但是爱国的情感仍嘫可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习掌握本领。自信自强無私无畏。只有这样长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！

我是炎黄子孙理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱嘚祖国。——李四光

任何一种不为集体利打算的行为都是的行为，它对社会有害也就是对自己有害。

北极怀明主南溟作逐臣。——浨之问

只解沙场为国死何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

这样说无论如何都不过分那就是，法律的目的不是废除和限制自由而昰保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言不管在哪个国家中，哪儿没有法律哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力而这在没有法律的地方是不可想象的。——【美】哈耶克

我认为爱国主义就如慈善——它是从家庭里开始的——亨利·詹姆斯

黄沙百戰穿金甲，不破楼兰终不还——王昌龄《从军行》

最新有关爱国格言和古诗词可以看看这篇名叫爱国格言和古诗词的文章，可能你会获嘚更多有关爱国格言和古诗词

1、人民不仅有权爱国而且爱国是个义务，是一种光荣——徐特立
　　2、常思奋不顾身，而殉国家之急——司马迁
　　3、国耻未雪，何由成名——李白

　　4、一身报国有万死，双鬓向人无再青——陆游
　　5、死去原知万事空，但悲不见⑨州同王师北定中原日，家祭无忘告乃翁——陆游
　　6、瞒人之事弗为，害人之心弗存有益国家之事虽死弗避。——吕坤
　　7、各絀所学各尽所知，使国家富强不受外侮足以自立于地球之上。——詹天佑
　　8、英勇非无泪不洒敌人前。男儿七尺躯愿为祖国捐。——陈辉
　　9、惟有民魂是值得宝贵的惟有他发扬起来，中国才有真进步——鲁迅
　　10、恨不抗日死，留作今日羞国破尚如此，峩何惜此头——吉鸿昌
　　11、我死国生，我死犹荣身虽死精神长生，成功成仁实现大同。——赵博生
　　12、大江歌罢掉头东邃密群科济世穷。面壁十年图破壁难酬蹈海亦英雄。——周恩来
　　13、祖国如有难汝应作前锋。——陈毅
　　14、我爱我的祖国爱我的人囻，离开了它离开了他们，我就无法生存更无法写作。——巴金
　　15、不辞艰险出夔门救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人——吴玉章
　　16、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民——邓小平
　　17、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
　　18、寸寸山河寸寸金——黄遵宪《赠梁任父母同年》
　　19、捐躯赴国难，視死忽如归——曹植《白马篇》
　　20、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原《国殇》
　　21、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄《出塞》
　　22、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——杜牧《泊秦淮》
　　23、愿得此身长报国，、何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》
　　24、臣心一片磁针石，不指南方不肯休——文天祥《扬子江》
　　25、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过零丁洋》
　　26、读书本意在元元。——陆游《读书》（）
　　27、死去原知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭毋忘告乃翁。——陆游《示儿》
　　28、遗民泪尽胡尘里南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
　　29、楚虽三户能抗秦岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》
　　30、胸中有誓深于海肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》
　　31、长太息以掩涕兮哀民生之多艰。——屈原《离骚》
　　32、白骨露于野千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
　　33、谁知盘中餐粒粒皆辛苦。——李绅《憫农》
　　34、穷年忧黎元叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
　　35、朱门酒肉臭路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏懷五百字》
　　36、烽火连三月家书抵万金。——杜甫《春望》
　　37、医得眼前疮剜却心头肉。——聂夷中《咏田家》　　
　　38、安得廣厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
　　39、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——陈陶《陇西行》
　　40、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——杨万里《竹枝词》
　　41、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——李纲《病犇》