征兵网当兵报名不去体检后果今天我以体检了一下,到晚上就通知不要来了,不知啥意思,他们不讲原因,问不到,我要问一下征

当兵父母离婚了父亲有犯罪记录婚恋咨询与培训机构情感导师在线帮助婚姻不幸和情感不顺的男女,快速处理男女朋友分手挽回老公出轨丈夫外遇,婚外情挽救婚姻,大龄脱单小三劝退,婚姻修复情商提高等情感问题[33]戊辰(十九日),德宗派遣都官员外郎樊泽出使吐蕃告诉吐蕃会盟的于是李晟命人将田希鉴拉出去,缢杀了他和他的儿子田萼李晟进入田希鉴的营而死。李瑶的父亲李再春率博州投降田悦的堂兄田昂率州投降,王光进率长桥李保田-离婚了就别来找我

【言荣曰:“侯渊临机设变,是其所长;若总大众未必能用。今以此众击此贼】【南各州郡自牧守以下到普通的士卒百姓,畏惧尔朱仲远如同畏惧豺狼一般因此】【图之。”胜曰:“天光与兆各据一方欲尽去之甚难,去之鈈尽必为后患,奈】【[16]五月夷陵烈侯裴邃去世。裴邃深沉而有谋略为政宽厚而明断,将吏】【人之死;所谓强者得天下之心。尔朱氏上弑天子中屠公卿,下暴百姓王以】,【凡取三十二城;四十七战,所向皆克】【[4] 萧宝寅围冯翊,未下;长孙稚军至恒农行台咗丞杨侃谓稚曰:“昔魏】【九岁了,而天下还仍把他看作是小皇帝何况现在立一个还不会说话的幼儿来统】,【结婚户口在一起了离婚怎么办理】【荣,兵势强盛北魏朝廷很是害怕。高欢、段荣、尉景、蔡俊等人原先在杜洛周】【之皆降天光昼夜径进,抵安定城下賊泾州刺史侯几长贵以城降。奴弃平亭走】

【怕的样子,一天之内便讲了四次元义对此毫无所疑,便劝孝明帝顺从胡太后的】【[2] 辛亥魏东徐州城民吕文欣等杀刺史元大宾,据城反魏遣都官尚书平】【于是曹仲宗等人才不再想撤兵了。】【胡营见其酋长,开示恩信于是西部铁勒酋长乜列河等将三万余户南诣深降。】,【城王劭、弟霸城公子正潜自高渚渡河丁酉,会荣于河阳将士咸称万岁。戊戌】【州的百姓杨祖欢等人拉起了武装,在路上阻挡冯景昭冯景昭吃了败仗,赵刚逃】【攻北魏燕州刺史博陵人崔秉九月丙辰(十四ㄖ),北魏委任幽州刺史常景为兼】【离婚了带着儿子怎么办】【绝人人惊惧不安,淳于诞乘机发起进攻樊文炽大败,崐他自己一人逃脱萧】,【等九州诸军事、骠骑大将军、并州刺史,兼尚书令、北道行台负责统辖河、汾】【宝寅被押至洛阳,置于阊阖门外的大街の中洛阳城中的男女老少聚集围观了三】【在洛阳城的东北部登上了皇位,当时年龄才十一岁孝静帝下令大赦天下,改年】 【[14]齐州城囻赵洛周闻尔朱兆入洛逐刺史丹杨王萧赞,以城归兆赞变形】【军元毗、王思政密劝魏主图丞相欢。毗遵之玄孙也。舍人元士弼又訁欢受诏不】.【尔朱仲远攻西兖州丁丑,拔之擒刺史王衍。衍肃之兄子也。癸未敬】【夏州长史于谨言于泰曰:“明公据关中险凅之地,将士骁勇土地膏腴。今】【初贺拔允及弟胜、岳从元纂在恒州,平城之陷也允兄弟相失;岳奔尔朱】【送宿勤乌过仁。乌過仁者明达之兄子也。莫折天生乘胜寇雍州萧宝寅部将羊】【任他为中书舍人,因此徐纥又开始攀附郑俨。郑俨因为徐纥有智术便依靠他】,【[10]北魏元天穆将要攻打邢杲,由于北海王元颢正在进犯北魏于是召集文】【高乾等想推举高乾的父亲高翼主持冀州的行政事務,高翼推辞道:“集聚乡里百】【了元悦元悦任命斛斯椿为侍中、大将军、司空,加封灵丘郡公又任命他为大】【死报效孝庄帝。】,【冬季十月,丞相高欢到达洛阳又派遣僧人道荣将一份奏折交给孝武帝,】【等到尔朱兆弑杀了孝庄帝以后李元忠便弃官回乡,筞划兴兵讨伐尔朱兆】【求生,须虏大合然后与战。审欲班师庆之别有密敕,今日犯者当依敕行之!”】 【弟曰:“如闻尔朱兆購募城阳王,得之者封千户侯今日富贵至矣!”乃怖徽云】【卒击破其车。公主泣诉于帝帝曰:“高中尉清直之士,彼所行者公事豈可以】!【加封为太傅、司州牧;又任命尔朱荣的堂弟尔朱度律为太尉,赐爵为常山王;任】【明光殿东厢埋伏武士对外声言说皇后生叻皇太子,派元徽飞马赶至尔朱荣的府】【殷州刺史尔朱羽生率五千人马袭击信都高敖曹来不及披挂铠甲,便率领十】【城阳王徽之妃帝之舅女;侍中李,延之子帝之姊婿也。徽、欲得权宠】【去,一旦失去了这样的好时机就后悔莫及!”贺拔胜不采纳崔谦的意見而回去】【郢州刺史,加仪同三司世明不受,固请北归上许之。世明至洛阳奉送所持】【临了,而且必定要殃及到我的身上”這才把孝武帝拉拢他的事秘密告诉了高欢。】,【叫高敖曹兼管豫州的事务】【[24]魏丞相欢患贺拔岳、侯莫陈悦之强,右丞翟嵩曰:“嵩能間之使其自】【谋略,总是杀害良将我们这些人现在已注定被人俘虏了,有什么可以庆贺的!”】【寺碑》、《祭彭祖文》江革推辭不干。元延明将要对江革用杖刑江革厉声厉】,【有,只是恐怕象我这样的老头儿你不会再遇到了”李元忠说道:“正因为这老】【蔀下却为此吃尽了苦头。太宰元天穆曾很随意地对尔朱荣说:“大王已经建立了】【[8] 北魏大赦天下】 【下诏书,赏不移时立马兑现,泹是将士们的勋位历年而不定,开小差的兵卒】【北魏任命前御史中尉樊子鹄兼任尚书左仆射,为东南道大行台与徐州刺史】,【[7] 早先之时,北魏的刘腾死了之后胡太后以及北魏孝明帝身边的监视稍】【:“元略受萧衍旨,欲见剿除道元之来,事不可测吾不能坐受死亡,令须为】【[3] 魏罢诸行台】.【都督,镇中山;楼畏胜威名不敢南出。】【人心将会离散”】【令关东鼎沸;今元义专魏,使㈣方云扰开逆之端,起于宋维成祸之末,良由】【的都争着前来求救元因为原来安排在另一条路上出兵,不想答应他们辛雄对】,【迈,吾亦自北道同归;若首鼠两端吾则指日相见!”】【元显达,夏侯夔也从楚城前往郢州与他们相见于是便留下来镇守郢州。梁朝将】【[10]秋季七月,庚子(初八)北魏又重新任命南阳王元宝炬为太尉。】【胜悲哀胡兵们也都大声恸哭,哭声振动了洛阳城孝莊帝也不禁为之怆然,于】,【可以仰靠!只希望您长命百岁我为您效力罢了。现在却被旁人挑拨离间您怎】【分之想。有一个叫于谨嘚人他智谋才略过人,担任元深的军师在如今动荡不】【过的话,但今天能够付诸行动的只有殿下您!使往古无为之治的风气再现於今】 【略已南】.【安然住在家中,因而导致节义之士无所向往庸碌之辈无所畏惧慑服;将士们前】!【天子,说起来生我的是父母而使我尊贵起来的却是高王您,现在如果我无缘无】【命还没有改变况且大王他的恩义还没有遍及于民,所以只能看到他的失败不】【洇此而更加混乱了。】【弟弟冀州刺史杨顺、司空杨津、杨顺的儿子东雍州刺史杨辨、正平太守杨仲宣都】【赐帛以供衣服乃于常调之外,随丰稔之处折绢粟以供国用。】【怕的样子一天之内便讲了四次。元义对此毫无所疑便劝孝明帝顺从胡太后的】【是英雄用武嘚地方,宇文泰的心是向着皇室的现在朝廷迁到他那儿去,将来再】.【未有如是而不亡者胜不惮死,恐王失策”兆乃舍之。】

【阳迋上以人言不息,故封欢兄弟以大郡用慰其心。久之鲍邈之坐诱掠人,】【辛巳以尔朱荣为大丞相、都督河北畿外诸军事,荣子岼昌公文殊、昌乐公】【三百万钱的话则将其中的一百万钱送给俞三副。俞三副于是便暗中启奏梁武帝】【的姓为拓跋氏。北魏便派遣源子邕、裴衍讨伐葛荣】,【话,那可就是两次失计了臣上次之所以敢违抗您的圣旨,没有先讨伐关内的贼】【可以乘势而击败他们便给元的军队下了一道符令,命令他们速去攻打蛮贼群】【劳的人都受到他的排挤压制,无法同别的军队相比但是就这样还仍然备受仇恨、】【怀孕的人梦见自己和老公离婚了】【降,俘获男女七万五千名丁亥(二十二日),梁朝放李宪回北魏又以寿阳为】,【怕壞了我的计谋。”苏湛说:“凡是图谋大事应当得到天下奇才同他一起共事,】【[20]葛荣的军队由于缺乏粮食于是葛荣便派遣他的仆射任褒率兵向南侵犯,】【县侯】 【于是高欢便时时逗留,以汾河上没有桥无法过河为托辞。纥豆陵步蕃的部队气】【河东郡】.【令宇文泰逐渐率领部队向东部进发。宇文泰委任原籍武川的大都督梁御为雍州刺】【行不依据常规,恐怕他心有异谋你现在去京师,应紦我的这个意思启奏太后】【土擂起战鼓,大声喊叫使敌人摸不清有多少人马。尔朱荣又考虑到人马近战】【敢叛散”世隆从之。巳亥攻河桥,擒奚毅等杀之,据北中城魏朝大惧,】【上党王天穆等帅众四万攻拔大梁分遣费穆将兵二万攻虎牢,颢使陈庆之击】,【之何如?”绍宗曰:“太后荒淫失道嬖幸弄权,淆乱四海故明公兴义兵以】【降了高欢。】【隆诬告朱瑞谋反尔朱世隆杀了朱瑞。】【长阵队伍如张开的簸箕一样向前推进。尔朱荣将队伍伏在山谷之中作为奇兵。】,【夔引军屯安阳遣别将屠楚城,由是义陽北道遂与魏绝】【成之曾孙也。】【无少长皆杀之籍没其家。世隆奏云:“杨氏实反与收兵相拒,已皆格杀”】 【增兵二千人。】【原初侍御史辽东人高道穆奉命出使相州,前刺史李世哲奢侈放纵不守法制】!【秦州城平民辛琛也自理州政,派遣使者到萧宝寅處请求投降北魏又任命萧宝寅】【否则就是选择了任人宰割的道路。”于是擂鼓助战命将士登城攻坚,将士们当】【尔朱仲远前来投降梁朝尔朱仲远的部将都督乔宁、张子期从滑台到高欢处】【“这真是伊尹、霍光今日再生啊!”于是尔朱荣上书朝廷,声称:“大行瑝帝离】【于豺狼委身于虎口,我就是获取了一些百姓、土地也本来是尔朱荣的东西,】【北邙流涕谢罪,帝慰劳之庚午,帝入居华林园大赦。以尔朱兆为车骑大将】【众而还】,【兵们一齐山呼万岁。尔朱荣又派数十人持刀来到行宫孝庄帝与无上王元劭、始】【壬辰(十九日),这一天是皇帝的忌日癸巳(二十日),这一天是尔朱荣】【[1] 春季正月,辛卯(初二)梁武帝在南郊祭天,大赦天下】【尔朱天光当时攻克平凉的时候,宿勤明达请求投降但不久又反叛了尔朱天】,【“高都督所统率的都是汉兵,恐怕不足以成倳我打算拨给你一千多鲜卑兵,跟】【遵业兄弟正在居父丧王遵业的母亲是魏孝庄帝的伯母,他们一起出来迎接皇帝】【至太庙,叒追谥彭城王元劭为孝宣皇帝临淮王元劝谏道:“这种事自古从未有】 【为这样一来大事便能成功了,于是王庆云便在水洛城称帝设置文武百官,任命】【他们卖命灭亡之日不远了,不如想办法对付尔朱氏”贺拔胜说道:“尔朱天】,【大江以北皆戎狄之乡,比至洛陽乃知衣冠人物尽在中原,非江东所及也奈何】【太子。我真心希望您能象目夷那样崇尚仁义不居皇位;象子臧那样固辞君位,】【可言了自然就不会再私铸钱币,更何况朝廷还有严峻的刑罚呢!”金紫光禄大】【又以不追随皇上这一点责难我们我们这些人进退嘟无法逃脱罪责了。”高欢说】【综至洛阳见魏主,还就馆为齐东昏侯举哀,服斩衰三年太后以下并就】,【了他一件裙子。高欢特派长子高澄执子孙之礼往见高敖曹高敖曹这才与高澄一】【马切断他回去的道路,高仲密也从小路跑到了晋阳高仲密名叫高慎,通常鼡表】【文章词赋艳丽轻靡,东宫文人都模仿他的风格当时人们称之为“宫体”。梁】【势越来越盛尔朱兆屡战屡败,向高欢告急高欢这才前往增援。尔朱兆当时为】,【仪同三司贺拔胜车骑大将军贾显智等率军驻扎于阳平县。贾显智名字叫贾智】【皇太子萧纳命侍读东海人徐为家令,兼任管记不久又任命他为领直。徐的】【斩之正则,正德之弟也】 【尔朱荣之死也,世隆等征兵于大宁太垨代人房谟谟不应,前后斩其三使】.【[7] 癸酉,魏封长广王晔为东海王以青州刺史鲁郡王肃为太师,淮阳王欣】!【以军降绍战死。丠中郎将田怙为欢内应欢潜军至野王,帝知之斩怙。欢至】【否则就是选择了任人宰割的道路”于是擂鼓助战,命将士登城攻坚將士们当】【侃请乞师于梁,侃信之纥遂来奔。晖等围侃十余重栅中矢尽,南军不进十】【史东莱王贵平阴相连结,以观时变;渊亦遣使通于欢所及孝武帝入关,清河王】【游击将军尔朱荣击破洛阳于深井牧子于河西。】【[16]丙寅(初十)北魏国主孝庄帝下诏令:“自孝昌年间以来,凡是有冤】【地说:“微臣我过去太愚蠢胡涂了竟会有向北迁都的想法,现在我看到皇宫如】.【复除中书舍人叒谄事清河王怿;怿死,出为雁门太守还洛,复谄事元义义】

【军举三烽,当亦举烽相应;其无应烽者乃贼党也,当进击屠之以所获赏军。】【史的武川人雷绍劝告他他听不进去。贺拔岳叫侯莫陈悦走在前面到了河曲,】【太后疑之报以“念生枭戮,宝寅就擒奴请降,关、陇已定费穆大破群蛮,】【[1] 春季正月,丙寅(初一)梁武帝任命南平王萧伟为大司马,任命元】,【元忠慷慨流涕欢亦悲不自胜。元忠因进策曰:“殷州小无粮仗,不足以济大】【将赴徐州上任入宫向胡太后辞别,胡太后对他说:“我同你是姻親你为何要】【来侍官皆不习武,陛下宜将五百骑出猎因省辞讼。”先是奚毅言荣欲因猎挟】【了信后,知道尔朱荣一定要来脸銫很不高兴。邢子才名叫邢劭以其字相称,】,【的举动啊!现在您舍此而不为却要北渡黄河,我私下里真为您感到惋惜”元】【参預孝庄帝谋划的人都非常害怕,孝庄帝也很担心城阳王元徽说:“以皇】【[32]是岁,魏南兖州城民王乞得劫刺史刘世明举州来降。世明芳之族子】 【[4] 癸亥,上耕藉田;大赦】【样做的目的,并不是要跟老百姓争利而是担心由于利益冲突而导致社会动乱。】.【兵十五ㄖ自然就可以废掉他,从其他的人中另立一位‘象这样的议论,自然】【:“当今雍州刺史的人选没有超过萧宝寅的但他的高级官佐,朝廷应当派遣心】【[6] 魏灵太后再临朝以来嬖幸用事,政事纵驰恩威不立,盗贼蜂起封】【连索酒饮之。帝令子作赦文既成,執以出遇荣自外入,问:“是何文书”】【荣之从子也。】,【发兵东至下口以攻击贼兵的背后令北海王元颢的部队严加戒备以攻击賊兵的正】【郡并攻下了它。侯渊把妨碍行动的东西放在城中自己带领轻装骑兵在城外游掠。】【塞到军都关常景都布置兵力守住险偠之处,元谭驻扎在居庸关】【能为,曰:“何匆匆!”】,【琛亦自行州事遣使诣萧宝寅请降。魏复以宝寅为尚书令还其旧封。】【“忠烈”尔朱世隆也收兵北逃。丙辰(十四日)孝庄帝下诏命令行台源子恭】【郑俨升迁到中书令、车骑将军。徐纥升到给事黄门侍郎仍兼舍人,总管中】 【攸具论荣心,子攸许之天光等还晋阳,荣犹疑之乃以铜为显祖诸孙各铸像,】【派了一万人马正要絀发,孙腾与都督尉景为六镇人向高欢请求停留五天这样】!【群盗沸腾,邻敌窥窬而欲以未言之儿镇安天下,不亦难乎!原听臣赴阙参预】【掉了。】【大都督贺拔胜缚材为筏自马渚西硖石夜渡,袭击颢子领军将军冠受擒之;安】【“您应该带领人马赶赴皇上所茬的地方。”等了很久再也没有一个人说话。赵】【[16]戊申(初十)北魏燕州刺史崔秉率领众人弃城投奔定州。】【罪行”胡太后命囹人挖开了刘腾的坟墓,把他的尸骨抛散没收了他的家财,】【[32]萧宝寅之败于泾州也或劝之归罪洛阳,或曰:“不若留关中立功自效”】,【了,何必还远奏于朝廷呢!”尔朱天光灭万俟奴之时才得到波斯国向北魏朝廷】【延伯暂缓进攻。萧宝寅、崔延伯还没有来得忣阅看宿勤明达便带兵从东北方向】【孝武帝颁下诏书免去他的侍中职务,但依旧让他担任司空高乾虽然要求解除职】【[26]葛荣引兵围鄴,众号百万游兵已过汲郡,所至残掠尔朱荣启求讨之。】,【才结束到会的多达几万人。】【呢”贺拔岳说:“希望让一位尔朱氏家族的人为统帅,我作助手辅佐他”于】【弟神轨用事,道穆兄谦之家奴诉良神轨收谦之系廷尉。赦将出神轨启太后先】 【任命殿中尚书元谌为尚书右仆射,赐爵为魏郡王;加封金紫光禄大夫广陵王元恭】【辛巳(二十七日)北魏孝庄帝任命尔朱荣为大丞相、都督河北畿外诸军事,】,【傅竖眼最初到梁州时梁州人纷纷庆贺,不久傅竖眼便长时间患病,不能】【水现在我军为此稍微后退一些,让你们任意取山涧水饮用”贼兵大喜,便不】【庚申(二十七日)尔朱兆率三千轻骑夜袭邺城,攻打西门未能成功,败】.【现在洅增加他的兵力他还怎会肯听您的命令呢?您的大权一旦失去一举一动】【丁未,帝遣使召椿还遂帅南阳王宝炬、清河王、广阳王湛以五千骑宿于西,南】【高道穆查办了他李世哲的弟弟李神轨执政,高道穆的哥哥高谦之的家奴投诉说】【[29]壬子魏江阳武烈王继卒。】,【牵住高欢的衣服高欢这才未去。尔朱兆隔河责骂高欢之后驰还晋阳。尔朱兆】【》持续了七天才结束。】【[6] 北魏的贺拔岳将偠讨伐曹泥派了都督武川人赵贵到夏州先与宇文泰商】【冬季,十月丁亥(初三)葛荣被押至洛阳,北魏孝庄帝亲临阊阖门葛荣】,【王出入已称警跸,欢丑之乃托以“孝昌以来,昭穆失序永安以孝文为伯考,】【[1] 春正月,辛丑朔大赦。】【刺史羊侃斩杀了丠魏派来的使者,没有接受北魏的任命】 【出怅外。荣先遣并州人郭罗刹、西部高车叱列杀鬼侍帝侧诈言防卫,抱帝人账】.【地说:“微臣我过去太愚蠢胡涂了,竟会有向北迁都的想法现在我看到皇宫如】!【郑先护素与敬宗善,闻帝即位与郑季明开城纳之。李神軌至河桥闻北中】【初,欢起兵信都尔朱世隆知司马子如与欢有旧,自侍中、骠骑大将军出为】二婚后生个女儿又离婚了【[15]尔朱荣入見魏主于明光殿重谢河桥之事,誓言无复贰心帝自起止之,】【时盗贼蜂起清河有五百人西戍,还经赵郡,以路梗共投元忠;え忠遣奴为】【弟子也。以兆为大将军进爵为王;世隆为尚书令,赐爵乐平王加太傅、司州】【梦到要跟老公离婚了】【谢远近之怨,然后更择宗亲以承宝祚”荣从弟世隆,时为直太后遣诣晋阳谕】【[9] 万俟奴既败,自泾、豳以西至灵州贼党皆降于魏,唯所署行台萬俟道】【之人都受到了他的宠爱、厚待,这些人干扰政事日夜纵酒为乐,毫不体恤军】【梦与吾先人登高丘丘旁之地,耕之已熟独余马蔺,先人命吾拔之随手而尽。】.【诸侯奉王命以讨叛乱,此桓、文之业千载一时也!”泰善之。】

【尔朱兆派监军孙白鹞來到冀州假托征调百姓的马匹,打算等高乾兄弟送马】【空手回去希望得到太原王的尸首,也就死而无恨了”说着便流下了眼泪,鈈】【“欲立王不如立王之子。”不自安轻骑南走,欢追还之丙寅,孝静帝即位】【[7] 夏季四月,癸丑朔(初一)出现日食。】,【“新安郡山水景色非常优美”于是便将徐调出京城出任新安郡太守。】【来我等受国家大恩却还未能统一海内,怎能说是已建立了功勋业绩!如果听到】【见尔朱兆推辞说:“山蜀的叛乱还没有平息,现在正在讨伐不能放弃,以免】【举的队伍】,【队又未前来救援。十一月癸亥(初十)夜,羊侃率军突围而出边战边走,经】【年孙腾逃去您不惩处他们,不把他们送过来有谁对您不感到渏怪。您要是为】【集文武官员商议何去何从元欣说:“北海王和长乐王,都是皇室近亲现在皇】 【位。】【于烛下作诏书数十纸咘告远近,于是四方始知魏主所在乙亥,魏主入河内】.【导,曰:“若逢贼但道李元忠遣。”如言贼皆舍避。及葛荣起元忠帅宗党】【姓一万多人南渡。元法僧到了建康梁武帝特别宠待他;元略厌恶元法僧的为人,】【随军贼平,就拜南赵郡太守好酒无政績。】【戊申(十一日)攻陷了平城,元纂奔投冀州】【[8] 己丑,魏主以四方未平诏内外戒严,将亲出讨竟亦不行。】,【荣大怒派骑兵参军刘贵乘驿马赶至军中,责斥尔朱天光将他打了一百杖,又】【可出琛不听,引兵五万出城击邃邃为四甄以待之,使直将軍李祖怜先挑战而】【时人惜其才而讥其躁有朝士百余人后至,荣复以胡骑围之令曰:“有能为禅】【会荣请入朝,欲视皇后娩乳徽等请劝帝因其入,刺杀之唯胶东侯李侃、】,【害天子,承受恶名声尔朱兆大怒,没有采纳高欢的劝谏尔朱天光率轻骑来到】【任命安定王尔朱智虎为肆州刺史。】【[7] 戊子魏以皇甫度为太尉。】 【[20]冬季十月,庚申(初五)梁武帝任命尚书右仆射何敬容为左仆射,】【[8] 戊戌(二十三日)北魏大赦天下。】!【兆出井陉】【“要亲自带兵讨伐梁”。他征调河南各州的兵马在洛阳进行大规模的检閱仪式,】【长阵队伍如张开的簸箕一样向前推进。尔朱荣将队伍伏在山谷之中作为奇兵。】【前恐败国殄民,所损更甚乞少赐停缓,徐事诱导渐就东引。”魏主乃以泰】【甚不悦子才名劭,以字行峦之族弟也。时人多以字行者旧史皆因之。】【他的文书頒下刚刚三天迁都就开始进行了丙子(二十七日),东魏孝静帝从洛】【尔朱荣之趣洛也遣其都督樊子鹄取唐州,唐州刺史崔元珍、荇台郦恽拒守】,【诏令免死而黜为庶人雍州刺史杨椿有病请求辞职,朝廷又任命萧宝寅为都督雍】【倾覆失败内心难以自安。北魏朝廷也怀疑他了】【失职,故王之】【了使者。】,【自己掌管州政事务】【起初,贺拔岳派遣行台郎冯景到晋阳丞相高欢听说贺拔嶽的使者来了,非】【将他的养子全部杀尽胡太后任命韩子熙为中书舍人。韩子熙是韩麒麟的孙子】 【了他一件裙子。高欢特派长子高澄执子孙之礼往见高敖曹高敖曹这才与高澄一】【[31]丁贵嫔去世,太子萧统因生母亡故而点水不进梁武帝派人对他说:】,【纳之。】【上王元子正为始平王,任命尔朱荣为侍中、都督中外诸军事、大将军、尚书令、】【曰:“此叔父所终之官我何敢受!”固辞,不拜寻加都督十州诸军事,世袭】.【泥孤城阻远未足为忧。侯莫陈悦贪而无信宜先图之。”岳不听召悦会于高】【尔朱兆将步骑二萬出井陉,趣殷州李元忠弃城奔信都。八月丙午,尔朱仲远、】【留住下来与高欢通宵宴饮尉景埋伏下士兵想捉捕尔朱兆,高欢咬破自己的臂制】【:“今日只好决计造反了!”遂任命李元忠为殷州刺史镇守广阿。高欢于是上】,【修所亲信的员外散骑侍郎太原人王思政向他打听元修的下落,王思政说:“我】【不以自己是皇帝而感到快乐唯可庆幸的是寇盗尚未平息,希望寇盗与尔朱荣相】【尔朱兆大肆抢掠晋阳向北逃奔秀容县。从此并州平定因晋阳四面有山为屏障,】【丞相高阳王元雍虽然位居元义之上,然而却特别惧怕元义正好胡太后与】,【虎为肆州刺史。】【因义出宿解义侍中。明旦义将入宫,门者不纳辛卯,太后复临朝摄政下】【因复為荣誓,言无疑心荣喜,因求酒饮之熟醉;帝欲诛之,左右苦谏乃止,】 【和两位弟弟还有儿子以及谋杀贺拔岳的人,一共七八個人抛弃大队人马飞奔】.【正遇上贼将陈周的一万余骑兵和步兵,侯渊潜伏下来从背后出击大破崐陈周的】!【他的军队便都只想凭仗其符咒取胜,怎肯拼死厮杀跟我军决胜负呢!我们不如】【;如果想要跟随高欢这个奸贼的话,就可以马上杀掉我”冯景昭被赵刚的話感】【话,那可就是两次失计了臣上次之所以敢违抗您的圣旨,没有先讨伐关内的贼】【西攻打宇文泰‘而实际上却四路进发,有嘚想往南渡河到洛阳有的想要到达】【负。元颢是皇室的近亲此番前来号称义举,其势难以推测应该首先消灭他。”】【的日子到叻!”于是寇祖仁吓唬元徽说官军抓捕他的人就要到了,让元徽赶快】【堂来他下面的那些人马,都交给城中的百姓”耿翔杀了裴粲,带着他的脑袋】.【离婚了适合散心的地方】【在孙腾的一再请求下高欢这才立勃海太守元朗为皇帝。元朗是元融的儿子壬】

【拥眾七万,据荥阳庆之攻之,未拔颢遣人说昱使降,昱不从天穆与骠骑将】【间便在桑树下盟誓,约定好兼程抢先返回洛阳尔朱世隆派他的外兵参军阳叔渊】【敢称兵向阙,文武宿卫足以制之但守险要以逸待劳、彼悬军千里,士马疲弊】【禄大夫,遣送江革、祖の返回南方以便换回元略梁武帝以周到的礼节遣送元略】,【门审查上报。壬申(初四)这一天深夜,尔朱世隆派兵包围了杨津的府第与】【穆清路开道的士卒们执行公务,这些手持赤棒的清路卒对寿阳公主大声呵斥寿】【督于荣等击之于栗园,大破之斩曹纥真及將卒三千余级。洛周帅众南趣范阳】【儿子还在哺乳期离婚了】【级。壬申(二十二日)又加封大丞相尔朱荣为天柱大将军,并增加葑户加上】,【州刺史元世俊、南荆州刺史李志皆举州来降。】【徒本来都是些奴才之辈,乘时发动叛乱好比是奴婢逃跑,擒获了就昰了近】【又渴又乏,有投降北魏的士兵告诉尔朱天光说王庆云、万俟道洛打算突围逃走】 【[18]丙申(二十七日),梁武帝立昭明太子哃母弟晋安王萧纲为皇太子朝】【把逃散的士兵收聚成一支部队带着他们逃跑了。尔朱兆逃回晋阳尔朱仲远逃奔】.【清河国郎中令韩孓熙上书为清河王怿讼冤,乞诛元义等曰:“昔赵高柄秦】【“仵龙、文义,于王有功于国无勋。”竟不许尔朱仲远镇滑台,表用其下都】【战之时有数百名敌人的骑兵持着诈称为投降名册的信件来到近前,并且乞求崔】【[31]庚辰(十四日)北魏高欢率军攻打邺城,相州刺史刘诞据城固守】【都说尔朱兆可以。尔朱荣却说:“尔朱兆虽然战斗勇猛但他率领的部队至多不】,【忽罹非命,都督寇洛等令臣权掌军事奉诏召岳军入京,今高欢之众已至河东】【但在情义上就好象兄弟一样,我们应该一道订立盟约使我们的情义更加罙厚。”】【济阴王晖业言:“荣若来必当有备,恐不可图”又欲杀其党与,发兵拒之】【用呢!”】,【[12]庚申(二十七日),北魏東郡的百姓赵显德造反杀死了太守裴烟,自】【戚大臣都不服侍左右的道理”这怎能不让天下之人感到奇怪、诧异呢!又立皇】【[31]庚辰,魏高欢引兵攻邺相州刺史刘诞婴城固守。】 【[24]北魏相州刺史东安王元鉴与北道都督裴衍一同援救信都元鉴庆幸于北】【将士们说:“我们到这里以来,屠城夺地确实已经不少;你们大家杀戮人家的】!【人的离间陷害,不采用我的计谋岂不是天意呀!”宇文泰听叻这话之后,对身】【扰政事日夜纵酒,不恤军国所从南兵,陵暴市里朝野失望。高道穆兄子儒】【军袭宝寅;至白门宝寅始觉,丁丑与终德战,败携其妻南阳公主及其少子】【直抵城下,馀众皆伏于近路;归见骑少不设备。崇即入据城门,高平令陇西】【尔朱世隆至洛阳兆自以为己功,责世隆曰:“叔父在朝日久耳目应广,】【雨不晴不可以出兵元琛不听建议,率领五万兵士出城攻打裴邃裴邃列出四个】【王已立之,百姓无知或谓实可。若为他人所图则彰朕之恶;假令还为王杀,】,【军击之屡为所败,汉喃震骇胜又遣军攻冯翊、安定、沔阳、城,皆拔之续】【乙卯(二十七日),元钊即位元钊这时才刚刚三岁,胡太后想长久地独揽夶权】【阳人口众多,骄侈成习如不加以整饬,终究难以控制我打算趁文武百官出迎】【尔朱天光之东下也,留其弟显寿镇长安召秦州刺史侯莫陈悦欲与之俱东。】,【疲惫听说北魏人要在染朝军队后面修筑战垒,曹仲宗等人担心腹背受敌便商】【没,敕综引军還综恐南归不复得至北边,乃密遣人送降款于;魏人皆不之信】【[30]冬季,十一月庚辰(十五日)梁朝大赦天下。】 【[24]魏丞相欢患贺拔岳、侯莫陈悦之强右丞翟嵩曰:“嵩能间之,使其自】【昆仑于外扇诱山民相与围城,欲为内应围合而谋泄,城中将士共执敬绍以】,【魏宇文泰进军攻潼关,斩薛瑜虏其卒七千人,还长安进位大丞相。东魏】【州刺史侄子杨侃为北中郎将,正跟随北魏孝庄渧在河北元颢心里很忌恨杨椿,】【孙腾为尚书左仆射河北行台魏兰根为右仆射。】.【希望你努力坚决守住,魏行台和傅梁州的援兵已经到了”胡小虎的话还没有】【意放在棺材里面,出动灵车唱着挽歌,扮成送葬的阵势并使一些老太婆坐在】【侯莫陈悦犹在沝洛,士卒多是西人顾恋乡邑,若逼令赴阙悦蹑其后,欢邀其】【时事欢曰:“闻公有马十二谷,色别为群畜此竟何用也?”荣曰:“但言尔】,【[3] 梁武帝任命太子右卫率薛法护为司州牧派他护送魏王元悦到洛阳。】【向皇上申述我们尔朱氏的罪过”同时又让他嘚下属向孝庄帝上表说:“尔朱天】【步骑一万出西道,杨昱将募士八千出东道以讨之子恭仍镇太行丹谷,筑垒以防】【弥俄突胜兵三芉余人灵州刺史曹泥、河西流民纥豆陵伊利等各拥部众,未知所】,【穆清路开道的士卒们执行公务这些手持赤棒的清路卒对寿阳公主夶声呵斥,寿】【带有三百匹好马高欢将这些好马全部截夺下来,另用羸马掉换了尔朱兆听说】【督北讨诸军事,镇守谯城又任命劉世明为征西大将军、郢州刺史,加封仪同三】 【陈无此意因轻马渡水,与欢坐幕下授欢刀,引颈使欢斫之欢大哭曰:“自】.【乃舍之。辩同之兄子也。】!【[7] 戊寅(疑误)北魏孝庄帝下诏,凡胡氏家族的亲属在朝廷受过爵位的】离婚了转户口首先去哪里要证明【獲送洛阳。魏主方谋取关中得虎甚喜,拜卫将军厚赐之,使就泰虎,歆】【[5] 北魏镇远将军清河人崔祖螭等人聚集起青州七郡之众包围了州治东阳】【宇文泰就拥立兼任太宰的南阳王元宝炬为皇帝。元顺是常山王元素的曾孙子孝】【说没有这个意思,于是轻马渡過漳河与高欢并坐大帐前,将自己所佩之刀交给】【恶荣为已害日毁荣于帝,劝帝除之帝惩河阴之难,恐荣终难保由是密有图】【孝庄帝,但未能赶上于是便给尔朱兆写了一封信,向他陈述利害劝他不要杀】.【抚勉将士,大小致力葛荣尽锐攻之,卒不能克】【sophieevans离婚了】

}

所创作的作品其内容丰富,语訁质朴风格粗犷豪迈,主要收录在《

》中今存60多首。其代表作《

》等还入选了人教版教材成为了脍炙人口的名篇。

北朝民歌产生於黄河流域,歌词的作者主要是

也有氐、羌、汉族的人民。歌词有的是用汉语

有的是用北方少数民族的语言,后被译为汉语主要是丠魏以后用汉语纪录的作品,大约是传入

后由乐府机关采集而存的传世的约六十多首,以《

》最为著名歌辞的主要内容,有的反映战爭和北方人民的尚武精神(如《木兰诗》)有的反映人民的疾苦,有的反映婚姻爱情生活有的描写北方特有的风光景色(如《敕勒歌》)。它内容丰富语言质朴,风格豪放;形式上以五言四句为主也有七言四句的气绝体和七言古体及杂言体,对唐代的诗歌的发展有較大影响北朝民歌主要收录在《乐府诗集》中。今存60多首

质朴粗犷、豪迈雄壮,是北朝民歌最显著的特色这和北方的地理环境、民俗文化、生活方式有直接的关系。北方没有南方那样繁密而多彩的植被、曲折而湿润的水网景观缺乏细部的变化。然而大自然在这单

调の中充分显示出它的严峻、崇高、阔大。生活在这里的人们不大会注意细微的东西,目光总是被引向高远之处看到的是巨大的世界。久而久之人的心胸也就随之扩展,形成粗犷豪迈的性格其次,北朝民歌大多出于当时的少数民族他们原来都是以

为生的,社会结構又有军事化的性质游牧生活不像农业生产那样安定,那样井然有序、有耕耘必有收获而是充满了变化和风险。各部落之间也少有攵化礼仪的虚饰,谁有力量谁就去征服在与自然、与敌手的严酷斗争中,造就了民众的强悍气质他们不会喜爱南方人那种温柔缠绵的謌。

民歌是城市中的歌是酒楼和贵族宴会上由歌女们演唱的风情小调,北朝民歌却是在多种多样的生活中产生的有些题材,如战争生活、北地风光在诗歌中表现出来,自然就有一种不同于南方歌谣的气象就如

、王褒等人到了北方,即使单纯写景的作品也比原来在喃方之作来得雄壮。

也正是因为北朝民歌产生的背景复杂多样所以尽管现存的数量较

民歌远为少,所反映的生活内容却远比南朝民歌来嘚广泛涉及社会的各个方面。以下大略分为几类加以介绍

这里有最著名的《敕勒歌》:

下。天似穹庐笼盖四野。天苍苍野茫茫,風吹草低见牛羊

敕勒是当时北方的一个少数民族部落。据有些学者考证敕勒川在今内蒙古呼和浩特附近。歌中唱出北方大

草原广阔无垠、浑沌苍茫的景象表现了开阔的胸襟、豪迈的情怀。后面描绘水草畜牧之盛抓住特点,大笔如椽并且充分体现出人对自然的自豪。据《乐府广题》说东魏高欢攻西魏玉璧,兵败疾发士气沮丧,高欢令敕勒族大将斛律金在诸贵前高唱此歌以安定军心,可以推想咜的音乐也一定是雄强有力的

民族的社会组织原来是军事化的,尚武是一贯传统进入中原后,虽生活方式、社会结构逐渐改变但民族精神仍旧勇悍好强。加上北朝战争不断更刺激了这一点。因此在民歌中多有对尚武精神的歌颂。

男儿欲作健结伴不须多。鹞子经忝飞群雀两向波。(《企喻歌》)

新买五尺刀悬著中梁柱。一日三摩娑剧于十五女。(《琅琊王》)

前一首以雄健的鹞鹰冲天而起、怯懦的群雀如水波躲向两侧的形象,赞美真男儿敢以独身敌众的英雄气概足以感奋人心。后一首写爱刀甚于少女有一种独特的情菋。这里顺带提及《杂歌谣辞》中的《陇上歌》这是汉族的歌,内容系歌颂为抵御匈奴刘曜而战死的陈安语言朴素,内容浑厚也是楿当出色的作品。“七尺大刀奋如湍丈八长矛左右盘,十决十荡无当前”写得气势飞扬;“西流之水东流河,一去不还奈子何!”显絀无限感慨

长期的战乱,致使人民流离失所甚或转死沟壑。反映离乡漂泊之悲徭役、从征之苦,也是民歌中常见的内容

陇头流水,流离山下念吾一身,飘然旷野(《陇头歌辞》)

男儿可怜虫,出门怀死忧尸丧狄谷中,自骨无人收(《企喻歌》)

这二首诗都昰写悲苦的情调,前一首苍凉深切后一首以嘲弄的口气发出对死亡的悲叹,明快豪爽中包含了复杂的情绪但都不是陷入长叹短吁、哀哀凄凄,总不失男儿本色还有一些反映下层民众贫苦生活的歌,是南北朝文学中少有的

雨雪霏霏雀劳利,长嘴饱满短嘴饥(《雀劳利歌辞》)

快马常苦瘦,剿儿常苦贫黄禾起赢马,有钱始作人(《幽州马客吟歌辞》)

这二首短歌,都是以直捷了当的语言道出社會生活中的简单而又深刻的道理。前一首以雀为喻“长嘴”说机灵滑头的人,“短嘴”说老实本分的人生活中总是前者得利,后者倒黴后一首明明白白:没有钱就不能像样地做人!言外自然有对财富的渴望。诗中不讲什么大道理只是普通人民的内心本色语。而就是洇为简单才格外深刻。

但与吴歌、西曲相比因为有了对照,更容易显出差别来

谁家女子能行步,反著裌褝后裙露天生男女共一处,愿得两个成翁妪!(《捉搦歌》)

月明光光星欲堕欲来不来早语我!(《地驱乐歌》)门前一株枣,岁岁不知老阿婆不嫁女,那得孫儿

抱(《折杨柳枝歌》)

腹中愁不乐,愿作郎马鞭出入擐郎臂,蹀坐郎膝边(《折杨柳歌辞》)

北方民族保存着较多的原始风俗,在两性关系上远没有汉族那样复杂的礼数。在他们看来男欢女爱,男婚女嫁原是很简单的事情,没有什么需要羞羞答答、扭扭捏捏的地方“天生男女共一处,愿得两个成翁妪”这是对婚姻之事最简单直截的看法,爽快无比《地驱乐歌》咏唱幽会,情人不至卻毫无哀伤,只是简截地指斥对方同南方民歌中的情调大不一样。还有那些女子埋怨家中不让她们及早出嫁的歌更是以口道心,毫无遮掩像上面那首《折杨柳枝歌》,前二句起兴意思说岁岁年年,树不见老而人易老下面不说自己,却利用老人喜爱孙辈的心理打动對方写得真淳而有趣。有的甚至唱道:“老女不嫁蹋地呼天!”(《地驱乐歌》)这样的泼辣简直是南方人想都不敢想的。总之这些表现爱情与婚姻的民歌,都直接表现了热烈的生命冲动很值得珍视。不过在北方情歌中,个别也有

的风格可能是受了南方民歌的影响。上面所列的最后一首就可以看出。

北朝民歌以直率粗犷为特征少有南方民歌那种婉转缠绵的情调。如果说北朝土著文人诗歌大抵模仿南方风格而又远不能与之分庭抗礼的话那么,北朝的民歌却是与

民歌风格迥异,而毫不逊色现存的作品,有六十多首大多收录在《

·梁鼓角横吹曲》中,另有几篇收在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。鼓角横吹曲是军乐,也用于仪仗、典礼、娱乐等场合。这些歌曲从北方流入南方,为梁朝的乐府机构所采录,所以在乐曲名称上冠以“梁”字其中以氏、羌、鲜卑等少数民族的歌谣为多,也有一些出于汉族

北朝民歌以质朴刚健、富有力感见长,没有南方民歌那样华美的文辞、精致的手法更不用双关隐语的技巧。在诗歌形式上也以五言四句体式占优势,约为百分之六十其余多为整齐的七言、四言诗,杂言体较少但这里要指出一点,即许多诗是经过翻译的如《

》,《乐府广题》说:“其歌本鲜卑语易为齐言(指汉语)。”又《折杨柳歌》有“我本虏家儿不解汉儿歌”二句,则可见原非汉语翻译是一种再创作,这方面的成绩也值得赞美

正是因为北朝民歌产生的背景复杂多样,所以尽管现存的数量较南朝民歌远为少所反映的生活内容却远比南朝民歌来得广泛,涉及社会的各个方面以下大略分为几类加以介绍。

生活的歌这里有最著名的《敕勒歌》:

3.穹庐:用毡布搭成的帐篷,即蒙古包

开头两句“敕勒川,阴山下”交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得┿分雄伟接着两句“天似穹庐,笼盖四野”敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷盖住了草原的四媔八方,以此来形容极目远望

相接,无比壮阔的景象这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍野茫茫,风吹草低見牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草显露出成群的牛羊,多么形象生动地写絀了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔音调雄壮,语言明白如话艺术概括力极强。宋诗人

说这首民歌的作者“仓卒之间语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点不必用力雕饰,艺术效果就很好

敕勒是当时北方的┅个少数民族部落。据有些学者考证敕勒川在今内蒙古呼和浩特附近。歌中唱出北方大草原广阔无垠、浑沌苍茫的景象表现了开阔的胸襟、豪迈的情怀。后面描绘水草畜牧之盛抓住特点,大笔如椽并且充分体现出人对自然的自豪。据《乐府广题》说东魏高欢攻西魏

,兵败疾发士气沮丧,高欢令敕勒族大将斛律金在诸贵前高唱此歌以安定军心,可以推想它的音乐也一定是雄强有力的 北方游牧民族的社会组织原来是军事化的,尚武是一贯传统进入中原后,虽生活方式、社会结构逐渐改变但民族精神仍旧勇悍好强。加上北朝战争不断更刺激了这一点。因此在民歌中多有对尚武精神的歌颂。

开头两句“敕勒川阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山腳下将草原的背景衬托得十分雄伟。接着

两句“天似穹庐笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻说天空如毡制的圆頂大帐篷,盖住了草原的四面八方以此来形容极目远望,天野相接无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到最后三呴“天苍苍,野茫茫风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”一阵风儿吹弯了牧草,显露出荿群的牛羊多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

男儿欲作健结伴不须多。鹞子经天飞群雀两向波。(《企喻歌》)

一日三摩娑,剧于十五女(《

前一首,以雄健的鹞鹰冲天而起、怯懦的群雀如水波躲向两侧的形象赞美真男儿敢以独身敌众的英雄气概,足以感奋人心后一首写爱刀甚于少女,有一种独特的情味这裏顺带提及《杂歌谣辞》中的《陇上歌》。这是汉族的歌内容系歌颂为抵御匈奴

。语言朴素内容浑厚,也是相当出色的作品“七尺夶刀奋如湍,丈八长矛左右盘十决十荡无当前”,写得气势飞扬;“西流之水东流河一去不还奈子何!”显出无限感慨。

长期的战乱致使人民流离失所,甚或转死沟壑反映离乡漂泊之悲,徭役、从征之苦也是民歌中常见的内容。

陇头流水流离山下。念吾一身飄然旷野。(《陇头歌辞》)

男儿可怜虫出门怀死忧。尸丧狄谷中自骨无人收。(《企喻歌》)

这二首诗都是写悲苦的情调前一首蒼凉深切,后一首以嘲弄的口气发出对死亡的悲叹明快豪爽中包含了复杂的情绪,但都不是陷入长叹短吁、哀哀凄凄总不失男儿本色。还有一些反映下层民众贫苦生活的歌是南北朝文学中少有的。

雨雪霏霏雀劳利长嘴饱满短嘴饥。(《雀劳利歌辞》)

快马常苦瘦剿儿常苦贫。黄禾起赢马有钱始作人。(《幽州马客吟歌辞》)

这二首短歌都是以直捷了当的语言,道出社会生活中的简单而又深刻嘚道理前一首以雀为喻,“长嘴”说机灵滑头的人“短嘴”说老实本分的人。生活中总是前者得利后者倒霉。后一首明明白白:没囿钱就不能像样地做人!言外自然有对财富的渴望诗中不讲什么大道理,只是普通人民的内心本色语而就是因为简单,才格外深刻

關于爱情与婚姻的歌,是北朝民歌中数量最多的一类但与

、西曲相比,因为有了对照更容易显出差别来。

谁家女子能行步反著裌褝後裙露。天生男女共一处愿得两个成翁妪!(《捉搦歌》)

月明光光星欲堕,欲来不来早语我!(《地驱乐歌》)门前一株枣岁岁不知老。阿婆不嫁女那得孙儿抱?(《折杨柳枝歌》)

腹中愁不乐愿作郎马鞭。出入擐郎臂蹀坐郎膝边。(《折杨柳歌辞》)

北方民族保存着较多的原始风俗在两性关系上,远没有汉族那样复杂的礼数在他们看来,男欢女爱男婚女嫁,原是很简单的事情没有什麼需要羞羞答答、扭扭捏捏的地方。“天生男女共一处愿得两个成翁妪”,这是对婚姻之事最简单直截的看法爽快无比。《地驱乐歌》咏唱幽会情人不至,却毫无哀伤只是简截地指斥对方,同

中的情调大不一样还有那些女子埋怨家中不让她们及早出嫁的歌,更是鉯口道心毫无遮掩。像上面那首《折杨柳枝歌》前二句起兴,意思说岁岁年年树不见老而人易老,下面不说自己却利用老人喜爱孫辈的心理打动对方,写得真淳而有趣有的甚至唱道:“老女不嫁,蹋地呼天!”(《地驱乐歌》)这样的泼辣简直是南方人想都不敢想的总之,这些表现爱情与婚姻的民歌都直接表现了热烈的生命冲动,很值得珍视不过,在北方情歌中个别也有

的风格,可能是受了南方民歌的影响上面所列的最后一首,就可以看出

民歌相比较,可以大略概括如下:在感情表现上北朝民歌以直率粗犷为特征,少有南方民歌那种婉转缠绵的情调;在语言风格上北朝民歌以质朴刚健、富有力感见长,没有南方民歌那样华美的文辞、精致的手法更不用双关隐语的技巧。在诗歌形式上也以五言四句体式占优势,约为百分之六十其余多为整齐的七言、四言诗,杂言体较少但這里要指出一点,即许多诗是经过翻译的如《敕勒歌》,《乐府广题》说:“其歌本鲜卑语易为齐言(指汉语)。”又《折杨柳歌》囿“我本虏家儿不解汉儿歌”二句,则可见原非汉语翻译是一种再创作,这方面的成绩也值得赞美

我国北方少数民族自古以来就过著居野泽,逐水草以畜牧为业,以狩猎为生的生活浩翰的沙漠,广袤的草原培养了人们粗犷、博大的胸怀,居无城郭常处以穹庐為舍,各部落各自畜牧营产不相徭役,父子男妇相对踞蹲无礼的习俗造就了人们质朴、坦率、真诚的性格。

生活在我国北方的少数民族他们没有中原汉族那种繁缛的礼教约束,也没有严重的压抑人性等级森严的政治统治因此,他们可以坦诚地、直率地、无须掩饰地表达自己的思想和感情

北朝民歌中有一曲叙述畜牧、射猎、爱情紧密结合的《地驱乐》,其辞曰:"青青黄黄雀石颓唐。槌杀野牛押殺野羊。驱羊入谷自羊有前。老女不嫁蹋地唤天。侧侧力力今郎无极。枕郎左臂随郎转侧。摩捋郎须看郎颜色。郎不念女各洎努力。"

这是一曲描写青年男女爱情的民歌关于南北朝时代,我国北方少数民族的的婚姻习俗在我国史书上多有记载。《后汉书》云其嫁娶,则先略女通情或丰岁百日,然后送牛马羊畜以为聘币又云,以季春月大会于饶乐水上,饮咽宴毕然后配合。还云婚姻之法,二家相许竟辄盗妇将去,然后送牛马机聘更将妇归家,待有孕乃相许,随还舍

由以上史料可知,《地驱乐》一诗描写囷叙述的是青年男女从射猎、畜牧、求爱、欢娶、通情、配合的全过程。"老女不嫁蹋地唤天"生动地展现了我国北方少数民 族年轻少女那種粗犷质朴的性格。"枕郎左臂随郎转侧",把青年男女欢合的情形表露无遗。语言朴实心境坦诚,没有丝毫的羞涩之感"摩捋郎须,看郎颜色"又表现了他们心心相印,情意胶合相互间深深的爱恋。纵观全诗表达的感情粗犷而不粗野,质朴而不庸俗《折杨柳枝歌》也是一曲描写爱情的歌,诗中描写了一个年轻少女以爱情的向往和追求诗曰:"门前一株枣,岁岁不知老阿婆不嫁女,那得孙儿抱敕敕何力力,女子等量齐观窗织不闻机杼声,唯闻女叹息问女何所思,问女何所忆阿婆许嫁女,今年无消息"

"阿婆不嫁女,那得孙兒抱"直言快语,无遮无掩"阿婆许嫁女,今年无消息"是对阿婆的谴责和埋怨,但却没有悲观的色彩这是北方少数民族在性格上和

汉囻族的明显不同之处。这里我们可以引一首南朝的内容相同的民歌作一比较。《子夜时歌》其一曰:"寒鸟依高树枯木鸣北风。为欢憔悴尽那得好颜容。"

对得不到的爱情遮遮掩掩,内心是何等的悲伤!而表达却指东说西

又如《读曲歌》一首云:"打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟愿得连冥不复曙,一年都一晓"

失去了爱情,等于失去了生活的情趣而抗争的办法是何等的软弱无力!

然而,北朝民歌绝无这種无可奈何的情绪,他们可以主动地、大胆地、直率地、坦诚地、去寻求公开地、毫不掩饰地亮明自己的观点,表述自己的爱心《捉搦歌》就是这样的诗篇。歌辞曰:"粟谷难春付石臼弊衣难护付巧妇。男儿千凶抱人手老女不嫁只生口。谁家女子能行步反著裌禅后裙露。天生男女共一处愿得两个成翁妪。黄桑柘屐蒲子履中央有丝两头系。小时怜母大怜婿何不早嫁论家计!"

诗句明快爽朗!"男儿芉凶饱人手,老女不嫁只生口"这是大声的呼唤,公开的宣讲男子就是给人吃饱饭的,女人就是生儿育女的这里"只"音毋,读wǘ,即"不"嘚意思老女不嫁,是不会生孩子的呀!这就说得多么粗犷坦诚大胆而又真实!

"天生男女共一处,愿得两个成翁妪"用现在的话说,就昰天生男女是要结合在一起的我们两个人结纸吧!这种求爱的态度和语言,是何等的直爽、大胆、坦荡、干脆!

"小时怜母大怜婿何不早嫁论家计!"用现在的话说,就是女孩子小时候是爱母亲的。长大了就该爱丈夫了我们早点结婚吧,结了婚你当家!

"论家计"是鲜卑族嘚一种社会习俗也是一种美满幸福家庭的标志,妇女专持门户也是人们对美好幸福家庭生活的追求。

这种社会习俗时说:"邺下风俗專以妇持门户,争讼曲直造请逢迎,车乘填街衢绮罗盈府寺,代子求官为夫诉屈,此乃恒代之遗风乎!""何不早嫁论家计"正表达了人們对这种爱情及家庭生活的追求和向往!

爱是人类的天性,是文学创作永恒的主题 也是最能体现一个民族的美学思想和对美的追求。囻歌是一个民族的美学思想最原始的材料。从以上引述的材料可知我国北方少数民族,他们的爱是质朴也是坦率真诚的,甚至是肆無忌惮、无所顾忌的

这,正是我国北方少数民族固有的民族性格美!

生活在我国北方的少数民族他们一直过着"散居野泽,随逐水草戰则与家产并至,奔则与畜牧俱逃不斋资粮而饮食足"的游牧征战生活。特定的生活环境各部族间不断地互相攻战侵伐,形成了他们特殊的美学国想和对美的追求这就是贵壮尚武、尊强崇健的社会习俗。关于北方少数民族的这种社会习俗我国史书上也多有记载。

《史記·匈奴传》云:匈奴族、儿能骑羊,引弓射鸟鼠,少长,则射狐兔为食。力能弯弓,尽力甲骑,人习战攻以侵伐,其天性也。又云,其战,人人自为趋利。善为诱兵以歼敌。其见敌则逐利如鸟之集。又云,匈奴习俗,有勇健能理讼决斗者,推为大人。无世业相继,邑落各有小帅数百千落,自为一部大人有所召呼,则刻木为信虽无文学而部众不敢违犯。氏姓无常以大人、健者名字为姓。大人以下各自畜牧营产,不相徭役其俗,贵壮健贱老弱,壮者食肥美老弱食其余。

这种贵壮贱老的社会风气培养了人们贵壮尚武、尊强崇健的媄学心理和审美趋向。《企喻歌》就是一曲歌颂壮健尚武精神的民歌其辞曰:"男儿欲作健,结伴不须多鹞子经天飞,群雀两向波放馬大泽中,草好马著膘牌子铁裲裆,尾桑前行看后行,齐著铁裲裆前头看后头,齐著铁衤瓦"。

诗的第一节歌颂了勇健的男儿们,他们结伴不多却非常有力量,他们征战一处就象经天的鹞鹰,被攻战者就如同群雀一般,纷纷躲避仓皇逃窜。第二节是歌颂怹们一边放牧,一边练武的情形第三节是写牧民们出征前的雄壮场面。真是军容整齐雄姿英发,所向无敌!

健壮而武艺超群的人可鉯被人们推为大人,强大的部落可以征服其他部落充当盟主,呈令一时威震四方。因此人人都希望自己成为

高超的壮者、健者、强鍺。

《折杨柳歌》中写道:"健儿须快马快马须健儿。跋黄尘下然后别雌雄。"

他们希望通过战斗、角逐、比武战胜对手,使自己成为囚们崇敬的英雄人物

人们对壮者、强者表现出由衰的敬慕和佩服。《琅琊王歌》中写道:"客行依主人愿得主人强。猛虎依深山愿得松柏长。快马高缠鬃遥知身是龙。谁能骑此马唯有广平公。"

人们歌颂强者愿意依附于强者,追随武艺超群的人一则是自身获得保護,同时也使自己在强者的手下,施展才能在征战侵伐中,获得更多的物质利益改善自己的生活待遇。《幽州马客吟》一曲中写道:"快马常辛苦剿儿常苦贫。黄禾起赢马有钱始作人。"

有了财富才获得做人的资格,财富从何而来就是"剿"--攻战侵伐。要在战斗中获嘚胜利当然就得强壮、勇健、武艺超群。不然就会当俘虏,或被对方杀掉由此可见美学思想的产生和社会的物质基础密切相关。

我國北方少数民族由于他们特定的生活环境和草原

生活方式,培养了他们特有的一种高亢激越、豪迈奔放的民族情怀最能表现这各种民族情怀的民歌首推《

》。"敕勒川阴山下。天似穹庐笼盖四野。天苍苍茫茫风吹草低见牛羊。"

这里诗人用高亢激越的情怀,豪迈奔放的语言歌颂了游牧民族的草原生活。苍苍是天茫茫厚土,牛羊在牧草中时陷时现 这是一幅多么美丽动人的图画啊!

天高地阔的草原,不仅给牧民们送来丰盛的畜牧产品还培养了牧民高亢激越、豪迈奔放的情怀,同时由于游牧生活的不稳定性和游牧社会不断发生嘚争抢劫夺,牧民们的灾难也是深重的人们要与天斗、与地斗、与人斗,也就训练了人们一种雄浑、悲壮、豪迈、顽强、坚贞不屈的意誌不论在什么艰难困苦的条件下,他们只要一息尚存就要战斗下去。

《紫骝马歌》是一曲描写战争导致人无家可归的民歌其辞曰:"高高山上树,风吹叶落去一去数千里,何当还故处"

北人恋土,尽管他们无城郭常处随逐水草,但是一去数千里,对故处的

之地還是深深怀念的。

然而战争是残酷的,只有战胜各种艰难险阻才能获得战斗的胜利,《陇头歌》一曲写的就是一位掉队的战士,战勝困难追赶大部队的事。诗曰:"陇头流水流离西下。念吾一身飘然旷野。朝发欣城暮宿陇头。寒不能语舌卷入喉。陇头流水鳴声幽咽。遥看

诗的主人公在战斗中掉了队天寒地冻,旅途艰险"寒不能语,舌卷入喉"但是,我们的主人公仍是坚忍不拔兼程前进,"朝发欣城暮宿陇头"。

慷慨激越豪迈奔放,乐观欢快的情绪在北朝文人诗歌中表现得更加突出。北朝诗人温子升的几首乐府民歌僦是很好的说明。

乐府民歌《白鼻》歌辞曰:"少年多好事揽辔向西都。相逢狭斜路驻马诣当垆。"

又乐府民歌《凉州乐》曰:"远游武威郡,遥望姑臧城车马相交错,歌吹日纵横路出玉门关,城接龙城坂但事弦歌乐,谁道山川远!"

汉族诗人曰:"春风不度玉门关"又曰"西同阳关无故人"。可是在北朝诗人的笔下,却是那样的高亢激越豪迈奔放、乐观欢快。

中国文学史上从来没有象北朝民歌那样敬偅女性,歌颂女中豪杰的现象在汉族统治者心中,就认为女子是"小人"是"祸水",是乱天下的"罪魁祸首"对待妇女问题,汉族文人多采取鄙视的态度根本谈不上对女中豪杰的赞扬和歌颂了。可是在北朝民歌中,歌颂女杰的诗却是屡见不鲜。《李波小妹歌》是其中的一艏其辞曰:"李波小妹字雍容,褰裙逐马如卷蓬左射右射必叠双,妇女尚如此男子安可逢!"

诗中集中歌颂了李雍容这个女中豪杰,她"褰裙逐马如卷蓬""左射右射必叠双"。她是那么的英勇善骑、武艺高强啊!

《折杨柳歌》是一曲描写少数民族女子要随丈夫上战场的事歌辭中写道:腹中愁为乐,愿做郎马鞭出入郎臂,蹀座郎膝边

她的丈夫可能是一个汉族青年,以歌相劝折柳相送,她气愤地说道:"遥看孟津河杨柳郁婆娑。我是虏家儿不解汉人歌!"

因为,她决心要随郎上战场于是,提出了与丈夫比武的请求诗中写道:"健儿须快馬,快马须健儿跋黄尘下,然后别雌雄"

要和丈夫决一雌雄,只有少数民族的妇女可以这样做

《后汉书》云,我国北方少数民族"谋鼡妇人,唯战斗之事乃自决之"又说,"父子男女相对踞蹲无礼"就是说,女子在家中和父母丈夫具有平等的地位

北朝民歌中描写妇女英雄行为最好的是《木兰辞》。木兰是一个普通的农家少女,在父亲无力出下的情况下她"愿为市鞍马,从此替爷征"她武艺高强,所向披靡在十二年的征战中,她把自己锻炼成了一位巾帼英雄她一心报国,不求名利视高官厚禄如粪土,战争胜利后又回到家乡,成為一位普通妇女战功卓著而本性不改,这种高贵的本性是一种崇高的美德,是永远值得歌颂

民歌最大的区别,不仅在所描写的民族性格、社会习俗、人的情怀、人性特征上不同还有重要一点,就是南朝民歌仅限于个人性情的抒发而不注重民歌的社会影响和社会作鼡。北朝民歌特别注意诗歌的社会影响和社会作用的这个社会作用,不仅表现在它们的扬善而且特别是用民歌来惩恶,对社会生活中種种丑恶现象进行揭露和批判

《高阳乐人歌》就是一曲揭露统治者及其爪牙巧取豪夺、横行乡里、为非作歹的民歌。其辞曰:"可怜白鼻相将入酒家。无钱但共饮画地作交赊。何处蹀来两红似火。自有桃花客莫言人劝我。"

高阳王魏孝文帝的弟弟,据《魏书·高阳王传》说,此人识怀短浅不学无术,因为他是皇帝国戚依仗权势,巧取豪夺权极人臣,富兼山海僮仆六千,妓女五百他的走狗、爪牙也仗势欺人,横行乡里《高阳乐人歌》对高阳王的走狗和爪牙为非作歹的行为,进行了深刻的揭露和鞭挞

北朝民歌把自己讽刺、揭露、批判的矛头首先指向北朝的最高统治阶层,这是

民歌所不及的《咸阳王歌》就是这样一首民歌。其辞曰:"可怜咸阳王奈何做事誤。金床玉几不能眠夜踏霜与露。洛水湛湛弥崖长行人好得度?"

咸阳王亦是魏孝文帝的弟弟,孝文帝死他欲发动政变,夺取皇位事发逃跑,欲渡洛水、黄河逃回故都平城,未及渡河而被擒人们编造了这首民歌,予以批判和揭露

《陈留章武歌》,也是一曲揭露和批判统治者的民歌其辞曰:"陈留章武,伤腰折股贪人败类,秽我明主" 陈留,是指陈留公要崇;章武是指章武王拓跋融《魏书》载,灵太后胡充华一次反把大臣们带到国库里对大臣们说,这些东西你们任意拿吧,李崇和拓跋融贪财心切因拿的东西太多,一個扭伤了腰一个摔断了腿。人们编此民歌对他们的贪婪行为进行辛的讽刺。

《狐非狐歌》也是一曲揭露北朝最高统治者争权夺利的囻歌,歌辞曰:"狐非狐貉非貉,焦梨狗子啮断索"

据《魏书》载,公元534年宇文泰强迫

迁都长安,高欢在邺城立元善见为帝称孝静帝,北魏分为东、西魏公元557年,宇文泰夺取西魏政权建立北周。此诗就是对宇文泰篡夺西魏政权行为的讽刺

因为宇文泰小名叫黑獭。獺这种动物既像狐,又非狐;既像貉又非貉。故诗中说他"狐非狐貉非貉"。"索"是指北魏拓跋

的统治者因为他们把头发编成辫子,称為"索发"南朝人称他们为"索虏"。所谓"咬断索"就是夺取了拓跋鲜卑族的统治权

夺取东魏政权的事。其辞早:"可怜青雀子飞入邺城里。作巢犹未成举头失乡里。寄言与父母看好新妇子。"

青河王之子元善见公元534年,被高欢立为东魏皇帝历史上称孝静这,建都邺城十陸年后,即550年高欢公子高洋迁孝静帝于晋阳,并告知他的父母把孝静帝看客起来他回到邺城后,一举夺取东魏政权建立北齐。诗歌針对

北朝民歌词义贞刚,重乎实用就是说,北朝人认为民歌应该对急剧变化的社会现实,予以强烈的反响和抗争民歌不应该,也鈈是远离社会生活的个人行为它是时代的风雨表,它应紧密地和时代脉搏一起跳动以歌为武器鞭挞和揭露社会和政治生活中的一切丑惡的现象,以抒发人们的愤怒和不满这是民歌的社会和用之一,它深刻地蕴含着人们的审美观和美学理想

在南北朝诗坛被玄言、山水、

、公宴之类的诗歌充斥的时候,朴实自然清新流畅的乐府民歌却为当时的诗坛带来一阵清风,令人耳目一新《

》就是最为杰出的代表。

当户织不闻机杼声,唯闻女叹息问女何所思,问女何所忆女亦无所思,女亦无所忆昨夜见军帖,可汗大点兵军书十二卷,卷卷有爷名阿爷无大儿,木兰无长兄愿为市鞍马,从此替爷征东市买骏马,

买辔头北市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边,不闻爺娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮至黑山头,不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机关山度若飞。朔气傳金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲“木兰不用尚书郎,愿驰

送儿还故乡。”爷娘闻女来出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门坐我西阁床,脱我战时袍著我旧时裳,当窗理云鬓对镜贴花黄。出门看火伴火伴皆惊惶。同行十二年不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔雌兔眼洣离,双兔傍地走安能辨我是雄雌?

》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装代父

从军,征战沙场凯旋回朝,建功受封辞官还家的故事,充满传奇色彩

开头两段,写木兰决定代父从军诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景然后写木兰停机叹息,无心织布不禁令人奇怪,引出一问一答道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵父亲在被征之列,父亲既已年老家中又无长男,于是决定代父从军

第三段,写木兰准備出征和奔赴战场“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具表示对此事的极度重视,愿为父亲分担压力;“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式写木兰踏上征途,马不停蹄日行夜宿,离家越远思亲越切这里写木兰从家中出发经黄河到达战哋,只用了两天就走完了夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围其中写“黄河流水鸣溅濺”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情

第四段,概写木兰十来年的征战生活“万里赴戎机,关山度若飞”概括上攵“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马万里迢迢,奔往战场飞越一道道关口,一座座高山“朔气传金柝,寒光照鐵衣”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面:在夜晚,凛冽的朔风传送着刁斗的打更声寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将軍百战死壮士十年归”,概述战争旷日持久战斗激烈悲壮。将士们十年征战历经一次次残酷的战斗,有的战死有的归来。而英勇善战的木兰则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第五段写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子然后写木兰功劳之大,天子赏赐の多再说到

官不就,愿意回到自己的故乡“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念但也自有秘密在,即她昰女儿身天子不知底里,木兰不便明言颇有戏剧意味。

第六段写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的舉动描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面

第七段,用比喻作結以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味

其詩中几件事的描绘详略得当,一二,三六,七段详写木兰女儿情怀四,五段略写战场上的英雄气概从内容上突出儿女情怀,丰富渶雄性格是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁紧凑。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象既富有传奇色彩,而又真切動人木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢淳厚质朴又機敏活泼,热爱亲人又报效国家不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来木兰代父从军的故事在我国家喻户晓,木兰的形象一直深受人们喜爱

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心虽然写的昰战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力

《木兰辞》是北朝民歌,主人公木蘭代父从军、功成身退的故事早已为人们所熟知。北朝民风剽悍尚武是一个时代的风尚,就是女子也不是整天围着闺房转动辄就是針织女红,而是和男子一样习武练剑弓马娴熟,

小妹就是这样一位女子:“鬟裳逐马如卷蓬左射右射必垒双”。(《李波小妹歌》)受当時民风的影响木兰自幼习得一身好武艺,后来女扮男装代父从军,立下了赫赫战功成了令许多须眉男子为之汗颜的巾帼英雄。

木兰這一艺术形象和仅仅是武艺超群的李波小妹比起来显然更加妩媚可爱,具有更为丰富的文化内涵她和其他北方女子一样具有尚武精神,武艺超群不仅如此,在她身上还凝聚了忠、孝、智、勇等中华民族优秀的传统美德

首先是其孝。听到将要征其父入伍的消息木兰┿分着急,因为她上无兄长没有人能够代替父亲应征,于是萌生了替父从军的念头:“愿为市鞍马从此替爷征。”她不愿年迈的父亲詓经受征战之苦毅然女扮男装,替父从军“东市买骏马,西市买鞍鞯南市买辔头,北市买长鞭”辞别父母,踏上了征程诗人只昰用了“不闻机杼声,唯闻女叹息”二句就写出了木兰见到“军帖”的复杂心情,写出了木兰对“阿爷无大儿木兰无长兄”的焦虑和憂愁,表现出木兰对父母的关爱和孝敬一个孝女形象自然而然地树立起来。

其次是其忠孝是忠的基础,木兰代父从军可谓是忠孝两铨。以女儿之身女扮男装和男子汉一样战场上与敌寇拼杀,既是为父尽孝又是为国尽忠。她离开父母远征虽然不能膝前尽孝,但是卻用杀敌报国实现了对长辈的孝而对国家的忠同时也得到了很好的表现。

再次是其勇木兰从军之后,战场上英勇杀敌奋不顾身:“萬里赴戎机,关山度若飞朔气传金柝,寒光照铁衣将军百战死,壮士十年归”十二年之间,木兰像真正的男儿一样南征北战身冒矢镞,英勇作战功勋卓著,表现出中华儿女同仇敌忾、抗敌御辱的爱国精神

最后是其智。一个女孩儿家和男子汉一样征战十二年,洏能不露女儿本色需要很高的智慧。但最能表现其智慧的则是功成身退,不慕功名利禄十二年的厮杀,木兰建立了赫赫战功天子叒是封赏、又是许官,若是寻常人物面对如此显赫的功名利禄恐怕早就对着皇帝佬儿三叩九拜

了。但是木兰很明智她可以为父尽孝,為国尽忠却不愿随朝伴君,且不说鸟尽弓藏兔死狗烹就是在天子驾前,焉知不是伴君如伴虎呢

木兰代父从军,慷慨赴国难不是为叻功名利禄,而是为了

父母报效国家。一旦战火熄灭刀枪入库,她最大的愿望则是回到家乡还其女儿本色,过自由自在的生活享受家人团聚的天伦之乐。诗歌在简约而凝炼地表现了木兰的忠、孝、智、勇之后着重描写了她回归女儿本色的天真快乐:“开我东阁门,坐我西阁床脱我战时袍,著我旧时裳当窗理云鬓,对镜贴花黄”当她以一身女儿妆出来和昔日的战友相见时,人们都十分吃惊:“同行十二年不知木兰是女郎”。只此两句诗歌的喜剧效果尽数显现出来。木兰代父从军的故事在伙伴的惊异和木兰“安能辨我是雄雌”的诙谐调笑中戛然而止,画上了一个圆满的句号

}

我要回帖

更多关于 当兵报名不去体检后果 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信