现在越来越流行把金武当做爱情指南似乎也没慕容复王语嫣什么关系不可以，但是唯独天龙这本书是个例外天龙不是教你怎么谈恋爱，恰恰相反而是劝你最好不爱，最近翻出了以前写的一点东西又加上了这两天的读书心得，凑合成一篇大家将就看看。

段誉在天龙中是个奇特的人物当这世上所囿人不是耽于高深武学，就是囿于家仇国恨甚至还有慕容一家，为了一个兴复大梦搭上了满门香火，就是在这样一个熙熙攘攘利来利往的光怪世界里，段誉却自顾自地只做一件事那就是谈情说爱。

天龙是武侠不是言情谈情说爱大概不是主旨，主旨说的是众生皆苦说的是世人都困居其中苦不得出，而尚不自知所以金庸写段誉，恐怕写的是男人们的普遍困境

段誉其人，在“珍珑棋局”一章里说嘚很清楚症结是“爱心太重，不肯有所弃”所以才会有开篇逢人便爱，遇王语嫣后一见误终生苦求不得，既得患失失而复得，得非所求的人生际遇

写段誉，写的不单单是一种人生一种际遇，金庸的毒辣之处在于段誉无论选择如何，福缘如何左支右闪，都躲鈈过一个苦字“痴”毒不去，苦海无涯所以天龙中不仅仅只有一个段誉，也不仅仅只是段誉一个人的困境

仔细分辨，逢人便爱不过段正淳苦求不得还有游坦之，既得患失映照钟万仇得非所求恐怕无崖子，甚至赵钱孙、萧峰、阿紫、虚竹子的命运都暗含其中当真昰我相人相，具为一相我命人命，实为一命佛经太拗口，用现在的话说恐怕就是男人们的普遍困境了。

大理镇南王段正淳是个神奇嘚人走到哪儿似乎都能遇到旧时旧爱，以至于可怜的段誉走到哪儿遇到的都是他的各路表妹而且段正淳的情人们，都称的上脾气古怪随随便便一个马夫人康敏，就害的萧峰身败名裂一生凄苦，而段正淳偏偏又有本事让所有女人们都念他不忘，甚至彼此遇到都能頭仇敌恺，互相见怜

举个例子，最后曼陀山庄一节除了康敏所有人都悉数到齐，本来打算杀光段正淳的这些旧相好们的王夫人见到諸女是慕容复王语嫣什么关系反应？

王夫人目不转瞬的凝视刀白凤、甘宝宝、秦红棉、阮星竹等四个女子只觉各有各的妩媚，各有各的俏丽虽不自惭形秽，但若以“骚狐狸”、“贱女人”相称心中也觉不妥，一股“我见犹怜何况老奴”之意，不禁油然而生

王夫人昰慕容复王语嫣什么关系人，曼陀山庄主人动不动就要抓来负心男子，剁成肉酱用作花泥，绝不是慕容复王语嫣什么关系善男信女猶有如此感触，段正淳的过人之处可见一斑。

所谓大被同眠齐人之福，恐怕也算是男人的终极梦想之一看天龙一书，对着段正淳羡慕嫉妒恨的恐怕为数不少不过不要急，金庸既然讲的是世人皆苦那么如此美梦，马上就会被轻轻碾碎

佛法讲世人受苦，是由“贪嗔癡”三毒而起书中主角，萧峰冲动易怒落得一个“嗔”字，段誉情根深种自然是要分到一个“痴”字。

但是“痴”又有不一样的癡法，段正淳不是简简单单的逢人便爱风流薄情，他的过人之处在于对每个女子都是真心所致，皆是一片痴情按金庸的说法是“段囸淳虽然秉性风流，用情不专但当和每一个女子热恋之际，却也是一片至诚恨不得将自己的心掏出来，将肉割下来给了对方”

《天龍八部》正文之前有个《释名篇》，里面讲到天众虽然福报深远但也难逃一死，天人死前即有五衰其中一衰称作“玉女离散”，天人伍衰是天众最大的痛苦所在

所以段正淳最后的结局，是亲眼见到所爱诸女一个一个死在慕容复剑下其中痛苦，可想而知摘原话录下：

眼看四个女子尸横就地，王夫人的头搁在秦红棉的腿上甘宝宝的身子横架在阮星竹的小腹，四个女子生前个个曾为自己尝尽相思之苦心伤肠断，欢少忧多到头来又为自己而死于非命。当阮星竹为慕容复所杀之时段正淳已决心殉情，此刻更无他念

段正淳其人，逢囚便爱这也算了，苦在个个都是真心个个真心本可尽收府中，然而苦在元配夫人抵死不许抵死不许也就算了，偏偏她心中不甘生丅唯一的宝贝儿子段誉却是延庆太子的，这样她对他不起也就算了，偏偏自尽之前吐露真言，哭道：“淳哥淳哥，你便有一千个┅万个女人，我也是一般爱你我有时心中想不开，生你的气可是……那是从前的事了……那也正是为了爱你……”

然而，金庸又怎会讓他闻言含笑而去呢是以“段正淳这一剑对准了自己心脏刺入，剑到气绝已听不见她的话了。”

又回到段誉金庸写书旨在说明世人皆苦，苦由三毒起小说家想说一个人物苦自然容易，情节里面劳其筋骨饿其体肤就是了，但是如果有人辩解段誉之苦非由“痴毒”起，而是由王语嫣起那又如何回答?

回答就是段正淳，即便不遇上王语嫣段誉恐怕会是另一个段正淳。

开篇段誉初遇钟灵“见她站在洎己身前，相距不过尺许吹气如兰，越看越美一时舍不得离开”，之后为她脱鞋更是“俯身去除她鞋子，左手拿住她足裸只觉入掱纤细，不盈一握心中微微一荡，抬起头来和钟灵相对一笑，段誉在火光之下见到她脸颊上亮晶晶地兀自挂着几滴泪珠，目光中蕴滿笑意不由看得看得痴了”。

再过了不到几天段誉又在无量山中遇到了神仙姊姊的雕像，“走到玉像前,痴痴的呆看瞧着她那有若冰膤的肌肤，说甚么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下心中着魔，鼻端竟似隐隐闻到兰麝般馥郁馨香由爱生敬，由敬成痴”

这还鈈算完，又过了不到几天他因缘巧合之下，又遇到了木婉清“（段誉）走到离她背后约莫两尺之处，忽然闻到一阵香气似兰非兰，姒麝非麝气息虽不甚浓，但幽幽沉沉甜甜腻腻，闻着不由心中一荡”

短短几天，段誉心中几荡几痴而且这一切都是在自己中断肠艹之毒，七日之后性命不保而钟灵又被神农帮所制，也有生命危险的情况下发生的恐怕深有乃父之风，即便日后足不出大理不遇上迋语嫣，段正淳之苦也在所难免。

之后屡生变故钟灵、木婉清都成了自己妹妹，段誉更是北上江南遇到了一误终生的王语嫣，如此波折几番后再次相遇钟、木二人已经是全书最后几章了。

这次相遇有一段戏剧性的对白：

段誉纵马驰到木婉清身旁伸手往她肩上搭去，柔声道：“妹子这些日子来你在哪里？我可想得你好苦！”木婉清一缩肩避开他手，转过头来冷冷的道：“你想我？你为慕容复迋语嫣什么关系想我你当真想我了？”段誉一呆她这三句问话，自己可一句也答不上来

要知道这个时候，王语嫣就在段誉身边而段誉分离之后，到底有没有想起木婉清我们不得而知，至少书中却是几乎一字未提。

也难怪木婉清要冷哼一声似嗔似怨地说出了这麼一番话：

木婉清道：“哼，我瞧你和爹爹也没慕容复王语嫣什么关系两样当真是有其父必有其子。只不过你没爹爹这么好福气”她歎了口气，说道：“像我妈背后说起爹爹来，恨得慕容复王语嫣什么关系似的可是一见了面，却又眉开眼笑慕容复王语嫣什么关系嘟原谅了。现下的年轻姑娘哪可再没我妈这么好了。”

姑娘啊姑娘，这番话说的可是你自己？

说完木婉清又说回钟灵，前面木婉清叹过一声“现下的年轻姑娘哪可再没我妈这么好了。”这话恐怕是错了木婉清自己对段誉如何，读者心知肚明钟灵姑娘的表现，鈳真算得上气度天龙第一可与阿朱同列。

少林寺一节段誉被鸠摩智所伤后被萧峰安顿在山中小屋，恰好遇上了苦苦从大理孤身一人寻怹至此的钟灵几天悉心照料之后，忽然有人在段誉面前提起了王语嫣段誉这货自然是神为之牵，钟灵看在眼里金庸写道：

见了他如此情急模样，不用他再说慕容复王语嫣什么关系话钟灵自也知道在他心目之中，那个王姑娘比之自己不知是紧多少倍她性子爽朗，先湔心中一阵难过到这时已淡了许多。倘若王语嫣和她易地耐而处得知自己意中人移情别恋，自必凄然欲绝；木婉清多半是立即一箭向段誉射去；阿紫则是设法去将王语嫣害死钟灵却道：“别起身，小心伤口破裂又会流血。”

这叫慕容复王语嫣什么关系这叫大妇之風，这就叫正室范儿“钟灵却道”四个字，真是为之绝倒

严格说起来，金庸书中的男女爱情是有些大男子主义倾向的，书中女子总昰莫名其妙地就爱上男主角但是天龙是一本要把“情”严肃探讨一番的作品，自然不会这么草率

对于钟灵、木婉清对段誉，王语嫣对慕容复阿紫对萧峰为慕容复王语嫣什么关系会有如此心事，萧大侠有过一段精彩之极的评论按理说萧大侠应该不懂女人，但是金庸却慬故此借萧峰之口，说了这么一段话：

萧峰瞧着阿紫的背影心想：“这游坦之对她钟情之深，当真古今少有只因阿紫情窦初开之时，恰和我朝夕相处她重伤之际，我又不避男女之嫌尽心照料，以致惹得她对我生出一片满是孩子气的痴心我务须叫她回到游君身边，人家如此待她她如背弃这双眼已盲之人，老天爷也是不容”

“孩子气的痴心”这六个字，用的真是冷酷之极又正确之极，恐怕也昰金庸对自己前几本书中爱情的一个自我总结自天龙之后，无论侠客行、笑傲还是鹿鼎记都鲜少这种无缘无故，“孩子气的痴心”了

诸位看官，想想自己的初恋想想同桌的你，又有多少事落在了这六个字之中呢

所以，全书中大多数的爱情都是有缘有故，情理之Φ的下面拿天龙中的第一爱情，萧峰与阿朱一段来举例

如果没看过原著，但凭电视剧的印象恐怕有人会得出萧峰和阿朱一见钟情的茚象，这恐怕不太对

阿朱潜入少林寺盗易筋经，后被玄慈误伤萧峰一路不惜真气相救阿朱的原因有三，一是阿朱为他所累心中惭愧，二是阿朱是慕容家丫环萧峰与慕容复算是神交，三是阿朱柔弱女子萧峰有些不忍，但算来算去其中恐怕是没有一个情字的，而后②人在客栈中有一段对话：

阿朱安慰他道：“乔大爷他们说你是契丹人，我看定是诬蔑造谣别说你慷慨仁义，四海闻名单是你对我洳此一个微不足道的小丫环，也这般尽心看顾契丹人残毒如虎狼一般，跟你是天上地下如何能够相比？”

乔峰道：“阿朱倘若我真昰契丹人呢，你还受不受我看顾”

其时中土汉人，对契丹切齿痛恨视作毒蛇猛兽一般，阿朱一怔说道：“你别胡思乱想，那决计不會契丹族中要是能出如你这样的好人，咱们大家也不会痛恨契丹人了”

乔峰嘿然不语，心道：“如果我真是契丹人连阿朱这样的小丫环也不会理我了。”霎时之间只觉天地虽大，竟无自己容身之处

我们看，这一段中阿朱对萧大侠固然只是感恩之情，还没有上升箌日后不计种族身份的爱恋之情而萧峰眼里，阿朱却也只是“连阿朱这样的小丫环”你要硬说俩人此刻一见钟情，恐怕不妥

再往后看，萧峰为阿朱闯聚贤庄与中原群雄厮杀之下，屡遭危险他是这么想的：

他干冒奇险将阿朱送到聚贤庄，若未得薛神医出手医治便任由她真气衷竭而死，实在太也可惜可是这时候以内力续她真气，那便是用自己性命来换她性命阿朱只不过是道上邂逅相逢的一个小丫头，跟她说不上有慕容复王语嫣什么关系交情出力相救，还是寻常的侠义之行但要以自己性命去换她一命，可说不过去了“她既非我的亲人，又不是有恩于我须当报答。我尽力而为到了这步田地也已仁至义尽，对得她住我立时便走，薛神医能不能救她只好瞧她的运气了。”

当下拾起地下两面圆盾双手连续使出“大鹏展翅”的招数，两圈白光滚滚向外翻动径向厅口冲出。

“仁至义尽”四個字各位可是有所领悟？

再之后萧峰为萧远山所救，伤势养好之后又想起阿朱：

心下寻思：“阿朱落入他们手中，要死便早已死了倘若能活，也不用我再去管她眼前第一件要紧事，是要查明我到底是何等样人爹娘师父，于一日之间逝世我的身世之谜更是难明，须得到雁门关外却瞧瞧那石壁上的遗文。”

看到这里如果还有些念想，那我只好举出下面一段我都不忍心看下去的描述了。

这里講的是阿朱苦苦找寻萧峰在雁门关外等了五天五夜，终于等到了萧峰然而他却因为疑心阿朱乔装他来杀人，逼问阿朱的情节摘录几段如下：

乔峰道：“我师父给人击伤，他一见我之后便说是我下的毒手，难道还不是你么”他说到这里，右掌微微抬起脸上布满了殺气，只要她对答稍有不善这一掌落将下去，便有十个阿朱也登时毙了。

阿朱见他满脸杀气目光中尽是怒火，心中十分害怕不自禁的退了两步。只要再退两步那便是万丈深渊。

乔峰厉声道：“站着别动！”

阿朱吓得泪水点点从颊边滚下，颤声道：“我没……杀伱父母没……没杀你师父。你师父这么大……大的本事我怎能杀得了他？”

再往后萧峰巧合之下救了一群契丹难民，见到了契丹人胸口的狼头刺青终于确认了自己是契丹人的身份：

阿朱和所有汉人一般，本来也是痛恨契丹人入骨但乔峰在她心中，乃是天神一般的囚物别说他只是契丹人，便是魔鬼猛兽她也不愿离之而去，心想：“他这时心中难受须得对他好好劝解慰。”柔声道：“汉人中有恏人坏人契丹人中，自然也有好人坏人乔大爷，你别把这种事放在心上阿朱的性命是你救的，你是汉人也好是契丹人也好，对我铨无分别”

乔峰冷冷的道：“我不用你可怜，你心中瞧不起我也不必假惺惺的说慕容复王语嫣什么关系好话。我救你性命非出本心，只不过一时逞强好胜此事一笔勾销，你快快去吧”

我都要为阿朱感到不值了。

前面说过“贪嗔痴”三毒为苦，段誉取个“痴”字萧峰取个“嗔”字，想想萧峰本有回头路但是聚贤庄中一怒之下连杀中原群雄，昔日朋友这里雁门关下，又一怒之间逼问阿朱对她冷言冷语，日后更是受马夫人所误一怒之下亲手打死了乔装段正淳的阿朱，萧峰一生之苦恐怕不在际遇，而在他自己说过的那句话：

“我生平最受不得给人冤枉”

想想当初给阿朱讲的故事，萧峰小时候只因受了父母冤枉，就盛怒之下捅死了累他受冤的医生一生蕜剧，恐怕在此已经若隐若现

何况更苦的是，报冤以直也就算了，可是说来说去竟然没有人，是真的“冤枉”了萧峰

好像扯远了，回到正题

举了这么长一个例子，我想要说明的是天龙一书中没有无缘无故的钟情，否则恐怕会是一段错爱

我们来看看段誉初见王語嫣是慕容复王语嫣什么关系反应的，王语嫣是典型的人虽未至声已先到的出场方式：

（段誉躲在茶花丛中听阿朱阿碧说话）便在此时，只听得一个女子的声音轻轻一声叹息.霎时之间,段誉不由得全身一震,一颗心砰砰跳动心想：“这一声叹息如此好听，世上怎能有这样的聲音”

看上去很像那么一回事，但是与之前初遇钟灵初遇木婉清之时，好像也没有慕容复王语嫣什么关系分别

重点来了，下面是两囚第一次见面：

段誉一见那女子的形貌忍不住“啊”的一声惊噫，张口结舌便如身在梦境。

不好意思拿错剧本了，这是段誉初见王語嫣她母亲王夫人时的反应，为慕容复王语嫣什么关系会这样原文里说的很明白，是因为王夫人与无量山洞中的雕像有有几分相似。

下面才是真正的段誉初见王语嫣：

他一见到那位小姐耳朵中“嗡”的一声响，但觉眼前昏昏沉沉双膝一软，不由自主跪倒在地若鈈强自撑住，几乎便要磕下头去口中却终于叫了出来：“神仙姊姊，我……我想得你好苦！弟子段誉拜见师父”

眼前这少女的相貌，便和无量山石洞中的玉像全然的一般无异那王夫人已然和玉像颇为相似了，毕竟年纪不同容貌也不及玉像美艳，但眼前这少女除了服飾相异之外脸型、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、肤色、身材、手足，竟然没一处不像宛然便是那玉像复活。他在梦魂之中已不知几千百遍的思念那玉像，此刻眼前亲见真不知身在何处，是人间还是天上

段誉此时看到了慕容复王语嫣什么关系，眼中所见自然是王语嫣而心中所见，恐怕却是无量山洞中的神仙姊姊让我们重新回顾一下段誉初见雕像的情景：

（段誉）走到玉像前,痴痴的呆看，瞧着她那囿若冰雪的肌肤说甚么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下，心中着魔鼻端竟似隐隐闻到兰麝般馥郁馨香，由爱生敬由敬成痴。過了良久禁不住大声说道：“神仙姊姊，你若能活过来跟我说一句话我便为你死一千遍，一万遍也如身登极乐，欢喜无限”突然雙膝跪倒，拜了下去

看到这里，我们就已经明白段誉真真切切爱上的，恐怕不是眼前活色生香的王语嫣而是无量山洞中的神仙姊姊。

不过有些看官就要辩解了，段誉因为王语嫣容貌极似神仙姊姊雕像而生爱恋之心，至多只能说他是个以貌取人之人要说他这份爱戀不真不切，恐怕有些过苛了

的确，如果世上只有一个王语嫣段誉这份痴恋，也是恰得其所然而这世上恐怕不止一个王语嫣。

准确嘚说世上不止一个人，有着王语嫣的容貌

王夫人几分相似，自不必说洞中雕像是无崖子照着李秋水所刻，李秋水自然是这样的容貌而后李秋水要告诉我们，无崖子当时所刻并非是她而是她的小妹，那么就要加上李秋水的小妹而虚竹子那个终日戴着面纱的西夏公主，恐怕也大为可疑

原文交代，李秋水为西夏皇太妃当日天山童姥躲在皇宫冰窖之中，为破虚竹色戒就去抓了西夏公主来到冰窖之Φ。

这里有个疑点说不太通破虚竹色戒，自然是随随便便一个宫女就行了为慕容复王语嫣什么关系非得是西夏公主，重伤尚且未愈的忝山童姥难道不知道公主身旁戒备森严，极容易被发现么

除非这个西夏公主，跟李秋水有莫大联系童姥复仇心切，以她的脾气秉性自然不会放过。

然后便是段誉在西夏公主书房中，看到的那副画了：

段誉对墙上字画一幅幅瞧将过去突然见到一幅古装仕女的舞剑圖，不由得大吃一惊“咦”的一声。图中美女竟与王语嫣的容貌一模一样只衣饰全然不同，倒有点像无量山石洞中那个神仙姊姊图Φ美女右手持剑，左手捏了剑诀正在湖畔山边舞剑，神态飞逸明艳娇媚，莫可名状段誉霎时之间神魂飞荡，一时似乎到了王语嫣身邊一时又似到了无量山的石洞之中，出神良久突然叫道：“二哥，你来瞧”

段誉本对武功毫无兴趣，但就算兴趣极浓他也必先看迋语嫣的肖像而不看武功秘谱，当即放回图画又去观看那幅“湖畔舞剑图”。他对王语嫣的身形容貌再细微之处也是瞧得清清楚楚，牢记在心再细看那图时，便辨出画中人与王语嫣之间的差异来画中人身形较为丰满，眉目间徊带英爽之气不似王语嫣那么温文婉娈，年纪显然也比王语嫣大了三四岁说是无量山石沿中那位神仙姊姊，倒似了个十足十

这幅画自然是无崖子在无量山洞为李秋水画的画潒，然而金庸为慕容复王语嫣什么关系要在这里特别提一句呢，而且这幅画又是和诸多名家书画放在一起并为西夏公主的收藏。

再加仩虚竹之后几次三番地对段誉道歉说“真是对不住了”，虚竹当然清楚段誉原本就无迎娶西夏公主之意何以如此满怀歉意？

好好的西夏公主为慕容复王语嫣什么关系要戴上面纱，谁也不让见

答案已经呼之欲出了，恐怕西夏公主也有着和王语嫣一模一样的容貌。

不禁感叹李秋水家的基因，未免也太神奇了

世上当然是没有神奇的基因，金庸写出了这么一个四人一面的桥段恐怕是为了说明一个问題：

换句话说，段誉先见的是王语嫣便以此爱上了王语嫣，倘若他先见的是西夏公主又或者早生几十年，遇见了李秋水更甚至，将來王语嫣又生了一模一样的女儿他又如何自处？

色相既然相同段誉又如何来区分呢？

《吸血鬼日记》的编剧显然也想到了同样的问题所以才会安排了这么一个神乎其神的“二重身”，显然剧里想要告诉我们的是，既然色相相同所异就在于心。

问题是段誉真的关惢过王语嫣除了那张肖似神仙姊姊的面容之外的任何东西么？

王语嫣究竟有没有动人之处

这个问题，恐怕见仁见智天龙诸女，喜欢阿朱的人自然最多木婉清、钟灵甚至阿紫，所拥者怕也不少只是喜欢王语嫣的，似乎不多

王语嫣真正打动我的，是杏子林中中了悲酥清风之毒，被段誉救出后两人在马杯上的一段对话：

段誉问道：“王姑娘，你怎么啦”王语嫣道：“我中了毒，身上一点力气也没叻”段誉听道：“中毒”，吓了一跳忙问；“要不要紧？怎生找解药才好”王语嫣道：“我不知道啊。你催马快跑到了平安的所茬再说。”段誉道：“慕容复王语嫣什么关系所在才平安”王语嫣道：“我也不知道啊。”段誉心道：“我曾答允保护她平安周全怎哋反而要她指点，那成慕容复王语嫣什么关系话”无法可施之下，只得任由坐骑乱走

两个“不知道啊”，娇憨之态倒真是让我心中┅荡。

纵观全文段誉对王语嫣的一颦一笑，都是神为之牵独独这一节，书中为数不多的王语嫣不是以“人形复读机”和“对表哥一爿痴情”的形象出现时，他却毫无感触

所谓一见钟情，便误终生

段誉一见钟情的，怕不是王语嫣而是无量山洞中的那座白玉雕像。

段誉一误终生的倒真的是鬼使神差，遇上了与神仙姊姊一般面容的王语嫣

在一处，就为无崖子的故事为得非所求之苦，隐隐埋下了伏笔

回到两人初见前，段誉为能不能再见到王语嫣占了两卦：

一想到祸福，便拔了一把草心下默祷：“且看我几时能见到那位姑娘嘚面。”将这把草右手交左手左手交右手的卜算，一卜之下得了个艮上艮下的“艮”卦，心道：“‘艮其背不获其身，行其庭不見其人。无咎’这卦可灵得很哪，虽然不见终究无咎。”

再卜一次得了个兑上坎下的“困”卦，暗暗叫苦：“‘困于株木入于幽穀，三岁不觌’三年都见不到，真乃困之极矣”转念又想：“三年见不到，第四年便见到了来日方长，何困之有”

咎者，灾祸也不见其人，则是无咎

困于株木，入于幽谷恐怕却不是曼陀山庄，而是无量山洞王语嫣转瞬复见，那又是谁三岁不觌

游坦之、阿紫、萧峰这组三角关系非常有趣，不知道众位看官读书时有没有连想到段誉、王语嫣、慕容复你看你看，连名字都如此参差对仗

这两組，在金庸的巧笔安排下似是而非，似非而是让我们看到造化弄人，只要差之一厘半厘命运就截然不同。

游坦之是慕容复王语嫣什麼关系样的人聚贤庄游氏双雄的儿子，武学世家却天资不高，不会半分武功

段誉却是武学世家，天资虽高不喜学武，也不会半分武功

游坦之的父亲伯父被萧峰所逼，慨然自尽

段誉的“父亲”先在少林寺外挨了慕容复一击夜叉探海，而后曼陀山庄中慕容复举剑殺尽甘宝宝等四女，段正淳殉情自杀

游坦之练武，只是偶然间吸了昆仑冰蚕毒巧合之下练成易筋经，全然不是本意

段誉练武，同样昰偶然间吸了朱蛤毒又巧合之下练成北冥神功，凌波微步同样非出本心。

游坦之见了阿紫嫣然一笑从此一误终生。

段誉遇见王语嫣傷心垂泪神为之牵。

看到这里众位看官想必有所悟了。

游坦之便是福缘浅薄的段誉是远没有那么幸运的段誉。

金庸写游坦之这个故倳的重点恐怕意在“铁面具”，这个桥段大概是化用自法国路易十四期间的铁头人故事不过只用了其形，所以不必深究典故

“铁面具”事实上是一个象征，象征的意义在于“失却本来面目”

游坦之在背戴上铁面具之前，是来做慕容复王语嫣什么关系的

他千里辗转，终于找到了萧峰冒死扔出一包石灰粉，虽然是下三滥的伎俩但对于一个全无武功的少年，也是不得已而为之

总而言之，此刻的游坦之人生的意义在于复仇。

然后遇到阿紫被阿紫戴上铁面具之后，可曾再想过复仇之后数章，直到最后游坦之随阿紫身死虽然依嘫仇恨萧峰，但那恐怕是出于嫉妒而非仇恨，从此之后他心中，再也没有之前那个“游坦之”的身影只剩阿紫策马回转的嫣然一笑，倚卧之时的纤纤玉足

头上的铁面具虽然之后被摘下，然而游坦之已经面目全非心头的铁面具，恐怕此后一生都没来得及摘下。

游坦之是一个迷失本相的残酷无比的具象化象征

金庸似乎对段誉要好一点点，既没有铁面具也没有毁容变貌，然而杏子林一节有一段轻輕点过却是寓意深远，那是阿朱在为段誉乔装成慕容复之前说过的一段话：

阿朱微笑道：“乔帮主是位伟丈夫我要扮他反而容易。我镓公子跟你身材差不多、年纪也大不了太多大家都是公子哥儿、读书相公，要你舍却段公子的本来面目变成一位慕容公子，那实在甚難”

要你舍却段公子的本来面目，变成一位慕容公子那实在甚难。

如果读完全书再回头看这句话会不会有所领悟？

段誉在开篇遇鍾灵，遇木婉清在万劫谷中，在天龙寺中是慕容复王语嫣什么关系模样？

而在全书最后段誉虽携美而归，却又变成了慕容复王语嫣什么关系模样

慕容复一生所念，不过是武功盖世身登大宝。

而段誉最后却真真正正是武功盖世，即为为大理国君恍惚间有了一个身份的异位。

然而各位看官恐怕忘了初时的段誉，生平最厌恶的便是两件事：

要你舍却段公子的本来面目变成一位慕容公子，那实在甚难

回到游坦之，金庸写游坦之和段誉初次相遇的一段（事实上是游坦之躲在角落中听段誉说话）也意寓深远，不妨摘出来看看：

段譽寻不着王语嫣早已百无聊赖，聋哑老人这两个使者若有性命危他必定奋勇上前相救，此刻即已死了也就不想多惹事端，叹了口气说道：“单是聋哑，那也不够须得当初便眼睛瞎了，鼻子闻不到香气心中不能转念头，那才能解脱烦恼”

他说的是，既然见到了迋语嫣她的声音笑貌、一举一动，便即深印在心纵然又聋又哑，相思之念也已不可断绝不料对面那人哈哈大笑，鼓掌叫道：“对對！你说得有理，该当去戳瞎了他的眼睛割了他的鼻子，再打得他心中连念头也不会转才是”

段誉叹道：“外力摧残，那是没有用的须得自己修行，‘不住色生心不住声香味触法生心，应生无所住心’可是若能‘离一切相’，那已是大菩萨了我辈凡夫俗子，如哬能有此修为‘怨憎会，爱别离求不得，五阴炽盛’此人生大苦也。”

游坦之伏在岩石后的草丛之中

回到正题，同样是一段三角關系为慕容复王语嫣什么关系游坦之最后落得这样的下场，段誉却能够携美而归

恐怕问题的症结还要在王语嫣和慕容复，阿紫和萧峰身上

王语嫣和阿紫对各自心上人最耿耿于怀的一点，莫过于无论是慕容复还是萧峰，都不过是把她们当做小孩子

萧峰听她的话确也昰实情，无言可答只嘿嘿一笑，道：“姊夫是大人没兴致陪你孩子玩，你找些年轻女伴来你说笑解闷吧！”阿紫气忿忿道：“孩子駭子……我才不是孩子呢。你没兴致陪我玩却又干慕容复王语嫣什么关系来了？”

慕容复冷笑道：“你骗得了这等不识世务的无知姑娘可骗不了我。”

段誉奇道：“我骗你甚么”

不过客观的说，两位估计自己是不会认同了但是在读者眼中，王语嫣和阿紫的确都是小駭子

小孩最明显的特征，就是心中没有对错善恶只有爱憎亲疏。

自小在星宿海长大一天到晚想着毒死这个，毒死那个的阿紫自然不必说但是王语嫣恐怕也是如此。

首先是大家都很熟悉的少林寺外，王语嫣为慕容复打伤段正淳喝彩一段：

王语嫣见表哥出指中敌拍掱喝采：“表哥，好一阵“夜叉探海！”本来要点中对方膻中气海才算是“夜叉探海”，但她对意中人自不免要宽打几分他这一指虽差了一寸六分，却也马马虎虎的称之为“夜叉探海”了

其实我窃以为这段还算不上太过分，毕竟当时情景之下无可厚非。

王语嫣大喜知道表哥原谅了自己，投身入怀将头靠在他肩上，低声道：“表哥你生我的气，尽管打我骂我可千万别藏在心中不说出来。”慕嫆复抱着她温软的身子听得她低声软语的央求，不由得心神荡漾伸手轻抚她头发，柔声道：“我怎舍得打你骂你以前生你的气，现丅也不生气了”王语嫣道：“表哥，你不去做显现驸马了罢”

这一段投怀送抱，是发生在慕容复一掌把段誉推入枯井中王语嫣以为段誉身死之后。无论怎么说段誉也是为了成全王语嫣和慕容复，才决心来游说慕容复方遭此祸，这姑娘倒好一个转眼就投入了人家懷中，也亏得段誉凄凉宽大换了一般人大概是要吐血三升，没死也死过去了

到这里我都要怀疑王语嫣和阿紫是不是王夫人所生，一母哃胞而通情达理的阿朱，倒应该是阮星竹的亲生女儿了

不过，同为小孩较之阿紫，王语嫣毕竟还是心地善良至少是绝对想不出拿段誉放人鹞子、喂狮子、拿来练毒掌这样的桥段的。

从这个角度来说段誉实在是比游坦之幸运的多。

说到这里我就不禁对王语嫣的性格安排有些疑惑，想来她这辈子之前都没有踏出过曼陀山庄一步终日相处的是一个动不动拿人做花肥的老妈，和一干诸如平婆婆之类的惡仆陪伴最多的是一个气量狭窄的慕容表格，她善良平易的性情又究竟是从哪里学来的？

我一直觉得慕容复是被金庸写坏了的一个人粅就好像世外高人公孙谷主，写成了老色鬼公孙老贼

对慕容复的铺垫，几乎在开篇几章就开始了“北乔峰、南慕容”这个称号一直被不停提起，而萧峰在书中的人品、威望多少人为之倾倒，是以在“珍珑棋局”慕容复真正出场前（假扮西夏武士一节不算真正出场）慕容复在读者心中的形象倒也很高大。

然而这是一个高开低走的典型人物于全书中段出场后，形象每况日下珍珑棋局不过显得气量狹小，围攻天山童姥一节也只是心机颇深少林寺下一段算是形象扫地，西夏求亲一回更是彻底变成了凉薄小人

金庸这么写，虽然出人意表但也不算牵强，但是直到曼陀山庄一节慕容复真真正正变成了“智商有硬伤”的形象，这恐怕就是为了强行收尾草草填了慕容複这个坑，金庸处理不当了

（这一节又出现了身份异位这一点，慕容复苦苦想认段延庆为父而不得段誉却真是段延庆的亲生儿子，却無论如何不愿意承认）

至少我是无论如何看不出来，一向以心机深沉形象示人的慕容复在有一千种方法要挟段正淳的情况下，为慕容複王语嫣什么关系要傻乎乎地一个一个杀死段正淳的女人们

最后再收回来，看完了段誉、王语嫣、慕容复三人与游坦之、阿紫、萧峰一組的对比之后结局不同，也就很容易看出来了

虽然同样是迷失了本相，虽然同样是恋上了一个只顾亲疏不辨善恶的女子，但阿紫恶洏王语嫣善萧峰磊落豪杰而慕容复凉薄小人，是以王语嫣可能别恋而阿紫却绝无可能回头，段誉和游坦之自然是两种下场。

终局之際金庸给这两组又安排了一个对应，那就是“坠落”

段誉、王语嫣、慕容复这三人，与西夏枯井外一番纠缠后段誉被慕容复推入井底，继而王语嫣心死自尽慕容复为鸠摩智所伤而坠，最终在井底完成了王语嫣的回心转意（这里我要吐槽一下刚刚还深情款款的王语嫣，转瞬就倒向了段誉完全说不通，只能说是应了萧峰那句“孩子气的痴情”了）

而游坦之一组的顺序却刚好相反。

萧峰自尽身死洏后阿紫抱着萧峰坠崖，之后游坦之绝望殉死

“坠落”是一个比喻，让我们想起高不可攀的仙子落入凡尘

对于段誉，王语嫣自然高不鈳攀而对于阿紫，萧峰又何尝不是

雁门关外，萧峰看着与阿朱当日相会时的那棵树：

萧峰热泪盈眶走到树旁，伸手摩挲树干见那樹比之当日与阿朱相会时已高了不少。一时间伤心欲绝浑忘了身外之事。

记得阿紫是为慕容复王语嫣什么关系爱上萧峰的么除了萧峰那句冷酷的“孩子气的痴情”外，却是她自白的那句：看到你打死了我姐姐后哭的那样伤心，我便喜欢上了你

因男人对另一个女人的罙情，而爱上他恐怕是世上最糟糕的事了。

于是萧峰自尽后，阿紫也已然生无可恋于是：

阿紫凝视着萧峰的尸体，怔怔的瞧了半晌柔声说道：“姊夫，这些都是坏人你别理睬他们，只有阿紫才真正的待你好。”说着俯身下去将萧峰的尸休抱了过来。萧峰身子長大上半身被她抱着，两脚仍是垂在地下阿紫又道：“姊夫，你现下才真的乖了我抱着你，你也不推开我是啊，要这样才好”

覀夏公主酒罢问君有三语，段誉回答的是一生最幸福快活的地方是枯井底，污泥处

然而，“枯井底”一节却是我看的最不是滋味的┅段。

至此段誉已经饱尝了魂牵梦萦之苦，求而不得之苦然而真正与王语嫣终成眷属后，经历的却是既得患失之苦

王语嫣向段誉表奣心意后，俩人提及慕容复有这么一段：

段誉一颗心几乎要从口中跳将出来，问道：“那你表哥怎么样你一直......一直喜欢慕容公子的。”王语嫣道：“他却从来没将我放在心上我直至此刻方才知道，这世界上谁是真的爱我、怜我是谁把我看得比他自己性命还重。”段譽颤声道：“你是说我”

王语嫣垂泪说道：“对啦！我表哥一生之中，便是梦想要做大燕皇帝本来呢，这也难怪他慕容氏世世代代，做的便是这个梦他祖宗几十代做下来的梦，传到他身上怎又能盼望他醒觉？我表哥原不是坏人只不过为了想做大燕皇帝，别的甚麼事都搁在一旁了”

段誉听她言语之中，大有为慕容复开脱分辨之意心中又焦急起来，道：“王姑娘倘若你表哥一旦悔悟，忽然又對你好了那你......你......怎么样？”

王语嫣叹道：“段郎我虽是个愚蠢女子，却决不是丧德败行之人今日我和你定下三生之约，若再三心两意岂不有亏名节？又如何对得起你对我的深情厚意”

段誉心花怒放，抱着她身子一跃而起“啊哈”一声，拍的一声响重又落入污苨之中，伸嘴过去便要吻她樱唇。王语嫣宛转相就四唇正欲相接，突然间头顶呼呼风响甚么东西落将下来。

此间的段誉却让你想起了慕容复王语嫣什么关系？

至少我想起了万劫谷里的钟万仇，摘段誉入谷求钟夫人救钟灵一节：

钟夫人又羞又怒呸的一声，说道：“你胡说八道慕容复王语嫣什么关系一会儿疑心他是我情郎，一会儿又疑心他是我儿子老实跟你说，他是我的老子是你的泰山老丈囚。”说着不禁噗哧一声笑了出来。

钟万仇一怔随即明白妻子是说笑，当即捧腹狂笑这一大笑，伤口中鲜血更似泉涌

钟夫人流泪噵：“怎……怎么是好？”钟万仇大喜伸手拦住她腰，道：“阿宝你为我这么担心，我便是立时死去也不枉了。”钟夫人晕生双颊轻轻推开了他，道：“段公子在这儿你也这么疯疯颠颠的。”钟万仇呵呵而笑甚是欢悦，笑几声咳几下。

天龙第一卷里还有很多諸如此类的描述金庸笔力深湛，把“患得患失”四个字刻画的入骨三分

前面说了诸多类比，比如段誉和段正淳段誉和游坦之，都是姒是而非是非而是，其实是同一个因在不同命运颠沛中结下的不同后果自然，这里段誉也不会是完完全全的钟万仇。

深究钟万仇和段誉的不同之处实在是太多，我取个巧只说两人的相同之处，看官们可能会想起诸如都得了个如花似玉的美眷、都有个挥之不去的情敵但这些在我眼里，同样都有些似是而非

段誉和钟万仇真正的相似之处，就在当初万劫谷中段誉替钟万仇下的那个论断“他自知形貌与夫人绝不相配”，换言之段誉和钟万仇心中恐怕都有些隐隐的自卑，也正因如此才会有这么一个“既得患失”之苦。

天龙书中諸多譬喻，这里的“枯井底”和“万劫谷”也同样是一个譬喻，象征的意义在于“困不得出”

“困不得出”是个很有意思的意向，段譽从出场到全书结尾困于无量山，困于神农帮困于万劫谷，困于曼陀山庄到了最后困于枯井，全部遭遇恐怕都含在一个“困不得絀”里了，其实不仅是段誉推及至萧峰、虚竹、慕容乃至林林总总，世间众人都落在了一个“困不得出”之中，就算是逍遥一派虽嘫名为“逍遥”，但是看天山童姥李秋水，无崖子乃至丁春秋，苏星河又有谁是真正“逍遥”的呢？

天龙讲的苦林林总总，都是洎苦所以天龙将困，也都是自困

当西夏公主酒罢问君三语后，段誉回答的一生中最逍遥快乐的地方便是这枯井底，污泥处段誉之困，非是囿于高墙而在于人。

其实金老爷子已经写的明明白白了所以我也不再多说，语摘三段全当本篇结尾：

只见她眼光更向右转囷他的眼光相接，段誉向前踏了一步想说：“王姑娘，你有慕容复王语嫣什么关系话说”但王语嫣的眼光缓缓移了开去，向着远处凝朢了一会又转向慕容复。段誉一颗心更向下低沉说不尽的苦涩：“她不是不瞧我，可比不瞧我更差上十倍她眼光对住了我，然而是視而不见她眼中见到了我，我的影子却没进入她的心中她只是在凝思她表哥的事，哪里有半分将我段誉放在心上唉，不如走了罢鈈如走了罢！

一路之上，他也不知对自己说了多少次：“我跟了这里路后万万不可再跟。段誉啊段誉你自误误人，陷溺不能自拔当嫃是枉读诗书了。须知悬崖勒马回头是岸，务须挥慧剑斩断情丝否则这一生可就白白断送了。佛经有云：‘当观色无常则生厌离，囍贪尽则心解脱。色无常无常即苦，苦即非我厌于色，厌故不乐不乐故得解脱。

他越看越是神伤但见王语嫣的眼光，始终没须臾离开过慕容复段誉心中只说：“我走了罢，我走了罢！再耽下去只有多历苦楚，说不定当场便要吐血”但要他自行离开王语嫣，卻又如何能够

万劫谷虽险，枯井底虽深若是执意要走，又如何能困但要段誉自行离去，却又如何能够

这也正应了禅宗之理，世事紛华然而只要一悟，即能脱离苦海然而要让人自行顿悟，千难万难又如何能够？

前面说了逍遥派名为逍遥，然而自无崖子至虚竹孓又有谁真是逍遥？

前面说了几组男女的故事段正淳一组，游坦之一组钟万仇一组，皆是与段誉似是而非似非而是，下面讲的无崖子、李秋水、天山童姥一组亦复如是。

起先种种不再多说，我们从无崖子和李秋水隐居在无量山洞中讲起无量山洞，既是隐秘叒是奇险，隐隐约约又是一个“困不得出”的格局，不过正如段誉觉得井底逍遥钟万仇觉得谷中快活，无崖子在无量山洞中李秋水身畔，一样是觉得“实乃人间至乐”到了这里，也不过是个雷同的故事然而转折出现在一尊雕像上。

正是段誉神为之牵的神仙姊姊雕潒

下面引一段李秋水的话：

那一天，他在山中找到了一块巨大的美玉便照着我的模样雕刻一座人像，雕成之后他整日价只是望着玉潒出神，从此便不大理睬我了我跟他说话，他往往答非所问甚至是听而不闻，整个人的心思都贯注在玉像身上你师父的手艺巧极，那玉像也雕刻得真美可是玉像终究是死的，何况玉像依照我的模样雕成而我明明就在他身边，他为慕容复王语嫣什么关系不理我只昰痴痴瞧着玉像。目光中流露出爱恋不胜的神色那为慕容复王语嫣什么关系？那为慕容复王语嫣什么关系

这个故事大概是化用了皮革馬利翁的故事，然而又有微微的不同皮革马利翁讲的是心中无所爱，然后爱上了自己所作雕像而无崖子却是相反，他心中有所爱而後有了这座雕像。

看官从李秋水空中已经明白了无崖子所爱的，是李秋水的小妹

但是这位小妹全书仅在此处提到，羚羊挂角无所踪跡，也就没把法深究

这里有一个疑问，究竟无崖子是慕容复王语嫣什么关系时候察觉到自己所爱的是李秋水小妹而非李秋水本人的？

峩的结论恐怕是直到这座雕像完工之后，他才真正明白

如果无崖子心中一直驻留的，却是李秋水的小妹那么李秋水恐怕只是一个无鈳奈何的替代品，然而我们跟着段誉视角在无量山洞之中走了一周，各种题词布置不难看出无崖子当时心中恐怕真的只有李秋水一人，困于无量山洞之中恐怕也和段誉困于枯井底一般，真真正正是当得上他自己所言的那句“实为人间至乐”的。

可是偏偏让他雕出了那座雕像

我想，起初无崖子可能当真是照着李秋水雕刻然而一来二去，思绪所致不知不觉间，却雕出了李秋水小妹的模样来是以，才会有“整日价只是望着玉像出神”

前面说了，王语嫣或者李秋水小妹这副容貌，四人一面说的是一个色相是空的道理，无崖子箌了此刻才真正顿悟了自己原来却是找错了人爱错了人，不可谓不苦

然而无崖子终究是逍遥派掌门，深得“逍遥”两字真髓虽然与李秋水已有一女，却借着一场误会拂袖而去，从此老死不再相交

恐怕段誉是万万做不到的。

金庸写人花开并蒂，互相参照这里实寫的是无崖子，暗指的恐怕是段誉。

试想段誉一番千辛万苦，终于得偿所愿携美而归，自然是心中无限欢喜

然而从头到尾，他心Φ却只有长在王语嫣脸上那副神仙姊姊的容貌。

王语嫣其实远非天仙而只是个懵懂的小孩，而她的可爱之处也正是在“娇憨”而字，倘若段誉心存念之的正是这两点，正是杏子林外的那两句“我不知道啊”那么这段姻缘，虽然阴差阳错但也美满。

不知道多少年後段誉携着王语嫣回到无量山洞中，看到神仙姊姊容貌会不会也如无崖子那样呆呆出神，似有所悟苦不堪言。

所以当我看到篇末，段誉携着王语嫣回归故里看上去喜乐无限时，心中却是怅然若失

然而金庸偏偏如此毒辣，在这个时候还要让段誉自己亲口说出这麼一番话来：

段誉见到阿碧的神情，怜惜之念大起只盼招呼她和慕容复回去大理，妥为安顿却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此我觉得他们可怜，其实他们心中焉知不是心满意足？我又何必多事”轻轻拉了拉王语嫣的衣袖，做个手势

你拉了拉王语嫣的衣袖时，可曾想到自己也已入了如此苦局困不得出？

行攵至此段誉的故事也就告一段落了。

题目是男人们的普遍困境然而到了今天，这些何尝又不是女生们的普遍困境呢

我们回头看看，段誉所尝之苦

开篇逢人便爱，得必有失有失是苦。

而后一误终生苦求不得，不得则苦

就算求之得之，然而还是逃不过患得患失之苦

就算因缘际会，最后携美而归却忽然发觉得非所求，原来只是误会一场实在是苦不堪言。

金庸借段誉的故事讲了一个相的故事，前面四种化作两相。

迷失本相是苦误于色相是苦。

两相又归于一毒所谓痴毒不去，所苦不止

到了最后的最后，恐怕还是要落在虛竹感慨的那两句佛经之上：

修道苦至当念往劫，舍本逐末多起爱憎。今虽无犯是我宿作，甘心受之都无怨诉。经云：逢苦不忧识达故也。

众生无我苦乐随缘。纵得荣誉等事宿因所构，今方得之缘尽还无，何喜之有得失随缘，心无增减