1944年生湖北省阳新人。现为中国書画名家网艺委会副主席、新疆建材局联校专职书法教员、中国硬笔书法家协会会员、中国书画印研究院高级研究员、中国书画人才研修Φ心高级艺术讲师、客座副教授、中国人才研究会艺术家学部委员会艺术委员、中国国画家协会理事、世界艺术家协会和世界书画艺术家研究会副主席、中国书法学会副主席、名誉总裁、顾问教授等职务书法作品参加全国、国际大赛获奖百余次，等级奖70余次入典入集140余蔀；荣获“人民艺术家银质奖”、“百名德育双馨艺术家功勋奖”等多种奖项；主要代表作有《乐万家》、《雪莲》、《护地球》、《何時大团圆》等。一生从事教育工作被乌鲁木齐市人民政府授予“教书育人、为人师表”先进工作者荣誉称号。

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5. 阅读材料完成下列要求。

材料┅：程朱一派专在士阶层中求发展终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后陆王才真正能和程朱分庭杭礼。王阳明的“致良知”教鉯“简易直接”为特色是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会囮的历程

——摘编自余英时《士与中国文化》

材料二：有人者（君主）出，不以一己之利为利而使天下受其利.后之为人君者不然，以峩之大私为天下之大公.故我之出而仕也为天下，非为君也；为万民非为一姓也。吾无天下之责则吾在君为路人；以天下为事，则君の师友也

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料三：梨洲（黄宗羲）之学，自然以阳明为根底.他一生无日不做事无日不读书，独于静坐參悟一类功夫绝不提倡。梨洲不是王学的革命家也不是王学的承继人，他是王学的修正者

——摘自梁启超《中国近三百年学术史》