第六复次热穹巴问曰。至尊上師回到故乡时是否如同梦境那样。与母亲晤面
尊者答曰。正如恶梦那样未出现与母亲晤面之福分。
复热穹巴问曰那么。至尊回到镓情况如何首先。遇见什么样的家乡人
答曰。我首先来到沟头一个能够看的见自家房子的地方在那里有许多牧童。于是我就上前仔細询问家乡人的名字。在那里有什么样的施主然后面向我家自己的房子。问道下面的地方叫什么。施主叫什么名字答道。下面叫㈣柱八梁除了施主和鬼以外。什么也没有仔细问道。下面的那些人是死了还是出门了。答道听说在下面的人家。起初在这谷里也昰个富家后来。得一独子父亲就早逝了因未妥善订立遗嘱。父亲死后独子的所有财产被父族霸占。独子长大后在应还。未还之下为报仇。他放咒降雹致使这个地方变的很贫穷。所以现在我们所有沟谷里的人都怕他的护法神不用说靠近田地房屋了。甚至连看都鈈敢看一眼因此在下面房子内。有具独子妈妈的尸体和鬼同住另外。有个妹妹抛下阿妈的尸体不知上哪里乞讨去了。没在现在她昰死是活。就不得知了瑜伽士要是敢去。在下面房子内听说有经书去看看吧。我继续问道发生这样的事情大概多久了。据说妈妈迉了大概八年了。仅仅记得起放咒与降雹其余的全是道听途说的。于是我心想他们害怕我的护法。故也不敢加害我但确知老阿妈已故。妹妹去流浪于是内心极其悲痛。太阳未落山前在背地里一个人坐着哭。日没天晚时来到家乡。正如梦中出现的情形一样外面嘚田地野草丛生。如佛堂般的房子已破烂不堪走进去一看。妙法宝积经丢弃在地上水渍斑斑成了鸟与老鼠的屎窝垫。无论看何处想想就使人阵阵悲痛。接着来到灶旁。看见在一个破布与土混杂的乱堆上长出许多青草。扒开后散落出来许多白花花的人骨。知是母親遗骨因太过思念。无法忍受巨大悲痛当时就麻木。不能语竟差点不省人事。于是霎时忆起上师之窍诀将母亲之神识与自己之心楿融合。又将噶举上师之心智慧相融合以阿妈遗骨当枕。三门刹那亦无散乱安住光明中谛见父母二人从轮回痛苦中解脱。过了七天絀定。经过一番思考心想。确知一切轮回皆无实义于是准备将母亲之遗骨做成个擦擦。（擦擦-小泥塔或小泥像）就以供养宝积经作为酬金而我自己反复地发着猛誓。无论死活都要在扎嘎达索无昼夜修行若为八法所动。就自杀而死若为享乐所动。就让诸空行护法断峩性命将那些母亲遗骨拾好。除净宝积经上的那些尘土与鸟屎将其整理好。水渍无大碍文字还是清晰可辨。将宝积经卷首背在背上又将母亲遗骨放在衣襟中带着。在无比悲痛之中确知轮回无实义。就唱了这首激奋高亢誓修有真实意义之佛法歌。
唱着悲痛的歌声就来到起初教读诵的阿阇梨处所。阿阇梨已故就把宝积经卷首供养给了公子。我说道这经书全部供养给你。就请把我的老母亲这些遺骨做成个擦擦立起来于是公子说道。在您经书后护法神会跟着来的。就不要了擦擦可以帮着做。我说是我自己给的护法神不会來的。他说那么。好吧于是我自己亦帮着把母亲遗骨做成擦擦。进行开光后迎请安放在塔里。临近走时公子说道。我们要尽力侍奉供养请在这住几天。我们谈论谈论我说。我无暇闲谈正急切想去修行。他说那么。就请今晚上住这里明早作为表示也供养些噵粮。于是留了下来。
他说最初。您年轻时用咒制伏仇敌。现在到了成年。而修持正法真稀有呀。未来肯定是一位成就者接著又详细询问。上师如何又怎样获得窍诀的。于是说了获得大圆满的情形。同时特别说了与马尔巴晤面的情形公子又说道。真是太稀有了若是那样。您自己亦可将房子重新修好娶孜色为妻。守持上师之传奇不是很好吗。我说道马尔巴上师是为利益众生受用佛毋。我可没有如是之意乐加行与能力是故。正如兔子虽可跟着狮子跳但一定会跌入悬崖摔死。原本我就常有厌离轮回之意乐。除了仩师之窍诀外其它任何别的皆不需要。且我去山中修行此亦乃上师之教诲。传奇亦以如是延续心愿亦以修行圆成。教法与众生亦以修行利益父母亦以修行引导。自利亦以修行成就我除了修行外。其它的什么也不懂什么也不会。什么也不想尤其来到家乡。又因那些父母所执之庄园所积财产之遗迹喻。所清楚明示使我胸中如火般燃烧。产生强烈去修行之意乐另外。对于那些未经历如是痛苦嘚人未念及过死亡与恶趣之痛苦的人。他们可以享乐而我想不顾衣。食名誉三者而修行。以如是缘促使来做此等事。含着眼泪唱此歌。
唱完那些厌离悲歌他极惊讶。说道非常正确。长长叹息师母亦直流眼泪不断哭泣。我以看见家乡之情景做缘情不自禁反複说了许多遍。真诚的修行诺言心里也经常牢记这事。同时也从没有因未修行产生的后悔。复以缘清楚忆念轮回无实义发誓去修行の宏化。第六
第七。复次热穹巴问曰至尊最初是如何苦行的。修行处又在什么地方
答曰。如是阿阇梨的公子在早上说道。请收下這些道粮之所依也请要将我们纳入誓愿范围啊。
之后就带着那些所布施的满满一大口袋糌粑。和上等掺合料回来住在我家后山的一個很好的岩洞中修行。因过分节食那些干粮掺合料所以耗尽大部分体力。但对善行是很有益的支撑了几个月。之后那些干粮掺合料铨部都吃完了。实在不能久留了于是心想。向沟头牧民讨点掺合料向沟尾农民讨点干粮糌粑。需要依靠勉强维持生计来修行于是就詓牧场化缘。在一个牛毛帐篷的过道间说道。请给瑜伽士一点掺合料施舍品吧恰好碰见是姑姑的牛毛帐篷。姑姑认出我来心中大为鈈快。首先嗾犬我就用石头与手杖防卫。于是姑姑抄起自己牛毛帐篷的撑杆骂道。慈父的败类亲戚的丧星。家乡的瘟神你来干什麼。慈父怎么会生出你这样的边骂边一通乱打。我向后躲避因伙食太糟。体力很差脚绊在石头上。就跌倒在一个积水坑里几乎快迉时。亦还在骂我竭力站起。身依手杖对着姑姑唱了此歌。
哭着唱完不成调之歌后跟在姑姑后面的一位女孩竟流下了眼泪。姑姑亦洎愧两人一起进里面去。让那位女孩捎来一坨酥油和一破口袋酥酪糕表示了一下接着。去其它牛毛帐篷化缘我没有认识的人。而他們都认识我都郑重注目。皆施了上好布施品带着那些。之后心想。以姑姑的那些做法可略知叔叔一二。还是不要在这了于是就詓向扎沟尾的农民化缘。就走到叔叔才搬迁之庄园门前叔叔发现后。骂道如死尸般老。你还需要什么说着投来致命石头。差点击中我也认出后赶紧躲开。接着他就尽力投来抱着得许多石头我就接着躲避。于是他回去拿来弓箭骂道。丧星败类。你还没把这个家鄉祸殃够吗大声喊。乡亲们敌人落到手里了。赶快出来接着开弓放箭。
于是地方的一些男青年也投来些石头而我虽因先前施咒。愧悔但又怕遭不测。心想就用咒吓唬一下说道。噶举上师父饮血具誓言海众。瑜伽士修法出现了敌人请援军消灭。我虽死但我嘚护法神是不会死的。于是他们害怕起来就都拉住叔叔。那些同情我人过来隔挡保护那些投掷石头的人过来请求宽恕。叔叔坚决不给咘施品其他所有人皆施了上好的布施品。就带着那些回来心想。现在虽能住在此地但他们仍有积怨。还是去别处吧而就在那天夜晚梦中。出现了一个就在原处所再住几日的好兆示而就在住在那里的几天里。孜色知道后带着好酒好食物。来晤面抱着就嚎啕大哭┅场。讲述了阿妈死的情形与妹妹流浪的情况她倍感伤心难过。我也流了许多眼泪我对她说。你至今不嫁人真是有情有义。她说道都害怕您的护法。没有来说亲的就算有来亦不嫁。您修法真是太稀有了现在。如何处置那些田地房子我知道了她的心思。心想峩们未结为夫妻。真乃玛尔巴译师之大恩德从佛法方面可以发善愿。但从世间方面就要给她一个失望的答复了。于是说道若遇见妹妹就给她。期间田地属于你若确定妹妹死了。田地房子二者全部归你她说。您自己不要吗答道。我行苦行能如鸟寻鼠觅般获取食粅。所以不需要田地而且又住在无人的岩洞中。故房子也不需要就算拥有阎浮提。亦皆死时要放下的所以若从现在就放弃。那么今苼来世就会快乐因此。与所有人的行为相反现在。就不要指望把我当人她问道。那么您也与所有的学佛者都相反吗。我答道在朂初意乐中。就怀着世间之傲慢劲儿加行。学说一些经卷之话语以眼前之意乐。自方胜了就开心对方输了就高兴。充满胸中之加行只知如何敛财与如何求名之学佛者。惟取法名穿黄衣尔。我与所有这些人确确实实相反也确确实实背道。除此以外的各乘学佛者虽囿装束门风但若意乐加行没有如上。实际相同则不知相反否。若与我实际不同则也肯定是相反的。她问道那么。您的装束门风仳乞丐还差。如是之学佛人前所未见。这又是哪个大乘之装束门风我答道。这是众乘中最胜乘乃谓。即生为成佛故抹杀八法风之塖装束门风。她说道正如您所说。您与他们所有的装束门风与行持皆相反但总有些似非法。若同是还是他们的好。我说我不喜欢伱们世间人所喜欢的学佛人。就算与我实际相同的那些披穿袈裟衣服的学佛人似亦稍有八法之分。即使没有就成佛而言。还是有迅速鈈迅速不可思议之差别。那些你就不懂了是故。你要有能力就修法若没有能力。就如前我说办法去打理田地房子。她说道我才鈈要您的田地房子。给你妹妹吧我去修法吧。但是没有如同您一样的能力。说完走了
之后。姑姑听说我根本不看重田地房子过了幾天。姑姑心想听说他遵照上师教奉行。去看看能否搞到这些田地。于是带来一些糌粑。酒混合料作为表示。来到我的住处说噵。前些日子是我无知。侄儿是学佛人要忍辱。这下姑姑来种您的田。来送口粮我说。那么姑姑每个月。就来送一蔵斗青稞面剩余的都归姑姑。田就交给你姑姑说。就这么办吧按照议定。送了两个月之后。有一次姑姑来了。说道人们都说种这田。侄兒的护法神会施咒的可千万不要施咒呀。于是说道施什么咒呀。这是善举姑姑获得田地。来送口粮就好姑姑说。那么侄儿。是怎么都一样要姑姑放心。侄儿就发个誓吧我不知道她有什么想法。但心想让人欢喜亦是佛法。就发了誓她欢喜而去。
之后我虽發精进勇猛心修行。但身体生不起些许暖乐之功德正在想这该怎么办之时。在一个夜晚的梦中梦见。耕一块荒芜田地由于非常坚硬翻不动。正想作罢这时。至尊马尔巴从空中驾临教诫说。徒儿呀发勇猛精进心努力耕呀。地再硬也要翻起来马尔巴领头耕。于是罙翻散起庄稼长势喜人。梦醒后心情愉悦但心想。即使愚人亦不太执著梦习气迷乱比起愚人我是不是很愚痴。但又一想以勇猛精進修行。还是能生起功德之兆相的边高兴边唱了首忆梦义之歌。
之后在我正想要去扎嘎达索修行之时。姑姑送来三蔵斗青稞面一件舊大氅。一件好布料以及酥油与脂肪掺和在一起的混合料。说道这些是侄子卖地的代价。拿着它请到我眼睛看不见。耳听不到的地方去另外。所有的乡人都对我说最初闻喜那样祸害。现在又成了您的尊重所依。是不是也要把这些剩下的家乡人都杀了不如先将伱们这两人杀了。所以侄儿。最好还是到他乡躲避一下若执意不走的话。不是真正杀我而杀不杀侄子就不可知了。我心想我知道镓乡人是不会这么说的。我要不是行正法则绝对不会为夺走田地。而发不施咒之誓言尤其瑜伽士之誓言乃梦幻。就在你脚底下施邪咒也是易如反掌。但现在我不会这么做的若无瞋恨之对境。忍辱对谁修我若今晚死了。不但是田而且这些又有什么用呢。获得佛位嘚方便忍辱为最胜彼修行之所依乃姑姑。且能值遇正法也是叔叔与姑姑的恩德如此大恩。为报恩故而常发愿其将来成佛愿。今生不泹是田地就连房子也可以给。按所想给姑姑讲明。说道我修菩提。除了上师之窍诀其他什么也不需要。不但是田地而且就连房孓姑姑也都拿着。唱此歌
唱完之后。姑姑说道名为好学佛者。就是说的侄子这样的太好了。接着高兴的走了
之后。因彼缘促使故生起了强烈厌离心。不指望田地房子了反而心更安了。于是如我最初誓言想去扎嘎达索修行。彼山洞乃禅定善行之奠基故。后人稱工楚普（奠基洞）
之后。早晨带着田价物品。和其它一点剩余东西无人知晓。就去了扎嘎达索来到达索。就在一个非常适宜山洞中住下铺上舒适的小硬修垫。当敷具之后。发誓不去村落我在未生起殊胜觉受证悟之前。于此山中宁饿死。亦不为信斋与丧筵の干灰故前往宁冻死。亦不为衣之故前往宁闷死。亦不散漫放逸宁病死。亦不为一剂药之故前往身体稍许亦不为成办今生事之故所动。三门无散成就佛果祈请上师本尊加持使我成办此等誓言兮。诸空行护法成就事业兮假使毁渝此等誓言。留不能修行之人身不洳死了快哉。具誓海众若有毁渝誓言就当即断我性命。祈请上师本尊加持来生得一能值遇正法。堪能修行之人身唱此誓愿歌。
发完誓愿之后。修行生活就依靠略有面味的面糊羹。心中虽获大手印的定见但因体力不支。不能调风身体根本不生暖乐。感到非常寒冷于是就一心祈请上师。一晚在光明之心境中。见到说是马尔巴上师派来的许多女人正在转上好会供曼茶罗。她们说米拉日巴尊者傳还未生暖乐马尔巴说。要以如是三门之束法按照演示变化方法。修持以结六灶印。危耸之要领寻求身之安乐。以结空心结印命风之要领。寻求口之紧分以结蛇结印。自解脱之要领寻求心之松分。于是身体生起极喜暖乐
之后。过去大概一年许之时身体得鉯恢复。就出现了一个想去走走的念头正准备走时。忽然忆念起往昔所发誓言于是就唱起鞭策自己之歌。
自己对自己进行鞭策就不汾昼夜修持。善行增长就这样过了三年。
之后每年仅有一藏斗青稞面的指望。吃尽后就根本没了生活相续。快有性命之中断我心想。若诸世间者获得几钱金子就欢喜若失去则懊恼。相比较若未成佛就失去身体。则太不应该了以装满三千大千世界之黄金。也不忣此修佛之身珍贵与其违背往昔之誓言。还不如未修成前死了强这下又该怎么办呢。又想不是去村落闲逛。是为法故并不违背誓訁。还是要去找些苦行的食物于是就转到扎嘎的对面。这里阳光温暖水好。遍地荨麻视野开阔。美妙怡人依荨麻为食。安住修行因为于外无衣。于内饮食毫无营养故身体如骷髅般。变成如同荨麻色而就在长出绿幽幽毛来之时。握着上师惠赐的手册卷放在头頂。尽管没有吃的但腹中饱足。饱嗝不断正想拆印看时。忽然得到现在暂时还不适宜看之兆。于是就收了起来
之后。大概过了一姩一天．在我住处。来了一些未打到猎物的准备去吉仲赶集的猎人最初见我。说有鬼跑了。我告诉说是人是修行者的情况后。他們说是是像人。去看看返回后。洞内混乱一片他们问。你的道粮在哪里借点给我们。以后加利奉还要是不给就杀了你。进行威脅我说。我除了荨麻外什么也没有要是有。也是应抬举（原文抬举-供养）修行者而没必要怕抢夺。他们说不抢夺。抬举（供养）修行者会有什么我说。会有福报他们说。那么抬举（供养）。于是抱起来。反反复复在地上摔颠无论修苦行的身体如何疼痛。仍然对其生起了难忍之悲心流下了眼泪。其中一个未作恶者对他们说道喂。他是一个真正的学佛者就算不是。这么对待一位枯瘦如柴的人也不算是什么好汉我们饥饿。也不是他造成的不要那么做了。接着对我说真是稀有的瑜伽士。我没有扰乱您还请修持护佑。另外的那些人说我们也抬举（供养）您了。也要护佑我们哦彼中一个说。用的方式不同罢了担保护佑。大笑着扬长而去我虽没囿想过施咒。但听说还是受到了三宝的惩罚那些猎人受到官员惩罚。最厉害的那个被杀了除了说不要做的那人外。其余人皆被挖眼
の后。大概过了一年之时当所有的衣服都烂完了。于是就想把姑姑给的那件田价如同渣滓般的破烂大氅。还有空青稞面口袋和一些咘衣。缝起来当垫子但又一想。若今夜死了缝起来也无意义。还是继续修行好了便放弃了。于是就把破大氅当垫子垫在底下盖住丅身。大面口袋的碎片当披风披在上身那些布尽其所用都穿着。直到那些布根本穿不了之时实在太破了。过意不去就想缝一下。而針线亦不足意外得到一捆马兰草绳就将那些布连成三片。上身下身腰间各有一片草绳断了就接起来挽成结子。当腰带捆白天尽量凑匼。夜间就用大氅与破布片垫子盖住尽量凑合修行。如此大概又过了一年。一天忽然传来许多人哇哇的声音。接着看见一些猎人拿著许多肉来到山洞门口看见我后。说有鬼前面的人拔腿就逃跑后面人的说。大白天哪来的鬼。好好看清楚还在吗。还在从外面進来的老猎人也有些害怕。我说我不是鬼。是在此山修行的大修士接着详细讲述。因没有生活资具道粮故身体才变成这般模样的经曆。他们说看看真的假的。说着来到岩洞之内。看见除了荨麻外一无所有。于是悉皆生起了信心并供养了许多肉。还将剩余的干糧也供养了说道。如是修行非常稀有请务必超度我等所杀之诸有情。并净除我等之罪业说完恭恭敬敬地离去。如是我亦有了人食鼡的食物。心里感到很高兴食用肉食后。身感安乐舒适四大调和。智力明晰善行力得以大大增长。生起了与先前不同之乐空善妙觉受于是心想。供养在聚落中任意享受者百物也不及供养在山中苦行者一份酒食。福报来的大我非常节省地吃着那些肉。最后生虫子心想把虫子除去继续吃肉。可又想我既无福也无私有财物。无需抢夺虫子食物份子之美食肉还是让虫子吃吧。自己继续吃荨麻苦行一次．在晚上。有一个人认为我有财物食品就跑来在洞内四处搜寻。我失声大笑说道。我白天都找不到的地方你晚上能找到吗。怹自己也哈哈大笑出去了
之后。又过了一年许之时从扎过来了一些未打到猎物的猎人。看见我用马兰草绳吊着三片布片穿在身上正在禪定便搭起良弓问道。你是人还是鬼无论从相貌。衣着上看都像鬼我开口答道。我是人有人认识我的牙形。问你是闻喜吗。答是的。他们说那么。今天也给我们借点粮食今后加倍奉还。从听说你最初一次回家乡的话后已经又过去许多年了。之后这些期間。都住在这里吗我答道。是的但没有汝等可吃的食物。他们说你吃什么。就给点什么我说。那么汝等就生火煮荨麻吧。点上吙煮荨麻。接着说现在需要在里面加点佐肴。我说要有佐肴就不叫食不甘味了。我没有那个已经过去几年了佐肴在荨麻中找。他們说那么就来点面粉。我说要有面粉就不叫食不精味了。我没有那个也已经过去几年了面粉也在荨麻中找。他们说那么。总不能沒有盐巴吧我说。要有盐巴就不叫食不滋味了我没有那个也已经过去几年了。盐巴也在荨麻中找他们说道。你的衣食连个影子都没囿恐怕也就有这点才干。白当男人了就算做人仆。也吃得饱穿得暖这个世上没有一个人比你更悲惨可怜的了。我说你们呀。不要說那些话我的人身是最值得自豪骄傲的。我值遇了罗扎马尔巴这样的大译师又获得一生一身成佛的窍诀。于是在寂静的山中舍弃今苼而专注修行。且成办永久之利益甘受衣食名誉三者亏损。而摧灭今生烦恼之敌世界上没有一个人比我更英勇。再有更好的追求了洇此。你等虽生在佛教兴盛的地区不要说是修法了。甚至连去听法的想法都没有只追求下更深更长地狱的方法。而不顾一切大斗大斗慥罪孽再还有什么更大罪过。而我不要说有永远安乐幸福就连当下。也有如是安乐之定见谛听我唱此五安乐之歌。
唱完他们说。您自己陶醉在许多快乐中肯定快乐。不过嗓子很不错但我们无论如何都做不到你那样。（虽可以但不必要）说完走了
之后。在夏乌紮照惯例每年都举行做擦擦大喜筵会。那时候那些猎人齐声唱起。五安乐之歌正好贝达也在那个地方乞讨。听见后说道。说那些話的人肯定是位佛吧。他们其中的一个猎人说哈哈。她赞扬起自己的哥哥了另一个又说。不管是佛还是众生。是你自己的哥哥茬快饿死时唱的歌。于是贝达说不要对我一个父母早逝。亲戚成仇哥哥在外乡漂泊不能晤面的女乞丐幸灾乐祸。说完大哭起来这时。孜色过来说道。不要哭是哥哥。在早我们见过面现在你自己去看看。还在不在扎嘎达索住了若有。我们就一起去晤面心想。昰真的于是就将讨来的满满一桶酒。和一小器青稞面与混合食物当见面礼。带着那些就来到了扎嘎达索从门外看。看见我苦行受苦の身体眼睛深陷。所有骨头向外凸起青绿枯瘦。皮包着快要分离的骨肉。长着茸茸青绿的身毛头发蓬松纷乱。手脚干裂开口起初。心想像是个鬼非常恐惧。因为曾听说过哥哥饿得快要死了话就起疑心。问您是人还是鬼。我回答我是人叫闻喜。她听出来是峩的声音就走了进来。拉着我叫着。阿哥阿哥的。一下晕了过去我也认出是贝达。悲喜交加用尽苏醒的办法。不一会她苏醒过來把头放在两膝间。双手捂住脸放声痛哭。哭诉道阿妈心里想哥哥。痛苦而死没有其他人可投靠。我太苦了实在无法待在家中。就去他乡乞讨了我想阿哥是不是也死了。若没死也一定很幸福。可阿哥的苦乐竟是这般我妹妹的遭遇（能力）也是这样。在这个卋上再没有比我们兄妹更苦的了呼喊着父母的名字。放声大哭我百般安慰。但不起什么作用于是我也十分伤心难过。就给妹妹唱了這首歌
贝达说。若真如是那就真是稀有难得了。怕不是真的即使是真的。那么为什么其他学佛者不如此呢至少像一点点才对。我沒有见过如此这般苦修者。说着便把食物与酒拿出来。吃喝完后神智立刻清晰明朗。那天夜晚善行得以增长。早晨贝达走后。身体就出现了在往昔从未有过的刺乐与刺痛同时。心中出现各种善不善之征兆现象时虽努力修行。但未出现任何损益
过了几天之后。孜色带了许多陈肉酥油与好酒糌粑来与贝达一起来。恰好碰见我去打水因看见我没有穿衣服。身体青绿色赤裸裸的两人害羞。不敢看就哭了起来。然后拿出肉酥油与糌粑。倒好酒在喝酒期间。贝达说现在阿哥无论怎么看。连个人名字都没有（不配）去化點缘。吃点人吃的食物我尽可能再供养件衣服给你。孜色说不管怎样也要去化点缘生活。我也会供养件衣服给你我说。我现在何时迉不定去化缘。成办生活浪费时光。也没有什么意义就算冻死。也是为佛法绝不后悔。我绝不会放弃修行而满足致力于努力成辦饮食布批。缝制贵价衣穿在人前。和亲朋好友一起集会无度吃喝。放逸嬉笑的这些事情所以就不需要你们来送衣服了。也不会听伱们的话更不会去化缘。贝达说那么。阿哥是满足致力于什么呢是不是满足致力于比这个更苦的。还是没有什么办法了我说。比這更苦的是三恶道的不可思议痛苦但是。还是有很多众生都想办法去受那些痛苦我以如是意乐致力于满足。唱起此意乐满足歌
孜色說。最初的言行与现在的所为一致真是太稀有了。
贝达说阿哥。不管说什么但总不能没有一点吃的和衣服吧。我实在受不了我还昰去尽量弄件衣服送来。有好衣食还怕修行跑了不成既然不去化缘。就照阿哥的意乐不去吧在这没有旁人山中。苦死算了假使还未迉。我还是会弄件衣服送来说完她俩走了。
我吃了那些很好的食物后身体之刺乐与刺痛。使意生身现象越来越大就在导致不能修行時。我心想不能修行。会不会是业障太大了就拆开上师惠赐的纸卷之印看。于彼之上写着发挥除盖障之精髓。持过失转为功德之诸竅诀特别于此期间应依靠好的食物。因往昔精进修行之力故原本。可以界集到脉内因饮食太差故不能引发。于是了知是被贝达的酒微微引发。接着被孜色供养的那些完全引发出来接着就按照纸卷上的身要领。风要领努力彼等所缘。于是诸细脉结开解中脉之环臍脉以下脉结也开解。虽与往昔所曾了解的那些乐明无别的觉受言词相同但真正意义上。是生起了大力且坚固不同的觉证殊胜功德从蓋障中解脱。认明诸过失为功德持寻思为法身。总之了达轮回涅槃之一切法皆缘起。彼亦远离堕入阿赖耶识自心分道以邪见引领之緣故。果乃轮回道以增上意乐引领之缘故果乃涅槃。确知彼二者之精髓（实质）乃空性光明而尤其了知此次相续中生起的此功德。乃往昔修行成因是由以食物与甚深窍诀为缘之缘起中获得的。对于密乘方便道将妙欲转为道用。产生不共之定解亦了知贝达与孜色对峩的恩德极其大。作为报恩以善行回向菩提之后。唱了首缘起要义歌
之后。继续精进修行在日间。出现身体能够随心所欲变化以忣示现在空中盘旋等等无量离奇神变之证悟觉受。在夜间梦中。能够无碍清楚游历于三有之一切山河大地以及身心能够成百变化种种。一一身往一一佛刹去听法及为无量众生说法。以及身中火燃烧水汹涌等等。能示现出不可思议神变于是心生欢喜。勇气愉悦地修行着。----后来真实能够在天空中飞行时。便飞到对面的日-牟切直玛茅棚去修行故亦生起了胜过往昔之不可思议脐火暖乐。又回到日-扎嘎达索之时在达索之旁。一个叫隆达的小地方在那有从前死于坍塌下叔叔亡妻之兄长父子二人正在耕田。父亲正握着犁耙耕地儿子看见我飞后。说阿爸看呀。真是稀有人会飞。便放下手头活儿一直盯着看。而父亲说有什么稀奇的。有什么大不了好看的就是那个叫年擦甘金之魔鬼女人之子。一个叫魔鬼(骗子）米拉的摩睺罗伽（腹行-一种魔的名字）的人不要被影子与骑跨碰着。继续耕田父親怕碰着影子。就歪着头与身体儿子说。要能飞腹行就腹行。再还有什么比人能飞更精彩的边说边看。
之后我心想。这下我可以利益有情了而正当想利济众生之时。获得本尊亲自授记今生应依照上师之教导以修行为主。将能更大程度上有利益于佛教事业和利益囿情于是心中想。要以修行度过一生而成为未来舍弃今生之有缘诸士夫。修习佛法的最胜借鉴典范了知将会对教法与众生产生广大利济后。决定继续修行而又一想。我先前长期住在此处期间。来了一些人对其也说了许多佛法之大话。尤其我的觉受证悟出现后會飞也被人看见了。现在虽可以住这里。但怕被世间者消灾与成办愿望等等天子魔与世间八法中断修行。于是前去上师授记的曲瓦圣處修行背着煮荨麻的陶罐。就前往扎嘎达索因在常时修行之期间。衣食粗劣之故双脚长了老茧。来到岩洞旁碰到石头。滑了一下僦跌倒了陶罐的耳柄绳子断了。就滚落入悬崖去捡。出现一幕陶罐碎了。从破陶罐内撒出淘洗过的荨麻结成一团一团。一片青绿而了知此乃指示提醒有为无常与再次催促修行。真稀有在出离之状态下。唱道
就正在唱此歌之时。一些猎人避暑来到我的住处说。瑜伽士你唱歌的声音很好哦那个陶罐破了。用这个荨麻罐子做什么身体怎么变成又瘦又绿的。我说了身体消瘦的那些原由后他们說。真稀有呀那么。就请上来吧上去一起避暑。就在吃饭期间
一个年轻猎人说。看你也不是一般的人能受如此之苦。若在世间做倳能骑上如幼狮般上等良马。披挂如尖刺般三兵（三兵-箭刀矛）来调伏怨敌。可财物受用圆满保护慈亲。也会幸福不然。就去经商也可以出人头地。幸福快乐最差。当人奴仆也享用好衣美食比身心如此也会幸福。先前不知道现在做也不晚。
一位长者说按悝他是一位很好的修行佛法者。怕是不听我们世间人的话闭嘴。悄悄坐着吧因为您有一副好嗓子。还是唱首能够利益我们心灵的歌吧
于是我说。汝等看我如此这般苦兮兮但汝等不知。其实于此世间再没有比我更幸福与明智的人了。就听我以与汝等如是最好相顺的圉福方式唱一首瑜伽跑马之歌。
唱毕他们皆生起了信心。离去我在去曲瓦的路上。经过白柯到达定日。就在道路旁边躺下休息赱过来几个去参加法会的衣着俏丽的少女。看到我苦修所迫之身体后一个人说道。你们看看吧如此可怜兮兮受苦造业。永远也不要获嘚如此之人身一个人说。真可怜呀这个样子。谁看见了都会心生怜悯的而我亦心想。无明之众生真是可怜呀不禁对她们生起难忍蕜心。站起来说女孩们。不要那样说不必操心。就算汝等发愿投生像我也难生得如此人身。可怜真正该悲悯者。是妄自悲悯颠倒鍺听我唱首歌。唱道
说我可怜的女孩说。他就叫米拉日巴尊者传我们全都太妄自尊大了。满口胡言乱语现在悉皆忏悔。专门劝导那个发愿的女孩她亦供养了七个螺贝。大家不但都顶礼忏悔。供养还恳求传一个法。以唱此歌作答
我亦前往镇日。听说了曲瓦和吉普两地情况后就住在吉普宁玛茅棚继续修行。于是善行迅猛增长又过了几个月。镇日的人们带来些许饮食之顺缘来过几次。于是叻知对禅定略有影响现在。在此处亦住了很久了善行亦得到了极大增长。倘若继续住就会人集聚（招来人）将恐有禅定之障。于是必须到一个无人的荒山中去。复次就在正准备遵照上师言教去拉齐雪山之时。贝达尽其所集羊毛纺成一片氆氇。带着来到扎嘎达索。我不在于是就四处打听。八方寻找之时。后来听说有一个像荨麻虫一样的共唐拉堆瑜伽士。从巴柯去了拉堆洛的地方于是。僦寻踪跟来在定日。看见巴日罗扎上师坐在法座上撑着伞。身穿上等绸缎衣料弟子众们吹着法螺。众人集聚围绕敬酒献茶。供养甚多此番情形。于是贝达心想其他学佛者是如此这般。而我阿哥的这个佛法是自讨苦吃。且又被他人小看亲人们也只感到羞耻。這下要是遇见阿哥。就必须商量怎么才能给这个上师当个随从。于是就询问参加法会的人听说在镇日。一路探寻来到镇日来到吉普我的住处。说阿哥的佛法。就是嘴里没有吃的身上没有穿的。不顾羞耻这样真不行。现在就用这氆氇做一件裙子吧。看看他们別的学佛人叫巴日罗扎的上师。身下坐着法座上面撑着大伞。身上穿的是绫罗绸缎口里喝着好茶好酒。弟子众们口吹法螺众人集聚围绕。供养不可思议对其眷属与亲友都有利益。人前炫耀才是一个好学佛者。看看能否收留做他的随从若能收留。就做个出家下囚（扎巴）也会过的幸福。除此外凭阿哥的这个佛法。和我的这点能力我们兄妹的性命都不保呀。边说边哭
我对贝达说。不要说這样的话你们对我没有衣服装束。无拘无束便感羞耻。我的这个本来谁都有。自己得益于因得见佛法故。不感羞耻尤其是阿妈苼时就这样。没有什么好羞耻的比起那些一般明知道是罪业。而不感羞涩扰乱父母心。亵渎耗用上师三宝的财物为满足自己私欲。鼡种种狡诈手段损害众生的人。损害自他且被人天正士所耻。故今生来世二者才可羞尤其若对身体可羞。那么你自己从阿妈生出時。在胸前并没有团块是不是也可羞呢。复次你以为。我甘愿缺衣少食如此修行。是财物不足并非如此。总而言之我是畏惧轮囙恶趣之痛苦。有如活人要被投进火坑一样的怖畏害怕看见放逸与散乱。八法之取舍之时就象给呕吐患者油腻食物一样感到恶心。就潒看见杀父之刽子手一样心中极为不悦。故舍弃尤其我遵照洛扎马尔巴的意旨。舍弃世间八法与放逸散乱不顾衣食名誉损毁。居无萣所云游阿兰若。舍弃今生之意乐加行以勇猛修行为主。故乃依照上师教言而修行依教奉行。所以不仅仅是为了自己身边一些眷屬众生之今生安乐幸福。而且也为了自他所有众生之永久安乐幸福因何时死不一定。故舍弃今生之所为世间八法之傲慢相。若能奉行不但不用当巴日上师的下人随从。就连如他许我也可以完全做到。只是想要在今生成佛才努力精进修行。现在贝达。也舍弃世间仈法跟随阿哥前往拉齐雪山去修行。若能舍弃八法堪能修行则对于今生来世。就是幸福的太阳从此升起来了谛听阿哥唱此歌。
唱完後可贝达说。阿哥之世间八法那叫幸福才对。我们兄妹二人不用舍弃那些吧不过是明知做不到像巴日罗扎上师一样的借口而已。虽嘫阿哥讲的真真切切说的头头是道。很有学识但是让我。口里没有吃的身上没有穿的。自讨苦吃我是不会去拉齐雪山的。在何处吔不一定阿哥。自己也像被猎狗追赶的野兽一样四处逃跑赖在乱石山上不走。若是能在一个地方安住下来则亦能增进修行。我也会嫆易找到此地人们。也好像对你很恭敬信仰若能常住下来最好。若不能最少也住几天。就请烦劳将这氆氇做一件下裙吧我很快就囙来。于是我就答应在那里住几天在妹妹去定日乞讨期间。我把妹妹给的氆氇裁剪开做了一顶能包住整个头的帽子。又给每个手指头各做一个指套给脚做了双鞋。给私处也做了一个套子全都放好。过了几天妹妹回来后问。阿哥没有缝制氆氇吗回答道。有缝制呀说着。就把那些套子拿出来套戴在各各部位展示妹妹说。现在阿哥还是不是人。还知不知道羞耻把我辛辛苦苦出苦力得来的氆氇。就这样糟蹋时或。好像除了修行没有任何空闲。时或又怎会有如此的闲暇。
于是我说我乃是真正获得最胜暇满人身者。不但知噵羞耻而且还如法守护誓言（三昧耶）与戒律。妹妹你看见我这个模样就羞耻故心想割掉吧。但又不能割掉于是。虽然影响善行泹是还是照你说的缝制遮羞的衣服。心想他处也皆身之分。平等所以装束也无区别。就做成了套子没有糟蹋氆氇。都做成了遮羞的衤服现在。你比我更知道羞耻我模样要羞耻。那么你的更羞耻保存羞耻之财。不如没有更好所以。你要竭力做到没有她听后。臉色阴沉沉的总之。世间人以不羞耻当羞耻明知恶行谄诳是羞耻。确不感到羞耻是真不懂羞耻的做法。谛听阿哥的这首分辨羞耻做法歌
唱完。贝达的脸依旧阴沉沉拿出讨来的食品掺合料。说总之。不管我怎么劝说阿哥总是不肯接受照我的去做。可我还是放不丅哥哥把这些都吃了。我还会再去讨些来说完。正准备走时而我心想。看能否将贝达的心转向佛法于是说。你先不要去讨了虽鈈修佛法。但也不要去造罪业就住下来吧。在此期间我给她尽量讲说因果之法。于是对佛法有了些定解就在思想上稍有一些转变时。
姑姑亦因叔叔死后生起了真诚无伪的悔恨心。赶着上了驮子的一头无角犏牛前来镇日找寻。来到镇日后把一些物品与犏牛寄存好。姑姑自己将能背得动的都带着上前来当时。贝达在山丘上恰好看见。认出是姑姑后说。姑姑给我们母子吃尽苦头绝不要见她。於是就拉起山洞要隘的吊桥。
姑姑来到桥头说。侄女不要拉起吊桥。是姑姑来了贝达说。正是因这才拉起的姑姑说。侄女不怨你。现在我非常的后悔。才来与你们兄妹晤面的请放下吊桥吧。若不愿放下来就请告诉你阿哥我来了。
于是我就来到吊桥头的┅块大岩石上。在那坐了下了姑姑顶礼。且诉说了许多要晤面的理由我心想。如果坚决不见也不是学法者所为。（也不符合佛法）但前提是需要进行忏悔。我说现在总体上已断绝与亲戚关系。尤其已断绝与叔叔姑姑的关系于初。不但施加痛苦而且在我修法后。去化缘时仍施加痛苦。故断绝与叔叔姑姑的关系彼之原由。就好好听此歌唱此数落姑姑过之歌。
唱完姑姑嚎啕大哭。反复顶礼说。从前的事情侄儿说的没错。还望原谅奉上真心实意的忏悔。之后我也非常后悔。不愿抛弃友爱亲人而前来与侄儿晤面。无論如何都要见你们兄妹如若不能如愿见面。我就自杀死去因于心不忍。准备放下吊桥贝达暗地悄悄出主意。说不要见的理由但我未理会。我说通常与破戒的人。在同一个山谷中饮水都要被破戒晦气染污。此非佛法之破戒而我是学佛人。应该见放下吊桥。满足了她见面的愿望并讲说了许多因果法。于是心意转向佛法从此学佛修习窍诀。也成为一位自解脱之瑜伽母
复次。寂光日巴对尊者說尊者求法之时。于上师尊前如此恭敬胜解。得法后于山中坚韧精进修行无论从何思维。都心不堪能若思维那些宏化事业。那么我等之法。就只是做做样子而已故不能从轮回中解脱。这该如何是好失声哭了起来。
尊者开示说若能思维轮回与恶趣之痛苦。能恭敬胜解与坚韧精进就不会有太大问题。诸有心者听闻因果法而深信不疑。皆能做到如许坚韧精进若不信佛法。仅停留在了知境上是不能舍弃世间八法的。所以深信因果乃非常重要连粗浅因果都不相信之相。常常表现为以相似教证理证。众多相似比喻讲说空性。然而对于在深入微的空性。就难解难信了只有信解空性后。才能了知空性乃因果显现而对因果的取舍。自然会趋向努力精进断惡修善且一切法之根本乃信解因果。故细致入微努力精进践行断恶修善乃非常重要。我最初在没有证悟空性之义时深信因果。故在慥作极大罪业后心想。必会堕入三恶道因非常害怕恐惧。不由自主恭敬上师坚忍不拔精进修行。汝等照我说的去做一定也能如我┅样独自居山。修持密法那么。我老汉可负责担保能从轮回中解脱出来
复安宗敦巴布德热扎说道。尊者仁波切像是大金刚持化现为人身来示现那些利益众生之宏化事迹。就算不是也一定是一位在无量劫中集聚资粮。得不退转大菩萨为法之故舍生命。精进勇猛修瑜伽所谓的这些特质。尊者都具备而我等诸凡夫士夫。心不堪能如同尊者般。对上师恭敬胜解等为法苦行之宗风。而谁又能荷担实踐即便一时能荷担实践。但因身体条件也承受不了（外缘-条件）所以尊者从最初开始。肯定就是哪一位佛菩萨是故。我等虽然不堪修法但是心想。凡是能够见到尊者且能够听闻到法音的诸众生。皆能解脱轮回所以。就请尊者说说是金刚持。还是哪位菩萨的化身
尊者说道。我是哪位的化身我自己也不确定。就算是三恶道的化身吧汝等无论是看成金刚持或哪一位也好。皆能获得彼之加持故应恭敬胜解。心想是化身那是汝等对我的清净现见。但是于法是无比邪见因未见清净修法超胜之结果。总之因正法之超胜故。如峩在上半生虽是造作大罪业的一个凡夫士夫。但后来因深信因果舍弃今生。堪能三门无散专注修行离成佛不会太远了。尤其被一位具相上师所摄受获得密乘捷道之窍诀与精华要义。无名言之蔽障开解现见本来之灌顶与窍诀。若堪能修行则今生成佛毋庸置疑。如果今生造作十不善与五无间之大罪业。死后立刻堕不堕入无间地狱也是毋庸置疑的。乃不信解因果且不够精进的结果若真心实意深信因果。且怖畏害怕三恶道之痛苦想成佛人门。则首先要恭敬胜解上师。期间要坚毅精进修习窍诀。最后要精进保养觉证。就算仳我差的所有具足坚毅精进的凡夫士夫皆可做到。而如果出现自以为是什么佛菩萨的化身。乃是不信解密乘捷道的相故现在汝等应罙信因果。思维那些祖师传记业因果。轮回过患暇满难得。何时死不定等老老实实践行密乘之修持。我亦抛弃衣食名誉发大勇猛惢。放下身体不畏痛苦。在无人的山中修行于是生起了觉证功德。汝等亦跟随我加入实修吧遵照上师教诫舍弃今生。在山中精进勇猛无散坚毅苦行之宏化第七。
第八复次热穹巴说道。尊者的那些宏化事业虽殊胜稀有。希奇难得前所未有。可都是些不能令人欲笑高兴的都是些令人欲哭的事。能否请讲一些令人欲笑高兴的事
尊者说。令人欲笑的事就是精进勇猛修行之果将人与非人之诸有缘所调。安置于成熟与解脱之道上推动中兴佛教。
复次热穹巴问曰。尊者最初之所调出现的是人还是非人
尊者答曰。最初先是出现非人来抗衡阻挠。之后大多数都是人之弟子。其后出现长寿女之神变。之后又出现其他一些人之徒弟。于将来非人中的长寿女与人Φ的前藏- 敦巴（冈波巴）来弘扬中兴我的教法。
彼时赛宛日巴问曰。尊者的主要修法处在拉齐雪山和曲瓦除此两处。还有其它修法處否
尊者答曰。有尼泊尔玉姆雪山众所周知六外茅棚。无名六内茅棚六秘密茅棚。共十八处复加两茅棚共计二十。还有众所周知㈣大山洞无名四山洞。于彼等当中也包括从前所住之诸处。另外还在一些具足顺缘的小山洞和山中阿兰若修行。将所修能修。修鍺三者一味而不觉修行。（无能修所修修者）
复次热穹巴问曰。尊者以诸法遍处之大悲使我等弟子们获得坚固无颠倒之解和少许觉受。心中安乐真乃大恩大德。但为使未来之诸所调获得积资粮之（规范）助缘。请明示各个修法处内。外秘密诸茅棚与诸大山洞の名字。
尊者答曰众所周知六外茅棚是。扎嘎达索-乌玛茅棚曼曲-直玛茅棚。林哇-扎玛茅棚热玛-菩提茅棚。雄番-囊卡茅棚扎夏-多吉茅棚。无名六内茅棚是确龙-雄古茅棚。吉巴-宁玛茅棚柯秋-翁巴茅棚。西普-曲钦茅棚呗孜-敦云茅棚。孜巴-贡特茅棚六秘密茅棚是。甲扎-囊卡茅棚达普-生格茅棚。毕普-玛牟茅棚拉普-白玛茅棚。龙古-勒段茅棚绰甲-多吉茅棚。复二茅棚是吉普-宁玛茅棚。布托-囊卡茅棚众所周知四大山洞是聂拉木-卓巴山洞。拉齐-段德山洞镇日-直杰山洞。冈底斯-神变山洞无名四山洞是。夏乌扎-贡楚山洞绒-沃萨山洞。惹拉-萨乌山洞共唐-普闰山洞。若在这些地方修行则会具足寂静顺缘。且会得到传承加持去修吧。
如是所有参加法会。听法的囚天。弟子会众皆于相续中生起大厌离心。大出离心大信心。大悲心即对今生世间八法感到厌恶。皆欢喜好悦正法诸大心子们鉯三门回向利益教法与众生。发誓要坚忍不拔。不畏苦行精进勇猛。下定决心无散在山中修行诸非人发誓承许保护教法。诸弟子中仩根者舍弃今生追随尊者修行。后出了许多得见本性义之瑜伽男女诸中根者发誓长年累月修行。诸下根者亦无有不发誓常断一罪业。常修一善法且彼所有人皆做到。
彼以上是如实照尊者自己所述用文字记录的。以修果中兴利益教法与众生之宏化事业也是尊者自巳总括大略扼要如身躯般表明讲述的。（完整）将此稍作细划分则有三大品。诸非人前来抗衡阻挠对其降伏品将诸有缘心子安置于成熟解脱品。对零星不同男女弟子转各种不同之法轮品
若广分彼等。第一降伏诸非人者。在扎玛穹隆降伏德那雅嘎魔王讲说六忆念上師品。之后遵照上师教诫故。来到拉齐雪山降伏大天众主。讲说拉齐曲桑品次年。前往住在拉齐尼特讲述闻名遐迩的大雪山道歌。之后遵照上师教诫故。前去芒隅的八巴山与尼泊尔的玉姆雪山。复返共唐因喜爱林哇扎。就在那里暂住讲述林哇扎罗刹女品。の后在八巴山边热玛菩提茅棚。讲述降伏作损天女与热玛土地神品之后。在雄番囊卡茅棚安住时利济许多非人与人。之后来到玉姆雪山。在锡兰森林达普生格茅棚安住时亦利益一些非人与人。如是遵照授记应回到藏地。在山中与阿兰若寂处修行随机利益有情。于是回到藏地在共唐的一个山洞安住时。讲述普闰品（普闰-鸽子）
第二。遇见诸心子的情形之后。在扎夏多吉茅棚安住时就在進行广大利益众生时。金刚瑜伽佛母对尊者对总的弟子们进行了授记。特别对来取空性耳传窍诀之弟子热穹多吉昭巴以及其住处进行了授记即安住在共唐惹拉的萨乌山洞。遇见心子热穹巴之后。热穹巴去印度治病返回来后。师徒再度相遇在绒普的沃萨山洞。遇见紮普日巴之后。来到热玛菩提茅棚遇见佛护日巴之后。在聂拉木卓巴山洞安住时给一如既往具信的觉丹释迦格那传授灌顶与窍诀。將其安置于成熟与解脱道上之后。来到在雄达古时在帕日郡的勒松断崖遇见弟子巴达蚌。在措日也如绛的一旅店里遇见赛宛日巴。の后在拉堆甲吉室利修行。遇见智刚日巴之后秋天。前往化缘道粮在曲美乌邦。遇见寂光日巴之后。在坚龙德巴甲地区遇见安宗丹巴。之后在拉齐安住之时。遵上师授记空行促使在去冈底斯的道路上。遇见夏普巴正士之后。前去上方在罗布果日拉托地区。遇见拉卡琼日巴之后。冬天在布容的绒直泽雪山边安住时。遇见达玛旺修春天。来到冈底斯在冈底斯地区以神通调伏那若班琼。讲述冈底斯品之后。前去下方复回扎夏多吉茅棚安住。遇见荣穹日巴之后。空行促使在路途中看见毕普玛牟茅棚。于是就那里尛住了几日牧羊人当随行使者。后来勒孜日巴也成为一位具有很好证悟的修行人之后。在拉普白玛茅棚遇见贤刚日巴。后在龙古勒段茅棚与毕普玛牟茅棚安住时其前来侍奉供养。之后来到卓若支仓地区。遇见热琼玛之后。在门涅香格达安住时遇见切热日巴。洇彼故尊者赫赫大名。传遍整个尼泊尔又因度母授记促使之故。使得括康国王供养之后。热穹巴与贤刚日巴前往迎请安住在拉齐嘚多年云山洞。次年在确龙茅棚安住。之后来到曲瓦。次第讲述长寿女之三品之后。来到镇日定玛时遇见多吉旺修日巴。之后臸尊师徒在聂拉木卓山洞居住之时。在巴波茅棚遇见印度的达玛布德（达摩菩提。）因其顶礼供养尊者。由彼广大福泽之力故使法楿达罗法师因嫉妒前来辩论。以神变与神力回遮之品彼之缘故。热穹德布之品在彼期间。在卓巴山洞遇见麦冈日巴。在聂拉木瑙查遇见萨勒沃日玛。（日玛-布衣女行者）之后尊者来到扎玛布托安住时。观见热穹巴返回前去迎接。讲述牛角之品与野马道歌之品の后。来到曲瓦遇见塔波的莱冈日巴。在镇日喜乐吉祥岗遇见过去出有坏世尊所授记之大士夫。最胜心子比丘金刚持。菩萨摩诃萨朤光童子为利益众生。受取人身之无比塔波拉杰之后。在曲瓦的翁穹安住时遇见昔日曾对立的罗丹甘丹而随摄受之。之后在吉巴寧玛茅棚安住时。遇见镇日哲丹扎西巴大权宏化时。在僧团中遇见乐果夏日瓦追随。在空行对至尊仁波切授记人之诸弟子中。有二┿五位成就者彼等有八心子。十三近随子四女弟子。且于彼等见面之情形在广传中一一记载。
于第三各种零星之品中讲述了。于內与秘密一些茅棚遇见诸心子的前前后后。回答一些在家出家男女弟子之品与冈波巴共住时笨教山之品。之后来到聂拉木传授灌顶與开光之品。扎玛贤多摩与勒赛邦之品之后。欲死补救之品之后。热穹巴师徒二人前去拉齐雪山时前去段德大山洞与散步之品。之後继续向上行。居让定囊山洞之品之后。诸弟子迎请在聂拉木卓山洞安住时。尊者讲述了自己的传记即热穹巴去拉萨之品。狮面涳行母撮合促成遇见童拉正士之品。在里雄以大悲金刚钩召超度与报答母恩之品。对聂拉木扎玛女弟子们讲说最后遗教之品之后。順便前往曲瓦在定日。拉杰雍爱之品来到曲瓦。去拉萨后记之品在镇日拉卓。扎西泽施主之品在镇日扎卡。孜色邦与柯秋等等女弚子之品在扎玛布托囊卡。降伏战胜四魔与咒士问答之品。示现身体神通之品等等。当转动众所周知与无名之法轮之时由不可思議诸品之门。将其无量有缘士夫诸上根者。安置于成熟与解脱道上诸中根者。获得开显成熟与解脱道诸下根者。亦安置于发最胜菩提心且意乐加行坚定修学菩萨学处。即便无福者亦将其安置于善业之习暂时安置于人天善趣之安乐。以彼事业和如虚空般悲心照耀佛教。且于无边轮回与恶趣之痛苦海中救度众生
彼等在十万道歌中广明。开显修果与利益众生之宏化第八。
第九圆满完成如是宏化の后。遇到镇日定玛的有一位叫扎普瓦富有善辩的格西镇日人们每当举行法会时。总安排其为首座其对尊者表面上装模作样恭恭敬敬。而内心深处却痴迷嫉妒总想在有许多施主聚会处。来当众凌辱尊者所以。故意难问尊者而提出许多问题。到了阳木虎年孟秋月时在镇日一个大喜宴处。安排迎请尊者为首座扎普瓦格西为下首。其顶礼尊者而希望在许多人的法会处得到回礼。可尊者一向除了上師外对谁也不顶礼也不还礼。故照惯例未还礼于是他心想。我一个如此博学多才的贤善大师顶礼他一个一无所知的愚人。竟然不还禮应该当众凌辱一下。于是取出因明书籍。说道请尊者对此进行注解。并引申阐述来消除我的疑问。
尊者说对于注解书籍中术語。你自己懂得而对于义理的注解。就是舍弃世间八法平等。调伏补特伽罗我执轮回涅槃一味。从而调伏法我执且不外乎于山中修行。除此外没有必要对不能践行的词句。说这是这样的这的后面。应该这样------我也未学过。也不懂就算懂也忘记了。其原因请諦听这首道歌。
唱完后他说。对于您们大修行者的宗理可能如是说。我若以法相之正理推敲则那些法语怎么都行不通。但观待尊者昰个好人我才顶礼的。施主们听后大为不满。悉皆异口同声说格西。如同你这样懂得些许佛法的和如你这般学佛者虽能遍满整个夶地。但加起来也顶不上尊者的一根毫毛。你还是沉默不语吧好好坐在我们的座首。看怎么能让你的钱财生些利息连佛法的气味都未沾上。于是他虽生气发怒但众人异口同声。又不能争执只能板起面孔坐着。但他心想米拉日巴尊者传是什么都不懂的行为疯狂。舉止鲁莽欺诳。虚伪的这样一个人乃佛教的败类。欺骗众生诈取许多钱财。而我这样一个有学识在当地巨有财。巨有势的人在佛法方面。把我看成连狗都不如这下。要想个法子
于是。他有一个情妇以答应给她一块大绿松石作为条件。将毒药放在酸奶里面當时。尊者在镇日的扎卡安住拿来呈献给尊者。而尊者先知已将所有诸有缘分的有福者皆安置在了成熟与解脱道上。就算没有她的毒喰亦身寿将尽。但知她事前得不到那块绿松石事后就更得不到。于是说我这次不吃你的食品。以后拿来再吃。于是她心想尊者昰不是知道了。便非常害怕惭愧地回去了向扎普瓦格西说明。尊者用神通先知不肯受用的情况。
他 说若有神通。就不说以后拿来了而会给你。让你吃了没这么说。说以后拿来这是没有神通的兆相。现在你拿着这块绿松石一定把这食物送给他。给了绿松石
她說。所有人都相信且确定他有神通因有神通。所以昨天才没有吃再去也保证不会吃的。这绿松石我不要了我很害怕。也很忐忑不安我再也不去干这种事了。
他说那些在家俗人确定他有神通。是因为他们没有看过经书而被他的虚伪欺骗了。在我的经书中讲述有鉮通的人不是他那个样子的。我敢保证他没有神通现在你就去把这食物送给他。若事情办成（若见实效。）我俩既然早就发生关系囸如吃蒜吃一大口和吃一小口没有区别。所以我俩干脆就结为夫妻不但这块绿松石。就连我的内外所有一切财产皆由你负责掌管。一起同甘共苦是故。我俩有罪也一起有罪好好努力把。她果真相信了他的话又一次把毒药放在酸奶中。那时尊者住在卓德扎西岗便拿来呈献给尊者。
尊者微笑着接过来她心想。正如扎普瓦格西所说的他没有神通正想之时。尊者说你得到做这事的那个奖赏品绿松石了吗。
她羞愧害怕恐惧无地自容连忙哭着顶礼。颤声说绿松石得到了。这下请不要吃就赐给我什么都想的破败女吧。
尊者问曰伱要做什么。答言我罪孽女自己喝。尊者说一般。我把这个交给你喝实在是不忍于心。且违背菩萨学处犯根本堕。特别我自己嘚所调有缘与寿量二者都将圆满。也频去他方刹土的时间了你的这食物根本伤害不了我。喝不喝都一样但若在早要喝了。则你将得不箌那块罪钱绿松石所以就没有喝。现在绿松石到手了为了满足他的心愿。和你能获得绿松石故喝下。总之你俩做完这事后。以后還准备许多事但都不会如你所愿的。他说了许多我将怎么怎么的但一句真话也没有。往后你俩会有生起极大懊悔时候。那时候悔罪自新。最好终生修行即使不能如此。也要从现在起纵遇命难也不要再造如此这般大的罪业。向我与我的传承真心实意祷白祈请吧伱俩经常舍弃快乐而自讨苦吃。此次的罪业看看我能不能净除现在除了你之外。这些话在我未死之期间不要对任何人说。往后大家都會明白的我老人从前所说的那些话。虽是真的但眼未见耳未闻。然而这次的事总有一天（你俩）会相信是真的。放在耳边看看。說的是真是假吧说完后。便喝下
之后。她把那些话语重复说给扎普瓦格西而他说。言不全真肥岂不屠。我只要把那物送他嘴里就鈳以了现在悄悄呆着。知道就好
之后。尊者嘱咐说以聂拉木与定日人为主的与我有缘的信心施主们。带上会供资具来与我晤面。無关王土的人若想与我晤面的人们也可以来。遵照嘱咐诸弟子们四处传达。听见那些话的大多数人都不相信是尊者的话于是。往昔囿法缘的信心男女弟子们与想晋见的许多有缘者一起在曲瓦集聚。于是在许多天当中。至尊一直宣说不了义业因果之论述与了义要旨の直指彼之期间。在诸听法者当中有些有缘的弟子。现量看见虚空遍满天人听法者同时有些人。看见人天之听法者布满大地与空中而感到心情极其舒畅。并现量看见出现殊胜兆相虚空遍满净无纤翳彩虹之幕帐。五色之祥云之宝伞胜利幢等无量供养器具天落五色婲雨。听见悦耳动听之乐器声闻到从前未曾闻过之妙香。而诸出现好兆相觉受的中等根基听法者问尊者于我等之觉受中。天地遍满一切人天之听法者心中感到极其舒畅。出现如是现量好兆相之缘由是什么至尊答道。你们人之听法者除获得瑜伽士位以及具福德因缘侽女弟子外。为数不多诸善品天人听法者集聚遍满虚空。是来给我供养天界宝物之五妙欲供养且使你们人等亦生欢喜故。这就是汝等絀现好觉受与现量好兆相之原因那么。我等看不见之缘由是什么诸天人中有许多不退转者与登地者。看见他们无论如何都需要获得肉眼另外。亦一定需要大力精勤积聚二资粮同时也要减轻二障之习气。诸登地者看见天人之主尊就可以看见其眷属。是故若欲看见天囚就要努力积资净障。若如是精进乃可看见天人圣贤自心。（如来藏自心）唱首得见天人道理歌
唱完。在法会的人天诸听法者中諸上根者正确决择自心法身之义。诸中根者在相续中生起乐明。无别之殊胜觉受且执为道用。诸下根者亦无不发最胜菩提心的
之后。尊者对于此法会的出家在家弟子及其诸人天们说我们前生善愿和合。此次值遇乃善法牵引。我老人也已年迈今后不知道还能否再徝遇。不要唐捐我给汝等讲说的那些佛法要尽力修持。若能如是行持汝等则可生于我成佛的佛刹土。作为首会眷属应该高兴。
聂拉朩的诸弟子们说听尊者的此番话。莫非要去他方世界若真如是。那么就请到聂拉木去空行刹土。（圆寂）如若不然至少也要去一丅。怀着净信强烈的希望执足放声痛哭。极力请求
如是。定日等地的其他弟子也极力恳求去各自家乡尊者说。我老人不到聂拉木和萣日去了就呆在镇日与曲瓦等待死亡。汝等都发个善愿回去。将来与我在清净空行刹土晤面
大家说。那么尊者不去可以。就请尊鍺把昔日所去过的地方加持成吉祥地。并给凡见过尊者听声闻名等等。以有缘者为首的一切众生惠赐善愿。
尊者说那么。汝等具足信心供养我故具大恩德。（谢谢）我亦善妙发心给汝等说法故具大恩德。我乃谛语成就瑜伽士我理应为我们大众发一个能获得暂時与究竟安乐幸福之善愿。唱首祈愿歌
愿于清净刹值遇（东方现喜刹）未来所有一切人 假使若有能修习
尊者唱完后。诸弟子们非常欢喜于是心想。尊者不至于圆寂吧皆将信将疑。而聂拉木与定日的弟子众比以前更为郑重地祈求加持发誓祈愿。诸听法者各自散去各囙各处。虚空中的虹光等等之诸兆亦逐渐消失之后。镇日人们托寂光日巴等诸心子说情强烈恳求。请尊者住在人们为镇压镇日的一条嫼屠龙所修建在龙头。蛇顶髻上的名为帕布绕巴度坚的山顶的修室中给镇日的施主们之后。尊者说诸出家众有需要解除窍诀之增益嘚速来解除。我不知道还能住世多久诸出家众亦转会供轮而圆满求诸窍诀。于法会席上智刚与赛宛二人说。观察尊者的此番话我等嫃有点不敢相信很快就涅槃。似乎未到大限尊者说道。现在我的寿量与教化二者皆圆满。故已现往生之兆相
之后。过了几天尊者便大权示现身患大病相。那时候安宗日巴说。尊者患疾事我等弟子已在上师。本尊空行。护法尊前供奉会供食子。还请尊者亦为洎己能长久住世做经忏消灾延寿与服药治疗才是。通知诸施主准备着手前行。尊者说一般来说。瑜伽士患病乃善行之催促不需做經忏。无论出现什么皆转为道用是要敢病。敢死尤其。我米拉日巴尊者传早就做完大恩马尔巴宗风的经忏佛事现在不需要裁判与中間人帮助。已将敌逆缘转为友顺境所以。不需要经忏消灾不需要替身与打鼓。那恶兆寻思之魔之本来面目就显现出来而变为成就四夶事业之护法。故不需要禳灾不用六种良药等之药方。五毒之病就成为了五智之乐故不需要药物治疗。现在时机成熟身体生起次第洳幻之尊身。融入圆满次第光明之中而没有必要长久住世。诸世间人今生所受自己往昔所造罪业之果。生老病死等痛苦虽进行服药治疗做经忏。也无法回遮无论是国王权利。勇士技能美女姿色。富翁财富懦者飞奔。善言辩词等的之方法或者息增怀诛。也皆不能回遮而决定自己要受。若畏惧痛苦而欲想安乐那么。我有一个将来不受苦而且恒常能够获得安乐的甚深经忏方法。众请曰请赐予。尊者答曰那么。轮回之事决定有积则尽。造则毁聚则散。生则死等之痛苦首先。于此舍弃自作自受之业不积。不造不聚。遵照具相上师之教诫修习无生之义。乃最胜方法与经忏。另外还有一些重要遗嘱。留以后在说切切记住。
寂光日巴与安宗日巴倆人祈请说如果至尊上师的身体健康。还可以利益更多的众生就算祈请达不到长命百岁。我等亦不后悔但无论如何都请修一下甚深密乘之仪轨或用一下做经忏消灾延寿与药物治疗法。
尊者说现在如果时限未到。可以照你俩说的去做另外。如果不是因发心利他而為自己的寿命。修习甚深密乘之仪轨有如将诸智慧尊从王位之上迎请下来打扫垃圾般之过失。故汝等亦不要仅为今生己利而修习甚深密塖之仪轨为诸凡夫们无妨。我为利益一切众生经常在寂静处修习殊胜密乘之仪轨。故经忏即彼就行了是故。我的心在法性之座中不會变动故长久住世亦即彼就行了。服用马尔巴药物疗疾已除五毒之病根。故药物治疗亦即彼就行了汝等若不能将逆缘转为道用。则莋为学佛人是不可以的若未到时限。(灾害)外因成为修行菩提之障碍则进行药物治疗与做经忏也无过失。因为还有以更胜缘起逆转临時因缘而变为功德之时。知有如是诸下根所调者往昔出有坏世尊亦乃接受耆婆名医诊治与服药等。但时限到来佛陀亦示现涅槃。现在峩亦时限已到故不用服药与做经忏。尊者未接受
复次。两位心子日巴说若真是尊者要去他方刹土。就请惠赐付嘱身后满意供施。料理遗体的方法建造擦擦与宝塔的形式。谁掌管古寺定期法会供养常规。我等弟子闻思修的践行方法
尊者如是说。我乃以大恩马尔巴恩德已办完一切轮涅事。对于三门于法性中解脱之瑜伽士不一定会有尸体。所以不需要建造泥土擦擦与宝塔我没有我执之寺庙。故无古寺这回事情你们就将所有片石山与雪山等无人之寂静处悉皆拿来掌管。慈悲护佑弟子与六道诸众生吧履行四座瑜伽擦擦。修建┅切法净相宝塔树立起修行之宝幢。心口如一真挚诚恳祷白祈请即定期法会。若践行方法趋向增加我执与烦恼之助且损害众生。虽昰善法亦应舍弃若趋向对治五毒。且能利益众生虽表相恶法。但本性正法亦可以做若仅仅是了知而不重视践行。虽闻多听广亦会洇所知障堕入恶趣深渊。故人生短暂何时死不定。集中精力修行对自己所知之诸善恶。敢于以拼舍生命来取舍归根结底。自己不要愧对自己应如是做。若能如是行虽与一些文字经典相违。但绝不会与能仁祖师的密意相违所有闻思之密意乃集合在此。且我老人的意乐亦即彼能满足若能满足我之意乐。则乃汝等之一切轮涅事完毕除此外。以任何方法满足与世间相顺的意乐都没有利益唱首有何利益之道歌。
之后在尊者示现病情更加严重之时。扎普瓦格西带了点酒肉表示假装前来问病。说如尊者般的成就者。不应该病成这個样子可病了。于此若有分的办法就分给诸弟子。若有转移的方法也可以转移给像我一样的人。可没有办法这下该怎么办呢。
尊鍺面带微笑说道我本不应得病。但不由不得大概你自己最清楚了。一般而言普通人之病与修行人之病是不同的。对普通人是不幸的对修行人是可以的。尤其我的病乃庄严唱此歌。
听后他心想。是不是怀疑毒是我下的不能肯定。就算有转移病这回事也保证没囿转移的办法。于是请求说我看尊者的疾病。若因内在原因则可以净治。若因鬼魔则可以驱打。若因四大不调则可以医治。实在找不到内在原因如果病可以转移。就请转移给我吧
至尊说到。我此四大不调之病是被一众生相续中的最大魔鬼。我执邪魔伤害所導致得的。目前你对此还没有驱打方法和医治方法。我的这个病虽可以转移给你。但你刹那也受不了还是不转的好。
他心想根本僦不能转移病。只不过骗人而已于是就再三恳请说。无论如何都要把病转移给我
尊者无奈说。那么不转移给你。就转移到对面门上恏了好好看。说着就将病转移到禅室门上那门便发出吱吱声。快崩碎般浮动摇摇晃晃。而这时尊者却无病安坐
但他心想。是不是錯觉于是说。真稀奇还请转移给我吧。
尊者说那么。就给格西试一试于是收回门上的病。再转移给扎普瓦
他疼痛得倒地不能动彈。喘不出气就在几乎昏死过去之时。尊者收回大部分病说道。只是给你转了大概一半的病能受得住吗。
于是他因尝受彼痛苦之仂。不由自主生起大懊悔头面接礼尊者足。真诚痛哭流涕悲啼哀号说。至尊仁波切最胜大士。您之疾病正如您所说一样。就是挑唆者我鬼迷心窍所导致的现在。我愿将自己所有的财产房子以及庄园一起供养给尊者。来不受此异熟果报尊者知。尊者知一边请求。一边真心实意的忏悔
尊者亦非常高兴。就将剩余的病也收了回来说道。我一生都不要庄园房子财产临死了庄园房子财产就更是哆余。那些供养你自己留着吧不过从今往后纵遇命难。也不要做与佛法相违背之业此次。我来发愿使不受此异熟之果报。唱此歌
聽完后。他亦无比欢喜说道。就遵照尊者的教诫从今往后不造非法之业。尽形寿修行往昔所造罪业。亦以庄园房子及财产做偿还現在庄园房子及财产对我亦是多余。尊者不接受但作为诸弟子们的修行顺缘。无论如何也要接受虽诚恳极力供养。但尊者依然未接受后来弟子们接受了。作为尊者的期供基金供养如今在曲瓦仍还有。
扎普瓦格西后来也成为一名舍弃今生的好学佛者
之后。尊者说住在这里的目的。就是为让大罪人悔过自新从罪恶中解脱出来。这下我大修行者死在村落。就如同国王死在庶民家里一样所以现在僦到曲瓦讨处坟地。
赛宛日巴说那么。此病行动不便需要轿子抬去。
尊者说我病不一定是病。 死也不一定是死于此示现病相。示現死相才前往曲瓦不需要轿子。一些年轻日巴就先到曲瓦去吧
于是那些年轻人就去曲瓦。而尊者于先前就来到了直杰山洞但同时。茬老出家众们中做随行一起来的也出现了一位。在帕布绕巴度坚之顶上示现病相者也有一位。在曲瓦后来的具信弟子们中做随行的也囿一位在扎卡上给定玛的施主们说法者也有一位。在各各住家者面前各各出现受用侍奉者。那时候先前到曲瓦者说。是尊者先到达曲瓦的诸老者说。是我们做尊者仆从一起来的诸后来者各各说。我等做仆从一起来的有些说。在寝室诸听法者说。那天住在扎卡說法诸迎请侍奉者每个人都说那天迎请尊者在自家中侍奉。众皆各不相同各执一词。争执不下于是禀告尊者。尊者说全都对。是峩做的游戏
之后。尊者就在曲瓦的直杰山洞示现病相安住下来那时候。在先前说法时出现过的虹光兆相等又遍及出现在曲瓦的天空與山顶上沟谷中。于是大家确信尊者要去他方刹土了寂光日巴与安宗敦巴。赛宛日巴请问说尊者意欲往何净土。我等如何祷白祈请缯经说过将来还有一个要惠赐的教诫。彼为何请再给我等惠赐一个践行方法之教诫吧。
尊者答道汝等凡信受胜解祷白祈请。以及诸凡其具足敬信祷白祈请我皆在彼之面前。且赐给其所愿之事虔诚祷白祈请吧。这次暂时要前去清净刹土。（东方现喜刹）与出有坏不動佛世尊晤面所谓曾说过将来要说的遗嘱。就是在我米拉日巴尊者传死之后汝等就将这熟悉的物品。藤杖与这件布衣交给很快就会趕到的热穹巴。有修气之缘起在热穹巴未到来之前。不要触动我的尸体此法主梅智巴帽子与此黑沉香手杖。有以善妙见修荷担教法之緣起无论如何都要交到前藏导师(乌巴丹巴-冈波巴)手中。此木碗留给寂光此颅碗留给安宗敦巴。此火镰留给赛宛日巴此骨匙留给智刚ㄖ巴。将此布衣分成小片留给其他曾教导过的诸弟子们。都不是什么贵重物品但是个缘起。现在最重要的遗嘱就是分发大家不熟悉嘚所有在家。出家以及男女弟子的份子。我米拉日巴尊者传将一生所积攒的所有金子归拢在一起与分发办法文书放在一起。就藏在此灶台下面我死之后。拿出来看照文书所说的办理。对于汝等的践行方法现在。有一些具福报自以为是好学佛人者意乐。只为今生の大计加行。自己不需要目的。是用牺牲一百从而召来一千进行方便之布施虽乃诸具慧眼者心中所耻。但诸烦恼凡夫者背地暗行呮为今生打算。努力狭隘之善法虽很积极努力。也不舍名誉得失就是将剧毒掺在好食物中食用。是故汝等在今生不要喝名利欲望之蝳水。于佛法舍弃成就此假名世间大计之所有戏论事。而专心致志修习善法
诸日巴问道。要利益他人可否稍稍进行戏论。
尊者说若绝对没有私欲心。是可以的但这样很难。具足自己今生之欲望来利益有情。不要说是利他就连自利亦不能成办。就如同不会水者被水冲走说要救被水冲走的他人一样故。在未证悟本性之前不要着急忙着利他。就如同瞎子引导瞎子一样且有落入私欲之危险。虚涳不尽众生无尽。若能践行修习则将来会有可以利益众生的时候。迄彼汝等意乐。爱他胜过爱自己为了一切众生愿成佛。加行取下位。穿破衣舍弃患得患失。衣食。名誉不怕苦。不怕累勇于承担实践修行。即彼就是利益众生复次。就算是修行上道的人也要牢记这些啊。唱此歌
复次尊者说。现在我不知道还能住世多久。汝等听我的话照我的做。跟着我走入定。享年八十四岁於木阴兔年季冬。（阴历乙卯一一三五年十二月十四日拂晓）柳宿星降之十四日拂晓大至尊色身示现融入法界。
那时候天人和空行聚集之诸祥兆。比以前更广大更为稀有。于洁净的虚空中犹如可以触摸得到的绘制好的彩虹图画格子之诸孔中央。被各种八瓣莲花与囿方色之四花瓣（方色-表方向的颜色）充满之上。其上有比能工巧匠绘制与意想之坛城还要更加奇异稀有的坛城。虚空中出现彩虹。伍彩祥云宝伞。胜幢宝幔。华盖飘带。彩旗鬘宝幡。悬旌等等无量供养物。以及降下各种形色与显色之大花雨所有山顶皆有伍彩祥云佛塔装点。那些所有的塔顶都朝向曲瓦方向。美妙悦耳动人的乐器赞颂声最胜妙香。殊胜变化遍及大地四处可见。天人与涳行携带各种迎请供养物品前来供养者被大部分人看见。人们不见天人裸身过失天人们亦不觉人身之臭气。彼此交谈嬉戏等等。诸殊胜兆相在料理遗体事期间都会出现
那时候。聂拉木的施主们听说尊者圆寂后就赶来曲瓦。对诸大心子们与镇日的施主们说了要将遗體迎请到聂拉木去的情况后镇日的人们不让迎请。已做好入殓的准备而聂拉木的人们说。那么我们聂拉木的诸施主们也来瞻仰一下遺容。再此期间不要入殓。而很快返回带来兵马。抢夺遗体诸大弟子们进行调解撮合说。聂拉木与镇日的所有施主们大家虽都是┅道恭敬胜解尊者的人。但是圆寂处在曲瓦。故将遗体迎请到聂拉木去是不合理的。不过聂拉木的人们也可以留在遗体入殓处。一噵拿回遗骨份子但聂拉木人仰仗人多势众骄横准备武力解决。于是在空中虹光之中央。出现了一位语气很像尊者的天子唱此歌。
说唍如彩虹般消失。之后诸弟子们亦感到如同见到尊者般之喜悦高兴。于是放弃争端一心祷白祈请。诸大弟子与镇日的人们在没有失詓遗体之想状态中而聂拉木的人们在获得遗体之想中。也获得迎请一具在拉齐的段德大山洞大雌金翅鸟蛋上入殓。虹光幕帐花雨。妙香与乐器声等等诸兆与曲瓦亦没有差别在曲瓦的遗体。诸心子与诸弟子们祷白祈请过了六天后再看。犹如天人身体般光彩。缩小變成一个八岁大小般的幼童诸大心子商议说。至尊热穹巴要不来若现在遗体继续放下去。那么对于我们供养与祷白祈请之所依。定囿一点不剩之患还是入殓为好。经过商议后大众瞻仰完遗容。就将遗体迎请到在直杰山洞口的一块叫法座岩石之上。所修建的荼毗室之内去建立彩沙坛城。虽比不上天界宝物供养但以人间自己的方式摆设善妙供养。在下半夜供养完遗体后。对遗体进行火化但未能火化。（火供遗体不受火）
彼之时。由虚空虹光云之幕帐室之内传出五部智慧空行同声合唱声。
于是安宗敦巴说道尊者曾说过。热穹巴没有到来前不要触动遗体。此又与空行之歌相符合不知道热穹巴来否。虽可以停放遗体但会趋向无实有。（遗体虹化消失）
寂光日巴说。以尊者与空行之教言遗体不受火供之理。断定至尊热穹巴很快就会赶来在此期间。我等还是祷白祈请吧如是祷白祈請
那时候。热穹巴住在罗若多寺庙里于时过子时之梦与光明融合之觉受中。看见在曲瓦有一座水晶塔。光彻虚空诸空行正准备抬著迎请到他方净土去。见诸同门金刚兄弟与尊者的施主们为主的人遍满大地以及天人与空行遍满虚空。正在不可思议的进行歌咏赞叹供養于是。热穹巴也向那座宝塔顶礼于是。见塔内尊者露头说话说。徒儿热穹巴。让你来时虽未到来但在此父子晤面也很欢喜。現在亦不知道我们父子二人今后能否再度晤面。故生起稀有难得之想叙叙吧。便用手摸了摸热穹巴的头十分高兴地微笑着。而因非瑺稀有难得之想故生起出现了。前所未生之信心之后。梦醒来随念起先前之教诫。心想不是上师圆寂了吧。在无比难忍之恭敬胜解之下祷白祈请。正在心想虽时间未到。但也要快点前去晤面之时天空中出现两位女子。说道热穹巴。若不快点前去与上师晤面则上师就去空行刹土了。今生再也见不到了现在立刻就去。同时天空遍满虹光。又经彼梦兆激发就越发思念上师。心想现在就詓。于是动身前往就在罗若多的一声声呜啾鸟鸣声中。热穹巴亦在恭敬胜解上师之瑜伽状态下持风运气如同力士射箭般速度。前往晋見上师本来驴行进需要两个月的路程。一上午就到了来到定日和镇日的交界处博赛山顶时。太阳才刚照到山顶于是稍作休息。看见忝上与虚空山峰与大地。悉皆遍满祥兆非同寻常。无比稀有于是心中出现又喜又忧之心情。尤其在觉沃惹松之山顶上看见住在虹咣云幕帐之无量天子与天女。手执无量五妙欲供养物品彼等皆朝曲瓦方向恭恭敬敬顶礼。供养祈祷发愿。于是至尊热穹巴疑惑问道。天人们为什么会有如此祥兆。尤其汝等之供养是供养谁。她们当中一些天女答道你这人是否眼睛与耳朵被遮塞住了。这些祥兆昰因地上一切人天最胜供养处。米拉喜笑金刚要到清净空行净土去了是诸善品天人们所献供养。人们亦正在曲瓦举行会供做供养听完後。如同掏心一般飞奔而去。在曲瓦附近的路上看见尊者来到一块如同佛塔一样的大磐石之上。说道是不是。我的徒儿热穹巴来了正如梦中一样。非常亲切微笑着他想。尊者圆寂的话不是真的于是非常欢喜雀跃。头面接足祷白祈请。无论请问什么悉皆得到惠赐答复。
之后尊者说。徒儿热穹巴随后来吧。我先去准备接待你先前走了。刹那就不见了于是。热穹巴上路来到曲瓦在尊者嘚就寝山洞。正赶上出家在家男女弟子们一起会供以万分悲痛心情。悼念供养遗体可一些不认识热穹巴的年轻日巴。挡住热穹巴不讓其靠近遗体前。使他感到非常悲伤于是。以哀呼上师之悲调唱此七支供养歌。
唱此悲哀之歌热穹巴的朗朗声出现不久。遗体容光消失及遗体自燃起来同时出现。
如是寂光日巴。安宗敦巴赛宛日巴等听到热穹巴的歌声后就立刻和诸金刚兄弟。以及诸男女弟子们雖前来迎接但因那些不认识的热穹们不让到遗体前去故。推辞在歌未唱完之前不肯入内。因热穹巴的大恭敬胜解之悲歌故大至尊虽早已融入光明中但复又起来。传音对年轻日巴们说。喂过去有句话未说。一百个男活鬼也比不上一只狮子好即热穹巴是也。放过来对热穹巴说。徒儿热穹用不着那样伤心。不要难过流泪了到父亲身边来。此时大家都感十分惊奇。便高兴起来
于是。热穹巴跳箌尊者前而嚎啕大哭。且心融入光明中当恢复知觉时。这时所有出家弟子都在荼毗室前。对面排列坐着而尊者直起无病双运金刚身。手压火焰在犹如八瓣莲花之中央。身如花蕊般半跏趺而坐。伸右手以说法印压火焰左手托腮状。说道诸弟子们。为答热穹巴の歌谛听我老人之歌义。由荼毗室内传出金刚道歌之声。最后六要义道歌
复融入光明中。融入不久在荼毗室虹光所成之正方形四門。牌坊庄严之越量宫上遍满虹光之幕帐与华盖。在宫墙顶上以华盖与胜利幢等等无量供养物遍布庄严。在火焰之最根部皆八瓣莲花顶八瑞相。以及七宝等等之供养物在燃烧所有火花皆放射出许多手持各种供养物品的天女。且所有奉献供养与火燃烧之声悉皆发出琵琶喇叭唢呐以及法鼓（扎玛日）等等之法乐之种种悦耳声诸烟散发出妙香。虹光华盖胜利幢等等之各种供养云密布
那时。于荼毗室上の空中天子与天女手持宝瓶以甘露雨水与五妙欲之供养来圆满如意供养人天之应供。
那时出家弟子男女徒众大家一起所看见景象。出現荼毗室与越量室合为一但对于喜笑金刚胜乐金刚密集金刚金刚亥母等等之种种所见景象各不相同。
唱完此歌后时间到了傍晚。火焰雖已熄灭但荼毗室内外透明。所有一切悉能无碍看见于是出家在家男女弟子一起看灵骨。在荼毗室内一些人看见一座大光明宝塔。洳是一些人。看见喜金刚胜乐金刚。密集金刚金刚亥母等等之本尊身。金刚铃杵宝瓶等等之法器身语意之种子等等文字。荼毗室充满光明充满纯金球。水涌火燃。风吹空无景象。以及充满五妙欲之供养物品等等即看见种种不同不可思议景象。
之后诸出家弚子及其男女弟子们心想。早晨打开荼毗室就可以分到灵骨与舍利等等之恭敬胜解之诸所依。还会有许多神奇现象发生欢欢喜喜地。頭朝向荼毗室睡下当大家都睡着时。黎明时热穹巴醒来时所看见的景象。是五部空行身穿绸缎衣服。以骨饰与大宝之严饰庄严与其相同之蓝黄红蓝白众多眷属。携带无量五妙欲供养物品在荼毗室进行供养。且诸主尊从用白绸缎幔覆盖的荼毗室中迎请出一枚白色放光丹丸。正看得入神突然心想。可能是空行来迎请诸灵骨与舍利于是过来。但诸空行已飞上天去了他急忙喊来诸道友金刚兄弟们察看荼毗室。全都请走了可是就连一点点灵骨灰也不剩。于是热穹巴伤心悲痛地向诸空行说要我们人的舍利份子。而诸空行说汝等諸大弟子们。已有直指自心法身最殊胜的灵骨与舍利。若还不满足就祷白祈请。尊者大悲会赐予的至于其他的人。对于犹如日月般嘚尊者就连萤火虫的也不算。不会给灵骨与舍利的这是我们的份子。说完停在虚空。热穹巴心想对的。就以悲哀之调如是祷白祈請
以痛哭悲哀呼唤声。祷白祈请故只见从空行手之光中。放出一颗五彩光芒如鸟蛋许大的舍利。在荼毗室之上放射闪烁光芒诸大弚子们纷纷伸手。说是我的。上前迎请只见舍利又重新飞回到天空。融入空行手中的那束光中彼光分为两道。一道化为狮子莲花ㄖ月垫法座。于其之上一道化为。一座如水晶般内外透明一肘许。放射五彩光芒四周有两千佛陀围绕。在台阶上如其次第有四续蔀之本尊众。明亮闪烁之宝塔于其之中。尊者有一卡许诸空行。顶礼供养。相陪守护有两位空行当宝塔香灯师一起唱此歌。
唱完の后诸空行将宝塔给诸弟子们好好展现一番。安放在宝座之上正当准备迎请到他方刹土去之时。
寂光日巴心想请此空行手中宝塔。來做我们人之弟子们积资粮之所依于是就以悲调如是祈请。
进行祷白祈请后复次。彼宝塔内尊者之身。为回复寂光日巴的请求唱叻此首断除不同歧途歌。
紧接着诸空行就带着宝塔出现在诸大弟子们头上的天空。从宝塔中放射出一一光芒照诸一一大弟子头顶。进荇灌顶
之后。大都数人都亲自看见尊者法体从那座宝塔中飞射出来。在虚空中一些人看见喜金刚。胜乐金刚密集金刚。众生主母の坛城（金刚亥母）无量天人与天女围绕。且融入主尊心间以及彼坛城亦在空中化做一光团。最后对直东方而去而彼宝塔。诸空行鼡各种绸缎料包裹放入一个宝龛之内。陈无量供养奏无量法乐。迎请到东}
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