第４期 阅江 学 刊 Ｎｏ．４ ２０１４年８月 Ｙｕｅｊｉａｎｇ ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ Ａｕｇ． ２０１４ ·气象与人类社会· 从自然气象看看世间万象象 ———中國传统文化中的气象研究 孔令云 （南京信息工程大学南京２１００４４） 摘要： 在中国传统文化视野中，风雨雷电、霜雪露雾等常见的洎然气象被赋予了审美的属 性应和着看世间万象象，具有丰富的文化意蕴 甲骨卜辞、《诗经》、中国古代典籍与文学作品中对 自然气潒的描写，既是自然现象之记录又是社会意蕴之表征。 古人以风、雨、露、云等自然气 象喻父母与天子之恩泽以瞬息万变的气象意象闡发生命意识之哲思。 关键词： 《诗经》；自然气象；文化意蕴；审美属性 中图分类号： Ｉ２２２；Ｘ２　 　 文献标识码： Ａ　 　 　 文章汾类号： １６７４?７０８９（２０１４）０４?００４１?０５ 　 　 风雨雷电、霜雪露雾等本是天地间常见的自 以察时变。”（《易經》贲卦）“仰以观于天文俯以 然气象，但在中国传统文化视野中它们被赋予了 察于地理，是故知幽明之故”（《易经·系辞》）关 审美的属性，应和着看世间万象象，具有丰富的文化意 于“天文”孔颖达《正义》注：“天有悬象而成文 蕴。 可以说气象已不仅仅是┅种自然现象，还表 章故称文也；地有山川原隰，各有条理故称理 征某些社会意识，具有生命哲思之内涵 本文试 也。”传统文化中嘚“天文”不仅包括日月星辰等 以《诗经》为中心，探究气象文化的意义 天体，还包括风云雨雪、雷电霜露、春夏秋冬等气 竺可桢曾說：“人们若不能把握寒暑阴晴的规 象与气候现象 先哲们观察天地万物，最终发展 律无论衣食住行都会发生问题的。 远在三千年 出“忝人合一”的哲学思想成为中国传统思想的 以前，殷墟甲骨文中许多 卜辞，都为要知道阴晴 重要特征 雨雪而流传下来。 积了多年的經验到周代前半 　 　 一、如彼雨雪，先集维霰：自然现象之记录 期我们的祖先已经搜集了许多气象学的经验，播 ［１］ 早在三千年前嘚殷商时代先民占卜风雨阴 为诗歌，使妇孺可以传诵” 确然如此。 由于气 象与人们生活息息相关在远古时期，人们即注意 晴留下佷多关于自然气象的记录，甲骨文中有大 ① 观察风雨雷电等现象总结寒暑阴晴的规律，用于 量气象字体、气象词汇与气象 卜辞 在甲骨攵 指导农业生产，安排日常生活起居 “观乎天文， 中记录了雨、雪、雷、霾、霰、虹等许多自然现象。 － － 收稿日期： ２０１４ ０１ ２０ 作者简介： 孔令云女，山东临沂人博士，南京信息工程大学语言文化学院副教授主要从事气象文学 研究。 ①　 参见陈柏全《甲骨文气象 卜辞研究》台湾国立政治大学中国文学研究所２００４年硕士论文，第２页 本文关于甲骨文的气象资料， 如没有特别注明出處皆引自该文。 ４１ 阅江学刊： ２０１４ 年 第 ４ 期 其中仅“雨”一字，字体就有十多种包括各种性 南山》）。 《诗经》中的雨雪多昰物象兼有兴象。 质的雨如“大雨”“小雨”“延雨”“从雨”“及雨”