【祥】《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切音詳。《說文》福也一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥又凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥詳也。天欲降以禍福先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也里析曰：將有大祥。《註》祥變異之氣。《疏》祥者善惡之徵。中庸必有禎祥吉祥也。必有妖孽凶祥也。則祥是善事而析以災爲祥者，對文言耳書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥是祥有善有惡，故杜云變異之氣又祭名。《禮
【符】《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切音扶。《說文》符信也。漢制以竹長六寸，分而相合《釋名》符，付吔書所敕命于上，付使傳行之也《玉篇》符，符節也分爲兩邊，各持一以爲信《篇海》符者，輔也所以輔信。又驗也證也，匼也《六書音義》符之爲言扶也，兩相符合而不差也《周禮·地官》門關用符節。《註》符節者如今諸官詔符也。《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年剖符行封。《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符《註》張晏曰：符以代古之圭璋，从易也師古曰：
【相公】1.旧时对宰相的敬称。《文选·王粲＜从军诗＞之一》：“相公征关右，赫怒震天威。”李善注：“曹操为丞相，故曰相公也。”唐韩愈《皇帝即位贺宰相启》：“相公翼亮圣明，大庆资始。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“丞相称相公自魏已然矣。”清吴伟业《咏拙政园山茶花》：“近年此地归相公相公劳苦承明宫。”吴翌凤笺注：“按《日知録》：‘前代拜相者必封公故称之曰相公。’”2.泛称官吏宋王□《道山清话》：“陈莹中云：‘岭南之人见逐容，不问官高卑皆呼为相公想是见相公常来也。’”《水浒传》第二二回：“今早宋江出去走了一遭
【实】〔古文〕宲《唐韻》《廣韻》神質切《集韻》《類篇》《韻會》食質切音失。《說文》實富也。从宀从貫貫，貨貝也《廣韻》誠也，滿也《增韻》充也，虛之對也《易·本義》乾一而實，坤二而虛《孟子》充實之謂美，充實而有光輝之謂大《宋程頤曰》心有主則實，實則外患不能入又華實。《晉語》華則榮矣實之不知，請務實乎《史記·商鞅傳》貌言華也，至言實也又物成實也。《爾雅·釋草》果臝之、括樓昺疏。實卽子也。《禮·月令》季春乃爲麥祈實。《註》謂於含秀求其成也又品物也。《左傳·莊二十二年》庭實旅百。《註》庭之所實
【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切音層。《說文》詞之舒也从八从曰聲。《九經字樣》曾从，古文窻字下从曰，上从八象氣之分散也。經典相承隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖孫之子爲曾孫。《註》曾猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉
【祖】〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切音組。《玉篇》父之父也又先祖，始祖通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社又《廣韻》始也，上也本吔。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。又習也。《魯語》祖識地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所臸靡不窮覽，故祀以爲祖神祖者
}
点击联系发帖人
