读作dàn,最早见于篆文
其本義为说大话,即《说文解字》:“诞词诞也”。后引申为说谎话、欺诈、荒唐、放荡等又引申为出生、生日
诞形声兼会意字。“诞”为“延”的分化字西周金文中作“延”(图1),不从“言”篆文“诞”(图2)从言,延声“延”也兼表延伸之意。《说文》:“诞词诞也。从言延声。”意为说大话隶变后楷书写作“诞”,如今简化作“诞”引申指欺骗、说谎话。《史记·扁鹊仓公列传》:“先生得无诞之乎?何以言太子可生!”引申出“大”之意又指出生、生日。
《·艺文志》:则诞欺怪迂之文弥以益多。 | |
《·楚语》:是言诞也 | |
《诗·大雅·皇矣》:诞先登于岸。 | |
《左传·昭公·昭公元年》:伯州犁曰:子姑忧子皙之欲背诞也。 | |
《剪灯余话》:庆门诞瓦,寒舍得雄 | |
《淮南子·说林训》:尾生之信,不如随牛之诞 。 | |
林纾《湖心泛月记》:杭人佞佛,以六月十九日为佛诞 | |
传说中的兽名, 别名 | 《神异经·西南荒经》:西南荒中出讹兽,其状若菟,人面能言,常欺人言东而西,訁恶而善其肉美,食之言不真矣。一名诞 |
词诞也。从言延声?,籒文诞省正。徒旱切。
《广韵》徒旱切。《集韵》《韵会》荡旱切《正韵》徒亶切。并音袒《说文》:词诞也。徐曰:妄为大言也《广韵》:欺也。《书·无逸》:乃逸乃谚既诞。《蔡传》:诞妄。《孔传》:欺诞。《史记·扁鹊传》:先生得无诞之乎《荀子·修身篇》:易言曰诞。《说苑·尊贤篇》:口锐者多诞而寡信。
又《囸韵》:放也《左传·昭元年》:伯州犁曰:子姑忧子晢之欲背诞也。注:放诞也。《晋书·羊曼传》:阮孚为诞伯。
又《尔雅·释诂》:大也。《书·大禹谟》:帝乃诞敷文德传:大也。《诗·大雅》:诞弥厥月。《毛传》:大也。《朱传》:发语辞。
又《字汇》:阔也《诗·国风》:旄丘之葛兮,何诞之节兮。笺:土气缓,则葛生阔节。
又《广韵》:育也。《后汉·裴楷传》:昔文王一妻诞致十子。《晋书·袁宏传》:诞灵物以瑞德。
又《玉篇》:天子生曰降诞《后汉·虞美人传》:诞生圣皇。《旧唐书·德宗纪》上:诞日不纳中外の贡。
又诞马《唐书·仪卫志》:一品卤簿有诞马六。《宋史·仪卫志》:诞马,散马也。
又国名《魏志·东夷传》:有古诞者国。
又《正韵》杜晏切,袒去声亦放也。与訑同《集韵》:亦作唌。
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