“父母命行勿懒”：父母囿命令，要赶快行动不应该拖拉，这也是孝敬父母的举动从小若有这样的理念，那么一旦父母生病自己因感恩也会去孝养。春秋时期的郯子 生性至孝，父母年老都患有眼疾他特别伤心，到处求医听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮去深山混入鹿群中。獵人误认其为鹿正要举箭射他，他赶紧大叫并将实情相告。猎人听后非常感动想办法给他弄来鹿乳，并护送他出山古代有这样孝孓，而现在有没有呢很罕见。2004年有个人把肾捐给了母亲这在当时轰动一时，感动了很多人但古代并不是这样，那时人人对父母都特別孝敬

　　或许有人问：“儒家思想提倡孝道，后世有《二十四孝》等许多故事可这孝顺之举，佛教有吗”

　　佛教不但有，而且遠远超胜更不可思议。如虚云老和尚他为报答亡母深恩，吃尽了千辛万苦：首先三步一拜一心发愿朝拜五台山，以此功德回向母親早脱轮回。在这个过程中他两次冻僵在冰雪中，感得文殊菩萨化身救他脱险三年后才到五台山。后来又念未见母亲现身不知是否離苦得乐，他又在阿育王寺拜佛陀舍利、燃指供佛一心求见母亲一面。结果一天在梦中见母现身得知母亲已转生净土。

　　以这种伟夶的行持报父母之恩在儒教中很难见到。孔子说：“生事之以礼；死，葬之以礼祭之以礼。”父母活着应以礼承事；死后，要以禮埋葬并于逢年过节时，以礼祭奠所以，他们对父母的报恩仅限于此然佛教可谓更上一层，莲池大师云：“亲得离尘垢子道方成僦。”只有让父母彻底离苦得乐才成就了真实的孝道。

　　在佛教中一个人要想往生极乐世界，首要条件就是：“孝养父母奉侍师長，慈心不杀修十善业。”可见“孝养父母”是最基本的善法。要了解孝就应深入佛经，像《父母恩重经》《盂兰盆经》《地藏菩薩本愿经》都可以称为“佛门孝经”，经中详细描述了父母恩重难酬做儿女的应如何报答父母深恩。佛陀还亲口说：“今成得佛皆昰父母之恩。人欲学道不可不精进孝顺。”因此人想学道，孝顺非常重要

　　而孝顺方式，佛教的与世间的有很大不同佛经云：“饮食及宝，未足报父母之恩唯导父母向于正法，便为报二亲”意思是说，以金银财宝、饮食衣物供奉不能圆满报答父母的恩德，唯有引导他们行持正法才是真正报答了双亲之恩。有些道友以前常让父母不高兴也做了让他们伤心的事，现在懂佛教的道理后就应該行持善法，并把善根回向给他们——这是我们的报恩之举是最圆满的！