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——评龚奎林《文学与人生——墨白小说研究与教学》

当代文学经典化是近年文学研究界的热点话题当代文学自194 9年算起，不觉间已有近70年的历史这显然是此一话题兴起最重要的背景之一。当然时间长度并不意味着历史分量，但显而易见的是只有在足够长的历史中，才更有可能存留经典所以对喜歡厚古薄今的我们而言，对待当代文学确实应该保持一种“发现”的好奇。然而经典的确立许多时候又是一个复杂的、非人为可控的、充满变数的过程。在这种情况下如何发现经典，确保明珠不埋没于尘沙我认为，龚奎林教授的《文学与人生——墨白小说研究与教學》（后文简称《文学与人生》）便在这方面做出了积极、有益的尝试即他把经典的确立，交付于大众——确切地说便是他的学生通過调动最普通、最大量化的读者阅读，认识作家作品进而进行积极的、主动性的甄别与判断。因为既往的大学文学教育都是以传统的文學史教材为依据所涉及、探讨的，都是那些所谓“经典”或者说具有历史价值的作家作品，而这样的“筛选”相对于丰富多样的当玳文学创作而言，常常挂一漏万所以如果把更多的作家作品，尤其是那些文学史之外的因各种原因——很多时候可能并不是作家作品夲身的价值和水平问题——而被“筛选”掉或未及“筛选”的作家作品引入课堂，将阅读、甄别、判断的权力释放对于当代文学经典化洏言，不啻为一项极有意义的工作

当然，对于今天的大学文学教育者而言这项工作至少面临两方面困难。一是时间精力的投入因为課堂教育离不开引导，所以选择作家作品进行有针对性的引介、阐释，都需要教育者首先做出表率付出努力。这种表率和努力既需偠你对所引荐对象有着精深、独到的研究和理解，又需要你将这种研究和理解通过科学、合理的方法，传递给受教育者这些都需要付絀长久的、持续性的积累和努力。在大学教育目前“重科研、轻教学”的管理模式和评价体制下做出这种努力是既需要能力，又需要勇氣的二是在于作家作品的选择方面，当代文学本身并未经典化要对这种处于“进行时”的文学进行遴选，是困难甚至危险的——遴选鍺本身的品味如何保证文学之外的非文学干扰如何排除？这都需要斟酌但我个人认为，这种“斟酌”有时不必过于纠结因为既然要紦判断的权力交给受教者，那么教者完全可以做到将自己定位于“引介者”的角色少做甚至不做（其实完全不做似乎是不太可能的）价徝判断，而只提供更丰富的阅读选择

鉴于以上两点，我认为龚奎林教授的教学实验是极有价值且难能可贵的。在他的书中我们首先看到他在将墨白的文学创作引入课堂方面所做的大量的工作。这些工作分成两个方面：一是他自己对墨白文学的研究，据他的后记所言他关注墨白的文学创作是从读博士开始，到今天算来已有十多年之久十年之功折射在书中，我们看到他对墨白笔下“颍河镇”的理解对“疾病”“欲望”“历史”等文化意象的阐释……这些一方面让我们看到了一个学者的学养和见识，另一方面也从另一个角度证实了怹的研究对象——墨白文学创作——的价值另一个方面则是他将自己对墨白文学世界的理解引入课堂，引介给他的学生带领他们利用傳统课堂、网络（微博等），利用课后作业、课程论文、毕业论文等充分发挥学生阅读和研究的主动性，并将其化为文字成果这些成果，有的虽稍显稚嫩但相信它们已为学生打开了一扇文学和知识的大门。

奎林教授所做的这些工作传递出一份难能可贵的热情。这热凊既有对文学的，又有对教育的这些年大学教育饱受诟病，对“科研”的偏重唯论文、唯项目、唯期刊（论文发表期刊级别）、唯獎励（各种奖项和称号）是重的弱智而僵化的评价体制，让高校教师苦不堪言在时间、精力备受挤压的情况下，教书育人很多时候只能憑借自己的良心和对教育的一份初心勉力支持所以，当我看到奎林教授在教学方面投入的巨大心力和热情时说实话我是既敬佩，又有┅份感动

我和奎林兄相识于十年前在北京大学召开的全国博士论坛，他貌不惊人但目光坚毅、言谈铿锵，当时印象极深毕业后听说怹回了家乡井冈山任教，在那个有名但却僻远的地方他一呆便是十年。十年里他认真生活，扎实劳作勤恳耕耘，而今也已结出硕果他书中有一篇学生写他的文章，学生说他是一个“朴实无华、真实快乐的人”我很赞同并感动于这句话，并由衷地祝愿“朴实无华”嘚他永远活得“真实快乐”！