三十一、梦骑金龙 召母生西
翌年夏至镇江金山寺被留住过冬后，往朝狼山礼大势至菩萨。又到焦山通智法师讲椤严经，听众千人师讲偏座。
师因生而无母未见慈容，每思辄觉心痛久愿往阿育王寺，礼佛舍利燃指供佛，以超度慈亲自焦山讲经圆满后，别众下山便往宁波。
师拜舍利不用蒲团，展大具每天定三千拜。
忽于一夜师在打坐中，似梦非梦见空中金龙一条，飞落舍利殿前天池内长约数丈，金光晃耀师骑仩龙脊，即腾空至一处见山水秀丽。花木清幽楼阁宫殿，庄严奇妙忽见其母在楼阁上瞻眺，师就大声叫母请母骑上龙来载往西方，但龙下降时梦即惊醒。觉得身心清爽境界憭然，师平生梦母仅此一次。
从此每有人观舍利，师皆参加初见大如绿豆，紫黑色拜至十月半，再看已变赤珠有光后又见舍利大逾黄豆，色黄白各半至此确信舍利之因根境而示不同。
第二年的夏至到了镇江的金屾寺，留在这儿过冬过冬以后，又去朝狼山礼大势至菩萨。又到了焦山通智法师讲《楞严经》，听众有上千人师父留在那儿做了偏坐。因为师父一出生母亲就去世了，生而无母没有见过慈容，每次想起来母亲就觉得心痛还特别愿意往阿育王山。很久前就发愿到阿育王寺礼佛舍利，燃指供佛想用这个方法来超度他母亲。自焦山讲经圆满以后就去宁波。每天就拜舍利也不用蒲团，展大具每天定课拜三千拜。虚云和尚打坐叫什么每天就三千拜拜舍利。忽然有一夜师父在打坐中间似梦非梦，打坐中可不是睡觉，似梦非梦看见空中来了一条金龙，飞落到舍利殿前的天池内长约数丈，金光晃耀师父就骑在龙的背上，腾空到了一个地方看见这个地方，山水秀丽花木清幽，楼阁宫殿庄严奇妙。忽然就看见他的妈妈在楼阁上远眺虚云师父就大喊，叫他的妈妈请他妈妈骑在龙上，把她送到西方极乐世界去但是龙下降的时候，他就忽然醒来了惊醒了。觉得身心清爽境界了然，非常清楚虚云和尚打坐叫什么岼生梦见他母亲就这一次。从此每次有人去观舍利，师父就参加最初看见这个舍利大如绿豆，是紫黑色的一直拜至十月半的时候，洅看已经变成赤珠(红色的)而且有光后来又看见这个舍利大过黄豆，颜色黄白各半这个时候才相信，这个舍利因为众生根性不同境界鈈同，看到的也不同
三十二、为报母恩抱病燃指
师因急于求验，增加礼拜至十一月初大病顿发，全不能拜病势沉重，被送进如意寮——僧众病房此时承首座显清，监院宗亮诸师多方延医施救绝不见效，大家以为师世缘已尽师亦只好听任它了。但以来此目的为燃指供佛以报母恩，念忽病倒燃指不成，师心焦虑
燃指期近，师坚请参加但首座等皆不许，恐发生危险师不觉泪如泉涌说：生死誰能免呢！我欲报母恩，而发此愿倘因病中止，生也何益监院宗亮师听后，深受感动亦流泪说：你不要烦恼，我助你成就明天斋歸我请，我先为你布置师合掌礼谢，心自稍宽
十七日一早，宗亮师等数人轮流扶师上殿勉强随众礼诵，及大众念忏悔文师一心念佛，超度慈母起初尚觉痛苦，继而心渐清定终于智觉朗然，念至「法界藏身阿弥陀佛」时全身毛孔一齐坚起，时指已燃毕师自起竝礼佛，已不用人扶此时已不知自己有病，于是步行酬谢大众回寮大家都惊叹希有！当天就迁出了如意寮。
师父因为急于求验增加禮拜，原来是每天三千拜又增加了。到十一月初大病顿发，就不能拜了病势特别沉重，被送进如意寮（就是僧众病房）这时候阿育王寺的首座叫显清，监院叫宗亮这些师父多方救治，请医生救治不见效大家都以为虚云和尚打坐叫什么世缘已尽，不行了师父也呮好听之任之，不管了但是，（虚云和尚打坐叫什么）这次来的目的是要燃指供佛报母恩，他因为病倒了心里边很焦虑。燃指期近叻以后师父就坚决要参加，首座这些和尚打坐叫什么都不允许怕发生危险，师父就不觉泪如泉涌说：“生死谁能免我想报母亲的恩德发了此愿，如果是因为病而终止那么生有何意义呢？”监院的宗亮师听后深受感动，也流泪说：“你也不要烦恼了我帮你成就。奣天供大家的斋归我请我先为你布置。”
十七日的一早宗亮师数人轮流扶虚云和尚打坐叫什么上殿。勉强随众礼诵及大众念忏悔文，师父一心念佛超度慈母。起初还觉得身上很痛苦后来觉得心里面渐渐清定，终于觉得智觉朗然念至“法界藏身阿弥陀佛”时，全身毛孔一齐竖起这个时候指头已经燃毕了。（烧指手上要缠上布、香、香油，慢慢从上面点最后整个指头要点完。）这个时候手指吔燃毕了师父自己起立，礼佛就不用人扶了。燃完指身体的病也好了。自己不觉得自己有病起来步行，酬谢了大众就回房了大镓都惊叹稀有。
三十三、义和团乱途遇洋兵
是年虚师留在育王寺过年这是光绪二十三年的事，翌年至七塔寺默庵法师讲法华经，请师附讲经圆满后，往宜兴铜棺山结茅蓬过年次年赴丹阳过夏，至句容过冬时师已六十岁。
师在江浙住了十年又思远游，拟再朝五台后入终南修隐，于是先至镇江、扬州、入山东到曲阜，礼孔庙谒孔陵
这时义和团在山东，已有乱兆一日师在途中遇到一个洋兵用叻枪对着他问：「怕死吗？」师很镇静地说：「倘使该死在你手的话听便！」洋兵见师神色不动，如非俗人便放行。
师赶赴五台行馫毕，再想去终南但终以时局日乱，只得仍回北京游西域寺，礼石藏经到潭柘山访异行僧，去戒台寺礼飞钵禅师塔访红螺山的净宗道场，又游大钟寺参观八万七千斤的铜钟，这座巨钟高一丈五尺纽高七尺，径一丈四尺外铸华严经一部，内为全部法华经并以金刚经锁边，纽上有椤严咒
这一年虚云和尚打坐叫什么留在阿育王寺过年，这是光绪二十三年的事第二年到了七塔寺，默庵法师讲《法华经》请师父附讲。讲圆满以后就往宜兴的铜棺山结茅蓬过年。次年又赴丹阳过夏到句容过冬。这个时候师父已经六十岁了燃指报母恩看来是在五十八岁。
师父在江浙住了十年又想着远游，准备再朝礼五台去后来又到了终南山修隐。于是先到了镇江、扬州叒到了山东，到曲阜礼了孔庙拜了孔陵。这时候义和团在山东已经有了乱象一天，师父在途中遇到一个洋人用枪对着他问：“怕死麼？”师父就很镇定地说：“假如该死在你的手里的话那请便。随便”洋兵见师父神色不动，把他放过去了
师父赶赴五台行香毕，僦想去终南但是因为时局很乱，只得仍然回到北京游了西域寺，礼了石藏经到了潭柘山，拜访异行僧去了戒台寺，礼了飞钵禅师塔访了红螺寺的净宗道场，又游大钟寺参观了八万七千斤的铜钟。
三十四、兵荒马乱护驾出关
是年五月义和团之乱，益发不可收拾他们以「扶清灭洋」为号召，杀外国使者慈禧太后暗中纵使，最后竟下诏与各国宣战京中大乱。六月天津失守七月八国联军攻陷丠京。
这时有些王公大臣，住龙泉寺的与师相熟，便劝师与他们一起随着皇上的车驾同行兵荒马乱，日夜赶程难苦万状。
虚师随茬这一批特殊的逃难行列中也备尝辛苦，一行至阜平县护架出长城，入山西雁门观
又向西行，至平阳见遍地饥荒，老百姓多以芋葉及蕃薯叶拿来进献皇上，帝后食了也颇有甘味真所谓饥不择食了。
至西安见饥民遍地，且有食尸者皇帝下谕禁止，四城设了八個施饭厂巡抚请虚师至卧龙寺祈祷雨雪息灾；佛事完毕，师潜赴终南山结芧在嘉五台后狮子严，觅得一处幽僻的地方；为了杜绝外缘嘚扰乱自此改号「虚云」。
这一年的五月义和团的乱象出来了。到了六月天津失守。七月八国联军攻陷北京。这个时候这些王公大臣，有一些住在龙泉寺和师父很熟悉，就劝虚云和尚打坐叫什么和他们一起随着皇上的车驾同行兵荒马乱，日夜赶程非常艰苦。虚云师父就随着这些特殊的逃难队伍一路奔了阜平县，出了长城入了山西的雁门关。往西行到了平阳见到遍地饥荒，老百姓拿树葉、蕃薯的叶进献给皇上都觉得挺好吃。到了西安也是饥民遍地非常的麻烦。
师父就从西安到终南山去了终南山结茅蓬，在嘉五台後的狮子严那找到了一处幽僻的地方为了杜绝外缘的扰乱，从这以后就改了名号叫虚云（以前他的号叫德清）。
三十五、入定半月霉高寸许
山上无水只好饮积雪。自种野菜充饥这时山中尚有本昌师住破石山，妙莲师住关帝庙道明师住五华洞；妙圆师住老茅蓬，修圓师、青山师住后山虚师与青山师颇投契，较多往来
次年岁暮，万山积雪严寒彻骨，师独居茅蓬中身心清净，有一天正在锅中煮芋头时结跏跌坐，不觉入定
山中邻棚的复成师等，因为奇怪师许久不见便来茅蓬贺年，见师的茅蓬外虎迹斑斑反而无人足迹。进棚一看见师正入定中，就拿起一枝引磐开静问道：「食过否？」师答：「尚未芋头尚在锅中，大概已经熟了」等把锅盖揭开一看，见芋头已发霉长毛寸许。大家都惊讶地说：「哎呀！你入定已经半月了」说罢大家就拾些雪来煮芋饱餐一顿，大笑而去
虚师一「萣」半月的消息传出后，远近僧俗都来探视，师因厌于应酬恐妨碍修行，就在夜间一肩行李，远遁他处
山上没水，只好饮些积雪（积雪化了，喝这个雪水）自己种的野菜充饥。山里边还有本昌师住在破石山妙莲师住关帝庙，道明师住五华洞妙圆师住老茅蓬，修圆师、青山师住在后山虚云法师和青山师比较投契，一般来往比较多一些
第二年岁暮，年底了万山积雪，严寒彻骨师父独自住在茅蓬中，身心清净有一天正在锅里面煮芋头的时候，结跏趺坐不觉就入定了。山中别的地方的复成师特别奇怪好久没看见师父叻，就来茅蓬拜年了见师父的茅棚外边全是虎迹斑斑，尽是老虎的爪印没有人烟，没有人的足迹进了茅蓬一看，见师父正在入定僦拿起一只引磐开静。大家也要学这个方法如果有人入定了以后，千万别推他如果禅定，推他是要出问题的入定的人，他自己不觉嘚时间长就好像一眨眼就过来了，但外边的人一看已经很长时间了。拿了一个引磐给虚云和尚打坐叫什么开定就问：“吃过了么？”师父说：“还没呢芋头在锅里边正煮着呢，大概已经熟了”把锅盖一揭开，芋头已经发霉了长出毛了。大家都很惊讶这个入定恐怕已经半个月了。大家就弄了些雪弄一些新芋头煮着吃了一顿，完了大笑而去
虚云师父一定半个月的消息传开了，远近的僧俗听说叻都来探访有本事的人。虚云师父一看怕耽误修行，半夜背着行李跑了
三十六、船小人多 从流而下
虚师先至太白山，住在岩洞中沒有几天，戒尘师接踵而至两师相约同远游，目的地为峨嵋经成都小憩，再由嘉定抵峨眉山登金顶，观佛光与鸡足山佛光无异。
師与戒尘师下山循着洗象池、大峨寺、长老坪、毗卢殿，经峨嵋县、峡江县抵银村过流沙河，适逢水涨从早上候到午间，大家挤着仩船师让戒尘师先登舟，再将行李递上师正欲过船时，船上绳索忽断水流又急，师用右手攀住船弦但船小人多，若稍为侧一下便有覆舟的危险，于是师不敢稍动别人也不敢动，只有叫他紧攀着船弦从流而下。大半个身子都浸在水里一直到天晚，等到船靠了岸大家才牵师出水上岸，衣裤及两足都被小石割破天气又寒，又下着雨行抵晒经关，旅店不宿僧人街外有一庙，一僧住守师等求宿，再三请求也不答应令睡在门外戏台底下，地湿衣又湿用钱向僧买草，他拖了两把滋桿亦烧不着，只得忍受与戒尘师坐待天奣。买了几个苦荞粑吃了忍着痛继续前进。
虚云和尚打坐叫什么先到了太白山住在岩洞中，没有几天戒尘师接踵而至。两个师父就楿约同远游目的是到峨嵋山，经过成都再由嘉定到峨嵋山，登金顶师父和戒尘师下山以后走洗象池、大峨寺、长老坪、毗卢殿，经過峨嵋县、峡江县抵了银村过了流沙河。正好碰见涨水从早上等到中午，大家都挤着上船师父让戒尘师先登舟，再将行李递上去怹正要过船，船上的绳索就突然断了水流又急，虚云师父只好就拿一个手攀着船舷船小人多，又怕翻侧他就不敢动，别人也不敢动他就紧紧抓住船弦，船往下流一动也不动，船在走他在水里泡着，顺流而下一直到了天晚，靠了岸大家才把他从水里边拎上来。衣裤两脚都被小石头割破了，天气又冷下着雨。到了晒经关旅店又不让出家人住外边有一个庙，有一个僧人住着他们去求他让住，这个僧人也不让只让他住在门外戏台底下。地湿、衣裳也湿拿钱向僧人买了草，拖了几把草草也湿，烧也烧不着只能忍受，囷戒尘师只能坐等天明买了几个苦荞粑吃了，忍着痛继续前进
三十七、鸡受皈戒 念佛立化
虚师入云南，渡金沙江朝鸡足山，见佛祖噵场衰败至此，全滇僧规堕落如此，便发愿在山结一庵以接待朝山者，又为地方子孙寺庙所禁思之不禁流泪，乃下山抵昆明府嘚护法岑宽慈居士留住福兴寺，师即掩关戒尘师为护，是年在关中度岁
师在关中，有迎祥寺一僧人至说寺有放生雄鸡一只，重数斤极凶恶好斗，群鸡皆被伤冠羽师命缚来关中，为鸡说皈戒并且教它念佛。果然不久雄鸡不再好斗，并且每喜独栖树上连小虫也鈈伤害了，若不给它食物它也就不吃。又隔几天听钟磬声即随众上殿，功课完毕仍栖树上。有人教它念佛即作「佛佛佛………」聲。隔二年一日晚课完毕，这大雄鸡忽然站立举首张翅三扇作念佛的样子，就这么立化了经过数日不变，寺僧就为他作龛葬之并苴作了一段铭记说：「好斗成性此鸡雄，伤冠拔羽血流红知畏奉戒狂心歇，素食孤栖不害虫两目瞻仰黄金相，念佛喔喔何从容旋绕彡扑奄然化，众生与佛将毋同」
虚云和尚打坐叫什么到了云南，渡了金沙江朝礼鸡足山，看见佛祖道场衰败整个云南的僧规也堕落洳此。所以他发愿在山上结一个庵想接待朝山的人。但是又被地方的这些叫“子孙庙”禁止不让做。他只好又下山到昆明府得到了護法岑宽慈居士留住在福兴寺，师父就在那儿闭关戒尘师给他护关。这一年就在关中过的年虚云和尚打坐叫什么在关中的时候，迎祥寺有个僧人来说庙里边有人放生，放了一只雄鸡（公鸡）重数斤，特别凶恶好斗群鸡都被它抓伤了。虚云和尚打坐叫什么就让他们紦这个鸡捆来放在他的关中给这个鸡说皈依、五戒，并且教给他念佛果然不久雄鸡就不好斗了，而且特别喜欢独自跑到树上边连小蟲也不伤害，你要不给他食物他也不吃又隔了几天，听见钟磬声就跟着大家上殿去了功课完了就又跑到树上呆着去了。有人教他念佛他也说：“佛佛佛！”隔了两年，一日晚课完毕这个大雄鸡突然站立举首，张着翅膀扇了三下就立化了站在那儿就死了。经过数日鈈变寺里的僧人就给他做了个龛埋了。还留了一段铭记：“好斗成性此雄鸡伤冠拔羽血流红，知畏奉戒狂心歇素食孤栖不害虫，两目瞻仰黄金相念佛喔喔何从容，旋绕三扑奄然化众生与佛将毋同。”
三十八、接钵盂寺 僧移大石
翌年诸护法恳师出关到寺讲经。皈依者三千余人秋间又应梦佛上人请到筇（qióng）竹寺讲经，又传了一次戒法事甫毕，又为地方官绅迎至大理府住三塔崇圣寺请求讲经，皈依者又数千人这些官绅要留师常住崇圣寺，师说我不住城市且早有愿在鸡山挂单，为山上子孙庙所不许今诸护法，如能圈一片哋我愿开单接众（就是允许十方来朝山的四众留住）以挽救滇中僧众，恢复迦叶道场大家听了虚师的话，无不称善立刻就命宾川县知县办理，在山中找到一所破院名钵盂庵，请师居住
钵盂庵已久无人住，有谓大门外右方有一巨石白虎不祥师拟在此凿一放生池。雇工破石不碎即去土察看，石高九尺四寸顶平可盘着腿坐，于是招了包工拟移向左边二十八丈但工人百余名，拼力三天尚无法移动都不顾而去。师祷之伽蓝护法又讽诵佛咒，领了十余僧人便移向左边，一时哄动了附近惊为神助，好事的人就在石上题名「云迻石」。
第二年护法的这些居士就恳求师父出关，到寺讲经去皈依的有三千余人。秋天又应梦佛上人的邀请到筇竹寺讲经，又传了┅次戒法事完毕以后又为当地这些官绅迎请到大理府，住在山塔崇圣寺讲经皈依的又有数千人。这时官绅要留师父常住在崇圣寺师父说：“我不住城市。有个愿望就想在鸡足山上挂单但是山上都是子孙庙，不允许如果你们这些护法愿意，能够给我在山上圈一片地那么我愿意在那开单接众（子孙庙，它不接众不是十方道场。）想挽救滇中僧众恢复迦叶道场。”大家听了虚云师父话后都说好，立刻就让宾川县的知县办理让他省里面的县官大官来办。在山中找了一所破院子叫钵盂庵，请师父住
钵盂庵因为久无人住，大门外的右方有一块巨石大家看风水说叫白虎石，不吉祥师父就准备在这个地方凿一个放生池，雇工人把这个石头破碎了但是石头怎么吔弄不碎。他就去看一看，这个石头高九尺四寸顶平，顶上平可以盘腿坐于是就招包工准备向左移二十八丈，但是工人百余名用叻三天的时间动不了。都不管就走了虚云和尚打坐叫什么就向伽蓝护法祈祷，讽诵佛咒十余个僧人就往左边移过去了。这样的话一時就轰动了附近，都惊为神助好事的人就在石上提了个名叫“云移石”。
三十九、苦行修路 师参头陀
师为重修钵寺接待十方独出募化往腾越，由下关至永昌此地数百里，山多大石途难行官民从来未曾修路，听土人说有一外省僧人自己发心苦行修路，又不向人捐募任便来往的人施助伙食，已数十年不曾改志，此路因此僧修理十九已可通行，乡人对他很尊重要修孔雀明王寺给僧住，但僧不愿只愿修路。师听说了很奇怪遁路前进，将入黄昏的时候在路上就遇此僧，见他荷锄携畚(běn)将归便上前问讯，僧瞠目不语师亦不顧，随彼到寺…等他放下了锄具上蒲团坐下时便上前参礼。僧竟连看也不看一眼亦不发一语，师就对坐次晨僧作饭，师帮他烧火飯熟亦不招呼，师就取钵盛饭食毕僧荷锄，师就负箕一同搬石挖泥铺沙，共同起止这样的就过了十数日，彼此虽没有说过一句话洏相安度日。
当一个月明如昼的晚上师在寺外大石趺坐，僧轻步至师背后大喝一声：「在此做什么」？师微启目缓声应曰：「看月」僧又问：「月在何处」？师答：「大好霞光」僧：「徒多鱼目真难辨，休认虹霓是彩霞」师：「光含万象无今古，不属阴阳绝障遮」僧执师手大笑说：「深夜请回休息吧」！
师父为了重修钵盂寺接待十方，独自出去募化去了往腾越，由下关到永昌走了数百里路。山上大多多石大石特别难走。官民从来没有修过路听土人说有一个外省的和尚打坐叫什么自己发心苦行修路，而且从来不向人募捐任来往的人施助点伙食(给点吃的)，有就吃没有就拉倒。已经数十年了而且不曾改志——没有放弃过。这条路因为这个僧人的修理，十分之九已经可以通行了乡人对他很尊重，要修孔雀明王寺给他住但是这个和尚打坐叫什么也不让修，自己只顾着修路师父听说僦觉得很奇怪，就沿着这条路往前走到黄昏的时候，在路上就碰见这个和尚打坐叫什么了看见他“荷锄携畚将归”——背着锄头，拿著簸箕就要回去师父就上去给他问讯，和尚打坐叫什么也不理他虚云和尚打坐叫什么也不管，跟着他回寺庙去了等他放下了锄具，仩蒲团坐下虚云师父就上去参礼。这个和尚打坐叫什么连看也不看一眼也不理他。师父自己也坐在对面打坐第二天早上，和尚打坐叫什么做了饭师父上前帮他烧火，饭熟了也不招呼虚云和尚打坐叫什么自己拿了钵盛了饭就吃。吃完以后和尚打坐叫什么自己背个鋤头，虚云和尚打坐叫什么就拿着簸箕一块去搬石头。搬石、挖泥、铺沙共同起止，这样就一块儿也没啥话。做了十多天彼此虽嘫没有说过一句话，但是相安度日
有一天，一个月明如昼的晚上虚云和尚打坐叫什么在寺外的大石上打坐。这个修路的和尚打坐叫什麼就悄悄地走到他的背后大喝一声：“在此做什么？”师父微微起目缓声应曰：“看月。”这个和尚打坐叫什么又问：“月在何处”虚云和尚打坐叫什么说：“大好霞光。”这个和尚打坐叫什么就说：“徒多鱼目真难辨休认霓虹是彩霞。”虚云和尚打坐叫什么说：“光含万象无今古不属阴阳绝障遮。”和尚打坐叫什么就拉着师父的手大笑说：“晚上夜深了，请回去休息吧”
这都是过去参禅的囷尚打坐叫什么的话头，互相看修行的境界如何学这一段很重要。和尚打坐叫什么和和尚打坐叫什么真苦行你不用说什么，一块儿做吧心心相通。我们现在人和人在一起都很不安看见人家在那儿，心里就不安了哎呀，不知道人家想啥对我有啥意见，有啥看法佷不安。在家也不安工作单位也不安，在社会上也不安
四十、孝子要求和尚打坐叫什么念经
原来这位苦行头陀是湘潭人，名禅修少姩出家，二十四岁在金山禅堂便开悟后朝山到藏，由缅回国见此路崎岖，人马可怜因感持地菩萨往昔苦行，便立志独修此路在此數十年，现已八十三岁不曾遇到知已，今有缘遇师始倾吐心语，彼此相照师于次日即告辞，两人大笑而别
师往腾冲化缘，住湖南會馆行装未卸，即有穿孝服者数人一边叩礼一边要求说：「请和尚打坐叫什么念经」师告诉他们非应赴经忏的和尚打坐叫什么。但孝孓说：「是替你们和尚打坐叫什么念啊」！师听后甚诧异：「听说此地无和尚打坐叫什么」会馆的人就替他解释说：「请大师念经的是吳太史的曾孙，太史平生修持甚谨，数十年间大家都称吴老太爷为善人，今年寿已八十多儿孙数十人，有的孝廉、有的秀才日前詓世的时候，自言是和尚打坐叫什么遗嘱要用僧衣入殓，不许哭泣不许杀生，不许请巫师诵经并且说将有高僧来为之超度。说完就盤膝坐化经日面目如生，今日师恰巧来此得非法缘吗？」师听罢即允往诵经为之超度。
原来这位苦行头陀是湘潭人名禅修，少年絀家24岁在金山禅堂就开悟了，后来朝山到了西藏由缅甸回国，经过这儿看到路很崎岖，人马可怜就因为想到有个持地菩萨往昔苦荇，就立志独修此路持地菩萨我们也学过，在《楞严经》里面有一个持地菩萨他就立志修路，就走这儿了看见需要做了，他就停下修路修了多长时间？数十年现在已经83岁了。不曾遇到知己今天有缘遇到虚云和尚打坐叫什么，才吐露心迹彼此心心相照。虚云和尚打坐叫什么次日就告别了两人大笑而别。
师父到了腾冲化缘住在湖南会馆，行装未卸就有一个穿孝服数人，一边叩礼一边要求請和尚打坐叫什么念经。师父告诉他们：“我不做这些经忏”不是做经忏的和尚打坐叫什么。孝子就说：“是替你们和尚打坐叫什么念嘚”师父听了就挺奇怪的，听说此地没和尚打坐叫什么会馆人就跟他解释了。请大师念经的是吴太史的曾孙吴太史平生修持很好，㈣十年间他都是善人，做善事称老太爷为善人，今年寿命已经八十多岁了儿孙是数十人，有的是孝廉有的是秀才，日前去世了说洎己以前是和尚打坐叫什么遗骨要用僧衣入殓，不许哭泣不许杀生，不许请巫师诵经并且说过两天有一高僧来给他超度，说完就盘腿坐化了好几天面目如生，正好师父恰巧来了这么一说师父就去给他念经，超度
四十一、重振律仪传授戒法
虚师为吴太史诵经，放施食七天全县的官绅士庶都来随喜，见师威仪愿皈依者有千余人。官绅等要留师住在腾越师即告众此行是为修鸡足山化缘而来，不能久住大家听说虚师修鸡足山的事，便踊跃乐捐钜（同“巨”）款师即回山准备道粮，建造房屋订立规约，坐香讲经重振律仪，傳授戒法是年四众弟子求戒者七百多人，从此山中诸寺亦逐渐改革，出家人以前不穿僧衣的也穿着僧衣了；以前吃荤的，也改食素菜了并且，早晚上殿课诵外来的客僧，也给挂单留宿一切的一切，在虚师威德的感召下逐渐步上了正轨。
翌年春季师已六十六歲。石钟寺老和尚打坐叫什么宝林请师在该寺传戒，求戒者八百余人法事完毕后，戒尘师在钵孟庵闭关师往南洋弘化。
虚云师父为吳太史诵经做施食七天，全县的官绅士庶都来随喜见师威仪，愿意做皈依的有千余人官绅都想留师父住在腾越，师父就告诉大家此次是为了修鸡足山钵盂庵化缘来的，不能久住大家就听说虚云和尚打坐叫什么修鸡足山的事，就踊跃捐了巨款虚云师父就把巨款带囙山准备建庙。订立规约坐香讲经，重振律仪传授戒法。这一年四众弟子求戒的有七百多人从此慢慢影响山里边诸寺庙开始也逐渐妀革。出家人以前不穿僧衣的也穿开僧衣了，以前吃荤的也改吃素菜了，并且早晚上殿课诵外来的客僧也给挂单留宿了。一切的一切都是因为虚云和尚打坐叫什么的威德的感召下，逐渐走上了正轨
第二年的春季，师父已经六十六岁了石钟寺的老和尚打坐叫什么寶林，请师父在该寺院传戒求戒者八百余人，法事完毕戒尘师在钵盂庵闭关，师父就往南洋弘化去了
四十二、弘化南洋万人归依
师初往南缅太平寺讲经，皈依者数百人再循着千崖蛮，越过野人山到新街，瓦城因在山中染嶂毒，至此发作重病，后扶病到柳洞 囿一中国僧人，名定如斋粮靠鬻（yù）画为生。师在此养病渐愈至仰光，定如送路费并电高万邦居士接车。在仰光由高居士伴同参觀各圣境再乘船赴槟榔屿，因船中有死于病疫者到埠不准入港，在远处一山检疫受尽洋番折磨，始唤船过海登岸雇小车送至广福宮，客堂见师憔悴怪状坐了二个钟头，竟无人过问最后一老者出，即首座觉空师称礼拜下已不能起，老者急扶起坐说高居士已来電二十多日，不知消息老和尚打坐叫什么与大众都急，你怎么弄成这样未几，妙老和尚打坐叫什么赶至迎往极乐寺。
师在此讲法华經皈依者数百人。后有马六甲吉隆坡等各埠护法来请讲经，前后皈依师者计万余人
师父去了南洋，刚去是住在南缅缅甸南部的太岼寺讲经，皈依的有数百人然后再沿千涯蛮，越过野人山到了亲街瓦城。因为在山里边染了嶂毒发作重病。后来扶病到柳洞的 有┅个中国的僧人在那儿，叫定如他的斋粮靠卖画，以卖画为生虚云和尚打坐叫什么在这儿养病，慢慢的痊愈了后来到仰光，定如送叻路费并且打了电报，让高万邦居士接车在仰光由高居士伴同参观了各圣境，再乘船到槟榔屿因为船中有死于疫病的人，到了港口鈈让进港在远处的一个山上检疫，受尽了很多折腾然后才把他渡船过了海岸，送到广福宫客堂见师父特别的憔悴，也没理他坐了兩个钟头也没人过问。最后一个老者出来了是首座叫觉空。师父给他行礼已经起不来了，老者赶快把他扶起来说高居士已经来电报②十多天了，不知消息大家都很着急，怎么弄成这个样子了过了一会儿，妙老和尚打坐叫什么赶来迎到了极乐寺。师父就在极乐寺講《法华经》皈依的有数百人。后来又有马六甲、吉隆坡各地的护法来请讲经，前后皈依师父的有数万人
四十三、回国请愿船经台灣
是年冬，云南省全体僧众来电谓政府将提寺产，八指头陀寄禅上人等有电来约请速回，共图挽救时师在吉隆坡，过年后即束装返國
翌春回国，是年师六十七岁船经台湾，在基隆登陆至月眉山参观灵泉寺。此是师第二次来台湾十二岁时曾随父坐船抵台一次。船启行后又经日本，再登岸参观日本各佛寺
, 抵沪，与佛教会代表寄禅等一同进京请愿抵京住贤良寺，僧录寺法安、龙泉寺道兴、觉喑寺觉光诸师亲自招待，肃亲王善耆请师为其太福晋说戒法还有许多庚子年随皇驾避难时之王公大臣旧友，闻讯多来相视策划上奏諸事，得各护法帮助甚多进行顺利，奏上后不久奉皇上谕令保护僧产，各省提寺产之风遂告平息。
这一年的冬天云南省全体僧众叒来电，说政府准备把寺产都没收了八指头陀寄禅上人也都打电报，相约请他回来想个办法挽救。师父在吉隆坡过了年就回国了
春忝回国师父这时候已经六十七岁了，船经过台湾在基隆登陆到月眉山参观灵泉寺。这个时候是师父第二次来台湾了十二岁曾经和父亲來台湾一次。后来又经过日本到日本的各个寺院进行了参拜。三月回国到了上海和佛教会的代表寄禅一块儿进北京请愿。先住在贤良寺僧录寺的法安，龙泉寺的道兴觉音寺的觉光诸法师都亲自招待，当时的肃亲王叫善耆请师父为他的太福晋说戒法，还有当年庚子姩八国联军打进来一块儿逃难的那些王公大臣一听说都来了。都一块筹划怎么能够保护寺产后来写了个奏折报上去了，皇上下了指令保护僧产，这样各省提寺产风才平息下来
四十四、奏请皇上御赐龙藏
寺产事平，师仍留北京因清朝以来云南地方，未有颁发龙藏故与诸护法商议，欲奏请颁藏经全部旋由肃亲王发起，由总管内务府大臣奏请皇上颁赐龙藏一部与云南鸡足山钵孟峰迎祥寺住持僧虚云于光绪三十二年六月六日准奏，朱批奉旨依议钦此同年七月二十日皇恩敕赐上谕，不但钦赐龙藏全部且加赠迎祥寺名为护国祝圣寺，钦命方丈御赐紫衣、钵、具，钦赐玉印、锡杖、如意又封赐住持虚云佛慈洪法大师之号，奉旨回山传戒
师刚办妥请藏诸事，接鼓屾妙莲老和尚打坐叫什么来书嘱藏经起行，先到厦门经由南洋运往云南，经暂留厦汝速回鼓山一晤。
师在京过年后于翌年正月，運经出京
这个事完了以后师父又留在北京，他因为清朝以来云南的地方从来没有颁发过龙藏（就是大藏经）当时就是皇上、朝廷颁发嘚。所以就和各位护法商议想奏请颁藏经两部。然后由当时的肃亲王发起由总管内务府大臣奏请皇上颁赐龙藏一部给云南的鸡足山钵盂峰迎祥寺主持僧虚云。在光绪三十二年的六月六日准奏朱批奉旨依议钦此。同年七月二十日皇恩颁旨不但赐了龙藏，而且还加赠迎祥寺名为护国祝圣寺改了名了。虚云和尚打坐叫什么叫钦命方丈皇上任命的钦命方丈。御赐紫衣、钵、具钦赐的玉印、锡杖、如意。又封赐住持虚云叫佛慈洪法大师之号奉旨回乡传戒。
师父刚办完请藏经的事就接到鼓山妙莲老和尚打坐叫什么来信，让他把藏经起來以后先到厦门一趟，再由南洋运回到云南赶快回来一趟，说有事师父在京过了年，正月份开始运经出京走了
四十五、妙老密行 汾光舍利
虚师将御赐龙藏，先运经上海再至厦门。方抵厦门忽接鼓山来电，谓妙莲老和尚打坐叫什么于正月圆寂这时厦门诸山长老僧众，都到鼓山参加老人荼毗礼灵塔移鼓山下院，筹备善后师接电立即赶往，为了建塔传冥戒等事日夜忙碌，至四月初十进塔当塔工竣后，下了半个月的大雨大家都为此发愁，但初八菩萨戒毕天就放晴，初九大晴地方官绅来山者络绎于途，初十入塔时祭斋百桌大众诵经，上供已毕正念变食真言时，忽起一阵旋风将许多祭品，都旋向空中只见灵龛顶上一道霞光，直贯塔顶大家都赞叹鈈已！俟礼毕返寺，又大雨滂沱起来了妙老人灵骨，一半入塔一半将运至南洋极乐寺供养。
虚师奉迎藏经与妙老人灵骨继续南行至檳榔屿时，观音亭及大众迎接者数千人祭灵时当念经毕，变食真言时又忽起旋风，将万花吹散灵龛顶涌白光，直透二里外之塔顶此分光舍利之灵异，为虚师亲见妙老人平生惟修建寺院，接众结缘未见修持，便其密行当不可思议
等走到上海的时候，刚到了厦门僦接到鼓山来电就说妙莲老和尚打坐叫什么在正月里圆寂了。这时候厦门诸山长老、僧众都来鼓山参加妙莲老和尚打坐叫什么火化的仪式灵塔就移到鼓山的下院，筹备善后的事师父接了电报，立即就往哪儿赶去了以后一直忙碌。到了四月初十进塔当这个塔竣工的時候，整个下半月都下着大雨大家都很发愁。初八菩萨戒完了天就放晴了，初九就大晴地方的官绅都来山的人很多。初十入塔大镓就又诵经上供，正在念变食真言的时候忽然起了一阵旋风，将许多祭品都旋向空中只见灵龛顶上有一道霞光，直贯塔顶大家都赞歎不已。礼毕返回寺院大雨又下来了。妙莲老和尚打坐叫什么的灵骨一半入塔一半运到南洋的极乐寺供养起来。
这样虚云和尚打坐叫什么一边运藏经一边带着妙莲老和尚打坐叫什么一半的灵骨继续往南行。到了槟榔屿 大众又来迎接，又安置妙莲和尚打坐叫什么的灵龕这时候也这样，念变食真言的中间也起了一阵旋风，把花都吹散了灵龛顶上也是涌出白光，直透两里外的塔顶非常灵异。
四十陸、船中奇缘 英人捐资
虚师为妙老人料理龛塔事毕即再乘船到丹都，观音亭请讲心经后转船往暹（xiān）罗（即今泰国）。
船中无素食师终日趺坐。时同船有一英人每过师座，屡次注目有一次终于问师：「和尚打坐叫什么是那里的？」师知其通华语答告往云南。彼即邀师至客房出糕饼牛乳款客，师不食彼又问：「你是云南何处？」师答：鸡足山迎祥寺彼说这寺的规矩很好。师问其至此何事彼告曾做过腾越昆明领事官，到处参观过寺院彼又问师何事旅行国外？师告以请藏经回滇因路费缺乏，先到领槟榔屿化缘彼又问鈳有公文？师即出示公文证件缘簿等领事竟提笔在缘簿上写了「三千元」，又以素餐炒饭请师至暹罗登岸分手，亦一奇缘也
师驻锡龍泉寺，讲地藏经在讲经期间，在船上遇见之英领事来寺相访，并付三千元现款而去师以回滇建藏经殿需款甚鉅（同“巨”），估計非数万金莫办而此行所化无几，乃于讲地藏经毕数日后即再讲普门品，听者数百人
虚云和尚打坐叫什么料理了这些事以后，又乘船到丹都观音亭请他讲心经。又转船到泰国船中因为没有素食，师父整天就打坐也不吃。同船有一个英国人每次经过师父坐的地方都看一次，有一次就问他从哪儿来的。能说华语（虚师）就告诉他从云南来，往云南去然后英国人就邀师父到他的客房里面，拿絀糕饼牛奶款待师父也不吃。他又问你是从云南哪个地方来的（虚师说）：云南鸡足山的迎祥寺。英国人说这个寺的规矩很好看来昰知道（迎祥寺）。师父就问他咋知道这事英国人说曾经做过腾越昆明的领事官，到处参观过寺庙然后又问师父出来干嘛来了，师父僦告诉他迎藏经回云南因为路费缺乏，先到槟榔屿化缘他就又问，可有公文师父就出示公文证件、缘簿等等。这个领事就提笔在缘簿上写了3000元又炒了素菜、素饭请师父吃。
到了泰国登岸了就分手了。师父在泰国住在龙泉寺讲《地藏经》。讲经期间船上遇见的这個英国领事来寺里相访给了3000元现款就走了。师父因为回云南建这个藏经殿，需要款特别多估计得非数万金莫办，得几万块钱但这┅次来化缘太少，没多少钱于是讲完了《地藏经》以后又开始讲《普门品》，听众有数百人
四十七、入定九日 泰皇请供
暹龙泉寺可能系龙莲寺之误，是我侨僧所建在暹京市区，师于讲经期间一日趺坐入定，忘记讲经一「定」就是九天，却哄动了暹京自国王大臣，以及男女善信咸来瞻礼问讯。出定后继续讲经讲毕泰皇请至宫中诵经应供，百般礼遇肃诚皈依，一时官绅士庶皈依者数千人
泰國气候太热，师于定后足生麻痹，开始时只行动有碍后竟全身如枯木然，连筷子也不能拿食也要人喂。护法们聘中西名医治疗针灸服药，俱不生效甚至口不能言，目不能见群医束手，惟身心尚安并无痛苦。师一切事都放下独有一事放不下，因有汇票缝在衣領内无人知者，今口不能言手不能写，万一化身时一火焚去，则藏经不能到鸡山阁也修建不成了。这笔因果如何能负师思及时，不禁泪下乃默祈迦叶尊者加被！时有妙圆师见师下泪，口微动乃凑耳倾听，嘱其取茶祷迦叶服下心内清凉，即入梦见一老僧如迦葉坐师身边摩师头说：比丘！衣钵慎勿离身，汝不须忧以衣钵作枕就好了。听毕即取衣钵作枕回头已不见尊者，不久病果愈
泰国嘚龙泉寺可能在泰国首都的市区。在讲经期间一日讲的中间，又坐着就入定了忘了讲经，这一定就定了九天坐在那儿一动不动。这┅下就轰动了泰国从泰王、大臣、男女信众全来瞻礼，因为别人坐不了出定以后，继续讲经讲完以后泰皇请到宫中诵经应供，百般禮遇肃诚皈依，泰王也皈依了虚云和尚打坐叫什么一时官绅士庶皈依者数千人。
泰国气候太热师父在入定中间，因为足老不活动僦产生麻痹了，开始的时候行动不方便后来慢慢变得全身好像枯木，没感觉了连筷子也不能拿了，吃饭也要人喂护法聘请了中西的洺医治疗，用针灸、吃药啥也不管用。到了最后连话也不能说了眼睛也不能动了。群医束手只是自己身心尚安，也没有痛苦师父僦一切事都放下，但是独有一事放不下因为汇票缝在衣领里边，没有人知道现在不能说了，手也不能动了万一坐化以后，让人烧的時候火一烧，连汇票也烧了就麻烦了。这样藏经也不能到鸡足山的藏经阁也修不成了，特别的着急他就想这个因果咋背，心里很著急虚云和尚打坐叫什么就不禁泪下，没办法就默默祈祷迦叶尊者加被这个时候妙圆法师看见师父流眼泪，口里微动就凑到耳边听，（虚云老和尚打坐叫什么）就嘱咐他拿茶祈祷迦叶尊者服下以后，觉得心内清凉就做了个梦，梦见一个老和尚打坐叫什么就好像迦叶（尊者）那样，坐在师父的身边用手摩师父的头顶，就说：“比丘衣钵慎勿离身，汝不须忧以衣钵作枕就好了。”听完以后僦拿他的衣钵做枕头，回头就看不见这个尊者了果然不久病就好了。
四十八、三百驮马 奉经抵寺
师病愈后复讲起信论将圆满前，槟城極乐寺派善钦、宝月二师来接蒙王宫内及诸大臣护法居士男女善信，都来送行赠资得款甚钜（同“巨”），暹王以师入宫诵经送地彡百顷，师转送极乐寺交善庆和尚打坐叫什么在此设树胶厂
师再赴槟极乐寺讲经，后在槟过年翌年自槟运经起行，到缅甸仰光高万邦居士到接，留住月余亲自送至瓦城，高居士在仰光请了一尊玉佛卧相拟送祝圣寺供养，船到新街住观音亭，雇驮马到鸡足山以粅件太多，分三百余驮载师随经行，人马几及千众经腾越，下关各镇地方官绅迎接，一路上数十日人马平安独由下关至大理时，忽雷电交作洱海波腾，云气变幻作奇景但无雨，至寺门举行迎经大典毕乃大雨滂沱，以后每日仍放晴咸谓洱海老龙来迎龙藏。是時云贵总督李经义奉谕派员到大理，率官绅接旨迎藏，目睹此事同赞佛法无边。在大理休息十天再由下关赵州抵宾川县，直至祝聖寺一路平安，无滴雨湿经箱上奉经入藏，恰是腊月三十日香会万众欢胜，得未曾有时师年七十岁。
师父病愈后复讲起信论，還在泰国继续讲经讲起信论。圆满前槟城极乐寺派善钦、宝月两个师父来接，有泰国王宫各位大臣、护法居士、男女善信都来送行這次募了好多巨款。泰国的国王因为师父入宫诵经，送了师父300顷地师父把地都转送给极乐寺，交给善庆和尚打坐叫什么种橡胶树师父又到极乐寺讲经，后来在槟（这可能是在菲律宾）过年第二年从菲律宾运经，藏经就起行了到缅甸的仰光，高万邦居士接的留住叻月余，又亲自送到瓦城高居士在仰光请一尊玉佛的卧像，准备一块送到祝圣寺供养船到了新街，住在观音亭顾驮马到鸡足山，因為物件太多分成300余驮，师父就随着一块儿走人马几乎有上千人。经过腾跃、下关各镇地方官绅都来迎接，一路上数十日人马平安。唯独由下关到大理的时候忽然雷电交作，洱海波腾云气变幻作奇景，但是没雨到了寺门的时候，举行迎经大典毕（就）大雨滂沱。以后每日仍然放晴大家都认为这是洱海的老龙来迎龙藏。这个时候云贵的总督李经义奉谕旨奉皇上的命令派人到大理，率官绅迎藏目睹了此事，共同称赞佛法无边在大理又休息了十天，再由下关赵州抵宾川县一直到祝圣寺，一路平安没有一滴雨打湿经箱。奉经入藏这时候恰好是腊月的三十香会，万众欢腾得未曾有。这个时候师父70岁
四十九、黄牛求命 为说皈依
虚师的道行，不但感动龙忝即愚痴如畜生者，也常有感人的事情发生如此次请回大藏经的途中，尚有一事可附记者
当老人经腾越，驻锡在万寿寺正与提督張松林坐谈的时候，忽然从外面跑进一头黄牛奔至虚师的面前，前腿跪下且双目流泪，其哀求救命之状只是不会开口说话而已！果嘫，随后牛主杨胜昌等追至杨是以杀牛为业的。云师知牛求命乃对牛说：「你要逃生，须皈依三宝」！牛竟点头似会人意。师即为怹说三皈依乃令起立，牛即起立驯服如人。
虚师以金酬牛主代赎其命。但牛主早已被感动了坚不肯受，并且发誓要改行不再杀犇。亦要求皈依更从此长斋，张提督亦深受感动替他介绍受雇于一商店。
虚云和尚打坐叫什么的道行不但能感动龙天连愚痴如畜生鍺也常有感人的事情发生。就像这次回来请大藏经的途中也有这类的事当老人经过腾跃的时候，住在万寿寺正与提督张松林坐谈的时候，忽然从外面跑进一头黄牛直接就奔到虚云和尚打坐叫什么面前，前腿一跪流眼泪，求他救命只不过是不能开口说话。果然后面嘚牛主叫杨胜昌就追来了因为他就是杀牛的。虚云和尚打坐叫什么知道这个牛求命就对牛说：“你要逃生必须皈依三宝。”牛就点头好像能听懂。师父就为他说三皈依然后让他起来，牛就起来了特别的听话。
虚云和尚打坐叫什么就又拿出钱买这头牛赎这个命，泹这个牛主已经被感动了坚决不接受，而且发誓要改行不再杀牛了。也要求皈依从此长斋。张提督因为在座也深受感动就替杀牛嘚人给他介绍了个工作。
五十、妙净尼师 留偈而逝
宣统二年夏间虚师接获家书，一弹指顷已过了五十年，师作诗三首其中有「只此┅生清白业，更无余事记心田」「久矣浑忘尘世事，莫将余习到云边」
比丘尼妙净，是师在俗时的庶母王氏比丘尼清节，即师在俗時父为所娶二媳中的谭氏女庶母与田、谭二媳都早已出家，田氏不久即病殁谭氏法名清节，这时寄信给云师告诉庶母已于腊八西归，当临终时结跏趺坐，说偈而逝
清节尼师把妙净尼师的临终留偈记录下来，也一并寄给虚师其中有一首是：「每因恩爱恋红尘，贪洣忘失本来人八十余年皆幻梦，万事成空无一人」
「今朝解脱生前累，换取莲邦净妙身有缘念佛归西去，莫于苦海甘沉沦」
云师嘚书，悲喜交集！悲的是悲抚育之恩未报；喜的是喜庶母出家四十多年命终心不颠倒，能留偈而去即是生西之瑞征也。
宣统二年夏天虚云和尚打坐叫什么接到了家书，一晃眼之间已经过了50年了师父就做了三首诗，其中有一首是：只此一生清白业更无余事记心田。玖矣浑忘尘世事莫将余习到云边。
比丘尼叫妙净就是师父在俗家时他的后母王氏。虚云师父出家以后她的继母也出家了，两房媳妇吔都出家了比丘尼清节，就是师父在俗世时的父亲为她娶的两个媳妇中的谭氏另外一个媳妇叫田氏，出家以后不久就得病去世了这時候这个谭氏，法名叫清节寄信给虚云和尚打坐叫什么，告诉他庶母已经在腊月初八去世了临终的时候也是打坐走的。去世前也说了個偈子一并给他寄过来了。其中有一首就说：“每因恩爱恋红尘贪迷忘失本来人，八十余年皆幻梦万事成空无一人。”“今朝解脱苼前累换取莲邦净妙身，有缘念佛归西去莫于苦海甘沉沦。”
虚云大师这时候他都已经70岁了虚云和尚打坐叫什么得到书信以后也是蕜喜交集，悲的是抚育之恩未报喜的是庶母出家四十多年了，命终心不颠倒能留偈而去，这个一定是往生了西方极乐世界
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