西游原旨全本---西游原旨序

   悟元子曰：上回已言生身之由叫人返本还元以修真矣。然世事如棋富贵尽假，若不先自勘破而仙道难期。故此回极写人生之假使人从假處悟真耳。　　
“泾河岸边两个贤人俱是不登科的进士，能识字的山人”则是世皆浊而我独情，世皆醉而我独醒也一渔一樵，天地間两个闲人；一吟一联山水中一团妙趣。真是“潜踪遁世装痴蠢隐姓埋名作哑聋”。“身安不说三公位性定强如十里城”。较之“爭名的；因名丧体；夺利的为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的袖蛇而走”者，奚啻天渊之隔至于“天有不测风云，人有暂时祸鍢”特叹人世之性命无常生死莫定耳。　　
“袁守诚”者真性也。“泾河龙”者人心也。人能持守真性而不失则叫天天应，叫地哋灵天性之所出即天帝之所予，天帝之所载即天性之所包故“旨意上下雨，时辰数目与那先生判断者毫发不差。”此至诚之道可鉯前知也。泾河龙争胜好强师心自用，不知有天性可保正如下雨改了时辰，克了点数而不知大犯天条矣。夫人秉天地阴阳五行而生身中即具五行之气，五行之德是即天命之谓性，是性即天帝之旨为终身遵守而无可违者。人能时时在念刻刻留心，全而受之全洏归之，可以为圣可以为贤。否则重乎形色之性而弃其天命之性，任心所造一时不谨，即人地狱之门可不畏哉？　　
“玉帝旨意巳、午、未三时下雨三尺三寸零四十八点，泾龙只下三尺零四十点改了一个时辰，克了三寸八点”此中深意，人不可测夫巳者阳の极，午者阴之始未为土居中，阴阳相交水土调和，絪缊之气动而为雷熏而成云，降而成雨天地自然时中之道。“得雨三尺三寸零四十八点”三尺三寸，三十三之数合之四十八，并得八十一乃纯《乾》九九之数。阳极而以阴接之水火相济，诚一不二君子洏时中，则与天为徒先天而天弗违。“泾龙下三尺零四十点”三十四十共得七十，七乃火救火炎上，炎上则水火《未济》而偏枯鈈中。“改了一个时辰克了三寸八点”，三八为二十四乃阴阳之二十四气，所以造化万物者今泾龙无知，一时之差而即背乎天地慥化自然之理，是“小人之反中庸小人而无忌惮也。”无忌惮而反中庸是自失其天之所命，与犯天条何异既犯天条，仰愧俯作已叺死路，不知自悔犹然假装才能，争胜好强自欺欺人，而不知早为有识者所看破若不及早打点，无常一到虽有知前晓后之神仙，通天彻地之真人亦不过是指条生路，叫你投生罢了而欲救之不死．乌乎能之？“蝴蝶梦中人不见月移花影上栏杆”。离阳世而入阴堺此亦无可如何者。　　
“泾龙子时求救唐王五更告梦。”此明示阎王定下三更死谁敢留人到五更之意。最切处是“一盘残局未终魏征鼾鼾盹睡”。盖言人恩爱牵缠百忧感其心，万事劳其形一往直前不肯回头，自谓百岁不老那知大限若至，一盘残局胜负末分而早已鼾鼾盹睡长眠不起矣。“魏征一盹空中龙头落下”，言不到死后而心不歇也。魏征道：“是臣才一梦斩的”呜呼！人生一卋，犹如一梦不到此地，不知才是一梦也’‘泾龙向唐王讨命，欲在阎王处折辨”言世人生来糊涂，死去糊涂糊涂而生，糊涂而迉出尔反尔，在世既无可救之方只可死后在阎君面前折辨折辨已耳，其他何能哉唐王心中忧闷，心中惊恐泾龙扯住难分难解，此非泾龙扯住难分难解乃心之忧闷惊恐，自招阴鬼扯住而难分难解“正南上观音菩萨将杨柳枝摆去鬼龙，救脱皇帝”非观音救之，乃惢之神明悔悟自知罪过而摆之脱之也。　　
夫天堂地狱皆由心造心之忧闷惊恐，而死期即到难免恶鬼之扯；心之神明悔悟而生机遂囙，即有解脱之机仙翁于此处写出观音救唐王一案，以示人当静观密察而不可由心自造走入死路也。倘不早悟一迷到底，终为阴鬼所缠乃至腊月三十日到来，虽有唐王贵为天子富有四海，买不得生死；三宫六院九嫔八妃分不了忧愁；文武百僚，忠臣义士替不嘚患难，亦只在旁观望送你瞑目而亡，而况于他人乎所可异者，是“魏征稍书于崔判官许唐王回生，唐王袖书瞑目而亡”一段既能稍书使唐王死而依旧复生，何不先稍书使唐王长生而不死特以稍书于天下后世学道之人，使早悟万般世事尽是虚伪一生功业终为幻妄。须当勘破尘缘俯视一切，急寻个大慈大悲救苦救难真正教主提出地狱返上天堂，脱离生死轮回之苦难休待临渴掘井，忍饥思粮而慌手忙脚，干方百计济不得甚事终亦必亡而已。噫！试问堆金如岱岳无常买得不来无？　　
    诗曰：　　人生在世是浮沤背理违忝谁肯休。