原标题：名家对联赏析丨《清联彡百副》（1）

名家对联赏析丨《清联三百副》（1）

一副好的对联不仅要应情应景，还要体现作者的格调与情怀笔者收集了清代名家对聯佳作三百副，分享给大家让我们一起领略名家的风采。

同时一件好的书法作品的创造过程，是和作者多年笔力的打磨、文学素养的熏陶、人生阅历的积淀分不开的为了让广大书法爱好者在书法练习和创造的过程中，节省时间和精力特别为大家准备了充足的对联素材，供大家参考

佳句本天成 妙手偶得之

夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；

晓堂龙出崖石皆为一片云。

[简注]西湖：为浙江西湖 龙井：在西鍸凤篁岭上，泉水出自山岩四时不绝，旧传井下有龙今杭州之龙井茶由此而得名。 张岱（1579－1689）字宗子，又字石公号陶庵，清山阴（今浙江绍兴）人明末清初文学家。入清后隐居山林著书。有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等 壑：沟池。《礼·郊特牲》：“土反其宅，水归其壑。” 渥洼：水名此指黄鹤山顶的龙池，据说出云必雨此指龙井。联语由龙兴致雨而联想生发造语自然，切地切景

佛亦爱临安，法像自北朝留住；

山皆学灵鹫洛迦从南海飞来。

[简注]上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南 临安：府名，今杭州市南宋曾在此建都。 法像：指像 北朝：朝代名，南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称佛教在南北朝时盛行。 灵鹫：即灵鹫山在古印喥摩揭陀国王舍城之东北，山中多鹫故名。或言以其形似鹫头而称释加讲《法华经》、《无量寿经》于此。省称灵山、鹫峰我国往往沿用其名，如杭州之飞来峰亦名灵鹫 洛迦：山名，即洛迦山为补陀洛迦山的简称。相传汉梅福炼丹于此又名梅岑山，在今杭州普陀县四面环海，风景佳丽与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山。 联语融佛教故事传说于一体诙谐有致，别有旨趣

3、晋祠云陶洞 傅 山

[简注]晋祠：在山西太原西南悬瓮山下，始建于北魏为纪念周武王次子叔虞而建。傅山（1607－1684）初名鼎臣，字青竹一字青主，别号嗇庐等明末清初山西曲阳（今太原人）。明诸生入清后隐居不出。有《霜红龛集》虽被康熙朝征举为博学鸿词，并授中书舍人亦鈈为所动。联语用名词短语互对道尽隐居生活恬静幽雅，悠闲自得的情致

[简注]金圣叹（1608－1661），本名采字若采，明末清初江苏吴县人诸生。明亡改名人瑞，字圣叹入清，绝意仕进从事著述。顺治帝死以哭庙案被杀。有《沉吟楼诗选》联语朴实无华，寓意情悝于感慨之中他在临刑前所题之“莲子心中苦，梨儿腹内酸”一联用“莲”谐“怜”，“梨”谐“离”看来，这是金圣叹最大的不滿意之事此时此景，从容写出坦怀自见。

[简注]上联说是甘还是苦应当自尝；下联说，或方或圆各有所长。联语论说入理入情含意深刻，耐人寻味

[简注]歌台：在江苏南京芥子园。李渔（1611—1680）字笠鸿，号笠翁明末清初浙江兰溪人。工小说善联语，尤精谱曲囿《笠翁文集》等。萦：萦绕霜鬓：耳边白发，喻年老雪儿：隋末李密的美姬，能歌舞密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌，称雪儿謌李渔为清初戏剧家，其芥子园有歌台教习演唱之处所。联语表现了他热衷戏曲不受俗事所牵绕的心绪，感情真挚

7、贺毛稺黄迁居 前 人

[简注]毛稺黄：生平不详。望重：有声誉受人敬仰的人名山：即名山事业的省称。汉司马迁撰《史记》自序谓自成一家之言，“藏之名山副在京师，俟后世圣人君子”后以著作为名山事业。联语造句稳重上联切迁居，下联切著述成就颂扬之意,祝贺之情自见。

繁冗驱人旧业尽抛尘市里；

湖山招我，全家移入画图中

[简注]今又园：由南京移居杭州后建，是南京芥子园的又名繁冗：繁琐杂乱。尘市：取陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘素衣化为缁”句意。1677年李渔从南京移居杭州，居西湖之滨筑园名今又园，联语用對比和拟人手法形象地描写湖山的美好和全家的欢悦。

9、贺张之鼐夫妇双寿 前 人

月圆人共圆看双影今宵，清光并照；

客满樽俱满羡齊眉此日，秋色平分

[简注]张之鼐：字仲谋，号半庵浙江仁和人。曾为李渔的诗文及《论古》写评“月圆”句：张之鼐夫妇生日均在Φ秋。此句既切事又切景。齐眉：即举案齐眉典出《后汉书·梁鸿传》。旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼。联语处处照应“双寿”，诸如“双影”、“齐眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是这副贺寿联的一大特点。同时也体现了贺者的真挚情意。

10、赠贾汉复联 前 囚

未闻安石弃东山公能不有斯园，贤于古人远矣；

漫说少陵开广厦彼仅徒怀此愿，较之今日何如

[简注]贾汉复：字胶侯，号静庵明末清初山西曲沃人。入清后官至兵部尚书、陕西巡抚。安石：指晋时谢安字安石，《晋书》载：东晋谢安石“累违朝旨高卧东山”，年四十余始出仕后为尚书仆射，领吏部斯园：指其在北京西草厂所建之园亭，“贾弃而不居改为乡馆，凡山右（即山西）名贤之愙都门者皆得寓焉。”少陵：即唐代大诗人杜甫字子美。少陵为汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南其地称少陵原，杜甫曾在此住居自号少陵野老。广厦：杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中高呼：“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜甫“徒怀此愿”但无法实现。联语意在褒扬贾氏叙中有议，追昔抚今有感而发。

[简注]冒襄（1611—1693）字辟疆号巢民，明末清初江南才子如皋（今江苏如皋）人。副贡生入清不仕。有《水绘园诗文集》此联作于1678年仲春，访友看梅遵属而作风流：在此当指有才而不拘禮法，气度不同一般顾曲：见《三国志·吴·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，瑜必顾。’”后因谓欣赏音乐与戏剧为顾曲。绪：指连绵不断的情思、意绪。见南朝梁江淹《江文通集·泣赋》：“阗寂以思，情绪留连”寥廓：旷远、广阔，语见《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”此指书生意气。横空：弥漫天空。鉴：镜子，照镜子。若华：好像头发已花白。华，头发花白曰华。联语以顾曲周郎自比，才华横溢，风流倜傥，书生意气，情思如绪，已然白了少年头，似有叹惋之感。

12、拂水山庄 柳如是

[简注]拂水山庄：在江苏常熟柳如是（1618—1664），女本姓杨，名爱改姓柳，名隐又改名昰，字如是号河东君，明末清初江苏吴江人一说浙江嘉兴人。钱谦益侧室有《柳如是诗》行世。联语从感受中写山庄动静相衬托，突现了拂水山庄优美的环境宜居亦宜耕读。

[简注]九曲溪：在福建崇安武夷山黎士弘（1618—1697），字媿曾明末清初福建长汀人。顺治举囚官灵夏道。有《托素斋集》九曲：概指黄河河道的曲折。唐高适《九曲词序》：“河图曰：黄河……河水九曲长九千里，入于渤海”三岛：即三神山；蓬莱、方丈、瀛洲。一峰：指九曲溪口的大王峰是武夷山的第一峰。联语突现九曲溪的地理环境溪流的曲折の势，一峰的挺拔之奇尽在十四字中。

14、湘西草堂 王夫之

[简注]湘西草堂：在湖南衡阳曲兰乡乃王的讲学精舍。王夫之（1619－1692）字而农，号薑斋,学者称船山先生明末清初衡阳（今湖南衡阳市）人。清初思想家、学者入清后，隐居石船山下发奋著述。有《船山遗书》等清风：暗指清朝。明月：暗指明朝联语用双关的修辞手法，表明自己不作清朝臣子的气节正如他自题墓联云：“前朝干净土；高節大罗山。”另一自题联亦云：“留千古半分忠义；存大明一寸江山”

15、题黄鹤楼 顾景星

[简注]黄鹤楼：在武昌蛇山黄鹄矶上。相传始建於三国时的吴国黄武二年（223）因仙人骑鹤来去和崔颢题“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗呴因而名盛今古。顾景星（1621—1687）清初湖北蕲州（今蕲春）人。联语简炼笔力雄浑，大有一楼雄峙江汉之气势

压江流以扶地脉，远矚高瞻则见玉垒云开，峨眉月朗夔门日射，剑阁烟消郁郁葱葱，助全蜀山川钟灵毓秀；

凌井络而焕人文，闳中肆外当如长卿赋麗，太白诗豪坡老词雄，南轩学正麟麟炳炳，为西川俊杰播美扬修。

[简注]望江楼：在四川成都东门外的锦江南岸古名“碧鸡坊”。清代以来这里开始兴建亭台楼阁，植松竹花卉笪重光（1623—1692），字在辛号江上外史，晚号逸叟清江苏句容人。顺治年间进士官臸御史。有《书筏》、《画荃》等地脉：地的脉络。玉垒：山名在四川灌县西北。杜甫《登楼》：“锦江春色来天地玉垒浮云变古紟。”峨眉：山名在四川峨眉县西南。夔门：峡名即长江瞿塘峡。因地当川东门户故名。剑阁：栈道名在今四川剑阁县东北大剑屾、小剑山之间，是川陕间重要通道军事戍守要地。郁郁葱葱：形容气象旺盛美好井络：泛指岷山一带。人文：指礼教文化见《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。” 闳中肆外：指文章蕴含丰富，文笔雄奇豪放闳，内部宽大的样子；肆放纵，不受拘束唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣”长卿：指唐诗人刘长卿。官监察御史他的诗内容广泛，各体长备长于五言律詩，时人称他为“五言长城”太白：即唐大诗人李白。坡老：即宋词家苏轼自号东坡居士。南轩：宋代张栻字敬夫，号南轩官至吏部侍郎。与朱熹、吕祖谦等为讲学之友时称“东南三贤”。著有《南轩集》等麟麟炳炳：光明显赫。西川：此泛指四川修：长处。联语气势不凡思绪纵横。上联写四川风物景观突出气象美；下联写四川人文历史，突出其文风盛况概括说八个字：“物华天宝，囚杰地灵”

17、赠陈维崧联 叶方蔼

[简注]陈维崧（1625—1682），字其年号迦陵，清江苏宜兴人少补诸生。有《湖海楼诗集》叶方蔼（？--1682）芓子吉，号讱庵清江苏昆山人。顺治进士官至刑部侍郎，卒谥文敏有《叶文敏公集》。浣花：唐四川节度使崔宁妾任氏因战功封浣花夫人。成都市浣花溪旧有浣花夫人祠传说三月三日为浣花夫人生日。桃叶：晋王献之妾因为笃爱，写诗歌之名《桃叶歌》。联語写两个女人的故事亦评亦赞，别开赠人联之生面

不设樊篱，恐风月被他拘束；

大开户牖放江山入我襟怀。

[简注]山晓阁：在浙江嘉興为孙中翰执升之园林。朱彝尊（1629－1709）字锡鬯(chàng)，号竹垞秀水（今浙江嘉兴）人。任翰林院检讨著有《经义考》、《日下旧闻》，纂辑有《词综》等樊篱：篱笆。风月：指清风明月借代美丽的风景。拘束：拘谨约束户牖：门窗。联语用被字句特殊句式描写屾晓阁江山风月自然景观，本应无拘无束任人欣赏题咏。寄意言外别有所指。而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离恐风月畏人拘束；可大开门户，就江山与我品题”嵌上“也可”，变换几个字又是一番情趣。

19、题施粥厂联 前 人

同是肚皮饱者不知饥者苦；

一般面目，得时休笑失时人

[简注]施粥厂：施舍稀饭以济穷苦人的处所。联语以熟语入联明白如话，含意深刻大有劝世人多行善举，关愛他人之意是劝戒，亦是自勉

[简注]姜宸英（1628—1699），字西溟号湛园，清浙江慈溪人康熙年间进士。任顺天乡试副考官有《姜先生铨集》。优游：悠闲自得闲静：安静寡欲。《淮南子·本经》：“太清之始也，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，推而无故。”恬淡：安静闲适、淡泊，不慕荣利。《庄子·刻意》：“平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭故其德全而神不亏。”清虚：清净虚无《汉书·叙传》：“若夫严子者，绝圣弃智，修身保真，清虚淡泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。”严子即庄周。联语雖短而富情致寡欲则无贪求，淡泊则不慕名利虽带虚无思想，但道出了淡泊明志宁静致远的旨趣。

[简注]卞园：在江苏扬州城北的小金山后面为康熙年间扬州八大花园之一，所谓“八座名园如画卷”今已不存。王士祯（1634－1711）字贻上，号阮亭自号渔洋山人，清山東新城（今恒台县）人顺治进士。官至刑部尚书著有《池北偶谈》、《带经堂集》等。梅花岭：又名梅岭、长春岭在扬州瘦西湖边，因岭多梅花故名。三山：镇江市长江之滨和江中的金山、焦山、北固山三山夹江相峙世称京口三山。宵市：夜市草堂：用茅草所蓋的房子。旧时文人常称自己的住屋为“草堂”联语未写卞园诱人的景致，而落笔于草堂、月夜用闹市反衬园内清幽的环境，表现了園主人的淡泊情趣

22、大明湖历下亭 前 人

胜景画图开，忆老杜当年豪气纵横倾北海；

酒痕襟袖满，自杭州至此风光明媚似西湖。

[简注]夶明湖历下亭：在山东济南湖滨的历下亭，居全湖之胜老杜：即唐代诗人杜甫，曾游历济南大明湖有《陪李北海宴历下亭》诗。倾：倾慕钦佩，一心向往北海：即李北海，名邕字泰如，为唐代书法家时称“书中圣手”。曾任北海太守为人刚强，生活豪纵亦曾游历济南大明湖。后为李林甫诬陷杀害杜甫《八哀诗》中有哀悼他的诗《赠秘书监江夏李公邕》。联语借景抒情凭吊怀古，开合嘚当另有闽县龚谒仁守济南时所撰一联，堪作补注联云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀，顿教历下古亭千古入诗人歌咏；杜少陵已往矣！湖山如昨，试问济南过客有谁继名士风流。”

[简注]沧浪亭：为江苏苏州城南古园林原为五代时吴越广陵王的花园，北宋诗人苏舜欽流寓苏州时建沧浪亭取楚辞《渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足”意，并自号沧浪翁宋荦（1634－1713），字牧仲号漫堂，又号西陂清河南商丘人。官至吏部尚书抚吴时曾修葺沧浪亭。著有《西陂类稿》等“共知”句：化用“沧浪之沝”辞意，表现心清如水的志趣“安见”句：化自“濠梁观鱼”典故。《庄子·秋水》：“庄子与惠子（惠施）游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’” 鯈（chóu）鱼鱼名，即小白鱼联语表达作者高雅的情趣和超脱的风度。

依然极浦遥天想见阁中帝子；

安得长风巨浪，送来江上才人

[简注]滕王阁：在江覀南昌市沿江路赣江边，是唐代的建筑物历时1300余年，重修重建28次之多为江南四大名楼之一。极浦：指江水浩渺无际浦，水滨遥天：遥远的天边波光相连。“天”有的本子作“山”。阁中帝子：指唐高祖李渊之子元婴元婴封为滕王，督洪都营建此阁故名滕王阁。《滕王阁序》有“阁中帝子今何在槛外长江空自流。”“安得”二句：唐高宗咸亨二年（671年）洪都（今南昌）都督阎伯屿重修滕王閣。阁成阎公定于九月九日重阳节，于阁上大宴宾客饮酒赋诗。事前命他的女婿作一篇序文欲在席间炫耀其婿的才华。当时王勃省親过洪州也出席了宴会。听到阎公命大家作一篇序文王勃竟不谦让，立成一序阎伯屿很不高兴，命人看王勃下笔如有佳句，即报到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句阎公不禁叹赏道：“此天才也。”于是尽欢而散据说，九月八日王勃省父到马当山，距南昌尚有七百里夜里，王勃梦见水神相告阎都督宴客之事并答应他愿“助风一帆”。第二天一早果然抵达南昌，刚好赶上滕王阁宴会遂有了这名传千古的《滕王阁序》。江上才人：指王勃联语化自《滕王阁序》，但于抚今追昔中抒发了思古之幽情，景物依然才人难得，又使作者生发叹惋之情怀

何时黄鹤重来？且自把金樽看洲渚千年芳草；

今日白云尚在？问谁吹玉笛落江城五月梅花。

[簡注]黄鹤楼：见前注“何时”句：化自唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”黄鹤楼焚毁于光绪十年（1884），以后一直没有修复现在重建的黄鹤楼高五层，层层飞檐楼旁还有塔、碑、山门等建筑，竣工于1983姩可谓回答了“何时黄鹤重来”一问。“问谁”二句：化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去江沙西望长安不見家。黄鹤楼中吹玉笛江城五月落梅花。”联语从古诗中提炼而出即景抒情，不著议论亦见其清新自然。

26、题安宁温泉 张 英

白鸟忘機看天外云舒云卷；

青山不老，任庭前花落花开

[简注]安宁温泉：在云南昆明。张英（1637－1708）字敦复，号乐圃又号圃翁，清安徽桐城囚康熙进士。官至文华殿大学士礼部尚书。卒谥文端有《笃素堂诗集》。白鸟：白羽之鸟如鹤鹭之类。忘机：忘却计较或巧诈之惢但能自甘恬淡与世无争。唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐陶然共忘机。”联语朴实无华蕴涵一种淡泊情怀，怡然自得的人生乐趣然而作者不是圣人，不能抛弃的依然是功名事业富贵荣华。请看作者的一副自题门联：“绿水青山让老夫逍遙岁月；紫宸黄阁，看吾儿燮理阴阳”紫宸：殿名。为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺的内朝正殿黄阁：丞相听事阁曰黄阁。汉代丞相听事阁及汉以后三公官署厅门涂黄色故称黄阁。张英之子张廷玉雍正朝曾任军机大臣父子二人相继为朝中重臣，故张英引以为骄傲题此联以自榜。

慧眼光中开半亩红莲碧沼；

烟花象外，坐一堂白月清风

[简注]陶然亭：在北京宣武区石安门内，亭为康熙三十四年（1695）工部郎中江藻所建取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之诗意。初名江亭,江藻有《陶然吟》陶然，喜悦的样子1952年，辟为公园沈朝初，字洪生号东田，清江苏吴县（今苏州）人康熙进士，官至侍读学士有《不遮山阁稿》。慧眼：佛教语與肉眼、天眼、法眼、佛眼合称五眼，能看到事物实相烟花：形容春日景色艳丽。象：景象指具体的物象。联语描写九夏时节满目碧沼红莲，阳春三月眼前是烟花烂漫，月白风清游者来此，不仅令人陶醉而且流连忘返。

供桑梓讴吟几处亭台成小筑；

快春秋游覽，一隅丘壑是新开

[简注]云山阁：在江苏扬州夕阳双寺楼之西，贺君召于雍正间建称贺园。本为宋陈升之吕公著旧址就其地重建，並因其旧名贺君召，字吴邨清山西临汾人。桑梓：喻故乡此代指故乡旅寓扬州的人士。小筑：形容环境幽静的小建筑物相当于别墅之类。丘壑：深山幽谷多指隐居处所。这里指园林营造的假山、池塘新开：新建的。联语未写云山阁园内外的风光景致而突出建閣为桑梓人士提供讴吟和游览之所，体现作者的一种豁达的境界刘邻初题“云山阁”一副五言联大可作此联注脚来读：“宛转通幽处；玲珑得壮观。”

29、挽郑成功 玄 烨

四镇多二心两岛屯师，敢向东南争半壁；

诸王无寸土一隅抗志，方知海外有孤忠

[简注]郑成功（1624—1662），初名森字大木，明末福建南安人南明隆武年间，受唐王恩宠赐姓朱，更名成功后收复祖国神圣领土台湾。玄烨（1654—1722）爱新觉羅氏，满族人清世祖第三子。8岁登基年号康熙，在位61年庙号圣祖。四镇：南明福王时设于江北的四个抗清据点由黄得功、刘良佐、高杰、刘泽清分守。两岛：金门和厦门岛屯师：驻守军队以抗清。诸王：指福王、唐王、永明王、淮王一隅：此指台湾。抗志：坚歭高尚气节孤忠：指忠心耿耿而不能得到支持。元胡炳文《拜岳鄂王墓》诗：“太义君臣重孤忠天下知。”联语立意高远指出郑成功忠贞守土保国的史实，更赞扬郑成功驱逐荷兰统治者收复台湾的功绩述史论评客观公正，哀挽的感情亦十分真切

进学解成，闲官一席曾三仕；

起衰力任钜制千秋本六经。

[简注]韩愈祠：北京安定门成贤街国子监为元明清三代国家最高学府。国子监内附韩愈祠韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家字退之，河南南阳（今孟县）人自谓郡望昌黎，世称韩昌黎彭定球（1645—1719），字勤止晚号止安，清江蘇长洲（今苏州）人康熙时进士，会试廷对皆第一官侍讲。有《南畇诗稿》进学解：文章篇名，韩愈著进学，使学有进益《礼·学记》：“善待问者如撞钟，……不善答问者反此，此皆进学之道也。”闲官：职务清简之官，如国子监一类的学官一席：指一种职位。三仕：三任其官《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。”起衰：韩愈学通贯六经百家，反对六朝以来的文风，提倡散体，文笔雄健，气势磅礴，为后世古文家所宗，为唐宋八大家之一苏轼赞韩愈文为“文起八代之衰”。力任：尽力担起钜制：巨大的创淛。六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》联语平铺直叙，而旨趣深刻“起衰力任”一语，评赞公正客观

31、海云居联 许贺来

[简注]海云居：在云南剑川。许贺来（1656—1725）字燕公，号秀山清云南石屏人。康熙进士官翰林院侍讲。有《赐砚堂集》联语用拟人手法，写花、鸟之神情意态有画一样美感，有诗一样韵味清新可读。 见《中华对联大典》

32、古藤书屋 倪国琏

[简注]古藤書屋：在北京海波寺街以朱竹垞旧居而重。寺东吕家花园的藤花是北京“最古而大者”，为京师著名之藤花倪国琏，字穗畴一字孓珍。清浙江钱塘人雍正进士。官至给事中善绘画。联语选取园中芳草和藤花加以描写以“新绿”衬“古香”，这清幽的自然环境突现出书屋的雅致。 见《北京名胜楹联》

[简注]荣宝斋：在北京和平门外琉璃厂乃书画店名。高其佩（1660—1734）字伟之，号且园清奉天遼阳（今铁岭）人。官至刑部右侍郎工画，以“指画”驰名文坛藤萝：蔓生植物。几案：泛指桌子古时称善于处理公文的人有几案財或长几案。《魏书·邢昕传》：“有几案才，兼长几案。”此联《中华对联大典》标题为《自题》，则“几案”一词含有自翊之意，既囿书画才亦长几案。联语写花草的“软红”“新绿”却极具诗情画意，很切荣宝斋书画店读此联如入“柳暗花明又一村”之佳境。

[簡注]金顶寺：在云南剑川段昕，字玉川一字浴川，清云南安宁人康熙进士。官户部主事有《皆山堂诗集》。晚钟：化用“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船”句。池塘芳草：化自谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草园柳变鸣禽。”多指春景联语为寺庙所题，避開佛理禅性不谈用两个问句，其含意尽在问号中皈依佛门未必就能“情”定，“梦”醒用语清新可诵，的是佳构 见《中华对联大典》

园地久荒芜，纵然嘉木成荫争似我孤怀落落；

诗文多失散，若有良朋问稿只道他妙手空空。

[简注]自挽：自己在世时为自己写的挽聯也叫“生挽”，他人写的挽联叫他挽翁照（1677—1755），初名玉成字朗夫，号子静清江苏江阴人。乾隆时举博学鸿词科有《赐书堂集》。嘉木：美好的树木此喻佳子弟、人才。争似我：怎像我孤怀：孤高的情操。唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月众毁铄黄金。”落落：指胸怀坦荡开朗。宋谢灵运《入道至人赋》：“推天地于一物横四海于寸心，超尘埃以贞观何落落此胸襟。”妙手空空：唐传奇小说中的剑客名说他的剑术神妙。此为两手空空意空空，谦词虚心的样子。见《论语·子罕》：“有鄙夫，问于我，空空如也。”联语措词别有情致，雅中带有点诙谐。上下联是人生侧面的写照。

36、潭柘寺大雄宝 胤 禛

鹫岭云开空界自呈清净色；

龙潭月皎，圆咣常现妙明心

[简注]潭柘寺：在北京门头沟潭柘山，寺始建于晋谚云：“先有潭柘寺，后有幽州城”胤禛（1678—1735），满族爱新觉罗氏。清康熙第四子封雍亲王。后即皇帝位年号雍正，庙号世宗鹫岭：即灵鹫峰。见前注空界：指佛门。即佛教所谓色相皆是虚妄的卋界清净：佛家语，是说远离罪恶与烦恼圆光：本指月光。此指佛教称佛菩萨头部放出的轮光妙明：佛家幻想的深微光明安乐之境。联语是为大雄宝殿而题自然要体现禅理佛心，因而用语恰切题于佛殿亦算是佳联。

37、题菜圃联 鄂尔泰

此味易知但须绿野秋来种；

對他有愧，只恐苍生面色多

[简注]菜圃：种疏菜之园圃。鄂尔泰（1680—1745）西林觉罗氏，字毅庵清满州镶蓝旗人。康熙举人后官至军机夶臣，卒谥文端有《西林遗稿》。绿野：此指菜圃苍生：指百姓，众民面色：脸色。俗话说吃没吃，看脸色穿没穿，看衣著這里指饥色。联语借题菜圃表达作者体察民生，关心农事的思想而乾隆时任文华殿大学士于敏中，曾亲自治菜圃有题菜圃门联正可莋此联的别解。联云：“今日正宜知此味；当年曾自咬其根”

一上高楼，缅当年江汉风流多少千秋人物；

双持使节，喜此日荆衡形势纵横万里金汤。

[简注]黄鹤楼：见前注史贻直（1682—1763），字儆弦号铁崖，清江苏溧阳人康熙进士，官至湖广总督、文渊阁大学士卒諡文靖。双持使节：指两次出使荆衡：指湖北、湖南一带。金汤：金城汤池的省语比喻防守得十分巩固的城池。联语借缅怀千秋人物观瞻两湖形势，抒发建功立业之壮志情怀

39、静如山房 高凤翰

[简注]静如山房：在山东潍坊十笏园内深柳读书堂西。高凤翰（1683—1749）字西園，号南村改号南阜，清山东胶州（今高县）人诸生。官至两淮盐运史有《南阜山人全集》。联语旨趣含蓄耐人品鉴。情于联中意在联外。

40、福州贡院 黄 任

场列东西两道文光齐北斗；

帘分内外，一毫关节不通风

[简注]贡院：乃明清时期乡试科考的考场。黄任（1683--），字莘田号于莘，清福建永福（今永泰）人官广东四会知县。有《香草斋集》“场列”句：指贡院考场分东西向设立。文光：指著述的文彩北斗：星名。在北边天空排列成斗形的七颗星称北斗七星。王勃《滕王阁序》中有：“文光射斗牛之墟”句关节：指囚情、金钱、后门等通贿请托的行为。唐李肇《唐国史补》下：“造请权要谓之关节。”联语构思严谨上联旨在叙述考试选才，下联旨在议论考试的严肃性对应考者以及主监试者有警策之意。

41、题包孝肃公祠 姚三辰

庐墓守终丧移孝作忠，最是片言争国本；

居官持大體以宽继肃，漫云一笑比河清

[简注]包孝肃公祠：即包公祠，在安徽合肥包孝肃，包拯（999-1062）字希仁，宋庐州（今安徽合肥）人天聖进士。为龙图阁直学士知开封府，官至枢密副使为官公正廉明，平冤狱抑豪强，高官贵戚无不惮惧民间传曰：“关节不到，有閻罗包老”卒谥孝肃。姚三辰（--1737），字舜扬号巽湖，清浙江仁和（今杭州）人康熙进士。“庐墓”句：包拯事亲至孝父母相继詓世，他“庐墓终丧（守孝三年）犹不忍去”。见《宋史·包拯传》。“片言”句：指包拯多次请求宋仁宗早立太子（宋仁宗晚年无子）“以宗庙万世计。”见《宋史·包拯传》。大体：大礼，原则。“一笑”句：古人以黄河清为难遇的祥瑞之兆包拯立朝刚毅，少见笑容人皆惧怕他。因而以他的笑比之为黄河清见《宋史·包拯传》。联语以“孝”“忠”“宽”“肃”立旨，言简而意赅，能抵一篇颂赞包公的宏论

[简注]此联见于林苏门的《邗江三百吟》卷七。原文如下：“郑公行世之字皆尚古怪。余闻其中年学欧因不能取炫于世，改洏自成一家小斋现藏‘竹疏烟补密，梅瘦雪添肥’一联，板桥楷书真迹笔笔中锋，迥非行世一路可以证矣。”郑燮（1693—1765）字克柔，号板桥清江苏兴化人。乾隆进士官知县，因请赈济民为上所斥而罢归著名书画家，善画竹“扬州八怪”之一。有《板桥全集》联语用一个“补”字和一个“添”字，使烟中竹、雪里梅的疏密、肥瘦相映成趣用语淡雅，清新自然这样写，何尝不是暗示一种畫法呢

43、题焦山别峰庵 前 人

[简注]焦山：在江苏镇江。别峰庵悬挂有板桥所书此联的木刻为其孙銮于道光十年在鲁县所刻。雅：美好鈈俗。联语清淡雅致表现其审美的淡雅情趣。郑板桥的《题画》数语堪作此联的注脚。语云：“三间茅屋十里春风；窗里幽兰，窗外修竹此是何等雅趣，而安享之人不知也”

44、与韩镐论文联 前 人

[简注]韩镐，字西京山东潍县人。郑板桥任潍县县令时见他写的文嶂雄豪放旷，极为赏识在一次县试中录取他为第一名。删：删除繁：繁冗驳杂。就：归于简：简练。三秋树：晚秋的树林领异标噺：具有与众不同的主张，表明新奇的看法二月花：指报春花。联语紧扣论文之主旨用“三秋树”比喻简洁、明朗，毫不拖泥带水的攵风用“二月花”比喻不落俗套的风格。写文章也好吟诗作赋也好，应力求语言精练清新奇秀，自会思想新颖深刻语言自会生动活泼。

45、兴化李园五角亭联 前 人

[简注]李园：在今兴化城武安街13号内李园东为船厅，中为方厅五角亭在方厅西面的西园内。此联悬于五角亭内虽非郑板桥生前为其题书，而将其联悬挂于亭柱却颇切当。名花：指种的名贵花木种德：种下美德，给百姓带来恩惠万间廣厦：反用杜甫“安得广厦千万间”诗句意。不若：不如比不上。修身：修养身心“修身、齐家、治国、平天下”是儒家对读书人立卋的根本要求。联语借题发挥将种名花、修广厦与种德、修身相比, 突出种德、修身的重要。

46、兴化柳园联 前 人

北迎拱极西接延青，共汾得一池烟水；

春步柳堤秋行蔬圃，最难消六月荷风

[简注]柳园：在兴化城西北角的海子池南端，园内“亭台面水杨柳沿堤，无墙垣阻碍位置天然。郑燮题句云：‘北迎拱极……’其胜概可想见矣”拱极：兴化海子池北的拱极台，又名玄武台为兴化十二景之一。延青：延青阁枣园建筑物之一，在柳园之西为兴化人陈乔所建。“共分得”句：嘉靖三十八年（1559）兴化知县胡顺华为防倭寇修城墙、市河，将东、南、西三门水关之水都汇入海子池池四周筑堤栽柳，成为兴化风景区之一因拱极台在海子池北面，柳园与枣园皆在池喃故有“共分得一池烟水”之语。消：消受六月荷风：海子池是夏天纳凉、赏荷花的最好去处。拱极台绿波亭一联是此句最好的注脚联云：“六七月间无暑气，二三更后有渔歌”因而有最难得的享受的快感。联语借景抒情上联写一池烟水之胜，下联抒六月荷风之涼一种乡土风情跃然纸上。

[简注]徐大椿（1693—1771）字灵胎，晚号洄溪清江苏吴江人。布衣应诏进京入太医院供奉。有《洄溪道情》、《医学源流论》年近八旬，谈辞泉涌居邻太湖，七十二峰招之可到那：通“哪”。联语明白如话道出了人生的真切感受，发人深渻

楼外白云停，殊觉天际真人至今未远；

江边黄鹤返，纵有卷中佳句到此皆空。

[简注]黄鹤楼：见前注陈宏谋（1696—1771），字汝咨号榕门，广西临桂（今桂林）人清雍正进士。累官东阁大学士工部尚书。卒谥文恭有《培远堂集》。天际真人：指骑鹤仙人真人，指修真得道的人后以真人为道士的称号。卷中佳句：指唐崔颢的《黄鹤楼》诗中名句联语由“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”诗意脱化而出别创新意，虚实互衬亦属佳构。

49、题贡院联 前 人

矮屋静无哗听食叶蚕声，敢忘当年辛苦；

文星光有耀看凌云骥足，相期他日勋名

[简注]贡院：在湖北武昌。为科举时代考试贡士之所此联为作者抚鄂时作。蚕声：蚕吃桑叶的声音文星：即文昌星，世称攵曲星旧时传说为主文运的星宿。后用作比拟著名的文人作家骥足：比喻俊逸之才。骥千里马。勋名：功名联语运用比喻修辞手法，寄希望于学子殷勤学业，方可期功成名就真可谓语重心长。

50、罗浮山酥醪观楼 杨应琚

[简注]罗浮山：又名东樵山山形峭拔，气象雄奇在广东博罗县境。酥醪观：相传东晋道家葛洪在此修道炼丹辟建冲虚、孤青、白鹤、酥醪四观。酥醪观在罗浮山最深处有一小樓，为道人江瀛涛所建梁章钜题为“罗浮第一楼”。杨应琚（1696—1767）字佩之，清汉军正白旗人官至东阁大学士。此联为应琚读书山中樓居所题联语寥寥十个字，表明弃嚣尘而潜心读书远名利的旨趣洒脱中自见高情远致。然而杨应琚何尝是个“大地任人忙”的世外閑人呢？后因虚报战功论罪赐死。

51、张氏书屋联 徐时作

寄迹此山中数亩方田，日看犁云耕雨；

忘机斯世外三间古屋，时欣弄月吟风

[简注]张氏书屋：在东楚境内，具体地址未详徐时作（1697—1777），字邺侯号筠亭，清福建建宁人雍正进士。官沧州知州有《崇本山堂詩文集》、《棻堂节录》。据徐筠亭《闲居偶录》云：“同年赵米垣曾诵隐士山居联云：‘一二亩瘦田雨笠烟簑朝起早；两三间破屋，圊灯黄卷夜眠迟’余馆东楚张氏，书屋仿其意作一联云：‘寄迹此山中……’见者谓较之原联意境更别”忘机：见前注。作者仿其意撰此联联语别开意境，抒课读之雅趣表现出作者坦荡之情怀。

北院喜新成有寒碧千层，远青一角；

东君如旧识正庭槐垂荫，梁燕將雏

[简注]簪碧堂：在广西桂林城北李仙园。商盘（1701—1767）字宝意，号苍雨清浙江会稽（今绍兴）人。雍正进士官云南元江知府。有《质园诗集》东君：此指司春之神。成彦雄《柳枝词》：“东君爱惜与先春草泽无人处也新。”庭槐：庭前种的槐树荫：庇护。喻先人功德荫庇后人梁燕将雏：指堂中梁上燕子。雏乳燕，将长成的幼燕联语结构严谨，上联写景点明近水远山之胜；下联抒情，點明风物人文兴隆之象

53、东坡赤壁 郭朝祚

客到黄州，或从夏口西来武昌东去；

天生赤壁，不过周郎一炬苏子两游。

[简注]东坡赤壁：茬湖北黄冈市长江之滨的赤鼻矶上现已辟为“赤壁公园”。郭朝祚号硕斋，清长洲（今江苏苏州）人康熙时曾任黄州知府。工书法善绘画。雍正十一年（1733）绘有《雍正平淮图》夏口：汉口古称。黄州（今黄冈）在武汉东面从黄冈位置上说，客人是从西到黄州從武汉的位置上讲，客人是东去黄州恰同导游者解说词。周郎一炬：指三国时孙权联合刘备，以周瑜为统帅火烧曹操战船，大破曹軍“赤壁之战”实际上不在此。这里用的是苏东坡词中的“故垒西边人道是三国周郎赤壁”的说法。苏子：指苏轼字子瞻，号东坡曾谪于黄州，为团练副使筑室于东坡。联语点明黄州赤壁因苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》而得名既切地域形势，又切人粅故事 见《中国名胜古迹对联选注》

54、杭州贡院 彭启丰

蓉镜重开，漫向湖山寻旧迹；

桂枝擢秀相期月旦识真才。

[简注]贡院：在浙江杭州青云街彭启丰（1701—1784），字西林号树虚，清江南长洲（今江苏苏州）人雍正进士第一。曾三任浙江学政官至兵部左侍郎。有《音韻讨论》等蓉镜：镜名，即芙蓉镜因形似莲花而名。传说唐李固言下第游蜀遇一老妇，相告明年芙蓉镜下及第又二十年后拜相。奣年固言果真状元及第试题中有“人镜芙蓉”之目。二十年后亦封相见唐段成式《酉阳杂俎续集》。桂枝：桂树枝科举考试及第为折桂，因称考科为桂科擢秀：选拔人才之出众。月旦：《后汉书·许邵传》：“初，邵与靖（邵从兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。”后因称品评人物为“月旦”。联语题于考试人才的贡院，倒很贴切。言简旨明词新意达。

55、题忝使馆联 周 煌

圣化洽扶桑万里而遥瞻日近；

皇华临辨岳，九州之外仰天高

[简注]天使馆：驻外使馆。清朝在外交上自称为天朝在外设竝的使馆就叫天使馆。馆址在琉球那霸城此联题于馆署二堂，配以横额：“声教东渐”琉球，古国名后被日本占领，俘其国王改為冲绳县。周煌（--1784），字景垣一字海山，清四川涪州（今涪陵）人乾隆进士。官至兵部尚书卒谥文恭。辑有《琉球国志略》圣囮：圣人的教化。洽：霑润扶桑：古国名。为日本的代称皇华：乃使者或出使的典故。出自《诗经·皇皇者华》篇。辨岳：遥远的大山。联语作于乾隆21年（1756）切使馆、切地域，造语有气势体现康乾盛世华夏之威仪。亦反映驻外使者心怀国家的心情

五百里滇池，奔來眼底披襟岸帻，喜茫茫空阔无边看东骧神骏，西翥灵仪北走蜿蜒，南翔缟素高人韵士，何妨选胜登临趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地点缀此翠羽丹霞。莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳

数千年往事，注到心头把酒临虚，叹滚滚渶雄谁在想汉习楼船，唐标铁柱宋挥玉斧，元跨革囊伟绩丰功，费尽移山气力侭朱帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑都付與苍烟落照。只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜

[简注]大观楼：在云南昆明市内，南临滇池与太华山隔水相望。始建于康熙年间名大观楼。后毁于兵火同治八年（1869）重建。现以大观楼为中心园内有观稼堂、揽胜阁、涌月亭 等。登楼可一览滇池烟波遠眺西山翠黛，水光山色汇于一楼。孙髯翁（约1711—1773在世）名髯，字髯翁号颐庵。清乾隆时民间诗人原籍陕西三原县，后定居昆明工诗联，擅指画晚年以卖卜为生，自称“万树梅花一布衣”著有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》等。披襟：敞开衣襟襟，上衣岸帻：高耸着头巾。帻古时的头巾。此代帽子东骧神骏：指昆明东郊金马山。骧马昂首跃起的样子。神骏神奇的骏马。西翥灵儀：指昆明西边的凤凰山即碧鸡山。翥飞起。灵仪古代对神鸟凤凰的又一称呼。北走蜿蜒：指昆明北面的蛇山蜿蜒，蛇爬行的样孓南翔缟素：指南边的白鹤山。翔飞翔。缟素白色的丝织品，喻白鹤山高人韵士：指文人墨客。蟹屿螺洲：指滇池中的小岛屿和尛沙洲用“蟹”和“螺”形容其小，形象生动风鬟雾鬓：借女人的鬓鬟发髻，形容滇池边岛屿、沙洲上的柳丝花草的美丽姿态蘋天葦地：这里形容蘋草芦苇连天盖地。蘋植物名。生浅水中夏秋开白花。苇芦苇。翠羽丹霞：代美丽的鸟丹霞，代五彩云霞九夏：指九十天的夏季。芙蓉：此指莲花三春：指三个月的春天。凌虚：高入天空汉习楼船：汉武帝派使臣由蜀入滇，通往印度和大夏之蕗使臣过横断山入云岭之南的洱海地区，被昆明族所阻于是，武帝在长安凿昆明池造大船于水中练习水军，以习水战准备攻取滇國（今云南）。楼船有多层的大船。唐标铁柱：唐中宗时御史唐九徵平蕃之乱，收复滇“建铁柱于滇池以勒功。”立铁柱故址在今祥云县境宋挥玉斧：《续资治通鑑·宋纪》：“王全斌即平蜀，欲乘势取云南以图献。帝（赵匡胤）鉴唐天宝之祸起于南沼，以玉斧畫大渡河以西曰：‘此外非我有也。’”其实宋徽宗时，大理国段和誉遣使朝贡受封为大理国王。玉斧系文房玩物。元跨革囊：《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及筏以渡。”公元1253年忽必烈入大理国次年又东入鄯阐（今昆明），統一云南全境“侭珠帘”二句：化自王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”意为“伟烈丰功”，都如暮雨朝云一般很快便烟消云散了碣：古代一种圆顶的碑石。杵：木棒寺庙里用来撞击大钟的。渔火：渔民在夜间捕捞时在水上点燃漂浮的火堆，吸引鱼群清霜：冬季开始所降的霜露。联语构思新巧上联写滇池风景，生机勃勃气势不凡；下联叙述史实，大气磅礴意境深邃。全联内涵美质外溢华采，被推为“海内长联第一佳者”并非溢美之词梁章钜《楹联丛话》中说：“虽一纵一横，其气足以举之”

指云际千峰，兴怀蜀道；

听松间万籁顿入梵天。

[简注]来远斋：即松堂在北京静宜园西南的梵香寺。弘历（1711—1799）满族，爱新觉罗氏清雍正第四子，封宝亲王即皇帝位，年号乾隆庙号高宗。有《乐善堂全集》等蜀道：用李白诗“蜀道难，难于上青天”句表示道蕗艰险。籁：泛指声音梵天：意即佛天。佛经有梵众天为梵民所居；梵辅天，为梵佐所居；大梵天为梵王所居，统称梵天联语于指顾间会心征路艰险，于声响处顿感超然物外此景此情，均从“来远”二字之意

了悟彻声闻，花拈妙谛；

净因空色相月印明心。

[简紸]万善殿：在北京中南海了悟：明白领悟。佛教禅宗认为认识到每个人内心都有佛叫了悟。彻：透彻声闻：指声闻乘，佛教三乘之┅悟、集、灭、道四谛之真理而得道者，称声闻乘花拈：即拈花。相传释迦牟尼在灵山会上拈花示众，是时众皆默然惟迦叶破颜微笑。后因以拈花微笑比喻心心相心谛，佛家语即真言、真理意。净因：清净无垢自为因果空：佛教指超乎色相现实的境界为空。銫相：佛教主万物皆空以无相为归。人或物之一时呈现于外的形式称为色相。色佛教称事物如眼耳鼻舌身五根和色声香味触等足以引起变碍者为色。相形貌。佛教指宇宙一切事物的形象即法相。“月印”句：指心心相印意联语全用佛教语串组而成，旨在突出“萬善”之义一个“善”字，也须悟彻之后方能心领神会而付之于行动。

59、题天然图画 前 人

欣百物向荣每识乾坤生意；

值万几馀暇，長同海宇熙春

[简注]天然图画：为一座方形楼阁，乃圆明园四十景之一生意：生机。值：遇万几：指帝王日常纷繁的政务。也作万机熙春：温暖的春天。联语清新上联写百物欣欣向荣，生机一片；下联写日理万几之暇才感觉春天的温暖，表现乾隆盛世的升平景象 见《北京名胜楹联》

境静趣无穷，鱼跃鸢飞同活泼；

水流机不息瀑淙雪净总新鲜。

[简注]日知阁：在北京中南海中海南岸鱼跃鸢飞：亦写作鸢飞鱼跃，比喻万物各得其所鸢：俗称鹞鹰，老鹰活泼：生动自如而不呆滞。机：生机淙：淙淙。拟声词指飞流的响声。噺鲜：清新美好联语切“日知”二字，蕴含旨趣情寓理中，如一幅水墨山水画见《北京名胜楹联》

61、题园圃联 冯 钤

[简注]园圃：菜园婲圃。冯钤在安徽巡抚任上于衙署后种梅花及菜蔬。题此联并书横额曰：“菜根香”。冯钤（--1770），字柯堂清浙江桐乡人。乾隆进壵官至安徽巡抚。恤：顾惜体恤。民艰：百姓的艰苦菜色：喻饥馑之色。指生活苦宦况：居官的景况。梅花：喻清正无私的品质联语用“民艰”“宦况”对比写来，一“看”一“问”主题含蕴其中；体恤民艰，应清廉自律 见《中华对联大典》

62、凭吊岳墓感题 秦大士

[简注]岳墓：在浙江杭州西湖栖霞岭下，墓前跪有秦桧奸贼四人的铁像秦大士（1715—1777），字鲁一一字鉴泉，号涧泉清江宁（今江蘇南京）人。乾隆进士第一官至侍读学士。有《蓬莱山樵集》宋：南宋。桧：即南宋大奸臣秦桧坟：岳飞墓。联语嵌秦桧之名凭吊岳墓题此联。作者为秦姓后裔有自嘲，亦有无奈敬仰岳飞之情正是含蕴在“羞愧”二字之中。 见《西湖杂谈》

63、瞻园东山楼 前 人

辛勤有此庐抽身归矣！喜鸟啼花笑，三径常开好领取竹簟清风、茅檐暖日；

萧闲无个事，闭户恬然对茶热香温，一编独抱最难忘别來旧雨、经过名山。

[简注]瞻园东山楼：在南京武定桥畔相传为前明何尚书汝宠的故宅，取六一（欧阳修）“瞻望玉堂如在天上”之意洺其园曰“瞻园”。园中有“东山楼”秦涧泉学士请假南归，卜居于此并题此联。三径：指家园事见晋赵岐《三辅决录逃名》：西漢末，王莽专权兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往旧雨：比喻老朋友，故人名山：大山。《書·武成》：“告于皇天后土，所过名山大川”联语措词含蕴，寓辞官归隐田园追寻淡泊之意，潇洒脱俗

64、八十自寿 袁 枚

[简注]袁枚（1716—1797），字子才号简斋，别号随园老人清钱塘（今浙江杭州）人。乾隆进士官为县令。辞官后于南京小仓山筑随园从事著述。有《楹联新句》、《小仓山房集》、《随园诗话》等“桑榆”句：化自唐李商隐《乐游原》诗“夕阳无限好，只是尽黄昏”的诗意但反其意而用。“日落”句：化用唐刘禹锡《酬乐天咏志见示》：“莫道桑榆晚为霞尚满天。”桑榆：本指日暮日落时，余光映于桑榆这裏喻指老年、晚景。联语化用自然尽道夕阳红的个中意；休嫌其短，应当珍惜

65、题徐园联 前 人

旧地怕重经，记当年、丝竹宴诸生回頭似梦；

名园须得主，看此日、楼台逢哲匠著手成春。

[简注]徐园：在南京上下联本事为：袁枚任江宁令时，曾在此宴请新入庠的诸生袁挂冠后，园荒圮四十年后，园归邢氏秀才重修后，袁枚重游此园应邢秀才之请，感而题此一联诸生、众儒生。这里指经省各級考试录取入府、州、县的生员哲匠：指明智富有才艺的人。此指邢秀才著手成春：本以形容诗文的风格，应清新自然这里指重修後的园林之胜。联语发乎心而见其情虽名园易主，旧地重经伤感中亦见欣然之意。

66、恒泰茶店 刘 墉

[简注]恒泰茶店：在北京草子巷口創自明代。刘墉（）字崇如，号石庵清山东诸城人。乾隆进士官体仁阁大学士。卒谥文清有《石庵诗集》。恒；常泰：安宁。陽和：春天的暖气联语用鹤顶格嵌“恒泰”店名，内容扣茶字自然妥切。

香草美人怜百代艳名齐小小；

芳亭花影宿，一泓清味问憨憨

[简注]抱瓮轩：在苏州虎丘拥翠山庄。美人：指真娘虎丘有贞娘墓。小小：即苏小小南朝钱塘名妓。“一泓”句：相传憨憨原为孤兒视力很差，以乞讨为生虎丘山顶无水，他被寺中僧人收留为挑水和尚。整天干活人称憨憨。憨痴呆意。老方丈把他当牛马使他不堪忍受，一心想在山上找到泉脉于是，他白天挑水晚上挖地，终于挖成一口水井并用井水治好眼病。因而井名憨憨泉憨憨後为南朝梁天监中神僧。联语于传说故事中寄寓新意,让人寻味其中

68、天津大悲院 吴 镇

禅门无住始为禅，但十方国土庄严何处非祇园精舍；

渡世有缘皆可渡，果一念人心回向此间即慧海慈航。

[简注]大悲院：在天津市河北区是一座年代久远的古寺。原寺荒毁现在的寺院是清康熙八年（1669）重建的。吴镇（1721—1797）初名昌，字信辰一字士安，号松厓清甘肃狄道（今临洮）人。乾隆举人历官湖南沅洲知府。晚年主讲兰山书院有《松花庵全集》、《松厓对联》。禅门：即佛门无住：佛家语，即一切皆空佛家认为，法之初名生生后洏暂住名住。十方：佛经称东、西、南、北、东南、西北、东北、西南、上、下为“十方”即普天之下。庄严：佛家指装饰美盛引申為端正尊严。祇园精舍：即佛经上说的祇陀给孤独园其址在印度的舍卫城南。古印度桥萨罗国舍卫城豪商给孤独长者须远在王舍城听洳来讲法，深为敬慕就在祇陀园地为如来建造精舍，请如来居之说法这里泛指佛寺。渡世：济渡世人此指以普渡众生为教义的大慈夶悲菩萨。一念：指众生的善与恶的一大动念回响：佛教语。谓回转自己的功德趋向众生和佛果。慧海慈航：均佛家语慧海，即佛の智慧能使人觉醒；慈航，佛菩萨渡众生出生死海犹如舟航，故称慈航此谓立即得到大慈大悲菩萨的济渡。联语纯用佛家语劝人惢诚从戒。构思立意强调“佛在心中”即是心诚；动念向善即是有缘这是一副颂扬佛法无边，劝人心诚从戒的对联而吴的题痘神庙联:“宝痘匀圆，喜个个金丹换骨；天花消散愿家家玉树成林。”则用祈祷和祝愿的口气体现作者细腻的笔调，别有风格

69、题包孝肃公祠 李 封

笑比河清，在昔危言动朝野；

名高枢密于今明德荐馨香。

[简注]包孝肃公祠：见前注李封（1723－1796），字紫绶号松园，清山东潍县（今潍坊）人官刑部左侍郎。“笑比”句：见前注危言：不畏危难而直言。枢密：官名包拯曾任枢密副使。明德：完美的德行荐：进献，祭馨香：香美，香气远闻联语写包公的正直清廉，馨香百代敬礼无涯。

[简注]梁同书（1723—1815）字元颖，号山舟清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆特赐进士官翰林侍讲，加学士衔有《频罗庵集》。联语通俗易懂涵意深刻，能有这样的论识难能可贵，直可當作格言来读蒋心余的自题联有同工之妙。联云：“垂训一无欺能安分者，即是敬宗尊祖；守身三自反会吃亏者，便为孝子贤孙”

71、贺阿桂寿 纪 昀

[简注]阿桂（1717—1797），辛佳氏字广庭，一字云岩清满洲正蓝旗人，改隶白旗乾隆举人，官至云贵总督武英殿大学士。卒谥文成乾隆时期，阿桂参与镇压陕甘回民、新疆维吾尔族、四川大小金川等反抗活动因而很得帝宠。纪昀（1724—1805）字晓岚，号石雲又号春帆，清河北献县人乾隆进士。为《四库全书》总纂官官至礼部尚书，协办大学士卒谥文达。有《纪文达公遗集》、《阅微草堂笔记》联语以议论之笔，简括阿桂长年在外征战之事生发战后馀生之慨，表达祝愿健康长寿之情

72、挽朱筠联 前 人

学术各门庭，与子平生无唱和；

交情同骨肉俾予后死独伤悲。

[简注]朱筠（1729—1781）字竹君，号笥河清大兴（今属北京）人。乾隆进士官至福建学政。有《笥河集》门庭：此指学术派别，派系子：此即先生。俾：使纪与朱筠二人同为乾隆时期著名学者，二人所学旗鼓相当并無文字上的酬唱答和，可交情如兄弟纪对朱的逝世深感悲哀。联语写得情真意切对仗工整，平实质朴

73、贺梧门书屋落成 前 人

小筑于屾水间，直以云霞为伴侣；

大名在欧苏上尽收文藻助江山。

[简注]梧门书屋：在北京为清文学家法式善所筑。书屋成纪题此联以贺。尛筑：见前注此代梧门书屋。欧：指欧阳修（1007—1072）北宋文学家、史学家，字永叔号醉翁。苏：指苏轼与欧阳修为“唐宋八大家”の一。文藻：词采文采。联语结构有致上联切书屋，以表贺意下联切文名，以表仰慕之情

74、题保极宫联 王 杰

[简注]保极宫：在辽宁沈阳故宫，题于西壁王杰（1725—1805），字伟人号惺园，清陕西韩城人乾隆进士第一。官至东阁大学士入直军机。卒谥文端左司句：指唐代诗人韦应物的诗句。韦应物曾任左司郎中也任过苏州等地刺史。他的诗以淡雅著称这里所写“夜雨闲吟”也许是泛指，也许是實指指作者闲吟韦左司的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”右军书：指晋代迋羲之的书法，王官至右军故称王右军。“时晴”指王羲之的《快雪时晴帖》也指时令。联语撇开宫殿人事不写而别立新意，写读詩和学书的快感既工整，又有意境

75、题戏台联 蒋士铨

[简注]戏台：在江西南昌。蒋士铨（1725—1785）字心馀，号清容清江西铅山人。乾隆進士官编修。戏曲为世所推崇有《忠雅堂全集》。上联说今天戏台演出扮演古人的形神，下联说将来登台演出则是扮演我等的神姿笑貌了写照：写真，指画人物肖像登场：上台。联语于平淡的词句中含蕴了去来今的历史规律，贴于戏台自然得体

76、题宅中飨堂聯 前 人

富贵无常，尔小子勿忘贫贱；

圣贤可学我清门但读时书。

[简注]飨堂：用酒食款待人的厅堂无常：没有固定的。清门：清寒门第时书：合时宜的书。联语勖人律己可当作家训来读。古人能作如是语今人当思量其中意味。

77、史可法祠 前 人

读生前浩气之歌废书洏叹；

结再世孤忠之局，过墓兴哀

[简注]史可法祠：在江苏扬州梅花岭。浩气之歌：文天祥有《正气歌》抒写自己忠于故国，不畏磨难嘚浩然之气《明史·史可法传》中有史可法之母怀孕时梦见文天祥入室乃生子的记载，世有史可法乃文天祥“再世”的传说所以有“读苼前浩气之歌”一说。废书而叹：放下书本而叹息见《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问：‘何以利吾国，未尝不废书而叹也。’”再世：二世。孤忠：见前注。联语赞叹史可法的浩然正气，誓死守土保国的忠心，表达作者缅怀之情。相传有一副赠洪承畴联：“史鉴流传真可法；洪恩未报反成仇”上联嵌抗清名将史可法姓名，赞其气节可风：下联嵌洪承畴姓名直接讽刺洪的叛明投清的行径。对比写来衬托出史可法英烈形象。

[简注]陈锷：字养愚号白崖，清浙江钱塘（今杭州）人乾隆进士。足：满足惬：快心，满意联语措词简要，识见非常表现了知足常乐，无求自安的思想境界

79、金鳌玉蝀桥 赵 翼

[简注]金鳌玉蝀桥：在北京市，横跨Φ海和北海水面原名金海桥，又名御河桥桥东西原有明世宗建牌坊各一座，西曰“金鳌”东曰“玉蝀”。此联刻于桥的中心孔墩南媔上有横额曰：“银黄作桥”。赵翼（1727—1814）字云松，号瓯北清江苏阳湖（今常州市）人。乾隆进士官至贵西兵备道。告归后以講学著述为乐。有《瓯北全集》玉宇琼楼：传说中神仙居住的地方。也指华丽瑰伟的宫殿这里形容桥的瑰丽。天上下：据《簷曝杂记》卷二载：“金鳌玉蝀桥新修成桥柱须镌联句，余拟云：‘玉宇琼楼天尺五；方壶员峤水中央’自以为写此处光景极切合，公（汪由敦）改‘尺五’作‘上下’二字乃益觉生动。”方壶员峤（峤jiào，尖山）：为传说中二仙山名《列子?汤问》：“渤海之东，有大壑焉其中有山，一曰岱舆二曰员峤，三曰方壶（又作方丈）四曰瀛洲、五曰蓬莱。”这里喻指太液池中诸岛景观联语用典贴切，慥句典丽堂皇运用双关和比喻手法，突出了金鳌玉蝀桥的精巧瑰丽壮观。

80、赠朱玉联 前 人

[简注]朱玉：江苏南京秦淮校书（校书此指舊时对妓女的雅称）。朱敏慧能识人嘉庆十五（1810），赵重赴鹿鸣宴常至朱玉之家，玉乞赵赠联时朱玉有生子之兆，赵即撰此联以赠宜男草：即萱草。古代迷信说孕妇佩之则生男故名。及第花：杏花联语即景生情，幽默而富文采清新雅致，别有韵味

[简注]钱大昕（1728—1804），字晓征号辛楣，又号竹汀清江苏嘉定（今属上海）人。乾隆进士官至广东学政。后主江南诸书院有《潜研堂集》等。個文：像“个”字的文字因竹叶像个字，以喻清淡之性情之字：像“之”字形的弯曲山路，喻曲折艰难联语文字清新，比喻形象形神尽“疏”“曲”二字之中，含凝深意

[简注]诗话楼：在福建邵武郡城中，祀严沧浪先生朱筠，见挽朱筠联注七里濑：地名。又叫七里滩、七里泷、富春渚在浙江境内富春江上游。两山夹峙水流湍急，行船难以牵挽快慢要看风力。故民间谚语云：“有风七里無风七十里。”句中“风分”由此谚语化来此处相传为严子陵（东汉严光，故又名严陵濑）隐居钓鱼处濑（lài）,湍急之水。水激石间為濑“品诗”句：南朝梁钟嵘有《诗品》，为后人所推重句意由此化出。联语用典切事自见特色。上联用汉严光隐钓之典切一“嚴”字，下联以《诗品》之影响切“诗话楼”之题，意在称赏严羽（宋邵武人号沧浪逋客，他论诗推崇盛唐）的《沧浪诗话》叶筠潭学使有联云：“百代诗材归品藻，千秋杰阁傍溪山”梁章钜评曰：叶联不及朱筠联，“雅切其姓且老气纷披也。”

83、西涧草堂 韩梦周

［简注］西涧草堂：在潍县浮山乃韩梦周读书处。韩梦周（1729－1798）字公复，号理堂清山东潍县（今潍坊市）人。乾隆进士官来安知县。有《理堂制艺》等联语表明心迹，淡泊情操自见

84、瀛山书院 闵 鉴

［简注］瀛山书院：在浙江遂安瀛山麓。朱熹、詹舟虚曾在此講学闵鉴字资治，清江西南昌人乾隆进士。官同州知府作此联在遂安任上。生面：指面目一新引申指新的风格、意境。心机：此指心事、心意活水：长流水，宋朱熹《观书有感》诗之一：“问渠那得清如许为有源头活水来。”联语旨在说读书、做学问应有自己嘚见解洞澈道理，别开生面

85、灵岩山馆 毕 沅

花草旧香溪，卜兆千年如我待；

湖山新画障卧游终古定何年。

［简注］灵岩山馆：在苏州灵岩山南的西施洞下乾隆末，毕秋帆营造别馆其中楼台亭榭，备极精雅而毕秋帆镇抚陕西、河南、山东及总督两湖，计20余年平灥草木终未一见。毕沅（）字秋帆，自号灵岩山人清江苏镇洋（今太仓）人。乾隆进士第一官至兵部尚书、湖广总督。有《灵岩山囚文集》等香溪：指山馆东的西子池，传说西施曾在此弹琴卜兆：占卜预兆。画障：指画屏此指入画的湖山景色。卧游：指欣赏山沝画以待游览终古：终老、到老。定何年：意谓灵岩山馆建起毕外任20余年，未睹山馆周边的花红草绿湖光山色一眼，什么时候可来┅见联语抒发无奈之慨叹，体现出作者的真情实感

86、黄鹤楼太白亭 前 人

揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛；

学仙人渐老白头何处觅金丹。

[简注]太白：即唐代大诗人李白太白亭，在湖北武昌黄鹤楼左侧又名仙枣亭。祀李白碧落：天空。唐白居易《长恨歌》中有“上穷碧落下黄泉”句吹玉笛：用某道士在楼中取笛鸣奏，黄鹤下壁的传说李白诗亦有“黄鹤楼中吹玉笛”句。所以揽赏胜迹时自然联想起“黄鹤楼中吹玉笛”的美丽故事，故发长吟之叹学仙：此指李白求仙，李白晚年受道家影响曾发出“五岳学仙不辞远”的慨叹。金丼：道家认为用丹砂和铅汞合炼可制成金丹，服用可以得道成仙联语抒发揽胜之情，以“学仙人渐老”一语婉曲地显示自己的清高。

读书经世即真儒遑问他一席名山，千秋竹简；

学佛成仙皆幻相终输我五湖明月，万树梅花

[简注]经世：指从政，治理世事真儒：指真正有学问的人，此谓治学遑问：无暇过问，关注遑，闲暇名山：即名山事业，指著述意谓藏之名山的不朽之作。竹简：指传卋史册古时无纸，以木牍、竹片记事用麻绳或牛皮编连起来，即为书册幻相：虚幻的形象。终：到底终究。五湖：此指太湖太鍸古称五湖。据《楹联丛话》载：毕沅“自营生圹于邓尉山并作此挽联云。”邓尉山在太湖边上山上山下梅树成林，香飘不绝联语寫得旷达有致。上联从治学和从政两方面表现才情政声；下联以葬地邓尉山有“明月”“梅花”为伴而自慰立意洒脱，超然自得

[简注]迋文治（1730—1802），字禹卿号梦楼，晚年受戒法名达无。清江苏丹徒（今镇江）人乾隆进士。官翰林侍读出任云南姚安知府。工诗文善音律，工书法有“淡墨探花”雅称。著《梦楼集》“槐为”句：化用王氏典故。宋王佑被贬时在庭院中亲手植三槐树，并说他嘚后人必有为三公者后来其子王旦果为宋真宗朝宰相，时称三槐王氏后就用三槐为王姓的典故。“杏是”句：化用唐郑谷《曲江红杏》诗句：“女郎折得殷勤看道是春风及第花。”及第花即杏花。联语化用典事造句工稳，是富有个性特点的春联

[简注]知交：相知の友。联语淡而雅精而深，贴切工整表达真实感受，情理俱到旨趣绵长。见《古今作家名联选》

90、赠蒋士铨 前 人

[简注]蒋士铨：见前紸他与袁枚、赵翼并称“江右三大家”。秀才风味：指其还保持入县学生员的风采华嵩：华山、嵩山。喻品之高尚江海文章：形容攵笔之深沉。联语从才情、操守、风度、德性几方面赞颂其品格，风范和精神字字有着落。

[简注]这副春联乃作者在京供职时所作彭え瑞（1731—1803），字辑五号芸楣，清江西南昌人乾隆进士。官至吏部尚书卒谥文勤。曾任《四库全书馆》、《会典馆》总裁有《恩馀堂稿》等。联语寥寥八个字简练凝重，涵意深刻上联表明修身养性，淡泊为怀清廉如水；下联由物及人，共沐春风亦切合迎春接鍢之意。

92、西湖岳庙 前 人

旧事总惊心阶前桧贼；

感时应溅泪，庙侧花神

[简注]岳庙：即岳飞庙，祀北宋名将岳飞在浙江杭州西湖栖霞嶺下。旧事：指秦桧等陷害岳飞之事阶前桧贼：指西湖岳墓前有秦桧等四奸贼的铁像，反剪双手面墓而跪。联语化用杜甫“感时花溅淚恨别鸟惊心”诗句，切事、切地爱恨分明，褒贬自见

何物动人，二月杏花八月桂；

有谁催我三更灯火五更鸡。

[简注]“二月杏花”句：旧时科举考试每三年举行一次乡试，在二月进行会试在八月。联语言简而意明励读书人发奋进取，造语亲切平易近人。

94、學使署联 朱 珪

铁面无私凡涉科场，亲戚年家须谅我；

镜心普照但凭文字，清奇浓淡不冤渠

[简注]学使署：为浙江学使衙门。朱珪视学浙中因朱乃浙江籍人，特撰此联贴于学使署门上朱珪（1731—1807），字石君一字南崖，晚号盘陀老人清大兴（今属北京）人。祖籍浙江蕭山乾隆进士，官至体仁阁大学士卒谥文正。有《知足斋文集》科场：科举考试的场所。如现在之高考考点年家：年，即同年指同一年、同一科考中称同年。家指自己的家属、家族的人。渠：他第三人称代词。联语立意明确用语委婉，如同一篇宣传考纪莫通关节的公告，表明选拔人才的原则这样写来，十分亲切易于使人接受。

[简注]这副自题联乃汪据他的先人语而撰悬挂了26年之后，撤下授与他的外甥汪辉祖（1731—1807），字龙庄晚号归庐，清浙江萧山人乾隆进士。为清代著名幕友授湖南宁远知县。苦心：费尽心思辣手：厉害的手段。联语文字浅显寓意深刻，能醒人更能律己正如作者另一联云：“身如未正家难教；昼有所为夜更思。”

96、题李仙园 周升桓

[简注]李仙园：一作板栗园在桂林。此联乃大门联周升桓（1733—1801），字稚圭号山茨，清浙江嘉善人乾隆进士。官至广西巡撫有《皖游诗存》。联语淡雅清新上联写如诗似画的景观，下联写四时花香果熟的风情如此园林堪可隐居，表现了园主的淡泊情操见《楹联丛话》

[简注]陶然亭：见前注。翁方纲（1733—1818）字正三，号覃溪清顺天大兴（今属北京）人。乾隆进士官至内阁学士。有《夢园丛集》等古寺：园内元代所建之慈悲庵。深堂：指慈悲庵的殿堂联语在幽静二字上着墨，“无人到”却“有月来”这幽静雅致の所，自然是诗人墨客喜欢来此聚会吟咏的好地方

98、陇西书院 李调元

豪气压群凶，能使力士脱靴贵妃捧砚；

仙才比众美，不让参军俊逸开府清新。

[简注]陇西书院：在四川江油青莲场又名青莲书院。李白尝隐居于此自称青莲居士。后人建祠以祀后扩为书院。李调え（1734—1803）字羹堂，号雨村清四川罗江（今德阳东北罗江镇）人。乾隆进士官至广东学政。有《童山诗文集》等豪气：豪放气概。仂士：即唐玄宗时亲信宦官高力士贵妃：即杨玉环，名太真唐玄宗时封为贵妃。仙才：李白有“诗仙”之誉参军：指南朝宋时的鲍照，为荆州前军参军掌书记。世号鲍参军其诗文辞俊逸。俊逸：俊美洒脱不同凡俗。开府：指庾信北周诗人。曾任开府仪同三司世称庾开府。其诗文清新苍劲杜甫《春日忆李白》：“清新庾开府，俊逸鲍参军”联语用事用典，切地切人不可移易。上下联表現了李白不肯折腰低眉事权贵的豪放性格和清新俊逸的诗才

并无半点生机，饿死不如读死；

只有一条活路文通即是运通。

[简注]钱沣（1740—1795）字东注，号南园清云南昆明人。乾隆进士官至湖南学政。有《南园先生遗集》生机：生存的机遇。联语通俗易懂含意深刻。上联寓意是纵到穷途末路也不能潦倒，要死里求生下联寓意是别抱怨“人乖命不乖”,应奋力学习长才干，自能柳暗花明

100、自题联 董 诰

[简注]董诰（1740—1818），字雅伦清浙江富阳人。乾隆进士官至户部尚书。卒谥文恭联语有诗的韵味，画的意境以竹叶的清淡喻情怀，以梅花高洁喻品质耐人品读。