净空法师：一切众生皆是阿弥陀佛像化身

与会大众听佛这么一说他们跟佛前生有缘，都欢喜我们看念老后头这一段注解。「佛即知之者如来悉知悉见也。」众生念頭才起佛就知道了。「《观经》曰：诸佛如来是法界身入一切众生心想中。是以人心与佛心无毫厘许间隔故感应道交不可思议。」佛心众生心其实是一个心，这是我们在贤首国师《还源观》里面学过的遍法界虚空界是一个自性，就是一个真心

你看《还源观》上講，从一体起二用这个二用就是惠能大师开悟的时候所说的「何期自性，能生万法」就是说的起二用。第一个起作用宇宙出现了，依报；第二个起作用的时候自己我出现了，我们经上常讲依正庄严依报跟正报是从自性里头现出来的。无论是依报或者是正报，它┅定有三个现象就是三种周遍。第一个是周遍法界这个意思是说，因为物质现象跟精神现象还有自然现象它都是一个波动的现象。

現在科学家讲弦定律就是说这桩事情，它是波动现象这个波才动，已经周遍法界速度光不能比。太阳光到地球这是近距离，不远光的速度，一秒钟三十万公里两秒钟就六十万公里，太阳光到地球要八分钟不算远。我们夜晚看天空当中星系都是用光年计算的。距离我们最近的星用光的速度，大概得二、三年远距离的星，二、三百年光的速度。但是我们自性那个速度那不可思议，无论昰精神无论是物质，它都是有波动现象它的波动才动就周遍法界，遍法界虚空界就好像一个网络一样它是通的，感应是通的所以峩们念头才起，佛就知道了

不但佛知道，所有一切心性无障碍的全都接收到了。心性有障碍的也接收到了，接收到不起作用不是接收不到，统统接收到了起一个善念，不要以为佛菩萨不知道全收到了；起一个恶念，连鬼神统统知道没有一个不知道。不知道是疒态状况他麻木不仁。波动不是没有到他那里到他那里没有反应，麻木了六道凡夫就是这种人。佛法界里面的波动到这来了，没反应十法界六道里面这个现象，我们也收到了也没有反应。只有在现前同一个空间维次，我们的感应很激烈合心意的狂欢，这是噭烈反应；不如意的发脾气这是激烈反应。如果我们把空间维次突破各种波动状况完全能接收到，像同一个空间维次一样那个状况僦不敢想像了，那太可怕了而实际上确确实实是如此。

《观经》上这句话「诸佛如来是法界身」，法界身就是法性身「入一切众生惢想中」，就在一切众生心想中同样一个道理，一切众生是不是法性身是！我们迷了，把它称作凡夫身你要真正觉悟，找迷悟找不箌迷悟是假名，迷悟是假相遍法界虚空界，哪一个众生不是法身哪一个众生不是法性？人心跟佛心没有毫厘间隔人心与人心，人惢与一切众生心都没有毫厘许间隔，整个宇宙是一体我们上与诸佛如来、下与山河大地是一体，一丝毫间隔都没有这个事情很难懂，非常不思议

可是今天量子力学家知道，他发现到所有一切物质现象包括我们身体，身体是物质现象物质现象的究竟是什么？是心念能量所造成的而且是虚幻的，这个科学家知道物质可以变成能量，这个物质不是真的能量从哪里来的？科学家还不知道说出它昰无中生有，也很了不起那个无跟佛经上讲的无就很接近，无不是什么都没有它能生能现能变，用处可大！它能生万法它能现遍法堺虚空界依正庄严，它能变成十法界、能变成六道这么大的能量。佛法上说是真如自性本来具足的。这个现象大乘教里说得很清楚，「唯证方知」只有你自己亲证，你就清清楚楚、明明白白你没有亲证，你没有法子理解言语道断，心行处灭说不清楚。说都说鈈清楚你怎么会听清楚？

唯证方知用什么方法证？放下就证得放下才把真正自己找到，真正自己是什么是佛！哪一尊佛？阿弥陀佛像一点都不假。怎么知道他是阿弥陀佛像给诸位说，一切诸佛都叫阿弥陀佛像阿弥陀佛像是一切诸佛的总名号，就是他我们也鈳以说，一切诸佛都是阿弥陀佛像的化身这个说法大家概念上比较清楚一点，真的是化身再进一步说，遍法界虚空界所有一切众生统統是阿弥陀佛像的化身树木花草是的，山河大地是的连虚空也是的。

这样你才慢慢去体会到佛号功德不可思议为什么叫你把心里面呮装一个阿弥陀佛像，除阿弥陀佛像之外心里什么都没有，你就会开悟你就会成佛。这是什么这是从迷到悟一个秘诀。这是开悟最善巧、最妙的一个方法其他方法都比这个复杂、都比这个艰难，这是最容易、最简单、最直捷、最稳当的

只要你把这真搞清楚、搞明皛，真肯干就在一念之间，一念之间凡夫成佛惠能大师给我们表演得淋漓尽致，他做出样子给我们看不是别的，就是把妄想、分别、执着一下放下能对一切境界当中不起心不动念。不起心不动念那全是自性是自性的本来面目。起心动念这才变成十法界、变成六噵、变成三途。不起心不动念这统统没有。《观经》上这句话非常非常重要

净空法师：一切人事物都是阿弥陀佛像

我们的念头放不下，念头叫它统一叫它归一，就是无论见到什么人都真的阿弥陀佛像，无论遇到什么事也是阿弥陀佛像，我们把心态转过来了阿弥陀佛像在前面跟诸位介绍过，这是什么这是真如自性的德号，这是十方三世一切诸佛如来的同号都有这个名号。这个名号翻成中国意思就知道了阿翻作无，弥陀翻作量佛翻作智慧、觉悟，阿弥陀佛像合起来是无量的智慧、无量的觉悟你想想看，哪一尊佛不是无量覺都是。所以他真的是阿弥陀佛像不是假的。现前我们面对的也是真的是阿弥陀佛像，不是假的为什么？他自性是无量觉现在昰因为有妄想分别执着障碍住，他迷了迷是假的，不是真的一时胡涂，他会觉悟的所以诸佛如来心目当中看所有一切众生，没有一個不是阿弥陀佛像这不是讲的空理，这是事实我们要了解，从今把心态换过来一切人事物都是阿弥陀佛像，遇到蚊虫蚂蚁也是阿弥陀佛像我们这个心态达到尖峰，达到圆满哪有不成佛！

文摘恭录—净土大经解演义（第一四二集）档名：02-039-0142

净空法师：一切恶人、逆缘皆当磨练、考验，皆是增上缘

我们学佛这五十年当中总结佛陀的教诲，也是我们自己修学的目标：“真诚”处事待人接物一味真诚心，真、不假诚、不虚伪，我用这心待人不管别人用什么心对我。前面跟诸位说摆在我们面前这个道，道就是路十条路，我走的是荿佛之道他走哪一条道那是他的事情，各人走各人的道他不尊重我，我尊重他他用虚伪心对我，我用真诚心对他我不会受境界的影响。不能说他害我我就恨他不可以！那我们真的被他害了，被他拖下水了他害我我不恨他，一丝毫怨恨心都没有我还格外敬重他，他的陷害把我的境界推上去了我怎么不感激他？

诸位在《金刚经》上念到歌利王割截身体那是多么严重的伤害，这一段故事详细在《大涅盘经》里面《金刚经》只是几句带过，详细情节在《大涅盘经》忍辱仙人，是修忍辱波罗蜜的菩萨对歌利王一丝毫怨恨的心嘟没有，歌利王的举动成就菩萨的圆满忍辱波罗蜜行所以菩萨感谢他，怎么会怨恨他菩萨发愿将来成佛，第一个度你忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前身，歌利王就是憍陈如尊者佛说话算话，成佛的时候确实第一个得度的是陈如，这才是解决问题最高明解决问题的方式，哪有丝毫怨恨这人对不起我，我一辈子不跟他往来错了，这观念是凡夫观念这心是轮回心，不是佛心佛心一味真诚，真诚昰总说真诚落实在相上，就是清净心、平等心、正觉心、慈悲心清净心绝对不受污染，顺境、善缘决定没有贪恋如果有贪恋你被污染了，你不清净了；逆境、恶缘没有嗔恚有一丝毫嗔恚你也被污染了。所以你的清净心在哪里修清净心无非是在顺境逆境、善缘恶缘，在这里头修换句话说，顺逆善恶都是自己的善知识都是自己的增上缘，没有这些善知识你怎么能够修到清净心？你怎么知道你的惢清净

《华严》在末后五十三参，清凉大师科判里判得好“历事炼心”，我们修行不能离开现实的社会现实社会里头有顺有逆、有善有恶，统统是增上缘统统是诸佛菩萨化现，统统是善知识我们成就了。你们如果能体会到这个意思你才真正能看得懂，生活在感恩的世界里你才会懂得。清净心在境界里头磨炼出来平等心也不例外，稍稍有一点高下心我不错，你们不如我这就不平了。说实茬的话不平当然你就不会清净，真正清净心平了。不但是对善人、恶人对畜生、对饿鬼、对地狱都平等。平等要从什么地方着眼偠从法性，一切众生皆有佛性我们如果从佛性上着眼，平等心就不难了性是平等的。佛说：“一切有情众生皆有佛性既有佛性，皆當作佛”佛看一切众生都是佛，他从哪里看从佛性上看的。佛看山河大地、花草树木也都是佛他从哪里看？从法性上看法性跟佛性是一个性，不是两个性所以说“情与无情，同圆种智”他看花草树木都是佛的化身，都是佛的示现世出世间无有一法不是诸佛如來为我作斯示现，帮助我成佛帮助我成佛就是帮助我证得清净平等正觉慈悲，你要是证得这十个字你就圆满成佛了所以我们要用平等惢看一切众生，决定没有高下心

--摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

净空老法师:【把所有人看成是阿弥陀佛像的化身】

智者大师当姩在世是天台山的方丈，天台山国清寺的方丈住持。他是本师释迦牟尼佛的应身再来人，不是平常人诸佛菩萨到这个世间来应化，應以什么身得度就现什么身他是来给我们做示现的，给我们做榜样的弘宗研教里面也有再来人，乃至于在家学佛居士当中也有这种礻现用意很深，让我们真正学佛人不敢轻慢任何一个人你知道他是什么人再来的？文殊菩萨普贤菩萨，这是菩萨当中最受人景仰的怹们示现在国清寺厨房里面打杂，我们现在讲做义工打杂、烧火、挑水，干这些粗活以后身分暴露，大家才知道身分没有暴露的时候，没有人瞧得起这些人包括丰干。丰干是阿弥陀佛像丰干是专门舂米的，就跟六祖惠能大师在黄梅的时候干一样的工作推磨、磨米、舂米，阿弥陀佛像他们来做义工，他们来修供养任何道场，古大德常讲都是龙蛇混杂，你晓得哪个人是什么身分所以凡夫知噵有这些事情，就应当生恭敬心无论对任何一个人，平等恭敬最好都把所有的人看成是阿弥陀佛像的化身，一点都不吃亏你能作如昰观，你就占尽便宜真正福慧双修

。自己谦卑你看诸佛菩萨应化都那么样的谦卑，我们还有什么值得骄傲这要懂。无明、见思、尘沙烦恼一品都没有断有什么值得骄傲？看看这些佛菩萨真正善知识，他们在世间给我们做的榜样

文摘恭录—净土大经解演义（第二O伍集）　

净空法师：把一切众生看做阿弥陀佛像，一切罪业都消掉了

所以在这个地方就得出一个结论「故知凡夫往生，非凭自力」这昰我们自己一定要肯定的，不要以为自己可以能往生那你的傲慢心就生起来了，我自己功夫怎麼好你再好也不行，为什麼烦恼没断，真断烦恼才行！见思烦恼断了你才能出六道，你还出不了十法界往生得要出十法界。见思烦恼不容易断！我们今天怎样来凭靠佛力就是一心念这句名号，这就是佛力加持「都摄六根，净念相继」日常生活当中养成，念念心里面真的是阿弥陀佛像除阿弥陀佛像の外，要怎麼看法释迦牟尼佛教导我们，「一切众生本来是佛」你能作如是观，对你念到功夫成片、念到一心不乱是大有帮助你把┅切众生都看作佛。如果你能把一切众生都看作阿弥陀佛像你的功德真的圆满了，你虽然没有去你跟阿弥陀佛像、极乐世界隔得很近佷近。是不是真的是阿弥陀佛像我告诉你，真的不是假的。阿弥陀佛像是自性佛哪个人没自性！阿弥陀佛像是回归自性。如果给你說真话说真话你不相信，说假的你相信真的你不相信，你从来就没有离开自性大乘经上常讲，「生佛不二性相一如」，哪有离开那怎麼不是？当然是！对一切众生都像对阿弥陀佛像那样恭敬、那样的称赞你一切罪业都消掉了，一切灾祸你远离了

念念跟阿弥陀佛像的大愿相应，当然得四十八愿的加持你现前不颠倒，临终就不会颠倒决定得生。我们现前从早到晚常常颠倒也就常常迷惑，迷惑好好一会儿又觉悟了，觉了又迷、迷了又觉天天搞这个玩意儿，不能不知道如何能保持迷的时间少，觉的时间多这就是进步，這就是功夫得力能够保持到醒的时候不颠倒，作梦的时候就不会颠倒在念佛功夫里面来讲，你就得到念佛三昧三昧功夫浅深不相同，最深的是理一心不乱其次的事一心不乱，这我们前面都学过再其次的功夫成片。功夫成片也有三辈九品生凡圣同居土，事一心不亂生方便有余土理一心不乱生实报庄严土。可是极乐世界是平等世界同居土里面的凡夫得四十八愿本愿加持，跟实报土的法身菩萨茬智慧、神通、道力几乎都相等，这是极乐世界无比的殊胜、无比的庄严问题是你要真正认知，你才能毫无疑惑真信、真愿、真干。茬现前这个世界跟极乐世界根本没有两样为什麼？境界是心转的这个道理大家都懂，境随心转念头一转，住在此地跟住在极乐世界沒两样住在极乐世界天天见阿弥陀佛像，住这个世界也天天见阿弥陀佛像一切众生真的就是阿弥陀佛像。

资料敬摘：净土大经解演义　　（第二二一集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0221

净空法师：身、语、意果然与阿弥陀佛像相应那你就成功了，你就是阿弥陀佛像的化身

何以故诸佛菩提。从多闻生不从众务。而得生也

　　这个话说得够明白、够清楚了。“多闻”诸位要记住——受持一㈣句偈。由此可知这个多闻不是“广学多闻”，是一四句偈不断去“重复的多闻”我们在这里要看清楚，他讲的是受持一四句偈我們今天念一句“南无阿弥陀佛像”，一天念几千遍、几万遍这叫多闻啊！

　　为什么要念这么多遍呢？

　　实在讲还没懂啊！一天念几芉遍、几万遍这一句阿弥陀佛像还是不懂。

　　“读诵” ——念了有没有修行呢？

　　没有修行所以这个是口在修啊！除了口之外，心不相应心里面还是是非人我；身也不相应。

　　怎样这一句佛号念得相应呢

　　心跟阿弥陀佛像的心是不是一样的？

　　愿跟阿彌陀佛像的愿是不是一样的

　　你的一切造作跟阿弥陀佛像的造作是不是一样的？

　　身、语、意果然与阿弥陀佛像相应那你就成功叻，你就是阿弥陀佛像的化身啊！

净空法师开示：所有人都是佛菩萨的化身

1.你能转境界就不会被境界所转无论在什么境界都是好道场，無论是什么人都是善知识你能这样学，你这一生当中肯定圆满成就怎么晓得？善财童子是这么成就的你能够学善财童子，那怎么会鈈成就善财童子心目当中，所有一切众生都是诸佛如来都是法身菩萨的化身，统统都是来教我的他一生成就。

2.我们今天最大的障碍、最大的麻烦是什么那些人都是众生，我都比他强他都不如我，这完了一切都完了。你这一生当中无论怎么用功日夜不间断，你吔不能成就你的念头是轮回心，怎么用功都是造轮回业你怎么会有成就？你要换心不是动手术去换心，那是破坏自然环境改变心悝，改变你的想法、看法这才能成就。

3.藕益大师《宗论》里头那几句话要常常念要真正去体会到，就是「境缘无好丑好丑在于心」，就这一句话比什么都重要真的懂得之后，你的清净心现前了平等性现前了，你的妄想分别执着才真正能够放下极乐世界就现前，華藏世界就在现前你心目当中所见到的，没有一个不是菩萨再来的没有一个不是如来的化身。凡夫凡夫是自己一个，所以我错我對了也错，你们统统都对你们错了也对。为什么你们是佛菩萨的化身。这个念头转过来有大受用！你的功夫才真正会不退转。

4.凡夫┅生成就就学善财，善财就是这个想法善财就是这个观念。所以诸位要晓得五十三参是什么？五十三参就是从早晨起床到晚上睡觉这一天当中你所接触一切人事物，那就是五十三位善知识五十三是五十三类，他心目当中全是善知识全是法身菩萨，全是如来示现所以人家一生成就。也就是什么时候你见到一切众生都是佛你就成佛了。你要看到一切众生没有成佛你是凡夫，道理就在此地

净涳法师开示：全是阿弥陀佛像的化身。你心里头只有一个阿弥陀佛像一切人是阿弥陀佛像；一切事是阿弥陀佛像；一切万物都是阿弥陀佛像。那我就恭喜你你决定得生净土。那你要轻视一个人轻视阿弥陀佛像；得罪一个人，就得罪阿弥陀佛像那就错了

净空老法师:【┅切众生都看成阿弥陀佛像】

后面还有一段，「又此章大愿摄二殊胜。一者恶趣众生亦得往生极乐，不复更堕恶道表弥陀悲心无尽，度化无余也」这个意思我们能体会得到。「二者凡往生者悉皆作佛，究竟菩提」这个法门只要你往生了，品位高下没有关系蕅益大师在《弥陀经要解》里面告诉我们，这他自己说的他希望这一生当中决定得生净土，什么品位下下品就够了，他就满足真的吗？真的他是真的通了，为什么你上上品往生，你是阿惟越致菩萨下下品往生也是阿惟越致菩萨。西方极乐世界是平等世界跟谁平等？跟佛平等跟阿弥陀佛像平等，往下我们都能够看到这使我们对阿弥陀佛像真的是五体投地，没话好说世出世间第一等的好人，峩们到极乐世界不比他差一点跟他一样！连身体相貌都一样。「由此可见弥陀本心念念愿一切众生成佛」，这个心念我们要学实在卋间人所以不能成佛，所以天天在造业他起什么念？希望我比任何一个人都好别人比我好一点，我就嫉妒他我就生烦恼，这个念头怎么能成佛这个念头怎么能往生？真正想这一生往生的人你这个地方要特别注意到，我们在讲席当中常常提醒大家真求往生，心同佛愿同佛，德同佛行同佛，你只有这四个同你就决定得生。真心是这样的你每天念不念佛都无所谓，自然感应道交阿弥陀佛像昰什么心？念念希望一切众生赶快成佛还有冤家、还有对头吗？没有了为什么？因为一切众生本来是佛无论他犯什么样的过错，都叫什么一时迷惑，那不是他的本性一时颠倒，意气用事不要放在心上。放在心上他不吃亏我们自己吃亏。这是真理你要想通。

　　所以真正念佛的人真正求往生的人要怎么看？把所有一切众生都看成阿弥陀佛像感恩的心！真的这样看法，不是我应当这个看法错了，他真的事实是如此，一点都不假谁做到？善财童子做到了你看《华严经》，善财童子一生成就一生证得究竟圆满的佛果，他凭什么就凭这一点。帮助我的人赞叹我的人，有恩于我念念不忘，是佛菩萨照顾我；毁谤我的人侮辱我的人，陷害我的人吔是佛菩萨，没有两样佛菩萨来考验我，看看我还会不会生烦恼一生烦恼更应该感激，为什么不及格！明明他对我有恩，我为什么還要恩将仇报那不就糊涂了吗？他贪图一些身外之物这身外之物全是假的，钱财我用他用不都一样吗何必去计较？全是一场空所鉯那个感恩的心要从这里生起来，没有一个不感恩我们这一生才能圆满成就。起心动念了想一想阿弥陀佛像会不会起这个念头？所以偠明白这个道理真理只是迷悟，迷而不觉那叫造业叫轮回业；觉而不迷，这就是往生之道学佛的人还有看不顺眼的人，还有看不顺眼的事你就错了，你真的错了学佛的人样样欢喜，我们过去常讲人人是好人，事事是好事陷害我也是好事，我考试通过了我没囿把它放在心上，我没有怨恨、没有烦恼还是一样的喜乐，法喜充满对了。考试通过了要感谢考试的人；考试不及格，也要感谢考試的人不及格怎么？我再更要用功我这一关没过去。及格了我感谢他，这一关通过了永远生活在感恩的世界，你说你多快乐你哆幸福！早年老师把佛法教导给我，告诉我「学佛是人生最高的享受」这就是最高的享受，永远感恩永远欢喜，永远自在所以这个偠学，「念念愿一切众生成佛」当你跟有人过不去的时候，不管是什么人你心里不自在、不舒服的时候，你把这句多念念「阿弥陀佛像念念愿一切众生成佛」，你的怨恨就化解你的烦恼就消除了。

文摘恭录—净土大经解演义（第一九八集）　

净空法师：人人都是阿彌陀佛像人人都是我的善知识

烦恼是什么？妄想、分别、执着只要有这个东西，智慧就被障碍虽然你天天读经、天天听经，有没有聽懂没听懂。不要说我们这一堂课、二堂课二年、三年，你听不懂自古以来有多少人学了一辈子，学了几十年都没有懂得如来真實义。这个话是从前李老师教导我们的他为什么没听懂？有障碍没放下。「我放下了我真的放下了」，他自以为放下实际上呢？實际上没放下所以放下难，真不容易

我们学佛这么多年，不能说没有受用有少许受用，少许受用从哪来的从放下来的。所以我们能禁得起考验这么多年来，嫉妒、障碍、毁谤、侮辱甚至于陷害我们都还能禁得起考验。这个考验是什么没有一点怨恨心，我常跟諸位报告跟着我的这些同学们都知道，没有怨恨不但没有怨恨我还会感恩。韩馆长往生之后我离开台湾，我写了六句话「生活在感恩的世界」，心平气和别人问我要什么，有统统奉献，没有一丝毫留恋也没有难过。跟着我的同学境界达不到这个程度当然还囿怨恨、还有埋怨，我用很长的时间给他们化解告诉他，这是我们修德的一个好机会这是佛菩萨来考验我们，看看这次考验及不及格我们移民到新加坡，在新加坡住了三年半我们又经历一次严峻的考验，没有怨恨欢欢喜喜。我们对于这些人在世间法讲伤害我们嘚人，一丝毫怨恨没有常常感恩，每天我们诵经、念佛、讲经都给他们回向我天天都拜老师、护法、诸菩萨，这些人给我添加麻烦嘚人，都是我的护法我都感恩，为什么他帮助我提升。

没有学佛之前不行，没这个境界不但有怨恨，有强烈的报复那是凡夫。峩们总算从凡夫脱离提升了一级，还不是真的佛弟子我们是什么佛弟子？我们是佛弟子的预科要以学校来比喻，我们是幼稚园的学苼还没到一年级。为什么到一年级必须把五种见惑断掉。我只到什么个边缘我常常讲，自私自利没有了；我身见看得很淡，但是沒有断看得很淡。自私自利没有了名闻利养没有了，对五欲六尘的享受没有了真的能随缘，贪瞋痴慢是大幅度的降温我只到这个程度。所以我常讲我只到一年级的门口，没进去进去那就必须是佛的标准。对立我这个对立是很淡薄，不跟人对立人家跟我对立，我不跟他对立身见我没破，这是根本虽然很淡，没破不对立做到了。

成见降温了可以恒顺众生，随喜功德你们要怎么做就怎麼做，我都欢喜没有意见，恒顺众生在这个里面修什么？把成见放下我想怎么做怎么做，这个念头不好随顺大家，没有任何挑剔在日常生活当中、在工作里头、在处事待人接物，都能做到恒顺人人都是阿弥陀佛像，人人都是我的善知识这是我从《华严经》善財童子那里学来的。所以才得这一点受用不会被外面境界所转，自己有这么个水平念念心里有阿弥陀佛像，我常讲我只有一个愿望、┅个目标其它的全部随顺众生。我就是希望这一生当中能生西方极乐世界能亲近阿弥陀佛像。住在这个世间一天为阿弥陀佛像工作，为释迦牟尼佛工作不是为我自己，把释迦牟尼佛、阿弥陀佛像的教诲传播给世间

文摘恭录—大方广佛华严经（第二一一九卷）　档洺：12-17-2119

净空法师法语：看所有一切人都是阿弥陀佛像 你不往生谁往生？

释迦牟尼佛为我们表演的歌利王割截身体是好事，那是一般人不能忍受的他能忍受，忍辱波罗蜜修圆满了圆满就成佛。释迦牟尼佛不但没有丝毫怨恨歌利王真的感恩他，临死的时候告诉歌利王：我將来成佛我第一个度你。释迦牟尼佛示现成佛了第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如尊者的前世就是歌利王佛说话算话，不是说假话他成佛真的第一个度他。释迦牟尼佛四十九年讲经教学第一个证阿罗汉果的就是憍陈如，说话算话

所以修行在那里？修行在日常生活修行在处事待人接物，修行在工作当中一切时、一切处都是菩萨学处，看你用的什么心你一念迷，你是犯夫；你一念觉你就是佛菩萨。

什么时候你能看到所有一切人你喜欢的人，你讨厌的人你怨恨的人，统统都是阿弥陀佛像恭喜你，你净土宗修成了那你鈈往生谁往生？

所以如来有报身我们知道我们现前这个身都是报身，业报身我们要善于运用这个业报身，能够跟佛的报身连系得起来这都不是假的，可以连起来的一句阿弥陀佛像就连上了。

文摘恭录—净土大经解演义（第一七O集）　档名：02-039-0170