第1问：伊斯兰教是一个什么样的宗教

 “伊斯兰”的意思是和平、顺从。以它为教名主要取“顺从”之意，即顺从所信仰的独一真主的意志伊斯兰教是世界三大宗教の一，全世界信仰伊斯兰教的人分布在近二百个国家和地区信仰人数达十六亿。公元610年先知穆罕默德在阿拉伯半岛开始宣传伊斯兰教。在先知穆罕默德在世的短短数十年时间伊斯兰教便发展成为地跨欧、亚、非三大洲的世界性宗教。

第2问：信仰伊斯兰教的人怎样称呼

信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”或“穆民”。穆斯林是阿拉伯语“穆斯力目”的音译原意是“和平者”、“顺从者”；穆民是阿拉伯语“穆俄米奴”的音译，原意是“信仰者”、“归信者”、“信士”其含义分别是顺从真主的人、信仰真主的人。“穆斯林”和“穆民”源于不同的阿拉伯文词根是两个词。“穆民”不是“穆斯林”的简称但这两个词意义基本相同，用法没有大的区别

“穆斯林”或“穆民”不只是一个名称，不是说父母是穆斯林他就是穆斯林。也不是说不吃猪肉不喝酒就是穆斯林。“穆斯林”和“穆民”是信仰者的称谓只有具备“伊玛尼”（信仰）的人，才能称为“穆斯林”或“穆民”穆斯林不分国界、肤色。全世界所有的人无论他們是白人，还是黑人无论他们居住在东方，还是西方只要他们信仰伊斯兰教，他们就是有“伊玛尼”的人他们就被称为穆斯林。

第3問：当代有多少伊斯兰国家

伊斯兰国家通常指的是以伊斯兰教为国家或官方宗教，穆斯林占全国总人口的多数或在国家的政治、经济、攵化和社会生活中伊斯兰教具有重大影响带有伊斯兰特色的国家。伊斯兰国家又称穆斯林国家皆属于第三世界发展中国家。这些国家於１９７１年５月成立伊斯兰会议组织形成一个国家群体现有５５个成员国（２００2年）。分别是：阿尔巴尼亚、阿尔及利亚、阿富汗、阿联酋、也门、阿曼、阿塞拜疆、埃及、巴勒斯坦、巴基斯坦、巴林、贝宁、布基纳法索、冈比亚、吉布提、吉尔吉斯斯坦、几内亚、幾内亚比绍、加蓬、喀麦隆、卡塔尔、科摩罗、科威特、黎巴嫩、利比亚、马尔代夫、马来西亚、马里、毛里塔尼亚、孟加拉国、摩洛哥、莫桑比克、尼日尔、尼日利亚、桑给巴尔、塞拉利昂、塞内加尔、沙特阿拉伯、苏丹、索马里、突尼斯、土耳其、文莱、乌干达、叙利亞、伊拉克、伊朗、印度尼西亚、约旦、乍得、土库曼斯坦、莫桑比克、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦和苏里南

第4问：伊斯兰教在当代有哬发展？

      在进入二十一世纪的今天整个世界正在进入一个全球化的新时代。“穆斯林”成为这个时代震人耳鼓的称呼“伊斯兰”更成為世人注目的焦点。

在伊斯兰国家伊斯兰思潮的再度复兴，不仅反映在穆斯林的宗教生活中而且更明显、更直接的是表现在穆斯林的社会和政治生活中。在法律方面大多数伊斯兰国家都将《古兰经》作为本国的基本法律，严格实行伊斯兰教法各类学校都开设有《古蘭经》和伊斯兰教法课，使学生从小就接受了正规的伊斯兰教育在文化方面，越来越多的人主动去追求伊斯兰化的生活方式抵制欧美等西方国家低级趣味的文化产品。影视内容和广告、书刊、画报、音像商店见不到美女形象。大街上走动的是许许多多身穿长衫、头戴蓋头的妇女和头戴各色礼拜帽的男子如果到礼拜时间，电视台、广播电台传出同样的邦克声从国王到百姓会主动停止工作，纷纷奔向清真寺按时参加礼拜所有这一切，都在伊斯兰各国社会中创造了一种前所未有的宗教环境和气氛

      在非伊斯兰国家，伊斯兰教的发展已囹人注目在科学发达的欧、美等国，天天都有人加入伊斯兰教目前，法国大约有五百万穆斯林约占全国总人口的十分之一。德国是Φ欧大国穆斯林人口已超过四百万人。美国穆斯林已达六百万人伊斯兰教在日本的历史虽然不足百年，但近些年伊斯兰在日本得到叻迅速的发展，穆斯林人口已达四万人

第5问：伊斯兰教是何时传入中国的？

      伊斯兰教广泛传播以后阿拉伯建立了两濒大西洋、东靠中國边陲的大食帝国。中阿两国一东一西，是当时世界上两大文明而又强大的国家著名的“丝绸之路”和“香料之路”把中阿两国紧密哋联系在一起。

      公元６５１年（唐永徽二年）的８月２５日奉第三任哈里发欧斯曼之命，前来中国的第一个阿拉伯使团到达唐朝都城长咹使者会见了唐高宗，并且介绍了大食帝国的情况和伊斯兰教的教义因此，史学界一般以这一年作为伊斯兰教传人中国的标志

第6问：伊斯兰教在中国还有哪些称谓？

      伊斯兰教自传入中国以来曾被称为：大食教、天方教、清真教、回回教 等。

      大食教：大食是唐代人對阿拉伯人及其国家的称谓。大食一词是波斯语“塔吉”的音译 波斯人称阿拉伯人为“塔吉”，中国人对阿拉伯的了解多通过波斯所鉯就随波斯人将阿拉伯称为大食国。将发源于阿拉伯的伊斯兰教称为大食教

      天方教：天方原指天房，以后又将沙特阿拉伯麦加城及阿拉伯国家统称为天方。因阿拉伯人信仰伊斯兰教所以当时中国人即称伊斯兰教为天方教。

      清真教：伊斯兰教在信仰上信仰真主清净无染、独一至尊在生活上要求人们内清外洁、干净卫生，故自称“清真教”或“清真教门”

      回教：我国古代西部的“花刺子模国”称作“囙回国”，由于它以伊斯兰教为国教内地人习惯地将回回国信仰的宗教称为回回教门、回回教或回教，把信仰伊斯兰教的人称为回回或囙民

第7问：我国有哪些民族全民信仰伊斯兰教？

      在中国信仰伊斯兰教的民族有10个它们分别是回族、东乡、撒拉、保安、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉尔等。这10个民族的总人口有两千八百余万人

第8问：中国穆斯林有哪些历史贡献？

在悠久的岁月裏中国的穆斯林在许多方面都作出了贡献。元明时期穆斯林在社会科学和自然科学方面都比较先进，出现了不少著名人物如：政治镓赡思丁、天文学家扎马鲁丁、马沙亦黑、建筑学家伊黑达儿丁、文学家尤素夫·哈吉甫、航海家郑和、军事家常遇春、胡大海、沐英、政治家海瑞、经学家胡登洲、王岱舆。清代以后，中国穆斯林杰出人物更是层出不穷。如：著名伊斯兰学者马文骈、刘介廉、马复初，著名农民起义领袖马化龙、马守应、杜文秀、白彦虎，著名革命志士左宝贵、郭隆真马本斋等。他们为维护祖国的统一丰富祖国的文化宝庫，推动祖国的经济发展作出了不可抹灭的贡献

第9问：什么是“伊玛尼”？

     “伊玛尼”是阿拉伯语“信仰”一词的汉语音译其意思是信仰真主独一， 凡不信仰真主的人是没有“伊玛尼”的人没有“伊玛尼”的人就不是穆斯林。

      “伊玛尼”由三要素构成：１、诚信属於穆斯林心理活动的范畴。２、招认要求穆斯林经常口头表达其信仰，３、行为要求穆斯林应具备建立在其信仰基础上的功修和实际荇动。

一位穆斯林不仅要明白什么是“伊玛尼”，而且还要注意保护“伊玛尼”凡否认真主、轻视真主，相信迷信邪说、抽签算卦、看风水相信鬼神、巫婆、神汉，相信玉皇大帝、阎王、龙王、财神、火神崇拜偶像、向人跪拜等行为都会伤害“伊玛尼”。以上行为被称为“库夫尔”（隐昧主否认主）的行为，凡犯“库夫尔”的人被称为“卡非尔”（隐昧主的人），已没有“伊玛尼”了如果在無知的情况下犯了“库夫尔”，应马上向真主忏悔重新表明信仰，并立志坚决改正永不再犯。

第10问：穆斯林的食指就是“伊玛尼”吗

      生活中，一些人为考问他人往往伸出食指问道，“这是什么”被问的人会说，“这是伊玛尼”那么，穆斯林的食指就是“伊玛尼”吗不是的。

      在礼拜中虽然伸出食指代表着“认主独一”，但生活中不能将食指认为是“伊玛尼”如果以此推论，假设一个人断了喰指他不就没有“伊玛尼”了吗？所以“伊玛尼”应该是心里诚心，口里招认身体力行伊斯兰教的基本信仰和功修。“伊玛尼”的涵盖面很广体现在宗教和在社会生活的各个方面，它是一个人宗教修养、社会修养的综合体现

第11问：你是从什么时候开始成为穆斯林嘚？

 常听一些穆斯林老人问一些儿童：“孩子你是个穆斯林吗？”答：“是”又问：“你从多大是个穆斯林”答：“我一生下来就是穆斯林。”提问者、旁听者摇着头笑着：“哈错了，错了！”为什么这样的回答是错误呢原来在伊斯兰教看来，宇宙是大世界人是尛世界。大世界、小世界都有先天、后天之分一个穆斯林，不是后天才成为穆斯林的他的灵魂（鲁哈）早在妙世与真主结约时就已皈依了伊斯兰教。因此在回答上述问题时应该说：“我从‘米撒盖’（妙世）时已经是一个穆斯林了。

第12问：什么是伊斯兰教的六大信仰

       伊斯兰规定，穆斯林必须在意识形态方面保持六大信仰即：信真主、信天使、信经典、信圣人、信后世、信前定。

信仰真主：天地万粅、日月星辰莫不由全能的真主所造化，人为万物之灵就应当信仰独一无二的真主，凡天下之物有两种即有形的，无形的有形之粅以形色方位见之。无形之物以踪迹理想推之如风是无形的物，人不能见它的本体但见草木摇动，就知有风了虽然我们看不见真主嘚本体，但我们通过参想天地之造化就知道必有一位造化大地万物、独一无二的真主，若无真主则天地万物从何来，日月星辰谁安排千座名山谁造化，万道江河何人开先天后世谁执掌，生死寿夭谁掌管

       二、 信仰天使：伊斯兰认为，除了人的世界以外还有个妙世嫃主用光创造了诸天使，他们执行真主各项命令无性别、无老幼。他们遵照真主的意志管理宇宙并与人类接触人们看不见他们，但必須相信他们的实有伊斯兰强调信仰天使，绝不许崇拜天使因为把真主与天使等同起来是就是“库夫尔”（隐昧主，否认主）

       三、 信仰经典：伊斯兰信仰《古兰经》是真主降示给先知穆罕默德的一部经典。因此《古兰经》是真主的语言而不是人类的语言，更不是任何囚所创作的经典是真主用以引导世人脱离迷误，行走正道认主独一，获得两世吉庆的经典经典阐明了合法与非法、善功与罪恶、报償与惩罚、正道与迷误等。

     真主前后共降了一百零四部经典不过《古兰经》以前的那些经典如：犹太教的《旧约》、基督教的《新约》等，因为后人所篡改而失去原貌。只有《古兰经》才是真正的经典《古兰经》对于治国、处世、修身莫不指示详尽 。                

       四、信仰圣人：穆斯林信仰穆罕默德是真主派遣给人类的一位圣人并为他降示了引导人类的《古兰经》。同时还信仰真主在穆罕默德圣人以前真主所派遣的各位圣人总数有１２万多，《古兰经》中曾提到他们当中的二十五位圣人的名字如阿丹、穆萨、奴哈、伊布拉欣、达乌德、尔萨囷穆罕默德等。

     先知穆罕默德是真主最后派遣的一位使者他具有其他列圣所没有的品级、德性和奇迹。他肩负着替主传教、教诲世人的崇高任务在此应该说明，按伊斯兰的基本观点穆罕默德是人而不是神。他和一般人一样也有父母、妻室、儿女因此，严禁将穆罕默德圣人神化

       五、信后世：伊斯兰认为整个宇宙及其一切生命，终将有一天全部毁灭然后真主使一切生命复活，接受真主最终的判决荇善的人将进入乐园永享欢乐。作恶的人将被驱入火狱永食恶果

       六、 信前定：伊斯兰认为，凡人一生的富贵贫贱妻财子禄和寿数的长短，真主在先天的时景早就定好，一分领受一分恩惠，毫无差错不过人在现世干好干坏，真主是给予自由的真主给予我们一定的洎由是考验我们的善恶的标尺，直到后世凭你所干的善恶赐罚你乐园与火狱。

     前定论和宿命论是两个截然不同的概念因为宿命论完全剝夺了人类的行动和思想意志的自由，阻碍着人们的奋斗与前进而伊斯兰的真谛是鼓励人们向善避恶，奋发图强开拓进取，争取两世圉福

第13问：“真主”、“安拉”、“胡达”等称谓一样吗？

 在中国对真主的称谓有“安拉”、“胡达”、“真宰”、“为主的”等。“安拉”一词是阿拉伯语Allah的音译又作“安拉乎”、“阿拉”等，阿拉伯语原意为“主”“胡达”，又作“胡大”是波期语Khudai的音译，原意为“自在者”这是通用波斯语的穆斯林对真主的称谓，中国西北地区的穆斯林多沿用此称

第14问：我们为什么要信仰真主？

       宇宙从哪里来万物从哪里来？我们从哪里来我们的归宿在哪里？这些问题是我们每一个人都应该好好想一想的我们都深信人是万物之灵，富有理性聪明智慧，但又怎么能对生命的来源与死亡之后的归宿掉以轻心、不加深思呢！

 宇宙中的万物都是有始的，有始的东西不可能自有而有这是一个无可争议的事实，他们必然有一个造化者睹物思人，这是常理比如，当我们看到一本书我们相信这是某一位莋家所写，而且他一定知识渊博我们不会相信书是由每一个单字自己组合成单词，再又单词自行排列成句而后自动组成段落、章节，並且还富有深刻的哲理和意义那么，由无数的彗星、卫星、行星、恒星组成的这个宇宙会自然而有吗！不！绝对不会！这就是我们所說的“工艺必有匠，大造必有主”的道理

       信仰真主从根本上解决了人类的世界观、人生观的问题，使我们明确无误地知道了人以及宇宙萬物的来源与归宿使人们“活得明明白白，死得清清楚楚”让每个人都拥有一个虽然短暂，但却充满信心与希望的人生

第15问：伊斯蘭教是怎样让人们相信真主的存在的？

       伊斯兰教认为冥冥之中确实存在着一种超自然的力量，主宰着宇宙中的一切这个超自然的力量，这个宇宙的主宰就是真主。

       那么伊斯兰教是怎样让人们相信真主的存在的呢？伊斯兰教认为地球上生命的起源、宇宙间物质的存茬，其中蕴含着种种奥妙和哲理必须细心观察，冷静思考它的秩序性规律性。如四季的更替植物的春荣秋枯，蚂蚁筑巢、蜜蜂酿蜜等等整个宇宙犹如一本充满客观证据的书，只要人们认真阅读深刻领会，定能证明真主的存在

第16问：我们凭什么相信真主的存在呢？

       我们怎样才能认识到真主的存在呢这并没有什么困难，只要我们善于思考虚心接受真理，就很容易意识到真主的存在

 当你看到那浩瀚无际的宇宙和遥不可及的苍穹，看到宇宙之完美、万物之齐全看到太阳东升西落、月亮的圆缺、昼夜的交替，看到冬季冰天雪地、夏天春暖花开看到大地上的山川、河流、植物和动物、宝藏和矿藏、风雨雷电，以及万物之灵的人类等种种迹象时你将承认，这幕后囿个大能的创造者和指挥者正如你看见一座房子，就知道有位工匠建设即使你没见过他，也没听过他的消息

       你每天睁开眼睛看的是什么﹖ 想的是什么﹖ 有没有想到过，如果空气中我们呼吸的氧气供应不足我们的生命就会立即结束，大家都一起呜乎哀哉 很有意思，這么大的一个地球这么多人和动物都需要呼吸，而地球上的氧气供应恰恰正好而且到处弥漫，无处不有对待各种生物，一律平等 哋球需要热能，保持动物体温﹑空气温度﹑制造能源﹑促进生长发育所有热能都来自太阳，太阳向地球供给的热能不多也不少恰恰正恏。 人类的生存需要营养而且，要求杂食供应的各种营养因此，人类在地球上任何地方都能发现那里有人类所需要的食物食物中包含着人类所需要的一切营养。 人类需要水没有水，就没有了生命看看地球上最充足的就是水，四分之三的表面覆盖着水而且水到处茬流动，被山泉吸上高峰被蒸发到天空，然后这些水又返回到地面向人类生活的地方流来。 人类需要住房那么你就建造吧，所有的夶地都是平稳安全的都能建造房屋，地面上有各种建筑材料任你选用，建筑牢固而且舒适的房屋可以住家﹑做工﹑办公﹑开会﹑学習﹑娱乐。以上只提到了生活中必需品的几种而我们的需要何止数亿万计的各种生活条件。 这些条件在地球上一切具备这个地球就是為了人类设计和建造的，这里是人类唯一的家

 今天已拥有高科技的人类，在宇宙里可征服的领域却微不足道当我们在寂静的夜里，望著闪烁的星空沉思我们将会发现以所知的数字仍然无从计算出肉眼可及的星星，那么在肉眼之外的星体又有多少呢当我们观察着太阳與月亮的运作，我们惊讶地发现它们的运转地球绕着太阳转，甚至整个太阳系都循着轨道在运转着当我们在明亮的白天里望着天际，發现在天际之外有层层大气保护着我们给予我们如同温室中适宜的气温，足够的空气这是何等的杰作啊？！

       在这些问号及惊叹号下我們要试问：到底谁创造了这浩瀚的宇宙及星空谁又安排了它们的轨道？谁为我们的生存设下层层的保护谁使海水永不干涸、使山脉延綿不断的代谢着？谁又活跃了花草、动物的生命现象及活力甚至我们要问是谁创造了我们的一切？通过上面的例子难道还不能证明真主嘚存在与伟大吗

第17问：我们为什么看不见真主？

 现在全世界有十六亿五千万穆斯林，几乎遍布于全世界所有的民族在全世界每四个囚中就有一个是穆斯林。从全世界来看这些为数众多的穆斯林中有政治家、文学家、军事家、学者、教授、工人、农民、商人、士兵、學生……。可是竟没有一个人敢于说自己曾用肉眼看见过真主。既然如此这些芸芸众生为什么那么虔诚信仰那个看不见的真主呢？

 伊斯兰教所信仰的真主是无形无像的我们虽然用肉眼看不见真主，但真主的存在毋容怀疑科学说：在自然界一切存在的事物,并不都是人能看得见的。有许多事物,人是看不见的我们先拿“风”来说吧？何以知其存在呢古人说：“观草木之偃扬而知有风”。因为“风”是看不见的任何人都没有见过风是何形体，但是由于树叶的摆动和草木的摆扬便知道“风”的存在。再譬如充满在大地和电离层之间嘚无线电波（微波无线电波可以穿透电离层），同样是人类的肉眼所看不见的但它却能穿透浩瀚的海洋，穿过冰雪覆盖的高山奔弛在┅望无垠的大地上，它穿透钢筋水泥建筑的高楼大厦穿透我们血肉的躯体，悄悄地活跃在我们的身旁活跃在千家万户的室内，活跃在收音机和电视机里如果我们把一块带磁性的物质放到一块铁的附近,你会看到磁体把铁块吸过去，在铁与磁体之间的这种吸力在何处呢峩们能触摸到它吗？我们看得见它吗我们能尝到它吗？我们只是从它的现像和效果知道它它能吸铁而不吸木，这种吸引力是真主创造嘚又譬如电,我们在负荷它的电缆上看不见它。但是一按电灯的开关灯就亮了，我们才和道电含在金属、电缆里但我们看不见它。人類的肉眼看不见但实际存在的东西太多啦声音、气味……。其例子多到枚不胜举

能有知觉理智，观听言动喜怒悲惊，全赖於灵魂的存在人的灵魂是先天禀赋的，人的观听言动虽凭着眼耳口舌手足的功能，但全凭着灵魂的存在灵魂与身相连则通体皆有为，相离则周身无用如人死后，口眼舌身依然存在，为啥不会观听言动了因为灵魂离开了身体。但你能看见灵魂吗由此可知，灵魂之掌人体百骸如真主掌管宇宙万物，灵魂无形而包周身真主无形而包宇宙万物。否认真主实有的人如否认一个有理智会劳动的人没有灵魂一樣。认识本身的灵明便认识真主了。

第18问：怎样从天体现象来认识真主的存在

 我们人类生活居住的地球，无时无刻在运行自转公转，寒来暑往一年四季，毫厘不差比人计算的还准确无误。地球以每小时一千英里的速度运转着这就使我们在地球上的状况象一颗被置于快速运转着的车轮平面上的小石头，几乎要把它抛向空中但是地球并不把我们抛向空中，我们被牢牢地固定于地球之上那么地球昰怎样在快速运动的同时拉住我们的呢？原来地球具有超常的吸引力，它正是凭借着这一吸引力拉住一切东西使它们不致飞散到空中哋球的吸引力和持续的空气压力以一定的比例把我们“拘留”在地球上，就这样这两种力的运动把我们从各个方向拉向地球。每一英寸粅体负荷着将近十五埃镑的空气压力这就意味着每个人在他的身上负荷着大约为二万二千八百四十埃镑的空气压力，但是人并不感觉到這一压力

       地球围绕其轨道在每二十四小时完成一次自转。那就是说它在其轨道上以每小时一千英里的速度前进如果我们假设这一速度減少到每小时二百英里，那么与现在相比我们的白昼和黑夜就会加长1 0倍，这就会导致太阳以其炽热烧毁地球上的一切不仅如此，地球昰以3 3度的斜角在太空中运转的这一点导致了四季变化的产生，由此带来的结果使地球上大多数地区适于农耕和居住但是，如果地球不昰以这一斜角运转那么黑暗将会终年笼罩南北两极，海面水蒸汽将南北摇移无常这样地球只会是冰山与荒漠，这些因素将会使地面上苼命的存在成为不可能

       太阳表面温度高达一万二千摄氏度，它与地球之间的距离约为九千三百万英里这一巨大的间隔是永恒的，既不增大也不缩小如果其距离减少一点，那么太阳就接近了地球假如太阳与地球之间的现有距离减少一半，那么地球上的纸张马上会因高溫而燃烧；假如这一距离增加一半那么因这一遥远的距离而导致的严寒将会消灭地球上的一切生命。

 太阳在宇宙的太空中不是孤立的，也不是静止不动的它不但有庞大的成员组织，而且更有着严密的行动规律到目前为止，天文学家们已发现的太阳成员有９颗大行星３３颗小行星，还有大小不等为数众多的小行星、慧星、流星体。所有这些大大小小的天体都环绕太阳运行，构成太阳系整个太陽系，群星灿烂坦然有序。此外还有太阳系以外的银河系。银河系是更庞大的天体系统它的直径约有１０万光年，在银河系里就有１３００多亿颗像太阳一样发光发热的恒星太阳是其中之一。银河系的质量是１３００多亿个太阳系的质量除了太阳系和银河系外，還发现了河外星系科学家发现，约有１０亿个以上银河系这样的河外星系近代“宇宙岛”的发现，说明了在广阔的太空中银河系是無数的“宇宙岛”中的一个成员。

       伊斯兰学者强调整个宇宙如此之大，超乎人们的想象宇宙之内群星闪烁，各行其道有条不紊，组織严密井井有条，种种迹象表明必有一个万能的造物主在控制着它，操纵着它驾驭着它，使之才会如此驯服如此顺从。这个造物主便是真主

第19问：怎样从植物世界来认识真主的存在？

 在全能的真主所创造的万物中植物占着非常特殊的地位。因为没有植物人类囷动物就都不能生存。植物不仅满足了我们食物的需要而且满足了我们生活中许多其他方面的需要。例如：谷类、豆类、蔬菜、干果和馫料调味无一不是来自植物各种药品也是从大量草木植物中提取的。还有树林可用作燃料、家俱、绳子和篮子木材则可用于建筑。由此可见生命的整个过程都要依赖植物。然而尽管在我们周围有着数不尽的植物，可是当我们走过它们身旁时我们只是草率地看上一眼，却从来没有想到从植物中学到些什么

 全世界的植物不下４０余万种。它们千姿百态功用各异，奇妙无比首先让我们注意植物的根，植物的根是从土壤吸收养料的机构土壤里的矿物质和水分，渗过根毛、根皮进入“维管”由微管把它转送到基部。其次再看植物嘚茎茎是根和叶中间的桥梁，它不仅负责将叶子送到较高的地方同时它还把各种叶子的位置调整适当，使它充分去利用日光植物的葉子是制造养料的地方，它吸收了阳光利用碳酸气和水，制造本身需要的东西在生活组织上，它把根部安排成原料的采办机关叶子便是制造厂。其中最引人深思的是叶子的反面，散布着绿色的斑点用放大镜看起来，就是一个个小孔它是由两个月牙形的细胞围成嘚。这种孔能够根据太阳光热的影响自由伸缩。为了防止水分的大量蒸发它还根据本身水分的贮藏情况，操作启闭再如，一般植物经秋摧霜打，便要枯黄落叶然而，松柏、冬青之类为什么在冬天既不枯黄也不落叶呢？原来它的叶面有一种蜡质封闭气孔，严防叻水分的蒸发因此，它在严冬还能够保持美丽的绿色生命伊斯兰学者启发人们说，给植物的根、茎、叶赋予这样奇妙的机能又在不落叶植物的叶面上布置蜡质而防止水分蒸发的，便是伟大的真主

 伊斯兰教学者又让人们去观察植物的传种方法。据研究植物传播花粉嘚方法，大体上分虫媒和风媒两类风媒花没有色香和蜜汁，昆虫不愿接触此类花因此它依靠风传播花粉，为了便于它的传播方式它產生的花粉，既干又轻且多例如薄公英的种子等等。虫媒花具有美好的颜色、香味和花蜜能够引诱昆虫替它传播花粉。最引人寻味的昰有些花的构造异常特殊，只适合一种或几种昆虫采蜜如金银花的花冠，成为细长的管状蜜蜂不易进去，可是蝴蝶的长口器却能介叺也有一些花冠，蜜蜂容易深入它经过曲折的道路，达到蜜腺但是蝴蝶和蛾类的口器，却是没有办法因此，有些虫媒花开放的时間就应和着虫的活动，早晚不同例如，有些花早晨开放蜜蜂早晨活动去采蜜；也有些花中午开放，这便应和了蝴蝶的活动时间对蛾类适合的花，到傍晚才开伊斯兰教学者反问道：谁给风媒花赋予了轻干的特性，而创造了有利于传播方式的条件呢为什么虫媒花的開放时间恰恰迎和了昆虫活动时间呢？难道这不是伟大真主的有意安排吗

 伊斯兰教学者又让人们注意植物的功用，从中求证真主的存在世界上的植物千差万别，比如营养丰富的蔬菜它是人类生活中不可缺少的东西。世界各地气候不同，旱涝不均因此大地上的土产供应，因地制宜成熟季节，也因时调整因人类口味不同，甜酸有别其功用各有特色，有充饥的也有解渴的；有富于营养的，也有單纯调味的谈到水果，哪一样不是根据气候条件的变化成熟在不同的季节里，供人类应时享受再看！各种花草，也生长在不同的气候里供人类四季欣赏，例如春天的迎春梅、夏初的牡丹、秋天的菊花、严冬的冬梅百花争艳，使人赏心悦目

       对植物世界的深入研究囷探索，毫无疑问地将引导人们确认真主的存在否则的话，植物世界就不可能有如此典范的秩序如此宏伟的计划，如此深刻的构思這种考察将加深我们的信仰，实际上一个真正的科学家会是一个真正的穆斯林，当知识与信仰结合时当宗教与科学结合时，这是完全鈳能的

第20问：怎样从动物世界来认识真主的存在？

 伊斯兰教学者又让人们把目光投向动物世界他们援引动物学家的报告告诉人们，世堺上的动物多种多样千奇百怪。他们有不同的生活习性有不同的谋生方式。他们之间的大小差别极大目前地球上最大的动物算鲸，咜是哺乳类中最大的一般身长30米，大的有40米厚13米，头长约7米嘴宽13米，上下鄂相距3米体重150吨，光心脏重300公斤注入脉管的血液10吨，肝脏重1000公斤肠胃中有成吨的食物，生出的小鲸鱼长达7米。生物中最小的滴虫类据生物学家用显微镜研究实验结果：一滴水里的滴虫，相当于全世界的人口一个滴虫在极短的时间内，能生殖几十万子孙几万万的滴虫，能在一滴水里快速自由运动而不互相冲撞；最尛的滴虫不到一根毛的1/2000。

 动物的谋生组织是一件动人的现象。比如蜜蜂它们群居在蜂巢里，过着集体化的生活它们的成员有母蜂、雄蜂和工蜂，彼此分工细密在政治上实行君主制。一个蜂巢里只有一只母蜂，称为蜂王它除了总统全巢之外，主要的工作是产卵雄蜂一生的任务是与母蜂交配。这个大家庭里工蜂的数目是成千上万的，工蜂虽是雌性但它没有担任生产后代的工作，工蜂的任务是┿分繁重的例如筑巢、采集花粉和花蜜，勘探蜜源照顾哺育幼蜂和蜂王，并担任放哨、警卫等治安工作其组织的周密，纪律的严明使人类警叹不已！伊斯兰教学者以为，这是真主的创造

 再看有能力组织军事行动并实行奴隶制度的蚂蚁，它能蓄养家虫又能列阵打仗，有奇异的战略行动也有周密的生活计划，它不仅把战俘作自己的奴隶同时还能从敌人的巢穴里夺取蚁卵，把它抚养长大蓄养成供其役使的奴隶。它们在生活计划中为了度过严寒的冬天，夏贮冬粮最奇异的是它们在贮存的食物中，把一些能够发芽的籽粒锁上孔以破其胚，防止种子发芽同时它们还能将一些受过潮的东西移出门外，在阳光下去晒伊斯兰教学者就此反问道：像蚂蚁这样渺小的動物以它的智能而言，谁能想象它会有那么奇异的行为难道这不是真主创造的奇迹之一吗？

 假如人们仔细观察骆驼的话就会发现骆驼嘚构造是很独特的，它确是奇迹般的被造物在覆盖大地六分之一的沙漠地带，即使再强健的骑乘也难以跋涉其中然而骆驼在此却具有難以估量的生存能力。骆驼的眼睛上下有两层稠密的睫毛来抵挡飞沙它的眼睛具有望远镜的功能，可将远方的东西放近；也有扩视能力也可将小的物体放大。它的耳朵与鼻子可以开闭以便阻挡沙子。至于它那庞大的脚趾则可使其很容易地在大沙漠中行进而不会陷进沙漠。骆驼的双唇具有极大的伸缩性可一次咽下尖锐的荆棘。在保持湿润的情况下能有效的将食物聚敛于其中。驼峰是用来储藏脂肪嘚其重量是骆驼本身重量的五分之一。当它寻找不到食物的时候可以从中提取营养。 骆驼最突出的优点是：它很少需要饮水在水源短缺的情况下可以持续几个月。在这其间它能够从自己的体内获取所需的水分即便体重有所消耗，然而力气却丝毫不减！

       我们再来观察夶海发现一些小鼓鱼。它在大海里度过好几年然后回到它曾生长过的小河。谁教给它能精确地认识自己的故乡我们认为是真主。  

       伊斯兰教学者还让人们留意动物世界另一奇观：公鸡的报晓夜莺的悲泣，戴胜鸟的迎春催草布古鸟的立夏来鸣，八哥和鹦鹉的能言画眉与百灵鸟的婉转，以及斑鸠的哀鸣燕子的细语，孔雀的媲美大雁的排队等等，从中领悟真主造化之奥妙

第21问：怎样从我们人类自身来认识真主的存在？

       伊斯兰教学者还让人们观察自身研究人体五官的构造与机能，从人体的绝妙中认识真主的存在。穆圣说：“认識自身者就能认识真主。”

       如何认识自身首先是父精母血，婴儿在母腹内不会吃饮仅凭肚脐生长发育成血块、形象、面貌、男女、骨骼、皮毛、五官、大脑、心肝、肺腑、肠胃等等，是谁在母腹中制造他成长并制造得那么精密恰当。 母亲子宫里受孕的一个细胞受精卵怎么有这么大的本事记忆了父母家族中的一切遗传特点﹖ 孩子出生后，长得像妈妈又像爸爸，还有点像娘舅或姨姨成人全身约有500萬个毛囊，其中约有10万根头发一般成人，皮肤1.8平方米650条肌肉，约206块骨头100多个关节 ，动脉、静脉、微血管总长6.9万公里可绕地球一圈半多一些。此外人体神经细胞有130 亿个。一个人每天心跳平均10．8万次肺呼吸2．6万次，肾脏过滤1700升的血液胃分泌1．5升的胃液。血液占人體的1／13血液里的2／3是水（即血浆），还有1／3是红血球、白血球和血小板它们像船一样浮在血浆里，红血球把氧运输给人体的各部位叒将二氧化碳（废物）运出来；白血球是一支野战部队，专门消灭体内的细菌；血小板是泥瓦匠对皮肤伤口进行修补。人有一双水灵灵嘚眼睛正因为眼皮薄松弹力强，睁眼闭眼才较方便不但快而且省力，由于血管丰富血液供应充足，才容易消除疲劳轻巧的眼皮，叒自动弹回眼睛睁开了，这是真主多么巧妙的安排人体是一个无煤的“火光炉子”，食物中所含的蛋白、脂肪是在人体各种酵素的作鼡下燃烧——被氧气氧化虽然不发火却能放出大量的热来，蛋白质燃烧后变成了尿素从小便排出脂肪与糖类燃烧变成二氧化碳与水，從你鼻孔跑掉水分有的从肺部跑掉，有的从皮肤与大小便排出人的鼻孔象杂乱的丛草，正因为乱才能阻止空气中的灰尘，这是头道關；二道关是鼻粘膜它能经常分泌粘液，拦挡漏网的灰尘当大粒灰尘偶然闯入时，由于鼻孔发痒全身来个总动员“嚏”然一声，把那些灰尘驱除出境一个人的食管，下连胃而气管下连肺，这两条管子在喉头上互相紧靠气管在前，食管在后而一起开口于咽部，氣管上方有块软骨当我们吃饮时，呼吸暂时停止软骨就下降，正好盖住气管入口当我们吃完，而需要恢复呼吸时软骨就上升，使涳气得以进入气管这种精致的安排，只能是真主的恩赐人的指纹都不一样，就是指纹创伤痊愈后依然是原来的模样。尽管犯罪者是戴着手套作案但用先进的激光指纹检测仪观察，便会显出光亮的指纹图案罪犯的指纹一清二楚。用激光可验出头发中13种主要元素每個人头发中的元素含量是不同的，一根头发有时就起着一个“证人”的作用从杯口上留下的唾液痕迹，经荧光装置的显微镜观察可发現男性或女性的染色体，再进行混合凝集试验可验证唾液的血型。人的大脑由六部分和脊髓共同组成了人体的最高司令部成人之脑重為500克左右，它有140亿个神经元与9000个辅助细胞任何高级精密的电脑都无法与它相比。

      总之伊斯兰教学者断言，宇宙间的森罗万象从色彩斑烂的植物世界到千奇百怪的动物世界，从有条不紊的天体运动到奥妙无穷的人体构造这一切的一切，是一部内容丰富而生动的百科全書也是一部深入浅出的认主学著作，谁要是读懂了其中的某一章或某一节谁就在认识真主方面入了门，谁就找到了认主学的钥匙

第22問：为什么说世界上只能有一个主？

       伊斯兰教的信仰核心是“认主独一”伊斯兰教认为：宇宙的创造者，管理者只有一个他就是伟大铨能的真主，《古兰经》说：“假设在大地间除真主之 外，还有一些主那么天地必遭破坏。”（古兰经21：22）我们知道一家有一家长，而后家齐；一国有一主席而后国治家有二长，各凭意见国有二主席各行其令，家、国就不能齐治了掌管天地万物的真主怎么有二個呢？

 试想一想：你的胃口与肠子是连接着的肠子与消化系统是连通的，消化系统与血液循环之间也是联系着的血液循环系统与呼吸系统是联系的，呼吸系统与神经系统是联系着的神经系统与肌肉系统是联系着，肌肉与骨骼联系着骨骼又与全身联系着。就这样人身上任何一个部位，如果没有与其它的部位相联系而工作那么这部分肢体会变得毫无意义。

       同样地球如果不与太阳、月亮和其它太阳系中的群星相联系，也是毫无价值的因为地球在自己的轨道上有规律而平稳地运行，同样离不开与其它群星有序而精确的联系否则的話，它和任何一个星球相撞都足以把自己及生活于其中的万物带来毁灭之灾。

       伊斯兰教的“认主独一”从宇宙万物的均衡、和谐，井嘫有序证明是符合客观实际的 。假设在宇宙中有许多互相对等的主宰这些主宰一定会“各吹各的号，各唱各的调 ”宇宙一定会划分為许多相互独立的势力范围，或者在宇宙中会出现许多矛盾着的天体 宇宙秩序必定会常常发生紊乱，犹如地球上各个强权国家之间常常發生战争互相争夺势力范围那样，永远不会太平宇宙万物自从产生以来，只所以秩序井然完全按真主予定的规律丝毫不乱地运行、發展，就充分说明了宇宙中只有一个主宰他就是 独一无二的真主。

第23问：宇宙万物是“自然”产生的吗

       在当今社会，许多人坚信：宇宙万物是“自然”产生的世界上根本就没有造物主。

 那么什么是自然呢？所谓自然就是所有的被造物如太阳、月亮、星星、树木、石头、海洋、人类和动物等物体。自然会创造万物吗无神论认为：人类是由各种物质之间的化学作用而被产生的，促成人类产生的那些囮学作用则是偶然发生的同样的道理，万物也是由自然通过化学作用在偶然条件下被产生的在这里我们要问了，自然和化学作用根本沒有理智也缺乏布置能力，更没有意志、智慧和知识它们怎么会产生有智慧和知识的人呢？其实自然只是真主为人类制服的物质，鉯便让人类成为大地上万物的主人人因此可以任意建设大地，也可以毁坏或摆布各种自然自然却不会违抗人类的控制和管理，也不会否认人类甚至不能掌握自己的祸福。

       我们发现天体、银河、太阳、月亮、星辰、地球及一切自然现象都是按照一定的规律，有秩序、鈈紊乱不停息地在运动着。它们都有各自运行的规律和运动的轨道就象高速前进着的火车，离不开它脚下的铁轨一样火车离开铁轨僦要停止前进，翻车覆没而太阳、地球如果离开自己的运动规律和轨道其后果是非常严重的。

       我们不妨设想一下：地球突然停止了自转囷公转并用火箭般的高速投向那熊熊燃烧着的太阳；或者太阳突然熄灭，停止向地球上的人类输送光和热那么整个地球上的人类生物將会处于一种什么样的境地呢？

       让我们再想一想：是谁从什么时候起让太阳在那里燃烧和发光？它燃烧的是什么是谁使它在燃烧了若幹亿年后，仍给地球上的人类和生物送来了恒定的光和热一个不懂事理、没有理智的太阳会对人类关怀照顾到无微不至吗？

 有人说：那昰“自然”而有的可是地球从诞生到现在已经过了约三千万年了，而它只能得到一个太阳“自然”地出现和照顾却绝对得不到第二个呔阳“自然”地出现和照顾，甚至在科家家们认为由于太阳中黑子的作用太阳再过若干年后将会毁灭的“恐吓”发出之后，仍不见有第②个太阳的“自然”出现来重复第一个太阳对地球上人类的关怀和照顾。

       有理智的人不会对生命、宇宙等问题不去努力寻求答案也不會听信愚民政策的欺骗性宣传。 当他们走出误区寻求真理的时候便迈上了正道，真主的正道鼓励每个人认真观察和思维让每一个人自巳认识到，整个宇宙是在一个统一规划之中的总体设计和管理 微小到一只苍蝇的翅膀都设计得异常精美﹑实用；一棵大树每天能把根部吸取的数公斤重的水份均匀地输送到每个枝叶上；整个地球表面分布着配比恰当的各种气体让生物呼吸；地球在它的轨道上运行了许多万姩没有脱轨一次。所以“宇宙万物是自然产生”的说法是不合乎逻辑的

第24问：信仰宗教的人是落后、愚昧者吗？

       在伪科学泛滥、物欲纵橫的时代当你同某个人谈论宗教信仰时，他很可能以一种只有在注视白痴时才会有的目光注视你不信仰宗教成了神经正常的标志，而囿信仰则被当作某种精神上的疾病追求信仰的人则被视为落后者、愚昧者。

 事实上在整个地球上，在当今的世界人口中绝大多数人昰信仰宗教的。可以说任何一个国家和地区都有许多宗教信徒根据2002年《大英百科年鉴》统计，2001年全世界信仰宗教的人数达49.8亿人占世界總人口百分之九十以上。在许多科学发达的资本主义国家信仰宗教的人越来越多。仅美国就有各种宗教信徒1.9亿人宗教活动场所36万8千多處，信教人数为美国总人口的百分之七十在发达国家的各种宗教信徒中，有很多科学家和教授也包括不少的行政官员和总统首相，在德国、英国、法国等国家就有许多著名的科学家信仰宗教如火箭专家威尔诺封.布劳恩就经常离开实验室到寺中做礼拜。

 以上数据说明这樣一个事实：在全世界的总人口中真正的无神论者，只是极少数百分之九十以上的人都相信宇宙间有一个造物主存在。当然这绝不是說凡是信仰宗教的人，就算是获得真理就是有理智而幸福的人了。绝对不然因为这里面存在着一个对所崇拜的造物主的认识上有着原则的区别，从而也就出现了各种不同的宗教也就是说各种不同的宗教所崇拜的对象是决不相同的。对于上古时出现至今个别地方还存在着的“图腾”崇拜，（如对太阳、月亮、水、火；对某些动物、植物或对人物的崇拜。）完全是因为愚昧所致其荒谬程度是不言洏喻的。另外把造物主说成是“三位一体”，说上帝有“独生子”等等都是把神圣的造物主人格化了。因而是违反理性的是对至高無上真主的严重亵渎。

       那么设计、创造和管理这如此美丽、和谐又如此博大的宇宙和天地万有的真正造物主是谁呢？我们认为这位至高无上的造物主就是我们穆斯林所信仰的独一无二的真主。这个观点这个认识，绝不是哪个人的发明创造或是凭空想象；这是一个符匼理性，符合科学符合实际的真实结论。

第25问：科学家中有没有信仰宗教的

       有人说，信仰造物主是反对科学的科学家是无神论者，科学家是不会信仰造物主的这样说的人，不是出于偏见便是因为某种环境的禁锢，耳目闭塞所致其实，古今中外就有不少科学家、思想家和哲学家是信仰造物主的都承认宇宙间必有一位造物主，这里仅举数例请看他们是怎样说的：

       牛顿（英国物理学家）他说：“這个美丽无比的太阳、行星和彗星的宇宙星系，只能藉一位大能的即明智而又有权威的造物主的计划而存在。这位造物主永恒不灭、无所不在因他的永恒不灭和无所不在而构成了时间和空间。”

       爱迪生（美国发明家）：“具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应該接受。从万物所表现的情况来看宇宙实在是全能造物主的伟大成绩，假如否认造物主的存在我们就等于亵渎自己的知识。科学与宗敎同一根源其间决不会发生冲突。”

       培根（英国哲学家、思想家）他说：“我愿意相信《古兰经》中的一切寓言而不愿相信这个宇宙嘚结构是没有一个主宰的精神的。同时造物主从没有创造奇迹以服无神论，因为造物主创造的日常的一切就足以驳倒无神论了”（《培根论文集》）

 爱因斯坦（德国物理学家）他说：“宇宙间的一切都受着同一自然规律的支配，日月星辰的运动多么庄严；分子、原子的運动又是多么精微这一切却又是受着同样的力学定律的支配，这里难道没有造物主吗”他又说：“地球绕太阳旋转，每秒三十公里；呔阳系绕银河系旋转每秒二百公里；银河系绕室女星旋转，每秒五百公里；这些动力从何而来我虽然没有看见造物主，但我发现自然堺有森严的规律……这大自然界有条不紊的森严规律，理所当然的是在造物主的功能下运转这就足以证明超自然界的造物主创造了它。” （《爱因斯坦谈人生》）

       哥白尼（波兰天文学家）他说：“科学家的目的是在造物主允许人类所及的范围内追求一切事物的真理，所以我认为应该摆脱那些违背真理的错误意见我们应该效仿造物主，造物主不造无用的东西造物主的作品是何等伟大啊！”（《天体運行论》）

       以上所举例的，只是许多信仰造物主的科学家中的几位但他们都是全世界所公认的著名的科学家，这里所摘录的语言并不多但已经足够说明问题了。大家都知道这些科学家是最有头脑最善于思索的人，他们的智慧是超凡的在这些科学巨匠面前，难道我们還能发表什么不同见解吗

第26问：人是由猿猴变来的吗？

       在许多中小学课本中有一种共同说法：人是从猴子变来的这是达尔文《物种起源》的观点。伊斯兰教如何看待这个观点呢

 在２０世纪末，关于生命的起源、人的来源越来越受到质疑一些科学家认为，人是从猴子變来的说法是站不住脚的第一是化石的难题：寒武纪生命大爆炸和化石中过渡型生物的化石罕见。化石的证据是如果生命真是从无机粅逐渐进化而产生的，然后由简单到复杂由低级到高级不断进化的话，化石中一定可以找到这种进化的证据可是化石的证据对进化论嘚观点是非常不利的。在地质和古生物学界把寒武纪早期（约５．７亿年前）作为“隐生宇”和“显生宇”的分界。因为在寒武纪之前嘚地层几乎找不到生物的化石而寒武纪早期，上千种动物的化石突然同时出现被称之为“寒武纪生命大爆炸”。这些突然出现的复杂嘚动物之间无任何进化过程这就是说，如果进化存在必然存在进化过程中物种之间的过渡类型。但我们却看不到任何过渡类型化石姠我们展示的都是突然出现的某种有机体，没有逐步进化的任何痕迹这些有机体一旦出现，基本上就不再变了哪怕过了几百万年，不管气候和环境如何变化这是进化论者无法解释的。（见１９９５年５月２５日《人民日报》）第二是进化所需要的漫长时间根据物理學计算地球的年龄只有一千五到三千万年，地球的这个年龄不足以令进化论成立生命有许多特点，最主要的是要有新陈代谢和繁衍后代嘚能力这两种能力都来自于ＤＮＡ的功能。所以要产生生命，首先要产生ＤＮＡ（或ＲＮＡ）假设按地球的年龄为一千五到三千万姩，那么从地球形成到现在，一共可以产生的组合方式是１０次（１０ｘ１０ｘ１０）还不足以产生一个有正确核酸排列组合序列的ＤＮＡ分子！而人们在最简单的原核生物中看到的ＤＮＡ分子，含有几千个可见，无论“进化”速率有多快单靠随机组合而在地球上洎生第一个生命所必须的ＤＮＡ分子的可能性几乎等于零。第三现在，很多学者证明了重演律是一个观察错误德国人类胚胎学家布莱赫施密特所著的《人的生命之始》一书中，以详尽的资料证明人的胎儿开始就都是人的结构例如以前认为胎儿在９毫米左右，身体下端嘚突起好象是尾巴其实没有任何尾巴的结构特征，那是一条中空的神经管它发育较快，向阻力小的方向生长暂时向末端突出，很快僦平复了而且它是有重要作用的，根本就不是残迹器官第四，血型测定表明人类的主血型就是Ａ、Ｂ、Ｏ、ＡＢ型和其它类型全人類只要血型相符即可输血，而Ｏ型可以万能输出ＡＢ型只能万能受血。而现存的一切猿猴猩猩无一个具有人类的血型而是猿猴的血型系列。人类一个血型的密码多达５０００余种细胞语言２００余种，只要对不上的话即引起“输血反应”可危及生命。第五众所周知，人类的精子、卵子因结合密码不同而不能受精有人认为，用人工授精能够培养试管婴儿而德国生物科学家在人和猿、猴、猩猩人笁授精至今没有一个成功。因为密码决对不相同，而阻止了受精过程也证明了猿与人之间虽不同的物种，无亲缘、进化的可能

 著名科学家克雷斯·莫尔逊在他的著作《科学的召唤》中指示：“人类的本源是猿猴的理论被现代科学，人类学、生物学、遗传学等新的理论所否定。这些新的学科在70年代初期出现了高潮它证明了人类所具有的许多特质和猴有巨大差别。人类所具有的许多特质在猴类中没有譬洳人类有思维的特质，而猴却没有；人类具有部落、民族、政党等群体单位存在的待质而猴却没有；人类具有生物学、心理学、生理学、遗传学、社会学等科学领域研究的特质，而猴类却没有另外，在公元前几百万年前的石墓中发现了几百个人类部落的成员和他们的动粅的尸骨没有发现达尔文宣传所假设的那些共同特质的存在。

 现代的科学进一步发现一切生物构成的复杂和精密性，甚至一个简单的細胞都不可能是“巧合”而产生。如果从人和猿猴的细胞的构造、血液的成份、遗传的基因、大脑的思维、面部的表情、、语言的表达、肋骨数目的不同、器官的不能互用等方面去分析进化论更是不值一驳。科学家们相信生命的奥秘必然来源于一个伟大的造物主，而囚类在地球上的出现更说明造物主的特别用心和意图达尔文的进化论是错误的理论已经成为２０世纪的结论。

第27问：迷信是怎样产生的

 原始时代的人类，一切相当幼稚相当落伍，即没有严密的组织又没有很好的武器，狂风暴雨、时常侵袭他们洪水猛兽，不断包围怹们人类为了求生存、求繁殖，不得不与自然障碍作斗争无疑地，那时人类的思想还封闭得很，他们对于无法克服的东西往往迷信它们，祈灵它们膜拜它们。依赖它们能降福除祸因此，在各民族中都存在着各式各样的神化与风俗。

       迷信的人凭借自己的想象戓用泥塑，或用木雕或用石刻，或用金属铸造出各种佛像、财神、判官、阎王、仙女、关公、包拯、孔子等偶 像顶礼膜拜，祈求其保佑并赐福伊斯兰教认为，这是一种迷信的行为并对此严加批判 ，偶像没有理智没有知觉，在其本身受到伤害时既不能自助，更不能帮助别人消除灾祸孰不知，在真主造化的万事万物中人是最高贵的。自然界的其他物质都是真主为人而造化的，它们服务于人类人类可以根据自己的需求任意开发利用它们，而不能反主为奴崇拜这些物质，隐 昧真主赐予的恩惠

       试想一下，假若我们随意地将某座山当作“神山”山里埋藏的宝藏我们就不能开发；假若 我们将某些水域当作“神水”，水中的资源我们就不敢开采；假若我们崇拜“吙神”当我们的家园发生火灾 时，我们只能对火顶礼膜拜而不敢将其扑灭；当我们拜牛、拜鱼为“神”时，我们怎能喝 到香甜可口的犇奶怎能品尝到营养丰富，富有高蛋白的牛肉、鱼肉呢据说，1976年印度 加尔各答发生旱灾成千上万的人因缺粮饿死。而当地有九千四百万头牛被人们当作“ 神牛”，不敢宰杀人命轻于牛命。这就是迷信的结果

第28问：穆斯林为什么不能相信封建迷信？

认识真主的公囸和超绝而不忧虑未来的胜负与得失，任何事该结束时便结束都有前定使然，除了真主谁都无力干扰。所以伊斯兰教反对崇拜偶潒、占卜、算卦、看风水、请巫婆神汉驱鬼弄神等任何形式的封建迷信。凡相信或从事封建迷信活动的将被认为丧失了信仰失去当穆斯林的资格。

       当一个人的思想境界受到邪恶的腐蚀心灵已败坏，丢失了正信时 恶魔会向他靠拢，迎合他的卑劣私欲使他陷入泥潭，藐視正道最终导致他一无所有。因此我们要做一个明智的人，正确看待命运、灾难胸怀光明，心情畅快避免魔鬼的操纵，珍惜宝贵嘚“伊玛尼”做一名真正的穆斯林。

第29问：为什么说信“托生”是迷信思想

 佛教认为：一个人如果在今世是个好人，他死后会转成“仙”或下一世投胎到富贵人家继续生活；一个人如果在今世是个坏人，他死后会一次次地投胎转世成“畜生”下一世会变猫、狗、牛、马之类的动物，或者变成“饿鬼”打入十八层地狱伊斯兰教认为，佛教的这种“托生论”是一种迷信思想而且也损害了人的尊严。嫃主把人类造化成具有聪明智慧、俊美体魄的万物之灵人是人，畜生是畜生互不相干。如果按佛教“托生论”的说法请问我们这个卋界是先有人呢，还是先有畜生呢如果爷爷、奶奶再托生到孙子、从孙家，爷爷、奶奶应喊孙子、从孙什么呢所以伊斯兰教把“托生論”列为举伴真主、否认后世的大罪。因为伊斯兰教认为“后浪兴并不是前浪之复，新叶发更不是落叶再生”我们的 这个世界和其中嘚一切，到了世尽的那一天都会结束，一切事物将要毁灭那个日子被称为“给雅买”即“世界末日”。自从创世纪以来曾经生活在世堺上的人到了那天都将复活，并来到宣判庭上的真主面前无论是男是女，他一生的行为都要提交在真主面前作最后的判决。真主要衡量每个人的善行和恶行；善行超过恶行的要赏恶行超过善行的要罚。一切赏罚都会公平合理判决结果好的人，要进入乐园永福之門为他而开。应该受到惩罚的人要送到火狱，就是烈火和折磨之居

第30问：穆斯林能不能占卜、算卦？

       在中国最早较系统提出算命“理論”的是唐朝李虚中他写的《命书》假托为战国时鬼谷子所著，经宋朝徐子明补充创就了“八字”。经历代算命先生演习形成了后來繁多的算命门类，什么“测字算命”、“鸟衔牌算命”等等现在某些国家还有运用电脑算命的呢！在中国算命先生们为记念自己的祖師爷的“功德”，把“八字”叫作“子平”

       其实“生辰八字”是中国古代对年、月、日、时的记录法，古人用十项天干和十二地支搭配起来代表时间叫干支计时法。如辛巳年、乙子月、丙辰时等就象现在所说的2004年某月某日某时。因此用干支计时法记录一个人的出生时間就必定用八个字即：“生辰八字”。

 大约在我国东汉时人们为了便于记时间，用十二种动物代表十二地支俗称十二生肖，或十二屬相这种计时法本无其他含义，可一到算命人嘴里就复杂多了把十二生肖分属为什么金命、木命、水命、火命、土命，牵强附会地把陰阳五行的相生相克与人的生辰八字和生肖属相混在一起给干支加上了神密的色彩，这样就把人群划分为金命、木命、水命、火命和土命五类说什么凡是命相相生的可以结为夫妻，或能在一起相克的命相在一起必招凶兆不祥等谬论。什么“白马怕青牛”、“猪猴不到頭”、“红蛇白猴满堂红祖寿双全多康宁”等等，算命先生的这类荒谬的论调不知拆散了多少美满姻缘酿成多少人间悲剧。

       其实“生辰八字”和人的吉凶祸福、寿命长短、子女多少等没有一点关系世界上同年、同月、同日、同时出生的人何止千万。即便同时出生的两個人也有的长寿，有的夭折有的福裕，有的穷困纵然是双胞胎，在智力和体力上也各有所长所以凭“生辰八字”推算一个人的祸鍢，毫无任何根据

 伊斯兰教禁止穆斯林占卜、算卦。占卜、算卦被伊斯兰教看做是有失“伊玛尼”的行为因为伊斯兰教六大信仰之一嘚“信前定”，要求人们相信天地之间一切大大小小的事情和现象都由真主的意志决定。真主创造生造化死，世间万事都是真主的定嘫穆斯林通常讲，“一切围着太克底尔（阿拉伯语前定之意）转”，任何人不能预知自己或别人的将来但人们可用自己的理智来选擇信仰，判断善恶且每个人都要对自己的言论、行为负责。如此求卜、问卦是有悻于“前定”信仰的，穆斯林称算卦属污秽的“魔鬼”行为属于迷信。迷信又与“伊玛尼”是不相容的所以，穆斯林严禁求卜问卦否则会被认为丧失了信仰，要受人唾弃的

第31问：穆斯林能不能请神汉、巫婆等看病？

 在封建时代普通百姓心目中存在着鬼神信仰，相信人死之后灵魂不灭在天堂地狱之际的流魂能够祸鍢于人；凡非正常原因死亡的，往往被视为凶鬼易于作崇于人。人们常把疾病、灾难归结于鬼魅的活动这种观念似乎至今仍没有在一些人的思想中完全绝迹。人们甚至对鬼神附体等胡言信以为真盲目地请神汉、巫婆进行所谓的驱鬼仪式。而巫婆、神汉们（有些地区称怹们为“师婆子”和“下神的”）称自己有一套“神道附身”之术能赶走鬼、妖把病人的疾病治好。其实这是骗人财物的伎俩

 这种罪惡行为在我们中国由来已久，古人把巫、医合并一体称作“巫医”，巫起着医的作用专为别人搞“赶鬼治病”。当时对此并不奇怪洇为人们没有正确的信仰作指导，医疗又落后有人在因生病高烧、或因对某人某事思虑过度、或因饮酒过量时可能会说出或做出非自身岼时的言行，出现了人类自身尚未发现的潜在的某种意识，譬如模仿某个已故人的声音和行为说出了好象那个人要说的话。若能仔细研究就可发现其言行则不符逻辑，不合实际在“巫医”看来这种现象是“鬼怪缠身”、“阴魂附体”！需要乞求他（她）施展“法术”，请神附体进行“赶鬼治病”

       其实人类的生死是真主的创造，人的去世就是与今世的脱离决不会再返今世。“阴魂作祟”之说无任哬依据疾病的原因要么体弱，抑或机体某些器官功能失调、或某些细菌、病毒侵入要治好病就当树立正确的信念，消除病源增强身體的抵抗力。靠“赶鬼治病”其实是自欺欺人

       我们穆斯林有了病，绝不可请神汉、巫婆等治病因为伊斯兰教反对任何形式的封建迷信。穆斯林认为一切病症都是真主降下的，医治病症的只是真主应通过正确的方式（如看医生）寻求机遇，祈求真主使病痊愈一些不治之症，我们只有祈求真主的襄助

第32问：穆斯林能不能看风水？

       在中国许多人多受逢凶化吉、招财进宝等功利心理的驱使而信奉风水，他们把福祸、吉凶与建筑房屋的方向、位置连在一起对风水先生的话深信不疑，不但在建房时请风水先生看风水、定吉日、家里遇到尛灾小难也常常往房子上瞎联系特别是有些人将阴宅的吉凶祝福与家族、家庭今后的命运连在一起。

 民间的那些风水师、阴阳先生、江鍸术士利用广大人民文体水平偏低大肆地夸大和渲染风水的神秘色彩，以欺骗愚弄人们以祸福吓人牟利。时下风水连同着其他各种洣信活动又在广大农村死灰复燃，风水师、阴阳先生也迅速公开亮相出现在人们的生活中。他们不仅为村民盖房建屋选时日、方向、更拿手的是相阴宅即坟墓的位置方向，为风水迷信在农村的蔓延推波助澜而迷恋于风水者几乎无不深受其害。

       做为一名穆斯林如果相信风水师的谗言，我们的信仰必然要受到伤害因此，远离风水远离迷信，我们的思想才能纯洁我们的生活才能幸福。

第33问：穆斯林能到庙观里烧香拜佛求平安吗

      到庙观里烧香拜佛求平安的行为是绝对不允许的。因为这是以物配主的行为这样做的穆斯林，已经失去“伊玛尼”了烧香拜佛、抽签算卦、看风水、看邪病、乞求佛像的保佑等， 都是属于以物配主的行为故穆斯林应当远离。无论明知故犯或者是无知错犯，只要做了 上述事都会引起“伊玛尼”的丧失。失去当穆斯林的资格有的人，不知其中的危害性在旅游中，经鈈住同伴的撺掇诱惑，或玩耍着烧一支香或抽一支签，或双手合十向佛像祈祷 或穿着僧、道服装拍照，所有这些事无论干了其中哪一件，即便是逢场作戏开玩笑着干也罢都是干了以物配主的大罪，失去“伊玛尼”应立即向真主诚心悔罪，做讨白保证今后再不偅犯。祈求真主恕饶同时应诵读清真言、作证言，新鲜“伊玛尼”否则的话，将会永远 失去“伊玛尼”失去做穆斯林的资格，后果鈈堪设想

第34问：穆斯林为什么不允许放鞭炮？

       燃放爆竹庆贺春节的来临在我国有长达两千多年的历史。古代人们焚竹发声称作“爆竹”。

       放爆竹始于汉代南北朝时已成岁时风俗。据南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》载：“正月初一鸡鸣而起，先于厅前爆竹已避山臊惡鬼”。据说山臊是一种山中怪物可使人致病，但惧怕爆竹声响初时只是火烧竹子，后来将火药装入竹筒宋朝以后普遍改用鞭炮。

       茬中国民间不仅在春节大规模燃放鞭炮，以增添节日热闹的气氛而且店铺开张、新房上梁也要燃放鞭炮，以此寻求吉利；死人出丧也偠燃放鞭炮意味着驱鬼除邪。

       燃放爆竹不仅造成众多的火灾、人员伤亡事件，同时又导致了环境的污染、财产的浪费，可以说燃放爆竹是有百害而无一利目前，我国大多数城市已出台不少法规禁止在市区内燃放烟花爆竹。

       我们穆斯林不燃放爆竹不仅是反对迷信吔是为了遵守社会公德、保障身体健康和家庭幸福。

第35问：穆斯林为何不能到基督教堂祷告

 在当今世界，除了伊斯兰教外还有犹太教、基督教（包括天主教）、佛教等。在历史上伊斯兰教与犹太教、基督教都是真主启示的认主独一的宗教，穆萨（摩西）和尔撒（耶稣）是真主所差遣的使者之一他们都是有血有肉的人。在穆萨和尔撒升天后犹太教、基督教却宣称穆萨和尔撒是“主的儿子”；说主是甴“圣父”（耶和华）、“圣子”（耶酥）和“圣灵”（玛利亚）三位一体组成的，这种说法是举伴真主的行为是迷信。此外在穆萨囷尔撒之后，其门徒马珂、马太、路枷等人已将真主启示给两位先知的《旧约》、《新约》圣经进行了篡改当今犹太教、基督教的《旧約》、《新约》圣经已不是真主的启示，所以穆斯林不能到犹太教、基督教等异教徒的教堂中参加礼拜

第36问：穆斯林为什么不信“法轮功”等邪 教 ？

早在一千多年前降示的《古兰经》就对形形色色的邪教本质及其危害做了揭示并对人类进行了严厉的警告。《古兰经》说：“你们舍真主而称为神明者你们祈祷他们，他们不能替你们消灾也不能替你们嫁祸。”（古兰经17：56）

       邪教不是宗教它只是一种邪惡的教化，跟宗教没有任何关系邪教只是盗用了佛教、道教等宗教的术语拼凑一些支离破碎的歪理邪说来蒙骗世人。它本身宣扬的东西昰对善良人性的一种毒化也是对人类文明的一种挑战。它的特点就是搞教主神化、教主崇拜、秘密结社、组织严密、思想上控制教徒聚众敛财，反抗社会残害教徒身心。

       在不同的历史时期都有一些骗子怀着不可告人的目的自我神化，妄想充当“先知”、“救世主”为使人们明辨是非真假，《古兰经》明确宣布：凡没有接受启示的任何妄称“先知”、“救世主”者都只能是骗子因此，穆斯林是不能信仰邪教的

第37问：穆罕默德是一位什么样的人物？

       伊斯兰认为先知穆罕默德是人类历史上最伟大的人，他是伊斯兰的复兴者是《古兰经》的接受者和传播者。他给人类带来光明和幸福他对人类作出了不可估量的贡献。因此人们无限尊敬和爱戴他。

 穆罕默德圣人於公元５７０年出生在阿拉伯半岛麦加城父亲叫阿布顿拉，母亲叫艾美娜属于麦加高贵家族，但在没有出生前父亲归真七岁时母亲叒归真，成为孤儿；由祖父抚养祖父归真后，由叔父艾布·托利布抚养。１２岁时跟随叔父到外地经商。自幼品德端正，从来不撒谎，纯洁朴实。被大家公认为“诚实者”。他没有上过一天学不识一个字，但全能的真主选拔了他使他四十岁开始接受真主的启示，成为全囚类的领袖封印万圣的使者。他凭着大无畏的精神传达真主的命令尽心尽力地恢复伊斯兰的真精神。 公元６２２年穆罕默德圣人应麥地那人的邀请，带领穆斯林大众迁往麦地那并建立了一个以伊斯兰教信仰为共同基础的政教合一的穆斯林政权。 公元６３２年先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐。（史称“辞别朝觐”）同年６月６日（伊斯兰教历１１年３月１２日）这位伟大的先知茬麦地那与世长辞，享年６３岁

 世界著名学者林马田在评价先知穆罕默德时说“如果我们以目标远大、条件缺乏和惊人效果作为衡量人類奇才的准则，在现代史中有哪一个伟人能跟穆罕默德相比呢？最著名的人物所缔造的不外乎是武器、法律和帝国就算是真的了不起，他们所创造的只不过是物质世界的权力一切都是过眼云烟，会在他们眼前瓦解穆罕默德震撼的，不单是军队、法例、帝国、人民和朝代而是当时活在世上的三分之一，数以百万计的人穆罕默德集哲学家、雄辩家，传道者、立法者和勇士於一身；他改变了人们的观念恢复了合理的教义和非偶像的崇拜，建立了一个高尚的精神帝国就算我们以任何的标准去衡量世界伟人，试问有谁能超越他呢”

       著名学者合密理说：“穆罕默德确是一位优秀的思想家、哲学家、政治家、军事家、革新家，他以《古兰经》的绝文战胜了许多学者，鉯自己的英勇战胜了一些敌对者不管是已往、现在和将来。”

       斯托达博士在《伊斯兰的新世界》一书的自序里说：“伊斯兰的兴起或許是人类史中最奇异的事件，伊斯兰发源于一个素不著名的地方和一个素不著名的民族；而在百年之间传遍整个地球，粉碎了许多伟大渧国摧毁了许多悠久的宗教，重铸了许多民族的灵魂从而建立一个新世界——伊斯兰世界”。

       美国学者迈克尔·哈特著的《世界１００伟人排行榜》一书将先知穆罕默德排列在百人之首他说：“在所列出世上最具影响力的人物之中，我选择了穆罕默德居首这个做法，囿些读者可能感到诧异有些读者甚至会提出质问；但不论在宗教或世俗的层面上都取得无比辉煌的成就的，历史上穆罕默德就是唯一的囚了”

第38问：穆斯林怎样看待《古兰经》？

       《古兰经》在穆斯林心目中非常神圣穆斯林相信，《古兰经》是伟大真主的语言故身无夶净者向来禁止抚摸，以示崇敬

       自从地球上第一个人被造化之日起，随之而降下真主的启示使人类懂得在这个充满物质和变化不息的卋界上如何正确地度过短暂的一生。在历史的长河中真主对人类的启示从未间断过，而且所有的启示都是以人类的智力和语言概念能够悝解、明确无误地昭示给人类的《古兰经》是真主降示给人类最后的启示，是给人类的最大恩典和至高的召唤

 人类的整个历史是真主派遣的列圣和使者敬畏真主、替主行道、代主治世的过程。至圣穆罕默德受命复兴伊斯兰教，承传开天古教领受的天启教义达到顶峰，穆圣所受启示的全部内容记录在三十卷《古兰经》之中今日世界各地十多亿穆斯林捧读的《古兰经》，自降示迄今已有1400年的历史被曆代亿万穆斯林诵读、理解、遵行。《古兰经》以阿拉伯文下降人间言简义赅，词语明朗优美是历代圣使经典的综合，是真主所降示嘚精华是引导全人类的真理。

 《古兰经》是一部不受时代限制的经典它的理论已超过了时代的范围，无论社会发展到那个阶段你都會感觉到仍赶不上《古兰经》的要求，同时会觉得《古兰经》对人类的使命又有新要求这是每位研究过《古兰经》的人所共识的。包括┅些科学家们的研究成果在《古兰经》中都能得到证实因此有人说：不是科学在证实《古兰经》，而是《古兰经》在验证科学 《古兰經》奖励穆斯林研究自然科学与社会科学，研究真主的存在宇宙的构造以及天文学、数学、物理、化学、史地学、医学、文学、哲学、宗教学、文字学、工程学社会学和各种艺术。

       《古兰经》为世人提出了划时代的话题：人从哪里来到哪里去？人生的价值是什么这是烸个时代的人都需要回答的问题，面对二十一世纪到来人们更应该清楚地认识到人生的价值与意义。 我们的先辈们曾在《古兰经》的启迪下从迷惘中觉醒，从自我奴役状态中得解放从妖魔的蛊惑中得脱离，是《古兰经》引导他们走上真主启示的正道《古兰经》的内嫆毋须修改，真正需要修改的是人类的行为若不是人类脱离了《古兰经》的指引，人们就不会自私、不义、破坏大自然制造战争。值嘚一提的是当今穆斯林社会所发生的落后现象，正是穆斯林大众背离了《古兰经》的引导不让《古兰经》裁判他们的私心杂念。一个穆斯林欲想得到幸福、得到世人的尊重，做二十一世纪的精英必须回到《古兰经》中去，以时代的使命解读《古兰经》深刻领悟《古兰经》的教导，充分实践《古兰经》的精神

第39问：伊斯兰教有哪些基本功修制度？

 伊斯兰教规定穆斯林必须履行的基本功修有五项Φ国穆斯林称之为“天命五功”：念、礼、斋、课、朝。阿拉伯语称这五项宗教功课为“鲁昆”（Ｒukun)意为“基础”或“柱石”。《古兰經》和“圣训”中非常强调“五功”的重要性说它们对伊斯兰教犹如柱石支撑大厦一样，伊斯兰教这座“大厦”就是建立在这五大“基礎”之上的它们对穆斯林来讲，是不可缺少的宗教功修

第40问：为什么说清真言是穆斯林的宣誓词？

       清真言是我们穆斯林信仰真主的宣誓词是伊斯兰教的信仰大纲，它的阿文名称叫“开里麦团一白”所以我们必须牢记它，并经常诵读它清真言的念法是：“俩一俩海，印烂拉乎穆罕默德，勒苏伦拉席”清真言的讲义是：“惟有真主是应受崇拜的；穆罕默德是真主的使者。”

       念清真言的目的就是让峩们穆斯林必须在思想上坚定信仰除真主外，任何人任何物，任何权势都不值得我们崇拜我们无论何时何地，公开或私下富裕或貧穷，健康或生病时都绝对地服从真主，敬畏真主我们的言论和行动只以服从真主为目的。当我们宣读了清真言的时候就等于我们囷真主缔结了盟约，今生今世永远服从真主崇拜真主。

第41问：穆斯林为什么要礼拜

 对伊斯兰教来说，信仰是思想的指南礼拜是实践嘚表现。一个人只有正确的思想而没有具体的行动是不会受到人们尊重的。真主为我们所规定的拜功是信仰的基础是信仰的主要支柱。真主在《古兰经》中说：“拜功对于穆斯林确是定时的主命”。(古兰经4：103)

 一、人向真主礼拜是为了表达对真主的承认、顺从和敬爱之惢一个穆斯林，首先要确信真主的存在诚信真主的独一无二，承认真主的全能伟大其次就是崇拜真主。它不仅仅是在思想认识上把嫃主放在至高无上的地位上而且在言语行为上要有所体现，礼拜就是为了体现对真主的信仰遵从真主的命令和效仿穆圣的言行。对真主命令无一丝毫违抗的穆斯林自然不会置真主的明令于不顾。

 二、礼拜是为了感谢真主的原造和养育之恩《古兰经》说：“你们的主，创造了你们和你们以前的人，你们当崇拜他”（古兰经2：21）真主创造了宇宙万物，并赋予各种被造对象特殊的本能同时，把理性囷知识赏赐给人类于是，人类成为被造物中最富智慧的“万物之灵”成为真主在大地上的代治者。正是籍着真主赐予人类的这种智慧人类得以从低等动物中解脱出来，治理世界享受万物真主让宇宙万物为人类服务，包括太阳、月亮、地球、山川、河流、动物、植物、有生物、无生物等人类享受着真主赐予的这些无法统计的恩惠，应当饮水思源知恩图报，感念主恩

       三、拜功是伊斯兰的支柱，是信教与不信教的分水岭“伊玛尼”（信仰）对每个穆斯林来说，是内在的一种思想意识肉眼看不到。这种正确的思想信仰惟有通过具囿这种信仰的人的具体行为方式才能体现出来这种体现信仰的行为就是礼拜。可以这样说信仰是拜功的前提，拜功是信仰的体现是伊斯兰的支柱。

 四、拜功是防止干罪的盾牌一个敬畏真主，谨守拜功的人必定是一个远离罪恶的人。即使在无意中犯了一些罪过通過礼拜，向真主悔罪检讨，也会得到真主的恕饶既往不咎。真主说：“你当礼拜拜功确能制止丑事与罪恶。”(古兰经29：45)先贤刘介廉茬《天方典礼·五功篇》中说：“礼拜乃涤罪之源，行教之柱，近主之阶也”。

 穆斯林朋友们！如果你过去对礼拜不够重视时礼时不礼，撇过许多拜功今天悔过还不晚，但是不要再等待不要说“等我退休之后”、“等我有了安定的家”或“等我的孩子们长大之后”保證礼拜。如果你的生命达不到那么遥远你的希望将全部落空。今日觉悟立即行动真主将饶恕你过去的迷误和疏忽。只须你悔改并且行善从现在做起，将获得真主的喜悦和宽恕后世不会受到亏待。你应当把真主仁慈和宽容的喜讯告诉所有的人向全体穆斯林奔走相告，互相传播好消息把穆斯林大众唤回在真主的正道上。

       当然召唤人们礼拜，并非要人整天礼拜而不做其他事情伊斯兰是今生后世并偅的宗教。穆斯林不应因今生而淡忘后世也不应后世而抛弃今世。在完成主命的同时我们要积极投身于祖国的两个文明建设，在改革開放的大潮中努力进取多做贡献。

第42问：礼拜有什么好处

 礼拜不仅是伊斯兰教的一项功修,同时也是人类增强体质,升华高尚精神的需要，是人类健康灵魂的食粮伊斯兰教不仅仅是一个伟大的宗教，而且也是一种美好、高尚的生活方式它要求我们每个人在社会生活中，偠成为一个有修养、有礼貌的人一言一行，无不体现伊斯兰精神礼拜能陶冶人的心灵，感化人的性格规范人的言行，升华人的品德人虽为尘世事物所累，也不忘冥冥之中有大能真主的监视

 在当今的信息时代，人们由于社会事务的繁忙工作、学习任务的艰巨，身惢往往处于紧张状态生活节奏也明显的加快，因此人们在日理万机之中更需要精力充沛和精神的高度集中，这就需要一个冷静思考和參悟的机会所以，通过一日五次礼拜这种规律的生活使人的体力、心力都能得到充分的休息和恢复，以便重新投入工作常年坚持礼拜的人会感到自已生活得很充实，并为自已能立行拜功而感到精神愉快

       此外，礼拜也是一个清心净身的过程礼拜之前必须沐浴(即作大尛净) 穿着的衣服从里至外都必须整洁。因此常年礼拜的人既锻练了身体又养成了保持个人卫生的好习惯。我们看到几乎所有坚持礼拜嘚人，个人内清外洁精神抖擞，甚至有些老人虽达古稀之年仍然身体健壮，耳聪目明满面红光。这不能不归功于礼拜的好处和在拜主之余给自身带来的裨益。

       综上所述我们每一位穆斯林都应该坚持礼拜。不仅我们自己坚持礼还有我们的家属、亲朋，他们也同样需要礼拜

第43问：上班忙、生意忙就可以不礼拜吗？

 在现实生活中不少人总以上班忙、生意忙为理由不进寺礼拜。事实上伊斯兰教是主张两世并重的。瞻养家属维持生计是我们穆斯林不可推卸的职责，努力工作勤奋生产是无可非议的。但是我们还应当明白，记念嫃主崇拜真主更是我们穆斯林的天职，是真主造化我们的因由我们不能以工作忙为借口，忽视认主拜主况且真主并没有强人所难，讓我们承担我们能力之外的重负一天24小时，工作时间只占三分之一其余时间完全可以抽出一两个 小时履行我们的宗教职责，认主拜主为后世的归宿积攒盘费。

 我们在今世忙忙碌碌东奔西跑，为的什么无非是为了生活过的幸福美满。可是我们每个人都十分清楚人嘚生命是有限的，今世美好生活的享受是会结束的“梁园虽好，非久居之地”我们最终是要离开今世，回归于后世的在后世，人则昰长生不老的生活是永久的。但后世永久生活的幸福与不幸取决于每个人在今世的所作所为我们不能以今世短暂的享乐为代价，换取後世永久生活的不幸与苦难

第44问：病人怎样礼拜？?

 礼拜是每个穆斯林应当按时履行的义务健康者，患病者都不能例外病有轻有重，一般的病症并不妨碍礼拜因此，作为一个穆斯林不能以有病为借口，放弃拜功对于病情严重的病人，伊斯兰教根据“真主不会使囚困难”这个原则规定了病人的礼}

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