想要拍不会被女朋友嫌弃的照片，先学几个拍照的技巧想要拍不会被女朋友嫌弃的照片，先学几个拍照的技巧哲理人生百家号作为新时代男友，拥有一个爱拍照的女朋友你却不会拍？小编告诉大家，其实拍好女友很简单，就凭一句金句：美白显瘦抓重点！这句话在所有女生身上都能完全适用！男生们有Get到吗？1、如何构图？虽然说帮女朋友拍照不需要注重构图、意境什么的，因为她注意的焦点永远只是自己好不好看。嗯，对的让人无法反驳。但说这些，前提是你已经懂基本的构图原则了，谁也没法想象在旅游景点拍照时，把女友拍得如此人小、景大、路人甲，她会说好看的？a、突出主体虽然说构图是一个人审美能力的体现，很多人不需要学，拍得就是比别人好看。没错，现实就是这么残酷。如果你不愿意去看构图法则、美学角度之类的，那就记住一句话：“让女王大人成为照片中唯一的焦点”，准没错。拍人的时候突出主体的办法有两个：一是摄影师尽量地靠近模特，低角度取景。让人物占据画面大于一半的空间，再铺以地标建筑，一张好的纪念照基本要素就有了；二是靠模特的现场表现力，表情和肢体语言丰富的妹子无疑更抢眼，动态也比静态更有感染力，男票这个时候最好开启连拍模式噢！b、黄金分割黄金分割法顾名思义就是，将画面用两条水平线分成三等分，再用两条垂直线分成上下三等分，这样画面就分割成9个相等的方块，4条分割线形成的4个交叉点就是我们所说的黄金分割点。如果我们把主体分配在黄金分割线或点上，这样会比居中更具美感。如图，把人物放在正中会显得有些呆板，而如果放在左侧的黄金分割线上则显得灵动一些。就好像教室或者电影院的座位，最好的视觉并不是居中的位置，而是黄金分割点（也就是偏左或偏右）的位置。c、拍天拍地避免杂乱背景在很多时候，好不容易找到假期可以和女票来场说走就走的旅行，想着终于可以四处走走出大片了。但残酷的是，你放假别人也放假呀，旅游中人山人海、车山车海的现象每个天朝人都不陌生。但女票才不在乎呢，她会以穿了新衣服、去了新地方等理由让你给她各种拍照。这时候你就只能跪求“天”“地”助你一臂之力了——因为俯拍和仰拍以简单统一的天空、地面为背景，可以合理而巧妙地避开人流。仰拍显高，也是露大长腿的好机会；俯拍头大身小，你可以站在高处，开玩笑逗乐她，只要表情足够好，好看的照片不在话下。一张照片的好坏女人在乎的只是自己的脸，所以俯拍是一件很有保障的事情。2、拍好女生必get技能：场景a、吃饭不知从什么时候起，大家都养成了吃饭前必拍照发微博的习惯，所以呢，吃饭前给女票拍个美美的进食照，是非常有利于增进感情的。b、夜晚不少人都反映在夜晚不容易拍好人物，原因有很多。首先如果你使用的是手机或者卡片机，在夜晚尤其是光线不足的场地拍摄，基本上都会出现手抖和噪点高的情况。正确方法是找到一个灯光多的地方，利用背景虚化效果，在灯光旖旎的画面上突出女票。3、拍好女生必get技能：角度每个女生都有自己耐看的一面，也就是说，没有不好看的女友，只有不够耐心的摄影师。这一节我们来讲讲如何引导模特站位，以及摄影师怎样取景才能扬长避短。a、人要怎么站我们可以记住一个原则：就是模特身体的线条不要平行。一个人直直的面对镜头，和另一个人前后脚、高低肩、侧头效果是完全不一样的。总结起来就是头疼、脸疼、嘴疼、腰疼、肚子疼等等等等。简言之，只要让自己的身体不成一直线，优美地展示身体曲线即是好照片。b、配件掩饰身材缺点并不是胖女孩就不能拍好看的照片，身材偏胖的女生可以通过穿深色衣服和搭配合适配饰弱化自己的缺点，也要忌讳穿腰部和袖子设计宽大的衣服拍照。如果你非穿这些拍照不可，可以用手臂或配饰让你在照片中掩盖掉一些缺陷，但显瘦最关键的因素还是自己的摆姿。c、一白遮百丑变瘦和美白是每个女生的终极目标，女生都喜欢自己皮肤白白嫩嫩的。通过简单的操作，就可以非常快速地实现这个。在拍摄时一般可以适当地加亮一点点，皮肤就妥妥地了。但这还是要看现场曝光和模特的皮肤状况调节的。总结：并不是所有女生都长得好看是天生的模特，也并不是所有男生都是会拍照的摄影师，男生们一定要耐心看完这篇文章，只要你Get到以上的几条基本拍摄原则，甜蜜有爱的照片一定不会少。来源：《摄影的艺术》本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。哲理人生百家号最近更新：简介:感悟人生哲理，读懂人生悲喜。作者最新文章相关文章问道土学什么技能？_百度知道
问道土学什么技能？
我的土15级 学什么技能？
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……力土的话不要学M了，学学混吧……不过貌似你15级还学不了……等级别高点30级左右再学吧法土的话就学M咯，去门派童子那边学啊
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麦收时节，又来西岔沟。
这段时间天旱的厉害，沿路的小河里水量很小，与上次四月底来时形成明显的对比。
走进老刘的大云山房，他正在亭子里和先到的两位客人喝茶。大家互相打过招呼，老刘走下亭子来迎接我们。
由于前几天老刘在微信里修改文章时，寥寥数笔便把湘子洞无垢师父的形象准确地勾勒了出来，所以我开门见山就问，在我们共同碰见无垢师父之前，你和他见过吗？
老刘说，见过数次，有两次交流。
第一次遇见无垢师父时，是在明庐下面，时间是去年五月，我来西岔村不久。在山道上相遇，我下山他上山。我见有出家师父上来，礼节性地站立道旁，双掌合什，口中问侯，阿弥陀佛。师父抬头，看了我一眼，说道，哦！原来是位有功夫的。我说，没功夫。他说，没功夫就是有功夫，不要客气了，你修什么法门？我说，念的是百字明咒。他说，这不就对了嘛！接着问，你在哪里住？我说，在城隍庙后面住，刚到的，还不知道城隍庙周围的孤魂野鬼容不容我。他说，德高鬼神钦嘛！你把他们摄受了不就行了。我说，恐德行不够，不足摄受他们。他就讲道，如你有执著，有贪心嗔心痴心，鬼神就会欺负你。反之，你没有执著，能做到五蕴皆空，他们就拥护你。所以，就看你能不能空掉自己。我说，谢谢师父指点。然后彼此合掌作别。
第二次是去年七月底，陪外地二道友爬南五台的时候，在湘子洞外又碰见，他问道，你们上哪里去？我答道，上圆光寺。又道，前不久碰到一个大师，谈论一则禅宗公案：弟子问师，明月朗照时如何？师父就给弟子讲，天天是好天。我认为这位大师讲错了。无垢师父说，那你咋认为？我说，禅宗书里讲了，犹是阶下囚——还是狱里的犯人，意思是还没有出离三界。我这么一说，无垢师父说，去里面喝杯茶！进湘子洞后，无垢师父见同行一道友是中医师，随机开示道，下医治病，中医修身，上医治国，无上医了生死，故佛陀是无上医王。能进湘子洞喝茶，是因为师父见我的两位友人也是修行人的缘故。
老刘继续讲，明月朗照时，就是说，修行人的中脉完全修通了之后，顶轮上方就会出现一轮圆光，如丹经上讲“圆陀陀、光灼灼”，这就是道家讲的金丹——内丹修成的境界。这已经功夫很高了，很有境界了，但属有相境界，还不叫解脱，没有明心见性。到此地步还要继续修《心经》的照破五蕴皆空。真正的大丹是无相的，时空粉碎了才能见到。那个无相无形的，才是本质，才是佛，才是大丹。
老刘又说，那个无垢师父，是可遇不可求的。就是碰面了，说不说话也不一定，你要约他，他决不见的。今年五一时，我带北京来的两位朋友去，都见了面，他却不说话。朋友说让进去拜一下佛，他不让进。去年深秋西大佛研所去参学，人家在外面叩门，他在里面骂，不让打扰他。他是不与一般人说话的，他只有看你因缘成熟时，到火候了，才撂一两句。你不到火候，他不开口。脾气很怪的一个人。湘子洞他一个人住了十五年。那地方好，比我这地方还好，气场强，而且朝向南面，背靠绝崖，无风。
冯君问，他吃水咋办？
老刘说，他吃水靠天，上面有水窖。
老刘邀我们上亭子去。上面有两位新朋友，经介绍后得知，是老刘的韩城老乡侯君和夫人。侯君小老刘六岁，夫人姓冯，我的同伴冯君便称她为小冯。亭子周围已经围起绿色的窗纱，可以挡蚊虫飞进。
我们说，刚才下车的时候碰见路上几个人，聊了几句，说是研究《易经》的，想办一个《易经》文化传播公司，想在这里租地方。
老刘说，想借终南山发财的人，十有八九以失败告终。你想要修行，终南山会成就你;你要想发财，护法神不会答应。
冯君见小冯君盘腿坐的很端正，问是不是练瑜珈的效果。
小冯君说，我这不用练，天生就能盘坐。正准备学练瑜珈呢。
小冯君问老刘，修瑜珈与修佛关系如何？
老刘答道，瑜珈源于古印度的修持系统，分为身瑜伽、语瑜伽、灵性瑜伽等几个层面，最终证得与宇宙的合一。现在流行于国内的大都属身体层面的，少数进入了心灵的层面。在佛教密宗也有瑜伽部和无上瑜伽部之说。通过瑜伽修炼，可使自身气脉通畅。气脉通畅了，修心就容易，有助于证悟本性。证悟之后安住本性，这是最高级的瑜伽，就是大圆满、大手印。真正的禅是指自心安住自性的状态。一定要经过时空粉碎这一关，否则再修还是落在意识的层面。
小冯君问，皈依的意义在哪里？
老刘说，就好比学生上学注个册，成为正式学生。皈依本身是个信仰，分外在的皈依和内在的皈依。真正意义上的皈依就是明心见性。
我说，昨天你在微信上转发了一篇文章，意思说，上根弟子是感应来的，不是招呼来的。
老刘回答道，是这样的。在学佛的初级阶段，学生找老师容易，老师找学生也容易。但到了高级阶段，需要高明的老师，也需要大根器的学生，学生找老师难，老师找学生也难。达摩祖师和梁武帝的故事大家都知道，达摩祖师是真正的大师，但难找到上根的弟子。梁武帝虽不是真正的明师，但他的佛法却很有市场。
冯君对老刘说，是您把大家吸引来了。
老刘说道，数年前，我在嘉午台闭关，结识一位来自东北的女子，她没学过《易经》，却忽然明白了《易经》的道理，就写了部《易经》的注解。《易经》，搞传统文化的都绕不开，搞懂了《易经》就知道天人合一、天人相应是咋回事，这是中国文化的根本。但这讲的还是三界内的事。那个女娃很有灵性，学的印度瑜珈，但打坐时有境界，读佛经时，脑中就自然出现经文的画面。昨天她来电话，说她感觉到宇宙有十三个维次，这与量子力学对宇宙的最新研究结果一致。我说你去看《华严经》，就以《华严经》为师吧。用你的心与《华严经》互动。华藏世界海有二十五层，我们这个娑婆世界居十三层。我是在读“十世古今始终不离当念，无边刹土自他不隔毫端”这句话时，进入时间粉碎的境界的，同时真正明白“三心不可得，四相本来空”的真义的。
小冯君问，您能简单说一点《易经》中的天人相应的道理。
老刘说，现在这方面的专著很多，我不详谈，仅从修道的气脉变化给大家提示一下。中医讲人体有十二正经系统，一年有十二个月，所以人体有十二条正经，这是人体与地球相对应的一层结构，遵循五行生克的规律。道医讲人体还有奇经八脉系统，这是人体与太阳系相对应的一层结构，遵循阴阴平衡的规律。内丹学、藏宗和印度瑜伽学讲，人体还有三脉七轮系统，这是人体与银河系相对应的一层结构，遵循太极无为的规律。等到中脉修开了，人与银河系的能量场就相通了，但这不叫成道，而是修行的基础稳固了。好比孙悟空已修到齐天大圣，虽未成正果，但备具了跟唐僧取经的资格，经八十一难，五蕴皆空，方成斗战胜佛。
大家品着茶，皆盘腿而坐，唯我的腿压不平，老刘说：一定要降伏这双腿。先降伏身，再降伏心。我对别人的盘腿坐功愈加羡慕。
老刘继续说道，《坛经》上说“禅不在坐卧"，再加上慧能大师的偈子“本来无一物，何处惹尘埃”，很多人就忽视了实修实证。据现在学者考证，敦煌本《坛经》如此写“佛性本清净，何处惹尘埃”，“本来无一物”是后人为了破相而修改的。住相落有是错，需要破除，但破相易引发的最大弊端是什么？是离相、废相，这就落了空。即相离相这才对，色空本是不二的。
(伴着我们谈话，高树上一直鸟鸣不断。的狗的，的狗的，的狗的狗的狗的————鸟鸣给石头听，给树木花草听。)
侯君说，你能不能做心理辅导？
老刘回答说，现下这方面的书籍也很多，心理咨询业也很火，但一位真正高明的心理咨询师要具备很好的学养和修养，首先自己没有任何心理问题。其次，契理容易契机难。如一把锁配一把钥匙，就看你自己的钥匙在谁手里，碰那个特定的人，啪，心结一下子就开了。没有碰到这个人，没找到这把钥匙，心锁就打不开。我在北京见到一位搞心理辅导的，后来他不搞了。我问为什么。他说，给一个病号讲的好好的，但病号刚一离开就跳楼了，这对他震动特别大，从此就不再搞心理咨询了。
我说道，找别人进行心理辅导的人，恰如神光初见达摩时，让把心安一下。现代人说我压力咋这么大，你给我心理辅导吧。这个出发点本身错了，老让师父给你辅导，不能外求！自己辅导自己，要靠自己内心起作用。再一点，自己心要诚，就能与老师感应，把你自己的内在力量发动起来。一定要把自己的内在力量挖掘出来，再加上外在老师的引导，你马上就能全部吸收，所以最核心的还是自己。
小冯君说，老师的素质很重要，高能量的老师还是不一样。现在社会上老师也是良莠不齐。
老刘说，高能量的老师场性强，有的人带着问题来，见到老师时就没有问题了。现在主流文化让人竞争，多占有。这个方向是错的，要改变这个观念。
到中午吃饭时间了，好，去吃饭。
我们往外走时，看见门前路边兰草茂盛，老刘介绍说，上个月五月份时，这里兰花特别漂亮，有的朋友给这里起名叫“兰花小院”。
坐在农家乐门前，小溪、山崖、公鸡叫，还有主人养的山丹丹花。
小冯君说，有时看书，猛一下子忘我了，啥都不知道了。
老刘说，你这是一种专注的状态，是寂止。觉照是一种啥状态呢？平时一般人的散乱心，如汽车的尾灯，是漫射；专注的心，就象汽车的前灯，是聚光的；而觉照的心，如电灯泡，是十方普照。如何达到觉照的心？分二步走：第一步聚精会神，把散光灯变成聚光灯；第二步，放松，放松，再放松，聚光灯就“啪”变成了白炽灯，十方普照。如打坐，开始时是意守一处，最后守的这一念丢掉，就变成佛光普照。觉照是全方位的，全时空的，是止观双运。
小冯君说，我的状态似乎是两个，一个观察者，一个被观察者，顾了这头顾不了那头。
老刘说，修习禅定时，就容易将这样的我(观察者)和我所(被观察者)合一，合一后再慢慢培养此力量，此状态就慢慢强大了，因此心的调伏有个过程。
小冯君说，有时听着对方说话，但脑子里没有想他说的啥。
我问，你这一愣神之时，你在哪里？如同做梦之时，你在哪里？
老刘：哦，就是有时把自己给忘了，聚精会神，如读书写字时，把自己给忘了，这种状态是属第六意识的一种状态，不是佛法里讲的“无我”的状态，还是意识专注的状态。佛法里讲的“无我”，一定是离心意识的，自他融为一体的。觉照之心一定是没有二元对立，有二元对立一定不是觉照。关于这点，一是明眼老师能给你讲清楚，二是必须自己通过实修去感受，一旦感受到就好了，就知道真正修行要修啥东西了。这就是下手的地方。
我说道，理上要明白，事上要着手。
老刘说，在禅修的过程要明白几个次第：刚开始时是模仿，有点感觉；后来慢慢就稳固了；最后成熟时，啪，时空粉碎了，无生空性现前。刚开始是比量，道理上明白了；下来是现量，就是慢慢有感觉了；最后圣言量，就是真正进入证悟的状态。
小冯君说，我打坐好像还可以，打坐完后基本上感觉轻松，但我感觉好像进步不大。
老刘说，你要动静结合。一般人——实际上是绝大多数人，能量这块赶不上，所以打坐不见有进步。觉照之心出来后是啥状态？继续打您的太极拳，让任督二脉转起来，量变引起质变，当任督二脉合一时，中脉才打开。中脉一打开，就是《易经》里面讲的“黄中通理，正位居体"，《庄子》里讲的“虚空生白，吉祥止止”。在这种状态下，才能谈觉照之心现前。在坐上不断地去培养这颗觉照之心，慢慢它就变强大起来。开始火很小，如蜡烛之光，就不能见风。这个火越来越大，成火炬之火时，就敢见小风，成了熊熊烈火时，就敢见大风。因此初修者要远离污染源。从这个意义上讲，现在主流佛教讲把信仰落实在生活中，把修行落实在工作中，是把很多人误导了。净慧老和尚是人间佛教的倡导者，当代生活禅的导师，但人还算老实，他说真话，说自己没有开悟没有成就，但是他坐在这个位子就必须说话。他是勉为其难。真正开悟的有成就的大德就不这样说，就会说：先走小乘路线，成就了再走大乘路线。维摩诘居士的境界不是初修者学的，初学者还是学神秀可靠。
我说，先学渐修吧！
老刘说，嗯，开始时你不会游泳，让你下水救人，不是被淹死了吗？你自己的灯光还没有亮，如何去照亮别人？就是这个道理。
小冯君道，先要把自己的问题解决了。这方面的理论我看的还是少。
老刘说道，看书不用太多太杂。你跟那个法门、那位成就者比较相应，就重点看这个法门和这位成就者的书就够了！如汉地禅宗的虚云老和尚、净土宗的印光大师，藏传佛教的法王如意宝，还有南怀瑾先生、元音老人，都是公认的大成就者。元音老人的证量，当世罕见，他著述的《略论明心见性》，讲的很透脱，其高度至今无人能超越，原因是啥？讲心性要拿自己的证量来讲，你证悟到怎样的高度才能讲到怎样的高度。就如同讲山上的风景，你的高度在山脚，就只能讲山脚的风景，你在半山就能讲半山的风景，到了山顶就能讲山顶的风景，如果你站在云端就能讲全山的风景，所以都不一样。尤其是修行，你的修行高度，决定了你的视野。
侯君说道，南师讲的《金刚经说什么》很生动。
老刘说，是的。但很多人看完了却不知道讲的啥，好像啥也没讲。因为《金刚经》一方面是空性理论，一方面是实修的东西。在汉地讲经，往往把实修的这部分忽略了。那么这部分咋办？就要学具体的修法，要实修。
小冯君道，那就是打坐了？
老刘讲道，实修的法门很多，但大致可分为三大门：身门、语门、意门。身门：白骨观和守窍，守上丹田、中丹田、下丹田。语门：修宝瓶气、修能量、诵咒、念佛号，包括观呼吸。意门，就是修观想、观心、修大圆满大手印。这三个门，你选一个门就行了。从这个门进去，就是要把觉照之心找到。这个过程有两个阶段，第一个阶段是修寂止，把散乱心变成专注心；第二步修胜观，将专注之心再放松，自然就过渡到觉照之心，就是观的状态。止观必须双运。到此，你护持觉心不散就行了，一旦这种状态散了就赶快把它拉回来，这就是禅定，这就叫修止观。止观双运是一切修法的内核，由此进入空性证悟。所谓的禅定，就把觉心不断地稳固、强化、增长，开始像上面的一点火的影子，然后慢慢地变大，最后把你整个人、整个生命都融在这一片光明里。修禅定就是这样一个过程。教在师，修在己，成在天。修行的人肯定很多，最后到终点的肯定是个别，这有赖于各人的福慧因缘。福指福报，你有没有修行的各种顺缘，慧指你本人的悟性和努力。这两个因缘都够了，最后才能证果。古人讲，一个人想要开悟，需七朝天子福，九代状元才。所以这条路很艰难，但还要走，因为这是生命唯一的出口。就如在一个充满蛇蝎的屋子里，你必须走出去才安全。但世间的事业只不过是把屋内的桌椅家俱摆过去、放过来，而修行则是打开门走出去。要两条腿走路，既要修福报，还要修智慧。“十世古今，始终不离当念；无边刹土，自他不隔毫端。”这是诸佛的境界。时空不粉碎，你就不知道。时空粉碎了，你就知道你就是佛。
这时，凉拌野菜、炒菜、花卷、煎饼，已经上齐，好一顿丰盛的大餐！
我说，诸位同道，莫负此良辰好景，美味佳淆，无上甘露，动筷！
作者：秦岭泉石
2015年6月初（完)
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本文来源：现代金报
责任编辑：王晓易_NE0011
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