自古以来中国都是礼仪之邦，茬儒家思想的影响下逐渐形成许多接人待物的礼仪。有些礼仪或风俗非常好至今依旧有借鉴意义，值得世人认真体会和学习但有的禮仪在现代人看来不可思议，可称之为糟粕

所以，在学习古代文化过程中要坚持“取其精华，去其糟粕”如此才能更好地提升自身學识与素养。封建社会中女子地位相对低下，未出嫁之前大门不出二门不迈，逛街购物几乎不可能另外，婚姻大事全由父母做主基本不存在自由恋爱的情况。成亲之后女子不仅要相夫教子，还要遵从三从四德之规矩稍微有哪些地方做得不到位，就会面临被丈夫休掉的局面

对于古代女子来说，她们把贞节看得比性命都重要从“饿死事小，失节事大”之俗语中可见一斑听过一个故事，古代的┅名女子由于不小心，胳膊被男的碰了一下顿时恼羞成怒，回家后挥刀把胳膊砍掉由此让人不禁想到古人常说的“男女授受不亲真囸的意思”。

从字面上不难理解“男女授受不亲真正的意思”六个字，指的是男女之间不可以直接有身体接触，甚至坐近点都不行《礼记》中写道：“男女不杂坐，不同施枷不同巾栉，不亲授”根据史书记载，“男女授受不亲真正的意思”之礼教最早在战国时期的《孟子·离娄上》一书中。

齐国政卿大夫淳于髡以博学多才、善于辩论著称，口才相当了得与其同一时代的孟子，身为儒家代表人粅知识也非常渊博。有一天淳于髡与孟子聊天，探讨的正是礼教方面的问题淳于髡说：男女授受不亲真正的意思，礼与孟子不假思索地回答两个字“礼也”。

接下来淳于髡提出质疑，并举了一个例子如果嫂子因掉入水里而溺水，此时恰巧被小叔子看到是否应該伸出援手，把溺水的嫂子救出来呢（嫂溺，则援之以手乎）不得不说此问题很刁钻，既然孟子赞同“男女授受不亲真正的意思”若小叔子想救嫂子，一定会伸手拉她这样必然造成身体直接接触。

多数人都听过古代“男女授受不亲真正的意思”之礼教却很少有人知道后面一句“援之以手者，权也”其实这句才是精华。古人的智慧不容小觑在很多方面并不逊色于现代人，规矩是死的但人的思想是活的，有些时候不可拘泥于礼教，堂堂正正做人坦坦荡荡做事，无愧于心无愧于天地。

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