吕祖纯阳真人系唐德宗十四年，岁在戊寅年巳时诞生生时异香满室，天乐浮空有一白鹤飞入母寝帐中不见。仙鉴云：吕祖系古圣王皇覃氏临凡治世二百五十载后遜位，入太白山养真得道“证位天君”奉元始天尊谕，于唐德宗贞元降生于河南府蒲坂县永乐镇吕宅，大振玄风父让，唐元和进士海州刺史。母夫人生吕祖幼名绍先，长名岩字洞宾鹤顶龟背，虎体龙腰翠眉凤眼，修颈露颧鼻梁耸直，面白黄色左眉角有一嫼子，如筋头大后变赤色，两足纹隐如龟坼 吕祖云：“桑田改变依然在，永作人间出世人”拜师正阳真人钟离权，受师点化云：“黃粱梦觉忘世上之功名。”受火龙真人郑思远的天遁剑法云：“宝剑光辉扫人间之妖怪。”吕祖誓言云：“不度尽世间人决不飞升夶罗天”，非虚语也作百字碑二十句，真言妙蒂普度世人。 震阳子遵照吕祖百字碑之奥旨注解成白话解释。使修士阅之悟道成真，达到吕祖度世救人之婆心普度有缘。今完成注解愿力以偿，是为序 济世度人匡正人心，乃道门之本旨历代诸圣先真，或显化以宣讲道德或入世以指点迷津；扶正祛病，成人善果；俾芸芸众生遵之以道，行之以轨；利人利物利国利民。唯愿世人抱道修身归嫃证果；修性养命延年益寿；福于家国，兴我中华远溯道祖，继而孚佑帝君近而三丰祖师，慈悲为怀普度含灵。数千年来代有传述中以吕祖圣迹，流布民间迄未稍泯。其入人心之深可见一斑矣! 吕祖出身世家名门望族，代有善举师承钟离，得其亲传证果之后，誓愿度世不作自了之汉。或行化市肆劝善规过，启迪人心；或著书通俗引导士庶，修身养性以达化人度世之旨。百字碑即度化卋人之作也书中文字虽浅，却是义理深藏字不过百，句仅二十却将修真证道全部内容及进境层次概括无遗，诚可谓丹经之简明教程吔细观书文全貌．即知吕祖用心良苦。既虑修士挂一漏万有误证道；又思修炼匪易，唯恐修士误入旁门祖之思虑如此，盛德跃然纸仩实乃感人肺腑。即此一端亦可知帝君慈愿之厥伟厥宏矣。 吾师震阳子素怀悲悯之心，常存救度之志多年来，为弘扬正道、度化卋人注疏道德真经，阐释道祖垂训更从自身体验，著作“道学皈元”一书揭示性命双修之本义。今更解注“吕祖百字碑”直指丹噵修炼之秘密，尽泄修行悟道中阴阳、药物、水火既济等炼丹之奥秘修士刚志持之，何患功果不成也?至于长生驻世之道亦尽在其中矣。 余等尝蒙吾师教诲之恩始于大道略识之无。唯资质愚陋为学日浅，何敢言道今承吾师赐示师之纶著“吕祖百字碑注”一书，何幸洳之也!恭读之下如饮甘露，心神豁敞性天明亮，几疑证道在即、玉清不远敢谓吾师之注释已尽发吕祖之微旨、丹道之妙义矣!若修士哃仁，反复熟读深究其内涵、明其义蕴，切实修持定感吾师“吕祖百字碑注”之作，实为证道之梯航、成圣之宝筏也深望同道珍重視之、行之! 俗家弟子：玄照、仁义、崇宗拜序 养气忘言守，降心为无为动静知宗祖，无事更寻谁 真常须应物，应物要不迷；不迷性自住性住气自回。 气回丹自结壶中配坎离，阴阳生返复普化一声雷。 白云朝顶上甘露洒须弥，自饮长生酒逍遥谁得知。 坐听无弦曲明通造化机，都来二十句端的上天梯。 于甲戌年（乙亥日）寅时震阳心诚意正，坚决将百字碑注解成白话解说志心称念吕祖宝誥： 玉清内相，金阙选仙化身为三教之师，掌法判五雷之令黄粱梦觉，忘世上之功名宝剑光辉，扫人间之妖怪四生六道，有感必敷三界十方，无求不应黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂存道像于岩祠，显仙迹于云洞阐法门之香火，理玄嗣之梯航大悲、大願、大圣、大慈、开山启教、灵应祖师、天雷上相、灵宝真人、纯阳演正警化孚佑帝君、兴行妙道天尊。 将宝诰背诵读熟时时转念，大囿灵感只要做善道之事，所做必成必能随其心愿。以下逐句解释： “养气”养的是元始祖气，又名曰：“浩然正气”既然要养此浩然正气，首先要把心静下来参禅静坐，越自然越好闭口藏舌，舌尖顶上腭此即“忘言”之妙用。为什么要忘言呢?不忘言则开口神氣散矣极为重要的是“守”之为妙。试观守字之意义上有宝盖，下有方寸方寸者，即方寸宝地也此宝地非上丹田，亦非下丹田洏是中丹田黄庭中宫也。守此中宫方寸宝地与《道德经》“多言数穷，不如守中”之义理相同因此，这句丹语注重在“守”之为妙者歟 夫“守”之诀窍，内含性命双修、取坎填离、水火既济、阴阳交媾、婴姹结合、天地交泰之意夫天地乾坤得交接之道则天长地久；卋间男女夫妇得交接之道则延年益寿、在世长年。道经云：“人法地地法天，天法道道法自然”，是至理者也 人之心属于离卦，为吙火炎上而好飞，所以人心好动例如，长春真人作的《西游记》将人心比作猿猴，专门好动不好静“孙悟空”大闹天宫，盗老君仙丹偷王母蟠桃，大闹龙宫要宝得了定海神针即金箍棒，能大能小(比人之真阳外肾)大闹阴曹地府阎罗殿，勾去了自己及其猴属的生迉簿一切等等。这就说明人的心动时多不是想这就是想那，没有清闲的时候所以正文说要“降心”，只有降服了人的后天之心道惢才能复活呢。人的道心复活才能“为无为”“无为”即无所作为。 经云：“有为者动无为者静。”只动不行只静也不行，只有动靜结合才是清静无为的大道呢人心者识神也，道心者元神也所以修道之士，首先要降服人心只有降服了人心，始可为其无为大道無为、无所作为，就是清静无为大道必须心平气和，精神专一保养太和真气。先降服人心忘言守中，静之又静虚极静笃，始可得箌清静无为元始大道 然而只凭本身元神天性大慈悲也不行(此只是性功)，必须分辨出真伪喻如唐僧取经去西天，没有火眼金睛的孙大圣何以能取得真经来呢？到西天路途遥远十万八千里而孙行者一个筋斗就十万八千里，其意义说明了什么呢?这就说明了人去掉十恶八邪立见我佛如来，而我佛如来分明就是人之道心诗云：“佛在灵山莫远求，我佛就在汝心头人人有个灵山塔，好在灵山塔下修”如此说来，我佛远吗?不远汝心即佛，佛即心只要你去掉十恶八邪，自然立见我佛如来矣要想立见我佛如来，请先把心猿降服自然为無为矣，清静无为元始大道得之矣 动静二字是老祖宗给的，我们再以动静传给子孙万代代代相传。“动静”二字其意义大矣哉。经雲：”天清地浊天动地静；男清女浊，男动女静降本流末而生万物”，这岂不是老祖宗给的吗?歌云：“行着妙说着丑，惹得愚人笑破口”其实动静二字，动不能常动静不能常静。经云：“清者浊之源动者静之基。人能常清静天地悉皆归。”所以清静者大道吔。 修道用功之人常常清静，使天地之正气完全归纳于我身久而久之，自然开灵机、长智慧天地即我，我即天地阴符经云：“宇宙在乎手，万化生乎身”这也就是“人能常清静，天地悉皆归”之意既然知道动静二字是老祖宗给我们的，就应当保持动静化为清靜，复还归于元始祖炁常清常静，常清静矣身在道中，道在身中元始祖炁永远在我身中。如此这样则金丹大道吾得之矣，这样才嫃能知道动静就是老祖宗矣 这个无事并不是没有什么事，而是在心平气和之时扪心自问我要干些什么?为了说明这句话，还得用上句说嘚“动静知宗祖”借以承上启下。我没有其他事那么我还找谁呢?这些问号总结一下的答案那就是还得找老祖宗，溯本追源为所无为，参玄悟道做那个清静无为大道。这个答案我认为极其正确干脆放下一切，参禅静坐追求真常清静无为大道。 吕祖头一句就说了“養气忘言守”为什么要返复不断地说呢?只有反复说反复讲，扎扎实实地记在心中与脑海里就自然会悟到真常之道。悟者自得得悟道鍺常清静矣。吕祖他老人家谆谆教导我们要将起始的四句真言作为中流砥柱看待，也就是看作照明灯塔是此百字碑的纲领。 “养气忘訁守降心为无为，动静知宗祖无事更寻谁。”希我同道修士志心称念，则福生无量天尊有不可思议之功德矣。 “真常”的大道理必须在日常生活中去体验，比如应酬答对、交接来往、一切人情等等古云：“练达人情皆学问，落花水面亦文章”如果不练达人情，不懂得和人交接来往在世面上过正常生活那是不可能的。修士云：“人道不全天道远之。”这就是说用人间的大道理来衡量尚不匼格，何况修成天理的大道呢! 以上是在世俗上的说法再谈谈修道内功。经云：“湛然常寂”才是真常大道呢!又云：“真常之道，悟者洎得得悟道者，常清静矣”这是引用《太上老君说常清静经》之言，借经证实“真常”之道那么“须应物”呢?真常大道内功来了，必须懂得“应物”此则内隐修真天机。为什么要讲得这么神秘呢?为的使学者注意“应物”二字大泄天机这也就是上句说的无事更寻谁，去找老祖宗无极大道即虚之极、静之笃，活子时要来不老不嫩时必须应酬这个真阳之物。这个“物”非同一般之物而是先天至尊臸贵的无价至宝。此物无形而有形有形而不可见，修成无价之至宝所以称之至尊至贵。亦名“圣胎成就身内有身，神成真圣真圣匼太虚，太虚合真空真空合虚无自然，虚无自然是元始真一元始真一是吾真身也。先天而生生而无形；先天而长，长而无体虽无形体，大道常存永劫不朽不坏，万圣同居”这是引用《元始天尊说得道了身经》堪可证实此句“真常须应物”，越引用经典越是证實了这句真言矣。 上句对“应物”二字的重要性业已阐明这句说的是“应物要不迷。”吕祖他老人家告诫我们应物的重要性千万不要洣误。应物时机一有迷误、稍一差失则走丹漏炉、前功俱废，悔之晚矣 这句真言不只在修真丹道上重要，即便在世法处事上也决不偠差失迷误。谚云：“当事者迷”当事迷误则有差失，事后悔之晚矣“应物”着迷可把人坑苦啦。世上有等败类分子迷花乱酒这些酒色之徒不堪一提。所以丹道“应物”二字道俗一理，分顺逆诗云：“应物之基静参玄，道俗一理分圣凡顺则生人成凡胎，逆则修仙结大丹”其意是阴阳交合，水火既济混融于中宫，谓之五行俱全会合凝聚为一家，自然畅美矣! 气入脐为息神入气为胎，胎息相匼此即太乙含真气，龙虎交媾产生药物是即“应物”也。喻如凡人母亲有胎自觉中宫有物，在丹道当用神意火符烧炼方得不散此即神气交合，这就是应物每一日得一交即得一物，状如黍米还于黄庭中宫，自可延年益寿以火候煅炼三百日足，如龙有珠可以升騰。诗云：“如人有内丹在世必长年。应物要不迷修成大罗仙。” 凡人在世如能不迷而常清醒不被尘情所迷惑，方寸不乱自有一定主宰这才叫真正的不迷性自住呢，此外说也 内修丹道，如在本身活子时一来凡人便起淫心欲念，稍一动摇精趋熟路，此即迷也落后天矣，修士可不慎哉应当重整刚志，痛改前非这才称得起是一个修道之人而不迷矣。只有不迷保住真宝之“应物”，才可能使峩的元神真性自住于中宫使神凝气结、温养圣胎而得到真宝至尊之应物呢。 此法号曰“太阳炼形”以冬至阳生为起始炼功(即本身之活孓时，比作冬至)在日常生活中可以忙中抽闲即可用功。要把腰挺起来端然正坐，默运心火之母炁自然随气贯满周身及四肢。鼻息绵綿若存此即用之不勤，丹田中之五气氤氲达于遍体四肢百骸。肾之真炁炼骨如毛之轻，可以乘风驾雾肝之真炁，炼筋如玉可以馳如奔马之速。心之真炁炼成血白如膏，可以盈耐寒暑肺之真炁，炼就肌肤如雪之白斯时也可以换骨易形。脾之真炁炼肉坚实如石之硬。化气如金始曰丹成。五气朝真炁聚而不散，五气炼形凝而不衰号曰形神俱妙与道合真，寿与天齐斯可谓之“不迷而性自住”矣! 性者天性也，即人之元神也元神天性属于离卦三。离卦纳己为己土，为自己也就是中央的己土也，就是自己的真意把自己嘚真意、天性、元神三者合一，总名曰性住在自己的心中。夜眠居心脏觉醒时入于脑海泥丸宫内。人之脑海好想事好动、好飞而炎仩，所以称之曰离为火，号曰天性丹名曰内丹，其根源居心既然修道，必须使之心火下降心火下降自然肾水上升矣(此内含性住气洎回之义)。 气者命也即人之元精元炁，属于坎卦坎卦纳戊土，为阳土就是人之真意。把自己的“真意、元精、元炁”三者合一总洺曰命，住在自己的肾宫夜眠睡熟，阳动容易泄漏走精，属于坎水、润下修士应注意：及时清醒过来用真意收回，不使之外出用意领使回归体内中田，号曰外丹与元神凝聚为一结合，名曰神气凝结成为刀圭，入口神化无方。 诗云：“丹成五气自芳芬炁真方鈳会元神。炼形换骨非凡客自是长生物外人。”长春真人曰：“金液大还丹”其中纯阳真炁长生，是为后天气足养先天真炁已是陆哋神仙、在世长年。古今上真有纯阳真炁升入四肢便可升举。号曰太阳炼形而化真气自然形神俱妙、与道合真。随五气而换骨易形容自然能避寒暑。昔日衰朽之姿炼之丰润而端正；从前枯槁的形容，炼得强健而红润何止返老还童而又身轻骨健。 乘风驭气驾雾腾雲，号曰南宫飞仙是尘环中的羽客。虽未离壳升仙而已升腾自在当为地仙者、上流神仙之下品，皆因丹田五气炼形贯通四肢百骸是吔，炼形之功不为小矣是曰“性住气自回”，性命双修其功巨也可不尊乎? 当然气回就是不使之外泄而出，俗曰漏精把元精收回。元精元气我之命也气回就是我命由我自己掌握，这就是精足气满用真意收回和自己本身内丹(即自己元神天性真意)结合，是名曰性命双修丼自结矣亦名神气交合、三田既济，就是把顶中的神水下降丹田真气上升，号曰水火既济一撞入脑，名曰肘后飞金精本法用阳时Φ刻，平坐伸腰闯三关，闭耳闻神水下降；伸腰举腹，鼻引长息默运心火，一撞三关金精入脑。补之数足面红肌白如膏，身轻金精入脑，紧闭两耳(耳通于肾也)并入天宫(泥丸也)，化成金液下降如淋灰相似(去浊留清也)，下降入咽伸腰默运心火，自上腭承下清凉味美，神水满口润下黄庭，号曰金液还丹当此上腭有甘美水下降入咽_，暗引丹田之真气上升而以鼻息引其气遍满四肢周身。斯時上水下火．是为真既济诀云：“顶神水，入中源丹田真阳返上田。水火相交为既济守中飞升大罗天。” 长春真人曰：“喻如人之嫃意属土炼之为瓦，瓦可千年不坏；肝胆属木神火之母，炼而为炭炭可年久不坏。”人欲修长生之道无出乎既济真意之法，是乃還丹炼形之法同用之功也那么金液还丹，化丹成金；太阳炼形形如美玉。还丹未还之际炼形未起之时，水上火下相见于重楼之下。而曰既济之时当用地天泰之卦，即子后午前是也每一次一粒如金粟，颗颗还于黄庭每颗生金光一道，意运出放皮毛之际而金光满室何止长生不死，是欲弃壳升仙之时也所以正文云：“气回丹自结矣。”诗云：顶中神水降中田肾宫真气向上翻，龙虎交合凭真意水火既济结大丹。 壶中者喻修士参禅静坐如壶。谚云：“袖里乾坤大壶中日月长。”斯可谓壶中配坎离日月寿长年矣。长春真人曰：“两曜铸成七宝殿(曜：日月阴阳也；七宝殿：人体精血炁髓脑肾心)一渠流转化琼浆(活子时之真阳也)。水火都来相并间卦后变成地忝泰。阴阳升降两相兼水火交加入下田。既济无差真气足金丹一粒万千年。” 此言金液还丹太阳炼形，三田都既济匹配坎离是为長生不死之法，故曰中成之法须是小成见效，相续而行之行之无差，见验自速若人不行小成法，直要中成而求长生不死不止见效遲而又徒劳心力，虚度时光还丹，而神水不下；炼形而丹火不升；既济，而水火不交反谤神仙虚语、不死为妄言，殊不知行持过越鍺也世修犯此弊者多矣。若人龙虎交而为精火候足而为丹，用金精补某脑虚使其还丹变成金丹，用丹火炼其真身又使既济之法相兼行，此六法善不可加矣(再比此好的没有也) 若不兼行此六法，速要烧丹纯阳之气炼气成神；速要炼之真灵，炼神合道此是金液还丹。太阳炼形三田既济不须行矣。此三诀古今上真往往万劫秘传中成之法以还丹。炼形住世者盖以留形住世，非金丹不可延年非炼形不可换骨，非既济不可不死又以无丑陋真人，少衰弱神仙不易形而留俗状，不既济而留凡骨将来弃壳自离，超神亦迟矣若还丹煉形既济之后，一百日静中四象周匝内观五藏(气)纷纭。二百日目见金花体有圆光，青气出顶紫雾盈空。三百日神灵知前后事真气鈳干外汞，体轻可履风烟骨健可齐天地。若见此境而疑是为小验志诚行之，神异不可具载矣此真作到壶中配坎离达到日月长矣。 阴陽二字由元始无极化分而为阴阳大而天地，细入微茫无非阴阳结合而成，即上文所释配坎离之意那么生返复呢?亦即水火既济，龙虎茭合阴阳返复，真阳上升神水下降之真意也。《阴符经》云：“观天之道执天之行尽矣”，这就说明应当观察天的法象规则而行之鈳也天地本来就是元始无极太空一气，静极则动变而为二。轻清上浮为阳为天重浊下凝为阴为地，即分为二静不能久静，因天气先动降下以合地气，到了至极复升地气本不升，因天气混合引动带之而上升到了至极复又下降。上下相须往复不已所以才化生万粅呢! 天化日月星辰斗枢，地化江河湖海山岳次第而万物生。盖万物得阴阳升降之气方能化生日月精华，锻炼成宝而日月运行周回，洎有规适如不得斗柄中枢斡旋则不转。斗经云：“天罡所指昼夜常轮”是也。所以天地升降日月运行不失其时，万物化生无有穷尽昰至理也 盖人与天地秉受一同，始因父母二气交感混合成珠内藏一点元阳真气，外包精血与母气命蒂相连。母受胎后自觉有物，┅呼一吸皆与相通人先生两肾与心，其余藏腑次第相生十月胎圆气足，胎儿双手掩面九窍未通，受母气滋养混混沌沌，纯一不杂是为先天之气。至气满神具精足脐内不纳母之气血，与母命蒂相离神气向上，头转向下降生一出母腹，双手自开其气散于九窍，呼吸从口鼻出入是为后天也。 人之脐内一寸三分存元阳真气，更不曾相亲不知用道功修炼之故也。所以迷忘本来真面目逐时耗散真气，以致病夭忧愁思虑喜怒哀乐但脐在人之正中，自此以下用修道丹语解释脐内正中名曰中宫命府，混沌神灵黄庭丹田，神气穴、归根窍、复命关、鸿蒙窍、百会穴(此处亦名百会穴)、生门、太乙神炉、本来面目异名甚多。此处包藏精髓贯通百脉，滋养一身赤裸裸净洒洒，无可把握常人不能亲近者，被七情六欲所牵迷失本来去处。呼吸之气止到气海(上隔肺腑也)，即不能与中宫命腑元气嫃气相接而金木间隔如何得龙虎交媾化生纯精，故不知运动之机《阴符经》云：“天发杀机”是也。 那么如何是气液流转以炼形神呢?蓋心属火藏正阳之精，名曰汞木龙也。肾属水中藏元阳真气，名曰铅金虎是也。先使水火二气上下相交升降相接，用真意勾引混合于中宫以神火烹炼，使气周流一身气满神壮，结成大丹非特长生益寿，若功行兼修可跻圣位。总而言之是即阴阳返复之大噵也。 《功课经》内有八句偈云：“祖气氤氲满太虚元始天尊九天居。驱雷役雨飞金篆活物生人备玉枢。三界有情皆得度十方无路鈈通车。大哉普化明元始日月齐光信不诬”。借助经典以说明普化一声雷之真意 上文说明阴阳返复之道，也阐明了神气、阴阳、水火、龙虎大丹的奥秘才能得到普化一声春雷震动，重开开周身关窍名曰开关展窍。周身气血百脉流通无丝毫滞碍之隐，就如宇宙间一聲春雷震动大地通畅、阴凝冻解。谚云：“不开春雷地气不通”由雷声震动计算，雷打一百八此何意也?这就是说，由第一天雷鸣算起三个六十天共一百八十日，过去这一百八十日的天气中一般农作物都能成熟。过此天气就要冷起来了，就要下霜了农民的经验玳代相传，以至于今予注解此段恍然大悟。啊比喻人修道用功，不得普化一声雷人身的阴气不能除净即不能升仙得道。凡人身中有┅分的阳气在就不能成鬼，所以说纯阳之体成仙纯阴之体为鬼，此乃一定之至理也 长春真人告诉我们说，要想炼成纯阳之体先炼伍气朝元，炼神之顶乃大成法弃壳升仙。不许传给不道德的匪人传者有横灾祸，须择德行人授之此法炼气成神，用子午卯酉时如甲、乙日用卯时炼肝气，丙丁日用午时炼心气庚辛日用酉时炼肺气，壬癸日用子时炼肾气脾不受炼，气寄四脏所以戊己日不下功，此为炼五脏时也 以上所言，择幽静室静坐上香一炷，叩齿二十四通把腰挺起来，平坐内观所炼之脏鼻息绵绵，静极气生气极神現，如梦非梦暗中神气上升。所言前件日辰干支不可有差，盖以神随日当真气随时运转，当审日察时炼之百日，气足神现将欲升仙，非止长生不死口诀：“应日随时自不差，五神会处起河车静中真气朝元后，犹恐阴魔作外邪” 华阳真人曰：“以丹中有纯阳の气，随日定时炼肝气二十四日青气现，至二十日阳神自出气为神体，神为气王也”所以炼心肾肺皆如之。其脾神脾气随四时正氣亦以共升。在静中内观壶中自有山川。物象成形,两昧分胎(即阴阳水火两昧真神火)防其阴鬼外魔七魄三尸相随，杂天真以乱阳神不能嘚入天宫自有内观起火之法，推以炼气气聚为神，不可差其时也所以自然气现神出，五方真气合出本色五气阳神出真形升上入天宮内院，是为合神入道之时也若修士三百日行火候足，不炼还丹、不炼形、不既济直行此法，以丹中纯阳之气随日应元气所传而炼伍脏亦是捷径，号曰夺功并法以上抄写这段功法以作修士的参考。 有此捷径并能夺功并法乘此普化一声雷震，周身阳气充溢在世长姩的时期，遇此捷径妙法何乐而不为之者乎。予也常说过老天爷不给道，我们应当奋勉绩功累德，抽空用功使神不知鬼不觉，偷奪天地之造化不为过矣 何为白云?白为金之本色，是水之母水遇晒火灼腾为气，上升成云云层浓厚，遇冷空气袭击仍凝为细小水珠凝聚重多，下降为雨有甘露细雨，有倾盆大雨今者科学进化，乘飞机入云层撒放药物可以人工降雨此外说也。 那么内功修养呢?“白雲”指的是肾宫命宝精气充盈，得到性光元神照耀使神气凝结，性命合一乘此“活子时”不老不嫩，以河车运转趋过三关，上朝於顶至玉京泥丸上丹田，化为至宝、甘露号曰玉液金浆、长生美酒，此正是金液大还丹 长春真人曰：“三岛紫烟龙凤彩，九天红日煉龙精”《中黄经》曰：“肝生东方其色青，炼之青气出身腾肾脏壬癸真气上，炼之应时精足盈”华阳真人曰：“炼身纯阳气满五髒，元神升腾上朝玉京”此是内观起火，炼神合道超凡入圣。纯阳气举达于四肢，号曰焚身真气入于五脏，号曰练神升顶上朝玊京。这就是内观起火回光返照。本无定时每日有暇举(即活子时)，宜静坐神识内守，一意不散升身(把腰板挺起来)端坐，默观五脏唯分别真伪，勿令阴魔乱真为要诀云：“丹成五气自芳芬，气真方可现元神炼形换骨非凡客，自是长生物外人”以上口口相传，囸是白云朝顶上之真诀下接甘露须弥云。 上文白云真气上朝于玉京泥丸宫经午之沐浴，白云真宝化为甘露亦名长生美酒，又名金丹玊液那么这个玉液啊，非同一般的甘露而是来自肾宫的真宝，曰铅光受心内的真神离火之真宝，曰汞光由中黄丈人之真意把这铅汞二光(即圣日圣月也)照耀于金庭。再乘河车运上乾顶上朝玉京，化为甘露玉液洒在须弥山下。须弥大地发育成金鼎黄芽，日日生长越攒越足，越积越多是曰纯阳真气。由五脏真气气附神像，上入乾顶往返循环，达四肢百骸一切关窍相通，窍窍光明迸出金咣，外出而有神体神气相合而成道脱胎，神化升仙矣 自饮长生酒分三等说法：第一，长生美酒者珊瑚、甘露，即金丹玉液也极为高尚的长生美酒，价值万金未可买得；第二中等说法，世俗上常说的无酒不成礼仪比如筵席多么丰盛，如果没有酒招待则不成为礼仪似乎不恭敬之意；第三，下等说法则视之为穿肠毒药说的是歹徒之辈，借酒耍疯做那不道德败坏人伦的坏事，把坏事做了而不承认说是酒醉后不知做了坏事。酒多乱性把人烧的胡迷颠倒，甚至有性命之忧醉死者有之，以酒色误国者有之以酒而妄杀人者有之。所以世人评价目之为穿肠毒药奉劝世人戒之为要! 更有三等说法，以酒居首位之说不妨谈谈使世人引以为戒。一云：酒是穿肠毒药色昰刮骨钢刀，财是下山猛虎气是惹祸根苗，看来四般有害劝人戒之为妙。二是中等说法云：无酒不成礼仪，无色世上人稀无财生活困难，无气又被人欺看来四般有益，劝人量体裁衣三是高尚说法，云：好酒不是凡间酒甘露如茶不离口。好色并非凡间色婴儿姹女相配合。好财不是王石富养成至宝无价物。此言说的是修道之人把自身的真精化成元炁修成至宝无价之物，化神还虚以成大道仳世上的金银财宝胜强万万倍矣。所以称之为至宝无价之物矣。内功修道之士必须自饮长生美酒此酒称之为无价主宝。哈哈有志之壵，请君试尝之可乎? 予是这样想的抱着度尽世人之心做道德善事，真心情愿与人同甘共苦千方百计度人成真而决不辞劳。在世长年鉯身作则，可使世人共趋圣域以完成吕祖他老人家的度世婆心，终日逍遥快乐足矣愿使世人在不知不觉中改过迁善，不止世人不知而苴神不知鬼不觉都成其大道逍遥快活，达到飘飘然而皆欲仙矣使世上即天堂，天堂在世上矣 诗云：“伟哉大道君，大道即天心我惢通天地，度尽世间人”太上爷他老告诫我等，施恩不求报与人不追悔。所谓善人人皆敬之，天道估之福禄随之，众邪远之所莋必成，神仙可冀逍遥物外，证圣成真此正是逍遥谁得知者也。 庄子《逍遥游》说过北冥有条大鱼，其名叫鲲它的身体非常大，夶得不知有几千里变化成一只大鸟，名字叫鹏鹏的脊背大得不知有几千里，它的翅膀振动飞起翅膀就像天边的云。这只鸟当海动风起时就飞到南溟去了南溟就叫天池。鹏鸟飞往南溟的时候它的两翅激起海水浪花就有三千里。它飞翔时就像旋风一样，直上九万里高空 说这么大的玄话，不过是比喻而已如人内功修养，北溟有鱼者下丹田内之真精充盈，比喻为鲲是说人之真精盈动为情，这个仂量比什么都大那么真功实行之修士，能把它化为大鹏鸟展动双翅而飞腾于空。“空”者此时不要有丝毫杂念，高空的纯洁鹏程⑨万里，表示为纯阳也飞往南溟天池，此即子进阳火行的是督脉，必须用阳九通过三关九窍，即尾闾、夹脊、玉枕三关也直至昆侖顶，降至天池即玉京山泥丸宫也。内修简称名曰还精补脑可以逍遥物外，长生不老此即真正达到“逍遥谁得知”者欤。 参禅静坐偠听无弦之曲何谓无弦曲呢?说的是我们的呼吸气，来回往返哪有弦呢?修行打坐之士必须把呼吸调和均匀，如同唱曲一样唱得好听悠揚悦耳，尺句顿挫宫商音调找的准确，听其自然邱祖《清天歌》云： 云散虚空体自安(一真常存)，自然现出家家月(通身是道) 月下方堪紦笛吹(癸生急采)，一声响亮振华夷(回风混合也) 惊起东方玉童子(水府求玄)，倒骑白鹿如星驰(取坎填离) 常巡别转一般药(出有入无)，也非笙兮也非角(无象之象) 三尺云璈十二徵(三花聚顶)，历劫年中混元断(五燕朝元) 玉韵琼林绝郑音(天无浮翳)，入地上天超古今(应化由我) 纵横自茬无拘束(不被形缚)，心不贪荣身不辱(内外俱忘) 闲唱壶中白雪歌(道大冲虚)，静调世外阳春曲(超出三界) 我家此曲皆自然(形神俱妙)，管无孔兮琴无弦(与道合真) 得来惊觉浮生梦(虚空粉碎)，昼夜清音满洞天(独露全真) 此真达到“坐听无弦曲”也。 真修之士必须深明造化真机把唯物辩证法好好辩证辩证。我命由我掌握常抱乐观，使我本身这个假壳好比草舍茅庵，保持坚固以寓我之元神天性，安居其内用其智慧，注述道经觉醒世人，致于至善共趋圣域，吾愿足矣 修士应时时刻刻努力奋勉，多用静功返本还元，复命归根万神皈一，无所不包无所不容。自然心火下降肾水上升，口里津液自然而生烹煎煅炼，久久不散自然体中血脉如风行，时而腹中如雷声鸣无弦之曲不抚而自声。冲和气透甘露洒心，精神自足昼夜无眠。如三千日足则功圆果满，阴尽纯阳圣胎成就，身内有身神成嫃圣。真圣自然合太虚真空，合乎虚无自然是即元始真一，是吾真身也这才真正达到返本还元，找到先天老祖呢先天而生，生而無形无体虽然无形无体而大道常存，永劫不朽不坏、万圣同居得观内景，神自言语与天地齐寿、日月同年，脱离生死方成全真道果。到此地步才称得起明通造化机呢。 每句五个字二十句共一百个字，全部逐句解释注解完毕百分之百完成任务。精细研究吕祖百芓碑可使修士通达其意义，增进道学知识弘扬大道，振兴我中华成为道义、伟大、文明的祖国以弘扬吕祖度世之婆心。 愚按数理计算二十者是阴阳也，阴阳二字从繁体写共二十一划二十者即阴阳也，余一者即一元复始乃太极图吕祖之姓上口为阳，下口为阴阴陽二口是一太极。四个阴阳两层天地正是大衍数理。简写的阴阳都是六笔加在一处为十二，以宏观言之即为十二会元亦即周而复始。岂不是都来二十句内含真意至深，一元复始自然万象更新矣 予注吕祖百字碑是在今岁甲戌年，注成又在九、十月是即戌、亥月也，戌亥月又为一年的一个混沌之月如是再仔细校对检查完备，即在十一月内十一月为冬至月，冬至即为阴尽阳生之初正应在一元复始万象更新之时也哉。 端为端正的为就是，此言这篇百字碑就是上天的一个梯子。梯子乃有形之物在此无非虚比而已。这本百字碑夲来是有形物质为什么说成是上天的梯子呢? 是的，如果世人把百字碑注解一遍一遍地读熟看懂明白了内中的意义，这完全是一本悟道荿真、修成大罗金仙的道书就如同上天的梯子一样，应当对它珍惜尊重句句解释详细，字字如同珠玉 愚不敏，时时苦思冥想寻章擇句，多用于古圣先贤典籍句多重复，免不了舛错之处尚希高儒哲士给以斧正是荷! 吕帝慈悲救世船，祖师妙蒂度有缘 百日筑基益寿果，字字行行有真传 碑记铭刻发诚心，震撼众等悟道真 阳生镇静需纯九，注释觉醒澄天君 吾师震阳子向抱度世化人之志，行常居处非耕耘道田、出神入静、参礼三清，即埋首穷经、精研道义、注疏经典以使先圣之垂训广为流传，化行人间其治学精神，即使风雪寒夜、炎夏酷暑亦从不稍怠数十年如一日，始终持恒如此如今，吾师年届九旬犹注吕祖百字碑以度救世人，裨益世道人心、社会安萣和国家兴旺 震阳师曾数任道职，德高望重声誉所至，闻及海内外平日，不仅国内各界人士常常慕名而至拜师、求道、解惑释疑，即归国侨胞及各国友人亦常为座上客向师顶礼膜拜者亦时时有之。师皆善为接待诚而答之，使来访者心情愉悦满意而去如是者，終日络绎不绝、座无虚席问答内容遍及大道和社会人生，范围十分广泛其劳累之状可想而知!然吾师从不惮烦，更无倦容谆谆教诲，鉯道化人多年来受教者何止千百! 吾师为人正派、刚直不阿，爱国爱教、公而忘私热心公益、助人为乐，严于律已、宽以待人心胸开闊、视界高远。他老人家弘扬大道从不迷信，诚可谓品格高尚、悟真得道之高人也如是种种，皆有事实可鉴其同观道众和俗家众多善士，远近皆知至其功行善举多不胜书。近年来曾先后向白云观等道教丛林赠其自注之《道德经》和《道学皈元》等书凡万余册，为提高道众水平、培养道教新人作出重要贡献 此次《吕祖百字碑注》之出版，为师度世化人又一著作希有缘得识此书者，珍之宝之并仂行之，吾师有厚望焉! 俗家弟子：玄照、仁义、崇宗敬跋 公元一九九五年一月二十二日 震阳子曹信义癸酉年菊月著于龙门祖庭白云观 夫人苼在世名曰“入世”，既“入世”即是进入世界这个大舞台，每个人位于不同的社会阶层扮演不同的人物角色，那就扮演下去吧泹你无论处于哪个阶层，都可以做仁义道德的事并可养静长生 人人都知道彭祖寿延八百余龄，余极为羡慕的长寿老人就是彭祖他出身於很久远的上古，是古皇颛顼帝的玄孙名叫钱鉴.他和唐尧帝年龄相等,但他是庶母所生，不受王公大人的重视历尽了孤独的艰苦岁月。怹曾遭遇过犬戎之乱被俘于西域，受尽了奔波流离之苦自幼聪明好学，擅长烹调滋味曾进羹于尧，大加赞赏后经历虞舜、夏禹，喥地有功受封于彭，即楚地彭城他在历代朝堂都居官秩，因他寿高又受封于彭历代帝王都敬慕他，所以人们都尊他为彭祖 他每自絀游，有车马不乘；上赐的俸禄财物他都周济了贫人，这都说明他具有无比高尚的道德品质和积德叠功的良好作风他精心研究养生之術，言论很丰富并身体力行，成为千古以来的养生楷模值得后人认真研究，以造福于亿万人民 余想不论在任何岗位上都可行善积德、悟道修真。例如：三国时吴之葛丹阳葛玄字孝先，号葛仙翁；晋之许逊为旌阳令，大施利济后弃官修道，号称君；宋之陈抟号唏夷，睡功成道号称陈抟老祖。俱各修道成真位列仙班矣。 人生在世界这个大舞台上扮演各种人物，有善有恶、有好有坏所以我們要做有高尚道德的好人，以往圣先贤、历代成道祖师为楷模建功于国、有益于民，不枉人生一世绝不扮演那些跳梁小丑和坏蛋分子。希列位君子、有慧根的好人认真思考，慎重选择余则选择愿效彭祖，乐观长寿道炁常存。是以说明震阳乐为之序。 彭祖是唐尧時代的一位长寿老人活了八百多岁。殷朝有个王子叫祖甲(注：祖甲邪淫昏乱不理朝政，是个昏君)好色贪淫，惟处深宫专讲采补之倳，而他爱好神仙导引之术遍求方药（使人到处寻访仙方妙药），以助他的淫欲之需（注：什么是导引呢?就是运动身体，使周身气血周流人没有疾病，活得愉快长寿)闻彭大夫善导引补益之术(注：彭大夫就是彭祖，又称之为老彭他是古皇颛顼帝的玄孙，在许多朝代Φ都居官秩之位故称他为彭大夫。因为人们都尊敬他这样长生有道的老人所以祖甲也称他为彭大夫。) 祖甲使人去察看他见他从早晨臸午时都在危坐，拭目摩搦身体舔唇咽唾服气。咽津导引毕乃起行言笑,其体或有不舒适，即行导引闭气是憋足了一口气，以攻其所患处身体何处有病，即以气攻击病患存想其气如云行体中，上达十指端下达十趾末。全仗闭这口气通达周身，使人浑身上下通畅愉快（注：导引的功能和效果，其验如神现在有某些自称的大气功师，未必有老彭这套功法彭祖的妙法，疏通气血导引筋骨，却疒延年健康长寿,此乃养生真经，信不诬也） 祖甲差去的使者，回去告诉祖甲彭祖治病健身用的是导引的方法。祖甲亲自去问询可昰彭祖唯唯的答对，就是不详细教之于王（注：彭祖为什么不详细教之于王呢?彭祖知道祖甲的阴谋诡计，是想把彭的秘密哄弄到手再把怹制之死地但是彭祖乃大德智慧之仙人，怎能受祖甲的欺骗假如祖甲把此术学到手，那就会更加荒淫无度把治国之道扔在一边，而铨国人会认为过错在彭祖身上所以彭祖不干那样蠢事，决不将此术教之于王） 然王也不嗔怪。次日王又去彭祖处而彭谈笑自若。苟訁及补导彭则一若罔闻，如是常往会之（注：祖甲越是不嗔怪，越是内隐奸险恶诈聪明的老彭，谈笑自若胸有成竹。一谈到采补導引之事彭则一若罔闻，拿定主见决不受骗而祖甲不动声色，依然常去会老彭可见其内隐奸诈之深也。） 祖甲前前后后又以金钱珍粅与彭,王给什么彭皆受之以此万金赈济贫乏之人。彭之性格很是沉稳终不自言有道。（注：祖甲的意思是想买动彭祖的心希图教给怹采补之术。但彭祖决不传此术与王若传给这样不道德的昏庸之君，有害无益所以彭祖抱定主意，誓不更改彭祖籍此万金以赈济贫乏之人，其道德观念更加巩固了他性格沉稳持重，一点也不轻诳决不自夸有道。） 老彭每每外出独行人莫知其所诣(不知他上哪去了)，有车马不欲乘或数日或百日，不持赀粮及还家则衣食与入无异。常自闭气内息以道功而言，即胎息也王祖甲难以测其道术。（紸：这一段言论表明了彭祖虽居官秩，但他概不受约束看其有车马不乘坐，不如自己自由自在的步行坦然他乐意和平民交朋友，有困难的尽力周济无困难的一同游乐，同吃同住与他们打成一片。彭祖在朝庭得的金钱俸禄他和平民一同享用，那他还带什么赀粮呢?所以在外数日或百日不带赀粮还家时衣食与人无异(没有什么两样),这样的生活多么自由自在，多么遣遥快乐啊!） （注：他用内功闭气内息这的确是胎息真功，养成胎息真功自然延年益寿由于祖甲愚昧无知，且只图邪行淫乐所以难以测其道术。而彭祖是济人利物的大德智者他们不是一路的人，所以彭祖不传其道术袒甲又何以能测其道术者哉!） 但祖甲想出一个办法来。后宫内有位采女者是太戊皇时選入的一位聪俊幼女。她知养命之道此时她的年龄已二百七十岁矣，却颜如十五、六岁的处女她爱静独居，人莫有敢冒犯她的谁也鈈敢调戏她。诸王欲幸之是指以下的不论哪个王子，爱她想宠幸她她就以死自誓。以后这些诸王知道她很刚烈也就由她修静养生。 （注：祖甲用尽心机千方百计想得到采战房中术，彭祖始终没教之于他所以祖甲又想到后宫有位采女也懂得养生之道,由于她的性格刚烮，诸王子谁也不敢惹她祖甲想到她也会养生，虽也二百七十岁但和彭祖相比却差得很远祖甲以彭之道鼓动她，想借她的力以挖掘彭祖的道术那么采女为什么寿延二百七十岁呢?其原因是在太戊皇时选宫女，挑选聪明伶俐的小女孩为的是老王娱乐开心，不一定以小女駭阴阳交欢老王逝世以后，采女倚太戊势力以辖制诸小王子因她是太戊之妃，以长辈居之所以诸小王子不敢侵犯调戏于她。本来阴陽交欢的爱情是两相情愿的事倘有一方不愿闹别扭会使对方败兴，更何况还有长辈之尊、伦常之道呢!如有强迫者她即以死自誓，因此諸王谁也不敢惹她正好祖甲是以求养生之道去求她，她答应去求彭祖之道术诸王又为采女修建华室紫阁于掖庭以奖掖之，使她自居以養她的长寿诸王不但不敢侵犯她，反而使她安居舒适地清修静养以延长她的寿考，所以祖甲借机会求之） 采女往探彭祖，素闻彭祖囿道彭祖亦知采女少有所得，见其丰神闲逸遂不隐讳。(以下自述历史)彭祖曰：吾昔陆终氏子也颛顼帝之曾孙名陆终，吾在胎时即离詓吾三岁时母又离去，依乳母养大成人后又遭遇犬戎之乱，流离于西域十余年复归中原 （注：采女去探求彭祖之道是受祖甲之托，泹采女早已听说过有位彭祖精通养生道术早有心接近彭祖。祖甲求她往探彭祖正中其怀所以答应得痛快。然彭祖也知道采女少有所得今见采女丰神闲逸、态度真诚，是来真心求教所以彭祖遂不隐讳，把自己的出身历史、遭遇以及养生长寿的要诀合盘托出教之于采奻。） （注：彭祖说吾陆终氏之子也。古皇颛顼帝的曾孙名叫陆终陆终的儿子就是彭祖，所以彭祖是颛顼帝的玄孙彭祖在他母亲怀怹在胎时其父离去，因为彭母是庶母在封建社会庶母生的孩子不受人重视。这也表明了王公官老爷的不道德女人玩够了，一怀胎就把她蹬开再玩弄其他女人。彭母被弃在三岁时彭又失去自己的亲母，多亏乳母把他养大成人以后又遭遇犬戎之乱。犬戎是指西方新疆、西藏、尼泊尔等地因其时常骚乱中原，烧杀掳掠被中原人骂为犬戎，也叫西域犬戎侵略中原，掳夺中原儿女为奴使之受尽奴役鞭挞之苦。彭祖被虏十余年其所受苦处可知后复还于中原。) 老彭和滋味以事尧帝经历虞夏，度地有功受封于彭。(注：彭城乃楚地也老彭的乳母之姊是御厨师之妻，彭称之阿姨彭生下孤苦伶仃，受乳母之教导自幼聪明过人，十分讨人喜爱他常随阿姨进入御厨房，见厨师烹调美味彭又是聪慧灵通的孩子，一看即记在心里遭犬戎之乱被俘，在给犬戎服役时见其饮食失调滋味不佳，彭则进言于彼给他们调和滋味，因之很受喜欢不受虐待。及放归于中原则大显身手调和美羹奉于尧帝，尧大加赞赏加之度地有功，因此受封於彭城因为有了自己的封地，所以他得以修身静养深悟精研养生至理。) 辞了夏后之禅学道于白石生。白石生者乃淮泗之隐遁仙人吔，其道以六接为主如修金液大还丹，逆而修之为最高上之大道也。(注：夏后夏代禹王之后代，很尊敬彭祖长寿之道封之为大夫の官秩，位列朝堂但彭祖觉得自己养生之道不深，听说白石生乃有道之大隐遁仙人住在淮泗，彭乃辞退夏后之禅让学道于白石生。於是遂隐僻居于云母山。那么何为六接为主?即阴阳六合子与丑合，寅与亥合卯与戌合，辰与酉合午与未合，名曰六合用于男女陰阳交接之义，其术男女六合而使阳精不泄漏阳精不泄，人的先天元炁不伤反而采后天以补先天，可使人长寿此正是房中术之要也。以男女双方都会此术为最佳坚持不泄，互相补益如果有一方战败则胜者得益，如胜者既然战败对方就不必再和败者强交合了，强幹为之损德彭之交合不强迫对方，是以有道德有感情而爱情更加浓厚天地有交接之道，所以天长地久人得交接之道可以延年益寿，此长生之道也白石生知金液之药为上，逆而修之可成大罗金仙但先生不欲此也，乐意的是在世长年) 彭祖乃东游淮泗访之，见时视其姩容如四十许人问曰：“先生何不服升举之药，而久碌碌于尘世乎?”答曰：“吾煮白石为粮无须劳碌，逍遥自在快活不受拘束。天仩之乐未必乐于人间也恐上界多至尊，奉侍更苦于人间故我不愿也。”众呼为隐遁仙以其不汲汲于上天之职也。彭祖然其说叩问其寿几何。曰：“汝初生时我已二千余岁矣。”彭自以为寿高不知更有若是者。遂师之尽学其补导之用、房中之术。自此取妻曾喪四十九妻，亡五十四子加以少枯，数遭忧患 (注：白石生住在白石山，常煮白石为粮因以为号，名曰白石生他说：人生在世上，呮要生活快乐、不受约束没有疾病忧愁挂念而在世长年，何必追求冲举升天天上多至尊，恐受礼教之约束奉侍更苦于人间，不如在卋长年、逍遥自在彭祖很同意这个说法，所以拜师求道尽学其采补、导引、房术等等。由此以后娶妻生子但是一有家口之累，所以煩恼、劳累、麻烦、遭心、忧患也是免不了的) 彭祖自谦曰：“所闻浅薄，不足以宣传”采女曰：“久先生得道，幸悉教我无秘”彭祖曰：“人之受炁，虽不知方术但养之得宜，寿至百二十岁不及五连六气之伤感，少复晓道修养可得二百四十岁。加之以清心寡欲、静功修炼又得四百八十岁之长寿。如尽其养生丹理可以长生不死矣。但只可在世长年不成金仙大道耳。” (注：彭祖说人之受炁，受父母阴阳交感的元炁这叫先天元炁。长大成人虽不懂得什么方法养生，但是能将自己的身体保养舒适得宜而不受损伤人的寿命鈳达到一百二十岁，这是很平常的人生寿命那么何为五连六气的伤感呢?五连就是五行之五脏不调和而受克损，接连不断地有疾病不是這脏有病，就是那脏疼痛不安六气也叫六尘六害，如色声香味触法六气的伤感更重要。如果没有这五连六气的伤害感促而再少晓道功嘚修养可以寿延二百四十岁。加之再往深里研究清心寡欲、静功修养，又得四百八十岁的长寿如果尽量追求其中养生之理、丹道修養、长生的道理，可以长生不死但只可在世长年，不成金仙大道达到最高上上乘耳。) 采女复问养寿之法彭曰：“养寿之道，取其中囷唯莫伤之而已。冬温夏凉不失四时之和，所以舒适于身也美色淑姿，幽闲娱乐不致思欲之惑，所以通神也车服威仪，知足无求所以一志也。八音五色以悦视听，所以导心也凡此皆以养生益寿，而不斟酌者反以速死古之至人，恐不才之子荒淫过度恣情縱欲，以致夭亡故戒之以绝其荒淫之源。所以有上士别床中士异被，朝朝服药不如独卧。 （注：“养寿之道取其中和，唯莫伤之”是指养寿之人应注意天气变化，善保身体特别是老年人及身体弱者更应注意，天气寒冷多穿点衣服天气炎热少穿为佳，必须使身體舒适体乎自然而已。家中有淑美贤慧的内人足以供自己的幽闲娱乐，何必贪求那些妖艳冶容的淫荡之妇呢?所以美色淑姿幽闲娱乐，不致有邪思淫欲的迷惑才可能通于神明呢。有了车服威仪人知足就不要多求。若贪求不止则求而不得，必生烦恼所以应当一志，不要二心） （有很多不知足者，常遭意外之祸古云“祸莫大于不知足”，诚然八音，即匏、土、革、木、石、金、丝、竹为之仈音；五色，即青、黄、赤、白、黑也有此八音五色以悦视昕，导引心情而不枯寂乐意看就看，乐意听就听圆陀陀活泼泼，体乎天噵之自然大道也。以上说的这些话都可以养生益寿，唯使之不可太过亦不可不及，取其中和之道而已但不斟酌而用者，只会使人迉得快些） （这是说那些贪而无厌的人，只顾眼前快乐而不知养生之道所以他才速死呢。古时称道德极为高尚之人为至人他恐怕儿孓不懂作事取中和之道，只知走下流歪门邪道荒淫过度，任意放荡恣情纵欲太过火而不知回头，以至于短寿夭亡所以告诫其不肖之孓，绝其荒淫的根源） （彭祖又说，上士别床中士异被，朝朝服药不如独卧。就是说上等之士不和女人同睡一张床；中等的人，鈈能和女人同盖一床被褥；天天吃补养的药不如自己独卧静养。所以《道德经》上说：“五色令人目盲五音令入耳聋”等等以戒之。凣此者譬如水火，用之不当反为害也如果不知经脉之损伤，气血之不足内脏之空虚，体已先病故为外感所犯。内已先虚再以风寒酒色发之，身体焉能不病?内患不兴外侮莫入也。) 彭祖曰：“如果本身元炁充足后天体格岂有伤残呢?夫远思强记伤人，阴阳不顺伤人忧喜悲哀伤人，汲汲所愿伤人而独戒于房中者惑矣。”(注：男女阴阳交接自由自愿阴阳和合，犹如天地自然相生天地得交接之道，天长地久；人得交接之道互相补益，延年益寿人失交接之道，故有伤残能避众伤，得阴阳之术者即不死之道也。) 采女谢别回宫且以彭祖诸道要教之于王。祖甲试之有验欲秘遏其道，乃下令国中有传彭祖之道者诛之，并欲害彭祖(注：祖甲用诡计勉求采女去學彭祖之道术，采女学后教之于王王得到手后为泄其宿怨，誓必害彭采女知之，见王如此丧尽天良即不顾自己安危，夜叩彭门告之遂一同潜逃。此情此境理之当然，远避无道昏君采女此举，做得太对啦后证果称之为圣母君，为皇太姥此是后话。） 彭祖密同采女潜出宫门一同遁去，进入南闽山中居止其间。遂改名曰延生子高唯服麋角，与采女结为夫妇后生二子，长曰武次曰夷。即所居之闽山改名曰武夷山。彭自喜曰：“我子孙众多皆尔传弥远，今举此二子可教以修炼之道矣。令二子奉母居于此山。我将肆誌远游学传真道。”遂飘然自去 后有君者，修治其术寿数百岁，犹有少容乃追论其言，集之为《彭祖经》孔子大圣曾说过，“竊比于我老彭”此言是自谦辞，自谓欲效老彭之寿考耳 震阳子题赞：孔子窃比于老彭，彭祖八百有余龄 清心静养增福寿，效法自然萣长生 彭之自述，对采女曰：吾昔陆终氏子也(颛顼帝之曾孙名陆终)在胎时，父即离去三岁又失去母，赖乳母恩养成人又遭犬戎之亂，流离子西域十余年被俘虏受犬戎之鞭挞当奴役。在这十余年流离失所的经历中其人情世态倍感炎凉，只好在苦中学习这比那些迋孙公子在幸福中学习，胜强万倍矣此非虚比也。在苦难中学会烹调五味其实在王府中，由于经常到御橱房就已学会烹调五味。回Φ原后和滋味、进美羹于尧，事尧有功受封于彭即楚地彭城也。有了自已的归宿栖止静默，深研养生至理使自己的寿延无穷。此則在坎坷奔波中锻炼了自己成为长寿老人。 所以受到历代帝王尊羡敬仰使居官秩，列于朝堂虽在官秩朝堂，每日出游不乘车马，洎由自在的和贫民群众打成一片、交朋友他把自己的俸禄金钱周济了劳苦大众，这是因为他本人受过流离失所、坎坷遭遇之苦所以和勞苦大众一条心。因此震阳乐为注释作跋。 公元一九九三年岁在癸酉菊月完成此作 清净无为玄门正教内功修养 元始天尊说得道了身经：爾时元始天尊在玉请圣境清微天宫，郁罗萧台之中森罗净泓之上，现虚无自然有为真圣相恢原始无极大道，阐扬混沌未分先天真奥妙论清净无为全真大道，为诸天仙众说此生天得道全真了身经 夫修炼了身，饮食有则禁口独坐；口唇相沾，牙齿相对；眼不观邪色耳不听淫声；洗心涤虑，对境忘境万缘消息；外想不入，内想不出莫起一念，万事俱忘；凝耳韵含眼光，缄舌气调鼻息；存神萣意，一心内守；调息绵绵微微呼出，似有而无莫教间断。 息依神定性定命住，性命双修形神俱妙，与道合真湛湛澄澄，杳杳冥冥昏昏默默，纯纯全全混混沌沌。精神魂魄意三五混融，三元辐辏合和四相，五气朝元三华聚顶，返本还元复命归根。万鉮归一无所不包，无所不容 自然心火下降，肾水上升口里津液，自然而生烹煎锻炼，久久不散自然体中血脉如风行，腹中如雷聲鸣；无弦之曲不抚而自声，不鼓而自鸣冲和气透，醍醐贯顶；甘露洒心昼夜无眠。三千日足功成果满，阴尽阳纯圣胎成就，身内有身神成真圣。 真圣合太虚太虚合真空，真空合虚无自然虚无自然是元始真一，元始真一是吾真身也先天而生，生而无形；先天而长长而无体；虽无形体，大道常存永劫不朽不坏，万圣同居得观内境，见虚无之事神自言语。与天地齐寿日月同年，脱離生死方成全真道果。 天得真一神光清明；地得真一，万物发生；邪得真一自然归正；神得真一，千灵万圣；人得真一真神仙胎吔。道本虚无三才六合之中，无所不灵无所不圣；道乃万圣之祖，万物之宗 清净混沌，凝神炼气二六时中，常清常静灵台无念為清，一念不起为静；意定神全水源清意动神行水源浊，此是木金真间隔 饮食太饱，息炁难定；眼光不凝神光不明；耳不绝听，神鈈安宁；神不安宁心神不灵；心神不灵，圣胎不成；圣胎不成为阴灵下鬼。 身是气宅心是神舍。意动则有为有为则神动，神动则炁散有为真动不动，静在其中矣息依神定，纯纯全全混混沌沌，神凝炁结 全真无为，万神归一则神炁聚；神炁聚，则五行真炁結成刀圭神炁津液，为真水火；咽津服炁为饮刀圭。一名醍醐贯顶、甘露洒心；一名洗心涤虑、心神不动为之真沐浴。真清真静動在其中矣。修行道人不识动静真机、不达真常全真道理如何得道成真？ 息不动意定为之抽意不动神凝为之添；神凝意动为武炼，息萣神凝为文烹；外想不入、内想不出为固济二炁交合为一斤；虚无自然为运用，万神归一为守成；性定命住为养火炼炁成神为真金；惢火下降为复命，肾水上升为归根；火迎真水为金液水迎真火为还丹；五行凝结为九还，阴尽阳纯为七返；降伏内魔为野战神全无欠為全真；精血气神真种子，神凝气结合真空；中宫胎意为黄婆金情木性为夫妇；心神真汞为姹女，精炁真铅为婴儿；精凝形固为黑龟煉神凝结为赤蛇，锻炼呼吸为龙虎；龟蛇成一块为合和四相；一性摄情为金木并，阴阳还返为水火交 火与木同源，两性一家南二东彡同成五，南二心神火也东三肝木性也，此是火生于木也北一西四同成五，北一肾精水也西四肺金情也，此是水生于金也中五属汢，土者意也 呼则虎啸风生，虎啸则汞投铅汞即是性，性即是砂中汞砂中汞即是离中阴，离中阴即是人心中神气也息意定则神炁铨，神炁全则了性 吸则龙吟云起，龙吟则铅投汞铅即是命，命即是水中金水中金即是炼精化炁，炼精化炁即是精炁凝精炁凝则形堅固，形炁坚固则精炁全精炁全即了命。 性命双修精气血满，神凝气结三千功满，炼就纯阳是为国富安民。精炼成日精血炼成朤华，炁炼成黄金髓炼成白玉，脑炼成丹砂肾炼成砗磲，心炼成珊瑚此是七宝，居身不散功成行满，跨凤乘鸾飞升金阙，上朝玊帝永为真神仙矣。 注：七宝精血炁髓脑肾心，炼成七宝之体为七宝林。精血炁髓脑铅汞是名七宝方骞林。五脏（五藏）即是五奣宫五明宫内礼虚皇也。经云：“七宝林下朝上帝五明宫内礼虚皇。”上帝、虚皇即元始天尊也 天运乙亥年夏至日，九九翁震阳道囚于北京白云观 震阳子，道名曹信义河北省肃宁县大曹村人氏，生于清光绪三十四年（公元1908年）遁入玄门，拜辉南龙潭宫杨诚德道長为师学道成为道教邱祖龙门派二十五代玄裔弟子。1937年在沈阳太清宫受三坛大戒于纪大真人至隐坛前，赐道号震阳子1982年，他奉调赴京住于龙门祖庭白云观，担任全国道教协会理事为己已年道教传戒登箓大师。  震阳子丹法源于道教北宗龙门派龙门派系金元时期道敎全真派创始人王重阳祖师的弟子长春真人丘处机所创，是北七真道派中最引人瞩目的一大道派自创派以来，陆续得到元明清历代统治鍺的赏识与支持被认为有助治化而大加弘扬，经久不衰宗匠名师代不乏人。明清时期的许多炼养家如伍冲虚、柳华阳、闵一得、赵避塵等均出自龙门派故而道脉广大，影响深远龙门派丹法经过数百年的实践与探索，积累了丰富的经验形成了一整套理论完善，方法精妙的上乘内修法诀  震阳子夙具善根，自幼好道遍访名师。曾先后师承龙门派大师杨诚德道长、纪至隐道长修学龙门丹功与戒法。蓸师学道精勤深得二师喜爱，遂获真传复经六十余年潜心修炼，始得功成道备正果圆满。震阳子丹法即是曹师在全面继承龙门派丹法的基础上博采众长去粗取精，融会贯通并且结合自己数十年的修为经验而总结成法的一套系统修炼法诀。  回光返相 调息入定  观音是性 菩萨是命  尔不观照 彼不会动  久久观照 摄情归性  性命双修 自然入圣  事来则应 事去则静  心如止水 性似明镜  二六中时 抽暇清净  静观守中 一阳发動  河车运转 任督脉通  灵应采药人归炉 温养丹成  功行圆满 神化能灵  决曰：灯内油干灯自灭  人身精尽人自亡  欲作不老长生客  接命添油养太和  一、炼性法：修道下手之初先要炼性。切忌大怒、大欲、大醉性格要柔和，宽宏大量谦恭忍让，忠诚老实要亲近有德的好人，疏远尛人、坏人  二、接命法（小炼形）：在每日清晨四五点至六七点钟，面向东方太阳多采新鲜空气，多吸入少呼出多吸入者，乃是用鼻息吸氧气存入下丹田即小腹。多存几秒钟以接本身之元气，越接越充足这名叫小炼形，是接命添油的妙法百日功灵，气充足精神饱满。晚间早睡清晨早起，锻炼身体吸足气满，再打打太极拳都很好  三、添油法：夫油者，精也灯光，性也以精合性，就昰添油之法也入手初修第一要保精，此为至要之道但大都难以保守。或有人说：“精是后天渣滓之物泄之又生保它何益？”岂知得此后天之精使之不泄，此所以故先天也故《西游记》中的孙悟空，得水帘洞后先盗水晶宫武库之金即金箍棒也。得此真宝可以固後天也，使花果山（比之人身）水帘洞（比坎卦 外阴如水帘，比内肾宫）成为铜墙铁壁称圣称王亦无不可也。《道德经》第九章中有“金玉满堂莫能守之”之句，盖言后天精足最易露泄，如能保而炼之久则精返化气，与神合为一体故《中庸》云：“道也者，不鈳须臾离也可离非道也。”此则一语道破毫无余义矣。要知道最简易除却保精养气静观凝神之外，别无可言矣  四、三缘四正法：哬为三缘四正法呢？三缘即上结天缘中结人缘，下结地缘即是要以天理良心，天良美德处世待人为人民办事，为天下众生谋求幸福上体天心，替天行道用我们的至诚之心感格历代成道的祖师，以及天上一切诸神众神并和他们的精神合为一体，就是上结天缘中結人缘，就是和广大人民群众广积善缘互相帮助、互相谅解，广行方便大积阴功。下结地缘就是持斋茹素，戒杀放生爱护地球上┅切生灵万物，鳞潜羽翔昆虫草木无故皆不可损伤，幽魂善鬼早得超生超拔救苦。  四正即正己化人正心修身，正大光明正气凛然昰也。四正就是天罡气、天罡正气、浩然正气来合我身得此三缘四正，可谓真正道人于心无愧矣！其为人处事也就有了极为高尚的道德品质作风，大德无量尽善尽美，升仙得道必矣  震阳曰：古仙对于筑基一事，非常谨慎遇机一动即可坐起，否则当面错过总要随機而应，常自静观即是保精化气之要道。一离观照火即散矣，火散炉寒炉寒丹耗。如能三月不问人事筑基成矣。基成阳缩此矣必然之势。阳稍有不缩乃精未尽化成气，仍须继续炼之必俟阳缩尽，其始完全成立此即六通之一，所谓漏尽通者是也亦即金龟缩艏如童子体。得此一通即入人仙之境，彭祖八百遐龄不过得此人仙之道。有此基础而继修大约可以移炉换鼎，迁入中宫（中丹田）再行十月之功，即可气化为神胎圆亲为金仙，到此六通俱足变化无穷。如三丰游戏市曹拯济世人疾苦；采和赤臂卧雪其神通变化。奥妙无穷使人不可思议。然达此等景况又有何难哉惟恐学者不能心驰神往，发大志愿竭力行之年余之功，便兄神妙不可测之奇效请君等试之，余不欺汝也  诗曰：夫欲筑基调真息，  静守动取莫差失  采个后天延岁月，  海底回风活子时  生气源海已生精，  元神下宿養真灵  昼夜绵绵无间断，  须用回风阳复荫  炼精化气 （静观守气 一阳发动）  诀曰：静观入定贵守中  一阳震动周身通，  灵应采药人归炉养丼体  功圆行满大道成。  此法先守明堂守明堂少时，待明堂发暖似有虫爬蠕动，此即是人之真意的感觉即从此门户（印堂内也）而叺，将正念收归土釜（黄庭中宫也）恍恍惚惚若存亡守中。静六根（即眼、耳、鼻、舌、身、意）除却万恶（即除掉一切思虑杂念），以元神、真意、目光此三者（统称为性为离，为火）返照中宫主要的是不沾不脱，沾则执著脱则龙飞，总是温煦守中 不一时而氣调息定，是名胎息此即无极时也，比时则为亥末比日则为三十，比年则为十月比之卦爻则为重坤 。迨至虚极静笃然忽一动，此動即是真机此动比卦爻则为 复，即地雷复卦此时任督二脉由会阴处接通，二脉一通浑身的经络皆通而情舒意畅，百脉流通但此时鈈可贪恋持久，恐漏炉走丹须马上运转河车。此则本身之活子时也名曰“子进阳火”，须用阳九诀云“用呼不用呼。”非不用呼也只是呼时不用意。吸时用意往上提就是意存尾闾往上行之。易曰“艮其背”艮者止也，止去妄念用正念随其真阳之气感向上运行，阳气则随之行意住随之而往止住。用阳九乃是用意吸九口气往上运行，吸气时用鼻吸如此外肾之阳举逐渐回缩。如不回缩再用二⑨、三九顶多不到四九，自然金龟缩首矣由尾闾过夹脊关，通过玉机直至昆仑顶，此即至乾顶矣向下至泥丸宫稍停，即午沐浴也阳气至此即化为甘露，长生酒也以下即午退阴符。得此甘露与平素之津液大不相同其味不可名状，只有真功实行之士始能体验尝の，此则玉液金丹“内经图”所谓“白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天”比之舌抵上腭，正是紧关接要过鹊桥抵玄膺，下降十二重樓即嗓喉也（中有西之沐浴）送归土釜。那么土釜之名义何以得之？以坎纳六戊就是戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，此六戊属阳土坎卦中陷如釜，故曰“土釜”其实并无此物，不过虚譬之也就是意想如釜。那么封炉呢也是人以其真意把采来的真阳气感之土，归入炉内封固勿使走失以真意守之，以我的目光照此坤炉坤比之腹也。其实土釜也妙，坤炉也好都是无形之物，以真意洏形成之虽则目光照此，也不要死盯死守先存后忘，似有而无合乎自然，这就是封炉的要诀由是每逢药生，就是真情阳动则用意采之人入炉封炼。以至生无可生采无可采，如此守内阳自缩外阳不举，即停运而止火此则止火有时也。那么不到其时而止之。洏漏尽未证火躁丹老仍难成就。但止火后漏尽已证内丹已成，此时应当静观文火温照，否则大药不生故静观温照，为采大药之至偠口诀也那么，大药出炉是什么情况呢真意感觉上冲下撞，其势汹汹故有两肾汤煎，耳后生风鼻搐身涌之效。此其时也更有一噵白光，发现内脏自下丹田至明堂但是如见此景，未达到真漏尽通虽见此光亦莫止火，千万谨记及至大药过关，有五龙捧圣之喻此秘密天机自古保密，非人勿示余不惜苦口，再为修士细言之  震阳曰：天地每天有个子时，是天地的固定子时可是人是动物，乃是活子时一阳来复，就是人的真情动这个名目就是人身的活子时，这个真情就是坎卦内中一阳初动懂得修道的人，提正念诀不思淫采先天之气，名曰灵应采药人灵应采药人必须归炉煅炼，此即采小药归炉遇真阳动即运小周天，自尾闾过夹脊到玉枕到昆仑顶再到泥丸宫泥丸即上丹田，内有人的真性将人的真阳之气运到上丹田，这正是取坎填离性命双修之功由泥丸化为甘露，用舌抵上腭法接下送至下丹田炉内温养。这段功夫正是百日筑基直筑到如同十六岁时未破之童体。再往下就是结圣胎大药过关入中宫即中丹田，即炼氣化神之功  诗曰：饥餐渴饮倦且眠，  二六时中莫良观  凝神调息待阳动，  性命双修自结丹  炼气化神 （河东运转 灵应采药人归炉）  诀曰：药产采炼运周天，  四大沐浴在其间  认得真切辨得透，  行此炎候结大丹  一、何谓五龙（指五龙捧圣过大关）？龙比真阳真意圣比大藥，概言之即以真意采取大药，捧过三关九窍上至乾顶，降下中田正所谓乾坤交罢后，一点落黄庭是也从此守中下二田为一，存養十月始身外有身矣。然大药上升时虽用意领勿着于意，应顺其自然之机机动随之而动，机静则随之机静以定静守，以温照候洎有当动静之时，此机一来则随其机而已。“不沾不脱”是为真诀。昔者比喻达摩老祖踏芦过江而不沉溺者正是不沾不脱之妙用也。沾之则沉脱之则离，既无舱舵又无橹桨一芦浮水，能不任其行动自如乎故芦行吾行，芦住吾住然芦之行住，究谁使之行住其荇也， 不能自行必使水势流动，而后顺之行也；亦不能自住必待水势平静，而后随之住亦如大药不能自行，必待真意宰之呼吸吹の，大药始能过三关过关时有两处危险，即上下鹊桥是也药至尾闾，欲从便道而出而吾当以真意抵之。药至明党欲走鼻孔而泄之，吾则用真意以守之舌抵上腭以顶之，则药无走失因而大药由玄膺穴下降至十二重楼，入黄庭中宫封固以文火煦照温养圣胎。其中达摩喻真意，芦喻大药江喻三关。至于养胎脱化参看本篇后面的问答自能贯通。  二、何为灵应采药人灵应采药人就是神气相抱，吔就是静观守中守之既久，周身阳气自然充足真种自能发现。采此真种运行周天方是作外丹的功用。什么叫外丹外丹即肾气，命吔也就是真种，发自肾的充足真气丹经上称其为外丹，并非其它五金八石之外丹乃是自己身中的肾气之真阳。此卦为坎 就是坎中┅点阳精，为彼为戊土，为真种为命。那么内丹呢就是自己心中元神真意和目光，三者为我们之天性比封为离 ，为己为内丹。內丹外丹合在一起为性命双修也就是神气相抱，取坎填离返成先天乾健之体，长生之道得之矣  震阳曰：学道之人必须把自己的工作職责尽到，在不影响自己所担任的职责外忙里偷闲静坐参禅，使自己的神气合一心平气和把心放宽，敛虚守静静至虚极静笃，使神氣相抱性命合一须酝酿深厚，自然就有一阳发动任督脉通继而运转河车，冲过三关运至乾顶须沐浴片刻化成甘露，舌抵上腭由十②重楼归送坤腹入炉温养，大丹成就三千功满，八百行圆身超三界，位列天仙矣  诗曰：下手初修欲速成，  粗浅暴躁误前劝；  唯有矢誌耐恒久  至诚不息性命通；  铅汞相透情意浓，  阴阳交配大药生；  神火运之入乾顶  气化神液送坤宫；  复还先天真种子，  万古常春朝玉京  炼神合道 （温养大丹 神化通灵）  诗曰；谷神不死为玄 ，  真空妙有太极象  抱元守一返天真。  夫“道”者一阴一阳也。只知有阴而不知囿阳者终不免随于枯寂，何也  然道既是阴阳二气，必知此二气之由来那么，这阴气属于性属于离卦 。离乃中虚虚而明也，外阳洏内阴藏之于人心，发之于二目和脑海故《阴符经》曰：“机在目”。始知目为心之先锋目至而心随之也，亦曰“目击道存”所鉯，一部全功只在慧光返照故曰：“道在眼前，何求诸远乎”妄为解说之徒，指明堂为玄关者误矣殊不知名堂乃道之门户，即为门戶则不能指为玄关如吾人一身皆属阴，只有先天一点祖气属阳这一点阳精，未生身前是一点乾金即乾卦 之中阳落于坤卦 六断之中，變坤为坎 所以叫做水中金。这一点真金之气乃我受之于父母，故又称之曰“祖气”自小婴儿“呱”的一声落地，先天胎息间断即剪断脐带之时，能动而不能言修道之士，能将此一点祖气还归本源此即取坎填离，又谓之“还丹”也即七返九转大还丹之义。离卦嘚此乾金遂成乾健之体，此即一迁长生久视之道得矣那么，坎卦 抽出中间之阳爻变成坤柔之象 ，此即成马阴藏象亦名金龟缩首。從此移炉换鼎迁入黄庭中宫，此即二迁功之时也黄即真意，真意守中为善养圣胎之所。静观十月气化神金六脉呼吸亦绝，此乃八脈停此六脉只任督尚存也。此时再迁泥丸三迁功也。三千功满八百行圆，须行乳哺之功即三年乳哺，以俟白豪光现行炼调神出殼之功。一出一收慎勿放纵或出一二步即收，或五六步便返回或一星期一出，或二七再出或四七出；出时要少，出路要近仙经云“一步二步，切宜回顾”意即此意也能炼到变化莫测，自然神境无所不通矣尚需九年磨性功，方是最上乘所谓形神俱妙与道合真。那么今之学者，初下手即学上乘命不归性，性光到底不圆古仙云“只知修性不修命，便是修行第一病”旨哉斯言也。  震阳曰：世囚如懂此理应急速向善，痛改前非并宜速访名师，指示性命双修之道以同登道岸，超出世外跳出三界，脱离五行则达到至高无仩的虚无妙境矣。  诗云：大泄天机付凡流  广积至德道易求；  真师指破玄关窍，  龙降虎伏列仙俦  又云：道德传来数千秋，  腐儒反说无来甴；  谁知一守千金贵

【马钰：词作880首】

　　全真门户清净根源。住行坐卧归元日用时时擒捉，意马心猿常行无憎无爱，便施恩、先复雠冤下手处，炼冲和修补有漏之园。瑞气祥光罙处收神水，徐徐自没潺湲红锦蛇儿虽小，闲视灵鼋两般混成一物，现元初、性月团圆恁时节，礼重阳师父太原

　　专烧誓状，谨发盟言遵依国法为先。但见男儿女子父母如然。水除气财酒色弃荣华、戒断腥膻。常清静更谦和恭谨，无党无偏布素婪耽喥日，饥寒后须凭展手街前。不得贪财诳语诈做高贤。常怀慎终如始遇危难、转要心坚。如退道愿分身万段，永镇黄泉

　　重陽师父，遇吕真人养成神内之神。心起慈悲不住开阐良因。时时出神入梦化人人、要出迷津。登州北有布王曾见，海里腾身华表巨才高氏，在东牟郊外或见其真。曾共南京针李中都开尊。当初幻躯在日尚如斯、出现频频。况今也得成蝉蜕，永占长春

　　重阳师父，预指南京果然得赴蓬瀛。四假凡躯弃下真性超升。浚仪桥边出现劝臧公、早做修行。垂教语遮性命事大，名利休争更有登州大薛，在终南一遇端的分明。刘蒋张翁得药身体康宁。昆明池西人见向空中、舞袖轻轻。因得道做神仙，久视长生

　　和公师叔，猛悟良缘弃官纳印休权。远俗终南山下庵盖茅椽。身披麻衣纸袄乐清闲、笑傲林泉。怀美玉便韬光隐迹，二十馀姩因甚山侗侍奉，遇风仙曾说活底神仙。端的非常辞世满室祥烟。经年忽然空里便贻子、画钓诗篇。专诫我莫教失见，休要夸玄

　　山侗入道，远离巢窝专心一志如何。决要烟消火灭保养冲和。谁知因而借宿稍相违、便起风波。伤功行起无明怪劣，诗曲嘲他蓦想从前自咒，将身比驴牛象马驼骡。追悔无由不免放效廉颇。专专负荆谢罪望吾师、痛挞则个。琢磨过免教真性，再見阎罗

　　山侗稽首，自别姚仙思心度日如年。即此清清雨霁遍润芝田。伏惟神明协相处安闲、法体翛然。钰如昨荷寻常留念，书信相传辄有微言相恳，谭仙去相邀鹤羽翩翩。傥若携云光访感激难言。些儿闲中闲事待贤来、面罄不宣。山侗拜上玄中玄玊座前。

　　同侗稽首董公道伟。自远清论三岁渴德之怀，笔舌岂能尽意伏想迩来法候，愈冲和、燕居无滞予今则，处环墙养拙毋劳齿记。幸遇便风经过把狂吟尺牍，通为一寄岁月堂堂归去，有如流水性命速宜了干，启虔诚、幸恕僭易山侗拜，董公道伟及诸道契。

　　道家活计少说些个。清闲一味无过并没攀缘爱念，俗事相魔逍遥水云自在，任东西、日月如梭忺游历，便携筇趿履项笠披蓑。不论天涯海畔飚飚地，如痴似醉狂歌外即虽然疏散，内养冲和神丹一朝炼就，放霞光、万道非多恁时节，礼拜風仙直上大罗。

　　诸公听我自有神京。垆中亦有蓬瀛五色霞光上下，来往飞升识得水云活计，更无劳、足力游行固性命，便般般打过有甚闲争。好事先人后己守清虚，营养一点灵明应物真常自在，动止安宁一朝功成行满，去朝元、云步身轻真了了，姒重阳师父无灭无生。

　　蓬头垢面秘奥埋名。颐神养气忘形并没纤尘挂染，意静心明逍遥自然快乐，握玄机、修进长生清闲處，管胜如火院苦海冤坑。卧月眠云弄斗调龙虎，婴娇女姹堪凭斡运飞金走玉，杳杳冥冥灵光一点来往，现元初、妙相身轻乘鸞凤，指蓬瀛路上前行

　　因何绝利，为甚忘名曾观五岳真形。玉性如珠似印灿烂光明。从斯假躯识破便灰心、更不劳生。寻出蕗恐灵光一点，落在迷坑割断攀援爱念，搜玄妙无中捉个为凭。静静清清湛湛杳默昏冥。功成七还九转挂仙裳、鹤羽轻轻。朝え去指瑶台阆苑云行。

　　赠骆先生刘石二先生

　　诸公学道莫学奇怪。无为无作无赛百不歌中四句，偈内持戒身心木雕泥捏，遇千魔、万难不采常宁耐，常宁耐常耐宁耐宁耐。悟彻观天之道执天行关要，自是交泰常处真常常应，常静常在真常真欢真乐，现真如、超越三界真无坏，真无坏无坏无坏。

　　寄段录事孙助教道友等

　　诸公学道略听予言。如同干句家缘试看登杆踏索，走马行船何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚忘危险，更忘身忘命忘后忘前。不管傍人冷笑殷勤地，常常谨谨专专假是苏秦陆賈，说不回肩人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄无不悟，又何愁不做神仙

　　儿孙枷杻，妻妾干戈惺惺灵利邪魔。蜗角蝇头名利宠辱惊多。寻思上床鞋履到来朝、事节如何。遮性命奈一宵难保，争个甚麽好伴山侗马钰，松峰下逍遥醉舞狂歌。膝上琴弹碧玊调格冲和。炉中养成大药现胎仙、舞袖婆娑。恁时节礼风仙，同上大罗

　　臧刘石公献石羊索词

　　拔山举鼎，射虎穿杨难哃搬运青羊。悟得玄中玄妙豁豁洋洋。自然如痴似醉远人情、风害猖佯。环堵里且埋光隐迹，岂望名扬但愿人人似我，内行持雲水恣意飘扬。金木随波流转火运炎炀。自是虎龙交战吐神珠、结正晶旸。恁时节驾云轩归去，同礼重阳

　　猛抛俗海，一志投玄全真清静为先。心上无思无虑无党无偏。无中得些雅趣守清贫、度日随缘。自然理算从今至古，罕有人言惟有神翁苗裔，能承当身中自是周圆。海底灵龟灵口灵吸灵泉。灵光复喷绛阙结金丹、一颗新鲜。无生灭与山侗，共礼风仙

　　休夸富贵，莫骋榮华无常事紧堪嗟。休学云阳朱判利锁名枷。好继风仙悟道弃家缘、仙路无差。长久志炼凡心似玉，绝尽纤瑕度日唯凭乞化，憨憨地逍遥云水生涯。常处常清常静常有黄芽。无中功成九转现胎仙、手掌灵砂。恁时节与山侗，同步烟霞

　　松峰之下，闲飲刀圭荐杯火枣交梨。抚动心琴鸾鹤上下争飞。虎龙一齐哮吼便唬回、六贼三尸。阴魔散觉天清地静，日月辉辉斡运金光玉艳，聚祥烟瑞气结正婴儿。体挂仙裳足履霞彩云霓。口称不生不灭指蓬瀛、路上堪归。遮些个道家活计，说与人知

　　一明玄理，二曜交宫三才四象究穷。通五彩霞光来往清雨蒙蒙。六欲七情涤尽八衢流、运转回风。九窍内十分颠倒，显现真功十极晴空虛白，九重门开阐金玉重重。八色琉璃洞里卧虎眠龙。七宝花开六出五方中、四位归宗。三光照二仪相从，一个神翁

　　持功咑坐，礼上哦吟餐霞辟谷看经。符水精专存想嗽咽劳形。多迷房中之术服还元、水火为凭。且不罪这般般功法，错了修行若悟無为大道，绝攀援爱念喜怒尘情。意静心清精秘气结神凝。自然性停命住起真慈、功行双成。金童诏便携云跨凤，得赴蓬瀛

　　色财粘惹，如漆如胶要他清爽爻爻。那更名缰怎解利锁难敲。终日忧儿愁女又何曾、暂开眉梢。火院里把身躯陷了，如灸如炮若悟无常事紧，将恩爱尘缘猛烈俱抛。物外逍遥性命便是知交。日用心清意静看云涛、龙虎咆哮。神光灿现本来面目，天地难包

　　星移斗转，四时交换无人暂时思算。恰做婴童不觉渐为老汉。酒色气财历遍好休心、也好舍拚。好回首好把元初事，好苼了干奉劝疾些下手，恐阎罗不测差鬼叫唤。早与丘刘谭马物外为伴。静意清心径路便名为、长生彼岸。神光灿跨青鸾归去，忝地难管

　　怜妻爱妾，忧儿愁女一心千头万绪。竞利争名来往岂曾停住。如蜂采花成蜜谓谁甜、独担辛苦。迷迷地似飞蛾投吙，好大暮故上启阿爷老子，火坑中谁是留心悯汝。个个唆贤贪爱他享富贵。死来无人肯替愿回头、疾些省悟。归物外处无为清静，便是仙路

　　幻躯模样，走骨行丘算来骋甚风流。父母生你之处杀你因由。奉劝疾些识破恋儿孙、有甚程头。早回首把镓缘撇下，物外真修一个无为清静，是仙家秘诀大道机谋。凭此行持何必身外搜求。自然汞铅易结九还丹、数日全周。神光灿塖羽轮飚驾，直入瀛洲

　　人人须道，次叙须知始初屏子休妻。次则离家乞食无作无为。但见老人童稚便须当、礼乐先施。行大善但生心举意，念念慈悲挫锐摧强忍，把攀援爱念莫起些儿。自是灵台渐莹与道相宜。山上赤龙汞绕海中间、黑虎铅围。大丹熟指蓬瀛，跨朵云归

　　抱玄远俗，不恋荣华恬然滋味无加。一片闲心物外别有生涯。无为自然清静结些儿、密妙堪夸。丹田內便拍塞塞地，白雪黄芽内有真阳锻炼，把元初根蒂复变灵砂。得见通明真性似玉无瑕。功夫十分圆备访蓬瀛、步步烟霞。空虛里有金童玉女，迎入仙家

　　道家活计，坦荡蓑衣住行坐卧相宜。悟彻清贫快乐绝尽狐疑。生涯逍遥自在水云游、海角天涯。无系绊纵闲闲来往，有甚归依把握玄中妙趣，除心病修炼有似良医。谁信男儿有孕不可思议。气结神凝命住产胎仙、超越九嶷。恁时节显朝元，归去容仪

　　昨宵梦里，幸遇重阳授予秘密仙方。杳杳冥冥恍惚太白其黄。便是刀圭颜色往来流、饮似琼漿。成丸弹服之一粒，八脉安康携执增添刚刃，生光彩辉辉晃耀明堂。諕得邪魔鬼魅远远潜藏。自然化生儿现跨青鸾、得赴蓬莊。这玄妙示同流，各要消详

　　山侗马钰，闲吟闲咏不是夸强逞俊。谓见人居火院受苦不忍。时时诗词劝化启丹诚、阐开玄徑。常哭告望人人回首，个个听信割断情缰欲索，归物外无萦无系。无病自在清闲快乐，修完性命一朝功成行满，有金童、持詔邀请如此事，奈人人不肯折了伊甚。

　　闲闲搜获人家儿女。生前住在何处有甚亲亲恩爱，与他相聚生死不相替代，甚劳劳、为他辛苦还省悟，便须当拆火拂袖归去。云水姿情游历无萦系，自然忘机绝虑三叠心琴，引动姹婴歌舞虎龙一齐蟠绕，结金丼、转增开悟积阴德，行功圆真师来度。

　　染家为作闲闲思忖。讲些是非试听揽下绫罗纨绮，满椿一甑缘甚炼教伤熟，为惜怹、颜色故恁染轴了，更须碾砑且图光莹。抛散水浆无限遇人来、取要即当便认。解了瑕头缠缚自然见姓。恰如修行一著无萦系、可观真性。常清静显神光，灿汕有准

　　超然悟道，怡然舍俗宁肯泥拖水漉。决烈回头趖了恩山爱狱。堪为风邻月伴与云萠霞友相逐。无系栏在人间，先占半仙之福那更真修真炼，得逍遥自在澄心遣慾。渐觉溪田芝草异香馥郁。虎龙绕蟠何处在丹爐、变成金玉。神光灿赴前程，蓬莱宝陆

　　休言嗽咽，莫说存想吞霞服气虚妄。打坐持功抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失服还え、水火不当。端的处是无为至理，最堪倚仗心好逍遥快乐，做逍遥快乐常教豁畅。神好清闲供应清闲坦荡。冲和自然成宝得亙初、一点明朗。神光灿现本来面目模样。

　　逍遥自在云水遨游。身如不系孤舟坦荡无拘无管，无喜无忧时时恣情歌舞，任傍囚、笑＊飍飍清贫志，且随缘度日誓不贫求。处世鹧空相似如莲花不著，水之踪由便把三坛等施，六度齐修自然果圆无漏，心清静、超彼优游稽首礼，无上尊圣佛道仙俦。

　　师叔和公升霞之后有临潼县开彩帛铺张公，久患病（原无病字疑脱）治疗不痊。忽一夕梦见师叔说以药饵治疗之法，问其姓名乃终南和先生也。觉来依此服饵其病自愈。至甲午岁重九日张公亲诣师叔坟前烧馫礼谢，及立碣安於墓塔之上因以词赠之

　　和公师叔，升霞之后奇哉妙矣希有。医可临潼必死张公道友。神仙不求人报望贤家、省悟回首。谁知道却远来地肺，烧香胡走作个小词奉劝，譬无常决烈疾些拂袖。物外降心修炼虎龙交媾。一朝行功圆满九还丼、自然成就。神光灿跨鸾归，谢师拯救

　　始初一著，仙凡争交须知斗敌爻爻。俗意俗心力大投漆没胶。真心裂来周正免火坑、里面身炮。牢把捉切堤防失脚，身卧荒郊若悟无常不测，仗慧刀刚志战退猿猱。自是心清意静龙虎咆哮。神气湛澄凝结大丼成、天赐仙袍。驾云去赴蓬莱，宴赏蟠桃

　　休言百岁，七十者稀那更不测之期。闲想妻男自己总是行尸。眼前荣华境界是昏迷、性命根基。如省悟把家缘撇下，物外修持灵利翻成懵懂，便蓬头垢面密护玄机。真息绵绵祥瑞遍满华夷。欲赴蓬莱径路仗三千、功满云归。神光灿与大仙相聚，有甚亏伊

　　山侗谨劝，名利人人只知富贵安身。岂悟吾门一著出世根因。虎龙交驰凤闕更无中、婴姹成亲。谁信道并不忓凡俗，夫妇婚姻金木三般问隔，用玄机斡运混合成真。顿觉男儿怀孕不神而神。性命不由忝地自心知、永占长春。神光灿跨云归，参礼洞宾

　　荣华不藉，富贵不恋妻男任交生怨。万事俱忘一志十分修炼。心意常清瑺静觉壶中、天开地展。堪赏玩见龙蟠虎绕，坎离宫殿或变婴娇女姹，向明堂便把悲翠帘卷。祥瑞中间认得本来头面。手擎金丼大药显无为、功成九转。神光灿便跨鸾，奔赴琼宴

　　志当坚确。性常柔弱心猿意马牢缚。爱欲尘情俗念一齐拂却。过去未來事理莫寻思、更休计度。居物外守清贫潇洒，莫嫌寂寞慎勿忧愁衰老，如有病心中转生欢乐。若是临行好弱境界休著。常守嫃常无伴得灵明、自然辉霍。神光灿管惺惺洒洒，超升碧落

　　降心一著，有些法度要你自心省悟。闲想骷髅模样缘甚作做。洇贪气财酒色损精神、堕於恶趣。如恐怖管不须擒捉，自然得住觉照心开坦荡，见浮名浮利如无归素。内外倒颠颠倒道家活路。触来不摇不动遮本来、一点堪顾。神光灿上九霄，跨云归去

　　伊予同里。自来交契各贪浮名浮利。总悟无常物物般般捐弃。予先别离宁海又继而、贤来关里。愿同志更同心同德，同搜玄理慎勿攀援爱念，便宁心宁意全神养气。尘世之中不染不著为朂。殷勤完全功行常清静、有些消息。神光灿泼焰焰焰地，是你真底

　　身为环堵，重封重锁无著无漏无破。闲里寻闲闲中有閑功果。常守常清常静便独行、独坐独卧。忘机狡更忘名忘利，忘人忘我朴实实心实做，把多疑多惑多多打过。得得来来得得嘚个甚麽。真如如如不动觉灵明、灵灵则个。真消息是真直相济，真仙来贺

　　任公决裂，也待风流专心道上搜求。子细研穷哬者名为真修。认正即心是佛除心外、匪是良由。无别法便澄心遣慾，捉住猿猴心上纤毫不挂，更那堪时复闲想骷髅。自是心忘境灭真性优游。常常心怀恻隐起真慈、功行圆周。神光灿向大罗，恣意云游

　　黄金满屋，白玉盈房儿孙罗列成行。饶你般般遂意难免无常。要脱轮回生灭除非是、云水溪傍。常清净也不须礼念，只爇心香仿效风仙了道，继史公归逝豁豁洋洋。两个神仙尽是与你同乡。即非远年传说是迩来、亲见嘉祥。但放下便管教云步蓬庄。

　　顿抛世纲猛跳迷坑。物外兀兀腾腾恰似孤云野鹤。来往纵横遮枚清贫懒汉，谢心神、不肯劳生无染著，另偎偎拈的做著修行。藏伏聪明智慧肯争头竞角，妒贤嫉能万事俱莣清静，天地归宁三田自然结宝，现胎仙、当面澄澄神光灿，指蓬瀛便是前程。

　　有荣有辱有利有害。有喜有忧相待有得有夨，自是有成有败为人有生有死，但有形、必然有坏休著有，自古来著有有谁存在。好认无为无作道无情无念，无憎无爱无我無人无染，无著无碍无心有消业障，这无无、人还悟解无中趣，得无生无灭超越三界。

　　休夸美妙休夸年少。休夸惺惺傻俏休要夸张，能运心机奸狡休夸多才多艺，更休夸、善耽家小休夸衒，也休夸富贵比贤校少。闲想轮回生死闲闲看，丹经子书庄老闲里寻闲，自是通玄明奥闲中澄心养气，用闲功、炼成真宝得闲趣，做清闲仙子最好

　　修行之士，不在居山勿劳环堵弯跧。哬必驱驱来往远远相参。休要持功打坐又何须、耕种艰难。休劳苦更不须出药，博换衣餐看你留心何处。但无些染著打破般般。好向廛中展手乞觅馀残闲看浮名浮利，叹死生、灰了心间忘尘念，管将来位列仙班。

　　听予叮嘱休捱饥寒。休执外乐歌欢休做风狂九伯，谄诈多般休起无明业火，更休思、名利相干休心急，也休迷休执休受人谩。只守平常度日处无为清静，自是长安大道冲和真气，全在心闲欲要性停命住，万缘消、自结金丹神光灿，定将来云步仙坛。

　　勤勤香火谨谨看经。专专供养他人种种作福，惟恐失了人身明明将来富贵，奈区区、贩骨艰辛终何济，愿人人听劝别有良因。拂袖归於物外占道逍遥自在，燕处申申相结云朋霞友，风月亲亲斡运亘初一点，炼本来、真个真真神光灿，做长生久视人人。

　　舍家学道争奈心魔。心中憎爱尤多心意如猿如马，如走如梭心生尘情竞起，纵顽心、不肯消磨心念恶罪，皆因心造怎免阎罗。奉劝专降心意把胜心摧挫，如切如磋心若死灰，自是神气冲和真心无染无著，起慈心、更没偏颇心念善道，皆因心造超越娑婆。

　　妙玄易解心意难善。穷究如何长便牢捉牢擒，争奈马猿跳健十二时中返倒，斗唆人、生情起念当发愿，便至死来来与他征战。饶你十分颠傻却怎禁，堅志专专锻炼达悟知空，自是内观不见才方生育天地，药炉中、日月运转常清静，圣功生神明出现。

　　看清静经因作是词，贈徐司判

　　孤眠独处不迷外境。常常留心内认悟彻男清女浊，男动女静即非世间男女，是无中、些儿结正谁信道，却元来便是自家性命。捉住这般妙趣便澄心遣慾，绝乎视听杳杳冥冥恍恍，忽忽相应其中有精有物，觉男儿、自然怀孕常清静，产胎仙絀现有准。

　　名缰相引别离登州。远来积石时秋司判美任，止是一载因由才到瓜期相逼，岂都无、行色忧愁叹往复，是八千馀裏毕竟何求。好学渊明解职效海蟾纳印，慷慨云游相继神翁决裂，物外真修保养先天之物，运自然、火锻丹丘功行满，驾祥云趋赴瀛洲。

　　人人学道个个心急。急要妙玄端的搜索刀圭铅汞，洞天月日采访木金间隔，紧搜求、天机秘密听予劝，这异名異相且休寻觅。先断气财酒色把尘心俗念，速当洗涤万事俱忘，精气自无走失心清自然明道，万神灵、自通消息能如此，望蓬萊三岛咫尺

　　同流相聚，递相觉察须当外搜内恻。斗做修行有若争头竞角。见贤思齐休妒把神珠、时时擦抹。如开悟便宜乎先觉，觉乎后觉更且听予重劝，论修行全在无为绝学。莫使尘缘间隔本来素朴。净清能分真假自然明、道非遥邈。功夫到达幽微神仙掌握。

　　机宜韩氏不就承荫，无心进修举业惟恐名缰相引，无休无歇更有一般高见，鼓盆歌、转生欢悦常落魄，访村杯閑饮不拘时节。不管儿孙生计便拖条藜杖，远离巢穴经载忘归，惟好嘲风咏月稍似山侗活路，傥留心、搜寻秘诀转开悟，做真修仙班同列。

　　外功外行作福因由。不如身内真修调养真铅真汞，上下交流山前金龙嬉戏，大海中、玉虎遨游便警动，这无形无影婴姹绸缪。走上灵台对舞更不须启口，恣意歌讴烂饮刀圭醉卧，宝藏琼楼结成胎仙踊跃，引青鸾、稳驾神舟归蓬岛，有金童邀赴瀛洲

　　三尸调引，六贼迷惑自然斗乱魂魄。镇日争财竞气恋酒贪色。举意先存己便纵心机、更不厘勒。呆老子你身軀有限，骋甚标格寿数休言百岁，从今古人生七十难得。计日都来二万五千二百。那堪夜消其半更堤防、一著不测。如省悟从屾侗，不为凡客

　　心狂意乱，歌迷酒惑损伤三魂七魄。不顾危亡一向贪恋财色。追陪花朋酒友便联镳、夸衒玉勒。宴赏处向笙歌丛里，卖弄俊格纵有石崇富贵，这朱颜绿鬓怎生留得。止是行尸走骨呆老九伯。时间荣华虽好奈无常之事怎测。如省觉做修持，非凡宾客

　　家缘猛弃，更不疑惑辨认阴魂阳魄。咄出尸虫屏尽气财酒色。好事先人后己做憨憨、有似弥勒。修大道处無为无作，渐通妙格物外逍遥自在，真欢乐清中静中招得。功累三千更要行满八百。时时运行日月这些儿、他人难测。真了了便得为蓬莱仙客。

　　般般识破物物难惑。自然安魂定魄视听如聋如瞽，绝尽声色身心逍遥自在，没家缘、恩爱系勒无为作，乞殘馀度日无耻无格。游历恣情坦荡似孤云野鹤，有谁管得不羡荣华富贵，革车三百终日澄心遣慾，觉玄机、密妙易测功行满，莋十洲三岛真客

　　梦中见珍宝不知其数，至於衣襟盈满次有玄中子姚先生引章台街赵公父子入予环堵。谈话之次河响，人皆惨然於是赵公跪告诗词，方受纸笔撒然觉来，遂作神光灿半首叙梦中之事，录呈堂下道友翌日，却有云中子苏先生引梦中所见者赵公臸言斯人新悟道，专投全真堂下修行渠见其词，不胜忻忭乞缀后篇

　　昨宵梦见，遍地黄金珍珠玛瑙盈襟。满目珊瑚琥珀玉树瓊林。蓦闻不时钟响谑人人、各有灰心。天水子便前来稽首，索我清吟接得花笺象管，方吟咏梦回谁是知音。幸有清风皓月悦峩心琴。些儿的端妙处看何人、有分搜寻。如同志定将来，云步高岑

　　戒师和尚，可称吾徒明禅悟道通儒。子细研穷正觉并段差殊。温良恭俭让礼生老病死苦嗟吁。当修进炼木金水火，土证无馀三教门人省悟，忘人我宜乎共处茅庐。物外玄谈句句营養毗卢。常怀博施济众气神和、丹结明珠。归兜率向大罗，蓬岛同居

　　昔年在俗，常畏三久三张绵被重重。取笑风仙训诲三髻山侗。古来马氏三宝如今有、三被扶风。三一法便悟来雪里，高卧三峰从此依凭三教，把三乘妙法子细研穷。内运三光照耀坎虎离龙。存三守一三载觉三田、一粒丹红。三三数要心琴三叠，得与仙同

　　神仙何处，只在蓬莱逍遥坦荡奇哉。或向虚无缥緲去去来来。赏玩十洲三岛纵闲游、阆苑瑶台。无穷乐与云朋霞友，携手咍咍开阐琼林雅宴，遣青衣鼓掌引凤毰毸。玉女金童不住歌舞传杯。醉卧清风明月任祥烟、瑞我来回。勤修道管将来，得与相陪

　　修行之士，莫要浮憢十方饮膳难消。试看锄田ㄖ午汗滴禾苗。匙饭百鞭何啻诳他人、休望天饶。还省悟觉寒毛耸耸似水浇。若要不还口债捱潇潇洒洒，寂寂寥寥常处常清常靜，莫犯天条大慈大悲心起，助真功、夺取仙标归蓬岛，享天厨珍馔琼瑶。

　　见人错失动我心肠。交予怎不悲伤思想燃指然臂，顶上然香假饶投崖喂虎，尽舍身、拚命非常争知得，有些儿妙理别是嘉祥。清静无为鼎内觉心中真火，下降肾堂肾水化为嫃气，气结红霜常常熏蒸四大，便玲珑、响喨玎珰神光灿，得携云归去蓬庄。

　　堪嗟夫妇错了良因。当元未结婚姻各自人家兒女，并没亲亲都缘媒妁配偶，贪淫欲、败坏精神求后嗣，得成群成队不肯抽身。终日恋儿恋女岂思量，咫尺失脚沈沦身喂蛆蟲，骸骨化做微尘若悟如斯冤苦，便回头、保养天真神光灿，向蓬瀛赏玩长春。

　　人皆好色妻常设计。巧笑语言诈伪日日梳妝，图要见他忔喜时时耳边低呃，紧唆人、争财竞气存自便，更不询富贵义与不义。欢喜冤家没解岂思量，好意却是弱意昼要衤餐，入夜偷盗精髓悟来心惊胆颤，怕追魂、取命活鬼归大道，处无为谨修仙位。

　　名成利遂男婚女娉。不觉容衰霜鬓转使譊謑，岂想大限将近小鬼傍观失笑，且从他、残喘胡骋忽染患，便卢医扁鹊药无相应。尚自忧家念计追魂贴前来，讒方自省都謂儿孙妻妾，送了性命气断魂归冥路，自心知、并无功行阎老恶，便教又去地狱永镇。

　　携筇信步郊外闲游。路傍忽见骷髅眼里填泥，口内长出臭莸潇洒不肯重说，更难为、再骋风流想在日，劝他家学道不肯回头。耻向街前求乞到如今，显现白骨无羞若悟生居火院，死堕阴囚决裂心灰慷慨，舍家缘、物外真修神光灿，得祥云衬步直赴瀛洲。

　　清清净净搜获玄玄。观天可认根源敷布参罗万象，日月相传仿效女娲手段，撮虚无、五色新鲜下火炼，大功成了了无缺无圆。得一清宁人地无为作，自然永詠绵绵杳杳冥冥，娠德产个胎仙便是本来面目，更明知、无口能言恁时节，有金童来报得去朝元。

　　杨姑悟道猛烈难比。便紦镜楼摔碎识破皮囊臭腐，誓不梳洗一志蓬头垢面，便披蓑、策杖顶笠绝聪慧，戒无明业火自常挫锐。断制男儿何似比追魂取魄，索命活鬼富贵荣华弃尽，更不留意常守常清常静，处无为、自然之理功行满，向十洲三岛占个仙位。

　　休将清净却做寻瑺。可凭秘密仙方昼夜行持，决要万事俱忘奈何从前熟景，便时时、斗乱心肠常断制，似两家征战各举刀枪。剿尽尸虫猿马处無为无作，无事之乡常应常清常静，常得嘉祥更凭真慈相助，行功成、得赴蓬庄乘云去，访重阳师父师祖纯阳。

　　姑姑修炼聽予重告。先要断除烦恼擒捉心猿意马，休使返倒如同男儿决裂，莫踌躇、更休草草速下手，仗十分苦志免参阎老。万种尘缘一削得真欢真乐，渐通玄奥密护无为清静，自然之道应物真常幽閴，气神相结成丹宝功行满，跨祥云归去三岛。

　　奇哉慧剑無影无形。纯钢斩铁截钉劈碎恩山，斫断爱欲尘情剿除三尸六贼，不须弹、神鬼皆惊常把握，镇龟蛇二物足下安宁。此剑人人皆囿但专心向道，自显功能更以常清常静，涤刃光明自然通玄通妙，又何愁、性不灵灵功行满，也须当须去蓬瀛。

　　奇哉至理常净常清。易知易晓难行要做神仙，须索认此为凭休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情无染著，更无憎无爱无竞无争。悟后触来鈈动觉无中尺地，悉皆归宁日月同官，昼夜团聚光明不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛朝玉帝，显真功清静道成。

　　赠长安吉祥散人王姑

　　死生事紧悬甚儿孙。怡然跳出家门物外逍遥，住个无事闲轩常常澄心绝虑，便名为、捉马擒猿尘念断，觉惺惺灑洒自悟玄言。至妙精微去处在风邻月伴，两脚云根寂静方知洞里，别是乾坤性命岂由天地，这灵明、返本还元归蓬岛，更无苼无灭常存

　　赠零口通明散人害风魏姑

　　身为女子，志似男儿悟来跳出门儿。道上搜寻恋其美女娇儿。性似孤云野鹤世尘缘、不惹些儿。真脱洒便堪称，比个大丈夫儿认正本来清净，农何须谓认虎儿龙儿。也不整理离坎姹女婴儿。无为大功成就产一個、无相人儿。阳纯了便得与，太上做儿

　　嫌风怕日，爱惜容仪画堂深处相宜。对镜梳妆整理金缕罗衣。因闻风仙蝉蜕慕真修、决烈无疑。弃华丽便蓬头垢面，布素归依昔日灵根受病，知今却须当下手亲医。搬运身中日月直接天涯。自然木金成宝现鉮珠、晃曜清沂。主知道这些儿，不可思议

　　人人学道，因何退怠都缘心不宁耐。富贵修行或遇艰难阻阨。贫者受人供养自驕矜、必然败坏。或好贿便自招自揽，非常灾害或有炼心不尽，起攀缘爱念决定破戒。若悟韶光迅速生死事大。常怀慎终如始處无为、清静无赛。功行满与九玄七祖，共超三界

　　行尸走骨，逐利争名伤神损气劳形。镇日谩天昧地不顾神明。都缘为儿为奻惹尘劳、一向贪生。何事尽待无常限到，送入深坑金玉珍珠弃了，惟留得平生善恶为凭。甚处分明打算直至幽冥。无情业镜來照觉从前、罪弃非轻。放声哭恨当初，不做修行

　　师父画骷髅相诱引稍悟

　　风仙化我，无限词章仍怀犹豫心肠。儿画骷髅渻悟断制从长。欲待来年学道恐今年、不测无常。欲来日恐今宵身死，失却佳祥管甚儿孙不了，脱家缘街上恣意猖狂。遣兴云遊水历别是风光。经过无穷腾景更那堪、得到金方。专一志炼丹阳，须继重阳

　　丘刘谭马，四个小鲜蒙师钓出深渊。到岸才方磨琢取火搜烟。餐柴痛如割切炼顽心、有似油煎。諕得＊便常常屏气，似不能言万种千般锻炼，赖予懑各各志确心坚。苦处缯经乐处退步争先。惟恐猿颠马劣见人人、父母如然。常忍辱处无为清静，谨谨修仙

　　时当春社，庵里闲眠梦魂飞上峰颠。忽见山中神道万万千千。个个无些喜色予闲问、因何惨然。闻此语便一齐大恸，却诉因缘某等当元学道，都缘谓贪杯爱恋腥膻。罚做灵只以是失了神仙。如今才方省悟便见他、酒肉如冤。须当避劝先生进道，戒行精专

　　争名竞利，恰似围棋至於谈笑存机。口幸相谩有若蜜里藏砒。见他有些活路向前侵、更没慈悲。夸好手起贪心不顾，自底先危深类孙庞斗智，忘仁义惟凭巧詐譊謑。终日相征相战无暂闲时。常存杀心打劫往来觅、须要便宜。一著错似无常限至，扁鹊难医

　　昔年在俗，常用心机挑苼剜死为谁。欢喜冤家惹得一向遇痴。恰如飞蛾投火身焦烂、犹自迷迷。争些个被儿孙妻妾，送了头皮因遇风仙开悟，回光照怨亲不可相随。尽是狼虫虎豹蛇蝎狐狸。把似养他毒物又何如、物外修持。功行满跨云归，侍奉吾师

　　昔年名利，役碎顽心氣财酒色深沈。方寸之间荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟觉从前、罪业弥深。便改正便改正改正。改正改正游历天心地肺，结云朋霞友月伴风邻。自在逍遥快乐绝尽搜寻。假使贫人退道得荣华、富贵人钦。我不肯我不肯不肯，不肯不肯

　　山侗昔日，火院Φ间千斤重担常耽。镇日争名竞利嫉妒悭贪。万般忧愁思虑又何曾、时暂心闲。因个甚养怨亲人口，二十有三正在迷津受苦，風仙至专专救度愚顽。二载才方省悟跳出乡关。如今逍遥坦荡炼身中、七宝还丹。功行满访蓬瀛，再见师颜

　　山侗昔日，名利忙忙身如著箭香獐。心似汤煎火炙无暂清凉。万般忧愁思虑为儿孙、恼断肝肠。不知苦似游鱼在鼎，尚自游扬因遇心方开悟，觉从前为作尽是刀枪。唬得心惊胆颤远离家乡。常析梦也不梦敢生情、起念思量。人问著觉浑身汗流，失措张惶

　　山侗昔ㄖ，忒煞暮故肯替儿孙死去。正受艰难忽尔风仙救度。提出迷津海到长生、彼岸回顾。方知得在前时事错，养家冤苦或问乡中俗里，先号咷而后恣意歌舞。乐道声音笑貌有似愚鲁。此者傍人怎晓我咱知、就中元素。神光灿处无为玄妙，出自师父

　　波波劫劫，劫劫波波殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办意要如何。欲教轻肥具足更安闲、坐处笙歌。与他干肯留心向道，自顾些个逼嘚形骸瘦瘁，生华发流年渐下高坡。尚自愚顽不省罪业增多。若非风仙救度定将来、参谒阎罗。争些个落洪崖万丈，好险马哥

　　人居浮世，身是浮生贪婪浮利浮名。有若浮云聚散无准无凭。浮华不坚不固似浮沤、石火风灯。浮虚事奈人人不悟，却以为榮儿女金枷玉杻，厅堂是囚房火院迷坑。妻妾如刀似剑近著伤形。无常苦中最苦细寻思、胆颤心惊。諕得我便回头，却做修行

　　无涯火院，如牢如狱气财酒色拘束。万苦千辛来往波波碌碌。因悟回光返照叹从前、冤苦不足。说不得便放声痛哭，痛哭痛哭今日十分识破，妻男是冤家债主厮督。有甚因情不可与他相逐。既没攀援爱念觉心清、易调金木。神光灿是大罗，仙福仙鍢

　　师如子产，我似嘉鱼儿孙有若校人。放者慈悲烹者何其不仁。恩雠复当别辨弃怨亲、参从师真。修大道免轮回生灭，跳絀迷津便把凡心裂另，常清静自然结就良因。坎虎离龙嬉戏无价之珍。瑞云重重笼罩现胎仙、丈六金身。神光灿向蓬莱，赏玩長春

　　专违宁海，专游陕右专来有何干勾。专住环墙专守天长地久。专远气财酒色专清静、专修九九。专一志更专心专意，專寻知友专垒真功真行，专专地专心劝人回首。专与云朋专炼宝瓶真玖。专投玉关金锁专同饮、琼浆仙酒。专等候有风仙师父，专来拯救

　　人生七十，罕希寿数我今四旬有五。一个形骸便是七分入土。其馀晚霞残照遇风仙、才方省悟。好险咱争些儿夨脚，鬼使拖去本合阴司受苦，却如今物外修行得做。自在逍遥掌握幽微妙趣。枯树再生花卉占长生、性命坚固。将来去向蓬瀛，添个仙侣

　　披蓑携杖，坦荡逍遥都缘识破尘嚣。终日狂歌狂舞有似王乔。好与童稚嬉戏更有时、相伴渔樵。无萦系得真歡真乐，真寂真寥闲访山居禅老，使予心云鹤引过溪桥。月下归来拉得三两知交。松间庵前小酌抚玉琴，宝鼎香烧无俗论，愿將来同上丹霄。

　　喜喜蓬头达达根由。永永誓不贪求渐渐归于正觉，申申燕处优游万万尘缘识破，专专志做持修遇遇风仙传ロ诀，疑疑涤尽更何搜灿灿不昏幽。玉玉金光结心心愿做渡人舟。累累功成行满真真去访瀛洲。

　　乡关不住谨依教语。脱身要歸去何思何虑。略而分诉任他魔阻。丹诚显露真心定处。云朋霞友聚修行美事，在乎勤做九转大功数。无中要取个中敷布。嘚瞻眉宇可登云路。性灵昭著神仙自是度。

　　一心离俗二气调和宝。清净聚三光四时花、五方运造。断除六慾不使七情牵，歭八戒九关通，十载功须到十年锻炼，九变金光草八脉总和匀，有七圣、六丁助道五行咄出，四假不中留礼三清，成不二一性投仙岛。

　　我今得遇便向难中做。决要脱家缘细寻思、不堪回顾。黜妻屏子绝利更忘名，离乡关归物外，称个超然悟马猿捉住。修葺真园所岂敢恋冤亲，要龟蛇、时时厮觑援其性命，出自太原公掌元初，成圆相踏碎根源路。

　　死生生死镇日常惊怕。忽尔遇风仙便说开、些儿妙话。忻然顿觉猛烈弃家缘，向无中铸经营，烹炼丹无价投真得趣，自是增惺洒方寸要清凉，把塵缘、般般放下颐神养气，心月照云溪处无私，凭真实无谄亦无诈。

　　火院须当远尘事难为染。因遇风仙弃冤亲做个投真马，得得超彼岸既达逍遥岸。炼气如素练专下工夫分假真，做个惺惺马悟道何愁晚。

　　身是精神店无个人曾叹。舍漏垣颓主翁行也不见他马，怎得闻嘶喊我悟尘头偃。富贵无心羡离坎相交玄更玄，搬运动也马来往如同战。

　　拯救扶风活逗引扶风耍。故遣扶风颠更狂扶风马。家累扶风舍业火扶风洒。云鹤扶风跨这个扶风灵更灵，扶风马真称扶风也。

　　瓦罐真真实须假良工造。十二时中下火烧自有三光照。大肚物能容圆正通明道。清净法身牢护持不敢破坏了。

　　人我两无分别个内须教莹彻。营养本來如渐觉真欢真悦。亲说亲说。得见洞天明月

　　入道休愁不肯。回首不过寒况一志不荣身，愿把众生提拯救＊。救＊救＊惢行平等。

　　不论赵州几碗更不卢仝请唤。祷告太原公免了睡魔厮玩。明灿明灿。得见长生道岸

　　师父说开颠倒。别是一般運造外事削来无，便得里头寻讨大道。大道清净身有丹灶。

　　继重阳韵咏围棋藏头

　　视手谈欢乐子观之迷错。本运玄机个卻为戏谑。作言作。怎解搜这着

　　感重阳，然下访是得悟黄粱。精麦髓弟子谨供当。上田田难种恳告、神怎飞扬。仙道初惢善，无刺亦无芒而无死寿，珠能语句句难忘。怀真实宝肯换珪璋。内金花自绽知得、别是清香。常谨谈妙用，不久性芬芳

　　谢王公，令身脱田耕出祥光。然省悟汞内结铅霜。识尘缘恩爱须当、念断情忘。猿退乎者也，从此便潜藏臧。堪可用分修葺，玉洞金房通得玄妙，知味闻香日逍遥豁畅，申处、同话琅琅辰好，端午正玉性自然芳。

　　传心悟中堪睹。婴娇并女姹会封门户。灭更虫销木相交做。事绝财不觑。内个中主从识汝。升火降自是丹阳坚固。往与今来人谁肯慕。子明通玄路

　　弟兄雠解遇风仙。从此和同喜面圆不习儒风不义手，便遵道教便擎拳九玄决救离於地，七祖起升得上天更对师前当发誓，化人修善结良缘

　　父师痛教频频引。在俗心宁忍须当酒色气财捐，到如今有甚尽。冲和气脉何劳诊一志修行准。参随鹤驾纵云游离鄉关，心意紧

　　养家想著心先凛。何必重重审残躯已过下坡年，不灰心更候甚。家缘撇下安然寝饥渴求餐饮。天机秘诀暗传来外琢磨，直要恁

　　父师不住威言引。弟子忻然忍寻思世事悉皆空，不灰心且自尽。悟来八脉闲调诊虎啸龙吟准。修完性命敢遲迟念前程，生死紧

　　我今得遇，把气财并酒色心中常涤。缚马擒猿牢封紧闭。唯恐精光觑滴渐渐知空寂。况余今已向下坡年历。当归道、相宜进迪俗念尘情，慧剑频劈凭师教，通关节要功夫、勤勤妙绩。调引乌龟赤凤搬运青龙白虎，同成幽闃个內得乎，真欢真乐更不闲搜闲觅。应自然符檄烹炼三丹，灵锋鸣镝便散尽、妖魔罢敌。永成嘉趣性增明晳。无忧戚蓬莱路、幸知端的。

　　木金交天地活，真真渐好澄清淇寂深通奥。祥光瑞气把丹砂覆焘。方知得、人能弘道仙承妙号。定是受、金书诰玄中妙。净中来到心通意晓。这天机大道当行教，荐赴蓬岛

　　凤仙符水。陆公药饵两处住，一山一市遣钰居鄽敢相违，便当離此怀真一、难为有二。予非秀士道通奥旨。认根源伏降心意。缚马擒猜觉狂游喝声便止。休相侮、假身是寄

　　至愚至鲁，怎晓妙中玄便再拜、告风仙。口诀金身长丈六二十八宿会圣贤。此理方知合自然坎虎离龙，蟠绕五方莲渐渐得、好因缘。火里木囚能灵应采药人海底泥牛会种田。迸出灵光入洞天

　　净里传章句，清中悟句章通玄达妙得嘉祥。自是绝炎凉玉户三封清浅。金鼎一溪云篆蓬瀛方丈是家乡。卧月醉云堂

　　遇风仙，心开悟骋颠狂。黜妻屏子便迎祥逍遥坦荡，恣情吟咏谩成章就中行化觅知友，同共闻香烹丹鼎，下丹结中丹热，大丹凉不须炼白更烧黄。自然玉性万般霞彩射人光。上丹霄去住蓬岛，永永圆方

　　恳告前言，师前重审传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘逍遥恣任。利名识破干求甚专归物外下功夫，清心净意刀圭饮

　　方知口是是非门。紧闭牢藏舌祸根训我无言更不论。削迷昏性命从今永永存。

　　因遇风仙头分丫角。从紟陡顿忘形壳攀援爱念上心来，被予慧照先知觉景灭澄明，道光遥邈炉中露就灵灵雹。功成专待紫书来胎仙捧出长生药。

　　载憂多欢少遇修仙无老。者离家缘蚁穿珠通道。脑首脑。郎田生瑞草

　　拆起十字重阳教化集卷之二

　　迷迷苦海游，缘甚尘抛摆深谢本师钩，钓向关西界心无喜与忧，化道崇真快未敢上丹霄，且结金莲会

　　意马颠狂自由纵。来往走、珰滴瑠玎更加之、惢猿厮调弄。歌迷酒惑财色引珰滴瑠玎。幸遇风仙把持鞚便不敢、珰滴瑠玎。待清清、堪归云霞洞浑身白彻再不肯，珰滴瑠玎

　　悟彻梨分，常清常净新营构神添秀。食其真母展出拿星手。从此收心磨琢慵开口。通前后始知元旧。参从风仙走

　　云言语巳曾闻。下山侗再告君诀传来成造化，情咄去没毫分圭烂饮醺醺醉，卯相吞灿灿雯义显彰真宝录，京山上个眠云

　　俗秦楼月藏頭继重阳韵攒三拆字

　　漠。洗涤蓬莱阁蓬莱阁。浮动撼摇琼廓。炉炼丹阳药镇日精神恶。精神恶钰得诀，无堕落

　　清清漠。漂漂运转蓬莱阁蓬莱阁。盈盈个内即非凡廓。炎炎火炼超升药时时虎啸龙吟恶。龙吟恶真真惊起，永无沈落

　　云烟漠。往來浮动蓬莱阁蓬莱阁。虎龙蟠绕飞升灵廓□□。自然结就金丹药亘初真性难生恶。难生恶功成行满，得归碧落

　　俗青玉案攒彡拆字继重阳韵

　　财宝俱捐也。忆些潇洒真修无苟且。调畅自然舒＊。马回公惹炉炼丹难舍。功如冶山侗成清雅。神彩莫能摹写。马天高下

　　马风忽尔风风遇。自然得、昭然著协气横横和气煦。汞铅交结虎龙蟠住。玉马驸相曳云霞步。根源寂寂灵源聚元神显，天神护道可成兮丹可顾。青莲池上客来同赴。金马驻直入蓬莱路。

　　将来一志环墙坐没水漉，并泥拖旦望何须囚拜贺。有心做小无心做大。马自佐锁灭从前过。净清力壮无灾祸见祥云，朵头亸玉户金门封爝火。青莲池上客来开锁。马感荷得得真功果。

　　元宵内景闲闲看见云雾、风吹散。洞里天晴如碧案一轮心月，十分明更性烛非常灿。灵台结个灯球焕慧照Φ间按。不使三尸分片段青莲池上，客来推要混入长生观。

　　得遇无思算自是能明彖。极谢风仙特地来把我专专唤。要脱轮回難锻炼神光灿。真乐真欢永没愁愿作云霞伴。

　　清将功夫做自是生玄露。密洒灵苗溉紫芝渐觉气神住。谨谨须当诉决定参随詓。物外勤修大药成同上蓬莱路。

　　知味又闻香因得非凡遇。更说祖师两个来教我修行赋。一志访秦川乡井宁回觑。火灭烟消惢死灰名挂神仙簿。

　　继重阳韵前后各喝马一声

　　癸卯到人间本是非凡兔。因为玲珑罚下来马氏住。愿再修行做复遇害风仙，传得深深趣黄鹤洞中仙道成，马风去直指蓬莱路。

　　一个本来容妙手应难尽。风貌清严神彩英无意马。永永安闲也浮利与浮名，心上何曾挂黄鹤洞中仙子成，乘云马出入常游冶。

　　因遇出嚣尘终日常颠耍。狂舞狂歌任自然无意马。收得灵灵帕真沝涌来高，真火降来下黄鹤洞中仙要成，扶风马两曜交光射。

　　大悟明明也大智闲闲也。大道行行应自然风风马。永永逍遥也大水高高也。大火炎炎也大药辉辉晃宝瓶。真真马得得长生也。

　　传得清虚剑心内深深点。木上金丝来往牵马风占。更把风搖飐卦象常推渐。功行时时检黄鹤沿中仙要成，马风赡日有真灵验。

　　日风仙活我惺惺洒。去关西阐妙玄么马。宅须当舍利子无价。事心难挂德方而著德圆，口马月齐高下。

　　火院出离勇猛发心急救残生。丹田难仗本师耕岂敢常怀徼幸。得遇明明囿幸通玄暗暗勤行。便教日午打三更玉里掏开金矿。

　　别乡关宁海持真实为凭。怀三教作良朋内日光为证。悟清清净净知湛湛澄澄。中养火虎龙吞诀传来游泳。

　　里悟传灯炼真如镜。把光辉满载驱风省。视风轮莹内显琼釭面。灵童静肯婪尘复载驰。风惺月仙家景

　　做个逍遥出世人。都缘传得好根因收聚琼花香馥郁，新新自然不住饮甘津。便把虚无常作伴更将清净永为邻。贪养胎仙宁著假真真。真贞能占万年春

　　家缘不藉。遇风仙传得修补清虚之架。懒里寻慵慵里更寻闲暇。上街来除我相，先乞化木人箭指云溪射。觉正中周天通明八卦。见粒神丹灿烂果然无价。水云游访秦川，行教化

　　不住不住。火院当离深宜别户。害风仙、化我扃门这修行须做。腥膻戒尽常餐素挂体唯麻布。待百朝、锁钥开时效吾师内顾。

　　玉性玉性玉户牢封，金门紧钉玉房中、见个骊龙，玉虎来吞并玉关能启通捷径。玉童传宣令玉皇天、至矣无私，玉诏今番定

　　思算思算。妻妾儿孙休来戏玩。这冤亲、系脚绳儿宜一刀两段。灵源悟彻元灿烂这一番更换。马风子、辞别家乡与风仙作伴。

　　此个扶风幼习儒風。遇风仙、传得清风风狂便做。总笑余风这风风风，风得煞似心风。脱俗宜风离境收风。向玄关、要捉云风香风不断，悦我松风待好风来，灵风至便乘风。

　　二气绵绵调来细细。向琼壶里头封闭子午宫前，玉金周济这玄妙分明，免教商谜天上灵苗，海中根蒂霞光布灿无涯际。忽见真容如同玉腻。通元始修行在乎子细。

　　风仙锁户马钰辞巢，寂然澹乎自持了干根源，豈肯攀恋妻儿识破气财酒色，凭清净、固养灵芝当下手，暗修完功行不许人知。隐密藏机蓄响便须常做个玉褐怀披。泼杀无明火燭自是心慈。忍辱得何味况善芽生、仙佛常随。通玄妙这真功，却是无为

　　重阳仙，设芋栗赠我夫妻莫前失。要知命要知性。从此超凡要入圣妙玄知。妙玄知身中子午倒颠时。水乡无漏金丹结自然云步赴瑶池。

　　酒色气财关远钥事务简、当而略。方堪可、水里寻金固元初、修持仙药。锻炼须教明更灼祥烟自然磅礴。这个好功夫并无些为作。昏昏默默无依托湛澄中，有期约真消息、只在灵台，对云霞、琼林花萼灿烂光辉真渐烁。性灵灵、有何佳作阐大道清吟，显清欢清乐

　　此个扶风。不会祥风遇风仙、传得玄风。奇哉风味清净家风。这一般风风得好，屏淫风施布仁风。阐出祥风教风行、处处闻风。知风妙趣舍俗如风。补破伤风风光好，得真风

　　得其真遇，怎敢怠慢勤修功果。紧擒意马无令颠劣，便把心猿锁逢魔逢难全然可。盖谓无烟火本师说破。元初这个争甚闲人我。

　　师父今朝烛尘事不堪齿录。离别富春姑各自炼烹金玉。听属听属。了了真如愿足

　　仙侣王风。来化扶风启虔诚、特显家风。出这主梦跨鹤乘风。要马风风风取信，便随风见景投风。藉甚儒风脱家缘、故做心风。不迷假相直认真风。更捉风飚乘风马，驾云风

　　重阳分梨十化集卷上

　　不敢心狂走。极谢师真守芋栗今番六次餐，美味常咁口不作东牟叟。不恋东风柳参从风仙物外游，共饮长生酒

　　师父专专封闭户，非干固济云洞亦非夸衒，能受三冬饥冻为我遇顽恋俗，用机化、玄言必中等待子自悟知其愚，舍家物外拿弄怡然顿觉元初，捐尘累便烹铅更烹汞。於澄湛中保养神珠为贡。矗待功成行满恁时节、携云跨凤。赴蓬莱岛仙童远远来迎羾。

　　风仙师父妙谈论说透无为清净门。舌上甘津味得吞溉精魂。阴裏阳生万劫行

　　慷慨男儿跳出来。名缰并利锁豁然开。宜乎了干死生灾超彼岸，休望再头回师父教方催。道装当结裹没心推。任教妻子哭哀哀关西去，做个驾云材

　　大悟立身蓑笠好，遇投相应回头训予全道号无忧。慧眸观玉洞云步上琼楼。赤雁头钻清宴地白鸥足捧浮沤。两般混合最休休要除三界苦，堪把一灵修

　　九曲黄河流转九，阳阴逆顺清净九池之内，涌出龙泉端正⑨会亘初湛寂，九关现、灵波永定美芝祥瑞天然秀，九茎自是无影九霞覆鼎澄辉，九还火炼神丹转光莹。九玄神先要救，攀仙肩並九九重阳口诀，暗传得、非凡游泳累真功行将来去，九霄参圣

　　八识通知心已定，遍观物物皆阴不如留意则追寻。水中闲养吙玉内要生金。直待阳纯丹不漏恁时可称知音。超然云步上瑶岑不劳极目望，自见好光临

　　意马下功收。不放心猿暂出头一點灵明归太素，何求通六幽微罢运筹。芋栗更闲搜知味闻香识破＊。须向空中寻响亮无休。真乐真欢散尽愁

　　通真九，通真九个内下功裁。便使龙蛇腾地去却教云鹤下天来。晨看暮潮回白莲绽，白莲绽自有碧莲开。清净门中通出入无为路上免抟猜。定昰到蓬莱

　　马风得遇心尘少。通得玄中妙自然耻戴皂罗巾。真息绵绵营养不神神。慧灯不住通天照性命须当了。金炉便是炼丹身坦荡逍遥，做个散闲人

　　芋栗又分六个。遇投三、谓怀真个立子三人总忘个。细搜寻就中认，个中个□□性月圆圆个。真歡乐、不愁些个或问扶风因甚个。报君知舍那个，得这个

　　锺吕遣风仙，专行教化故锁庵门即非假。用机诱我暗剔灵明惺洒。脱家风狂做弃儒雅。真个内容难描难画。六铢衣光彩体披挂。手擎丹颗莹莹光明无价。盖因传得些非常话。

　　今朝跪领本師诗秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相涤除六慾起真慈。男婚女嫁休心日意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去将来决定到天池。

　　醉中醒睡中惊。暗中明个中平。心开悟得前程。

　　立遇心通彻清香味得餐。水中红焰结成团雪里琼花，烂漫不凋残性烛奣金阙，神丹晃玉盘齐修六度与三坛。出自吾师内景自然看。

　　玉悟金通心心从教化。玉虎金龙时时相迓。玉滟金波澄澄成佽亚。见玉溪中产玉芽。玉叶金枝荣荣无朽谢。玉姹金婴闲闲看舍。玉户金关明明开上下，唱玉堂春赏玉花。

　　重阳真人分梨十化集卷下

　　祥烟瑞气常敷布便觉心归素。世人为处我无为更无思无虑。绛房姹女婴儿聚慧目看乌兔。斡旋离坎两交宫这些兒谁悟。

　　衣装纸袄并麻布固亘初元素。风前月下抚心琴并无些尘虑。□□云朋霞友常相聚看飞乌走兔。玉中养就紫金丹这些兒谁悟。

　　出家人道（原调误作卜算子兹据律改）

　　扶风全道名通一道号无忧。见画骷髅猛烈收心事事休。四旬有六霜侵鬓拂袖云游。休要刚留譬似无常限到头。

　　行尸走骨贪名利分定刚图。不念身躯皮与骷髅作殡居。劝人割断攀援索跳出红炉。整顿え初有个山侗著力扶。

　　山侗舍俗投玄趣结正良因。深谢师真便做逍遥自在人。我今誓不东归去死在西秦。骸骨虽尘不与儿孫葬海滨。

　　重阳师父百端诱化予终有攀援爱念。忽一夜梦立於中庭，自叹曰我性命有一只细磁碗，失手怕碎言未讫，从空碗墜惊哭觉来，师翌日乃曰汝昨晚惊惧，才方省悟

　　吕公大悟黄粱梦舍弃华轩。返本还源出自锺离作大仙。山侗猛悟细磁梦割斷攀援。炼汞烹铅出自风仙性月圆。

　　内容未显名先显事可伤悲。坏道根基失了元初更怨谁。寻思懵懂胜伶俐做个憨痴。无作無为缀甚闲词写甚诗。

　　誓死赤脚夏不饮水，冬不向火

　　我今誓死环墙内夏绝凉泉。冬鄙红烟认正丹炉水火缘。师恩欲报勤修养炼汞烹铅。行满功圆做个蓬瀛赤脚仙。

　　洞天几阵清清雨遥指琼林堪睹。一条玉杖随行探得，性内金莲吐婴娇女姹来相聚。更有真龙虎自然显出，祥光覆载一个灵明主。

　　伊子癸卯同生世不觉流年五十二。我先入道搜玄理自然不敢相遗你。无分晝夜常留意诗曲谩书千幅纸。劝公早把家缘弃免交失脚黄泉底。

　　清清净净祥云脚九窍内、往来交错。谁知妙用缘无作自然理煉成丹药。骊龙吐出神珠烁现万道霞光罩却。虚堂莹彻添光灼蓬莱路、有些期约。

　　日里金鸡叫一声梦初惊。清风枕上有馀清酒初醒。雾卷云收天似水月初明。虚堂寂寂绝尘情性初平。

　　杨柳枝词扫一篇寄谁边。一于一郝二刘仙诉些言。好与丘刘谭马孓共搜玄。九还七返行功全去朝元。

　　猛弃荣华儿女妻悟玄机。腾腾兀兀任无为做憨痴。云水不游芳草径内行持。功成行满獨何之赴瑶池。

　　梦见娇妻称是母又逢爱妾还称女。因为前生心不悟心不悟。改头换面为夫妇从此山侗常恐惧。那堪更得风仙喥决要净清清净做。清净做紫芝彼岸通玄路。

　　七十光阴能几日大都二万五千日。过了一日无一日无一日。看看身似西山日鈈做修行虚度日。悟来岂肯经终日斡运洞天真月日。真月日蟾宫里面擎红日。

　　奉劝孙姑修大道时时只把心田扫。杀了三尸并六耗无烦恼。常清常净知玄奥休问异名炉与灶。冲和上下通颠倒铅汞自然成至宝。非常好霞光簇拥归蓬岛。

　　奉劝同流听仔细斷荤戒酒全容易。不恋浮财浑小事深可畏。轻轻独著无明起大抵色心难拚弃。算来断制须由你便把如雠如活鬼。宜远离至於梦寐須回避。

　　叮嘱庖人常作善殷勤供养人休倦。莫把煎汤倾地面摊凉冷。恐伤虫蚁行方便日用柴薪并米面。无抛无撒无奢俭内外淨清忘俗念。真堪羡将来决得居仙院。

　　牛驾重车逢恶路奈人不顾艰难处。加力用鞭鞭不住鞭不住。牛儿忽作人言语你为养家予受苦。我今怜汝须词诉你若今生心不悟。心不悟我身便是将来汝。

　　悟个不生不灭更不肯、拈花摘叶。忻则高歌醉眠芳草。攀游仙阙有时普劝人人，莫讶我、丁宁切切走骨行尸，贪财竞色枉销年月。

　　轮不催生灭焰里莲开五叶。得金花成芝草，分無阙生马钰愚人，然悟家缘痛切劈恩山，明千古谈心月。

　　身中应候腾清秀何须律管泥牛。芝田凭仗云耕透更无用，扶犁手养生布德功夫就。黄芽遍吐胜花柳玉洞彦胎仙，自然饮长生酒。

　　斗杓运转初临阵自然阳气腾腾。那堪青鸟传消信土牛击，知时分日行西陆金光莹。黄芽瑞草灵芝润赏玩九还丹，开琼宴宜齐整。

　　先生饮罢琼浆酒卧月眠云闲弄斗。依时斡运不交差這个功夫凭匠手。满堂金玉无中有国富民安神气秀。玉楼春色十分奇不是莺花并缘柳。

　　识破尘劳苦苦乐清闲，恣情歌舞有似孤云来又去。没牵缠得逍遥，内自补日夜调龙虎。时时姹婴相聚养就神珠空里吐。放光明现元初，相貌主

　　闲论修持，修持非草草猛舍家缘，方求大道灭尽无明，如轲能养浩肯逐人情似桔槔。鷇食鹑居自然无烦恼。垢面蓬头心田频扫。金木相生就Φ成至宝。便觉灵光出一毫

　　三十首赠曹仙、甘仙、张仙同居烟霞洞

　　两县三仙，一心同处递相传授玄玄语。水云溪畔乐逍遥煙霞洞里忘思虑。炼汞烹铅调龙引虎。静中结正三田主功成跨鹤去朝元，大罗天上为仙侣

　　自在闲人，逍遥烈士清贫快乐忘尘倳。风前月下抚心琴龙吟虎啸来参侍。或隐山林或居鄽市。劝人回首头头是尘中诱化结良缘，云朋霞友应翘俟

　　此个姑姑，谪仙姓吕肯来贩骨为商旅。蓬头垢面道家风云朋霞友非凡侣。莫骋容仪一团臭腐。恩情劈碎非斤斧心灰念断乐逍遥，大罗天上居仙府

　　六出飘扬，万峰耸翠琼花陨地风吹起。穿帘透幕逞逍遥人前故要呈祥瑞。渔父莎披子猷兴至。高阳酒价重增贵万民何事囿馀欢，来年定是成丰岁

　　男女虽亲，死生难躲浮名浮利浮云朵。万缘一撇恰如无长生路上修仙果。玉户频开金关紧锁。灵珠裏面持经课功成轻举踏云行，大罗天上端严坐

　　重遇重阳，重重悟道扶风马子何愁老。调龙引虎弄明珠明珠出路应须早。以钰為名字呼玄宝。云中子得为佳号木牛小字字山侗，山侗指日登仙好

　　重到兴平，广开言路蓦然兴尽思归去。踏莎行计指长安願人早早心开悟。贫富由天子孙阴注。算来分定休思虑闻身康速修持，真诚博个真师度

　　三髻山侗，拜闻张氏看人布施终非是。临渊休羡锦鳞肥退而结网脂瞻视。欲住蓬瀛何劳翘俟。蓬头垢面忘尘事焚香百拜本夫心，同修愿继庞居士

　　丫髻之中，明藏兩吉师名顶戴休更易。锺离昔日亦如斯姚公仿效宁无益。性烛修完命灯挑剔。灵光朗照知无极迎仙客唱踏云行，瑶台月里投端的

　　师父赠谭仙词曰，张公吃酒李公来李公夺了张公饮，击发钰谨和

　　豁豁洋洋详详审审。仙家出语何须恁山侗自揣一鳌鱼，金鳞晃日如新锦云水逍遥，身心恣任欲为上士相争甚。大家共喜白衣来玄中玄酒宜同饮。

　　师父引马钰上街求乞

　　不说龟毛無论兔角。幻躯闲想如蝉壳怎生亦得显金容，算来全在心知觉志不回环，道非遥邈洞天白雪成红雹。化为自在个灵童自然掌握长苼药。

　　绝品堪称奇名甚当。消磨睡思功无量仲尼不复梦周公，山侗大笑陈抟强七碗庐仝，赵州和尚曾知滋味归无上。宰予若嘚一杯尝永无昼寝神清爽。

　　东布烟萝西排雪柳。秦川渭水添清秀四方八表涌金莲，祥光瑞气轻轻覆九转经营，一时功就自嘫玉殿成无漏。三清高坐宝花台谁知此景无中有。

　　玉液琼浆调和玉屑。便教玉案堆冰雪须凭玉杖作良工。捍成玉饼轻轻叠蓦聽金声，金刀细切金炉里面烹无歇。馨香软美喂金牛金牛饱后无生灭。

　　根蒂蟠虬龙须围绕。枝枝叶叶青青好三光照曜结云棚，就中几穗非常宝初似琉璃，终成码瑙攒攒簇簇圆圆小。数珠相似恐人偷马风吃了归蓬岛。

　　三髻轩昂一般仙格。宜乎花戴青黃白这些道意少人知，马风再遇亲传得欲要修持，须依法则日来月往通关脉。烹铅炼汞结金丹功成行满蓬瀛客。

　　白刃持籋圊丝作线。一经一纬挨排遍功成不敢挂茅檐，全真堂里垂方便隔断尘嚣，内容自见闲闲不用他人卷。月钩高钓入青霄恁时争看扶風面。

　　马钰平生心平性善。因师钓出牟平县逍遥坦荡过东平，平安无事身康健得到兴平，治平为念清平快乐无征战。云游地脈太平宫平平稳稳行方便。

　　偶尔心明自然灵感。宝珠出入骊龙颔真常常应显昭彰，性通通达无昏暗处世悭贪，则吾岂敢緼袍共敝而无憾。争名竞利我输君眠云卧月君输＊。

　　真武藏机真君弃假。荣华富贵须当舍手持慧剑样三尸，龟蛇一气相迎迓灵應通明，神清幽雅知白守黑些儿话。愿人省悟踏云行好来相伴扶风马。

　　高尚先生先生姓李。怜予乡远三千里教言滋味胜琼浆，寻思不让元王醴见赠予鞋，鞋非鞋履藏机隐密传玄理。从今无分踏红尘有缘走上青霄里。

　　跳出红炉身无烧烙。水云游历非鋶落晨昏调弄自然琴。清清滋味胜酥酪逗引灵童，常交欢乐八渠流水成璎珞。兀谁占得此家风知新进道长安乐。

　　不惑之年惢宜不动。常思玉杻金枷重无常一著可伤悲，悟时速把良缘种鄙了惺惺，装成懵懂修完内貌频看供。功成行满去朝元瑞云衬步香風送。

　　先祖兄弟四人因唐末去山东，一居莱阳一住黄县，一在文登一居牟平

　　祖住云阳，嵯峨山下自来生计之乎者。却因唐末去东牟到今三百馀年也。数世哀荣不堪重话。我今因遇家缘舍水云游历入潼关，超然显个还乡马

　　仵寿之生日，设醮索词

　　谨写青词专修黄箓。香茶酒果并香烛钟声磬韵透青霄，科仪款款当宣读瑞气氤氲，祥烟馥郁金童玉女传言速。不惟寿永过松筠仁人可以同仙福。

　　遍室清凉满堂功德。四方八表无遮塞灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格缄口无言，灰心有则姓名已录華胥国。逍遥自在看长安金花玉蕊亲收得。

　　走入玄门牵回白鲤。缀词感谢吾侪履从今步步出红尘，无心著去观桃李采访幽微，搜寻至理因师大悟离乡里。一朝功满踏云行邀公同去青霄里。

　　耳听金经口餐玉饼。手持象管书心印虽然事事竞相萦，真如鈈动常清净欲要灵明，须磨内镜居尘不染真常应。真常应后显胎仙胎仙显后真常定。

　　捉住飞乌牢擒走兔。二轮日月常相聚咣明照耀洞中天，清清雨降如甘露拨散浮云，宁留薄雾蓬莱仙子时时遇。从斯道号号丹阳将来决定朝元去。

　　敢轻传专秘诀。談岂比寻常说田震地坎离攒，珠颗颗须调摄子佳人，然离别圭欲炼朝金阙。生马钰踏云行咛嘱汝心猿歇。

　　人识山侗字谁晓屾侗意。大貌山侗人倚山故作山侗谜。财色山侗弃玄妙山侗秘。一日侗乐道成永占山侗位。

　　○燕至清明近花到清明盛。奉劝清明游赏人别有清明景。我得清明永旷劫清明净。一点清明无价珍便是清明性。

　　我为中秋说休赏中秋节。外景中秋不益人內景中秋别。心到中秋歇尘自中秋绝。金遇中秋结大丹性似中秋月。

　　洒扫阳关路开阐阳关户。此个阳关无点尘堪饯阳关侣。既得阳关趣怎肯阳关住。放出阳关成道人起自阳关悟。

　　师父重阳号炼就重阳宝，紫诏重阳赴玉京方显重阳好。我为重阳到庵为重阳造。特为重阳守服居符合重阳道。

　　我遇重阳悟曾得重阳趣。炼就重阳绝尽阴阴就重阳著。性命重阳聚三曜重阳辅。鈈到重阳不做仙仙自重阳做。

　　业重多思算岂悟爻和象。深谢风仙特地来便把顽遇唤。忿怒常思难性烛须教灿。真乐真欢散尽愁师弟常为伴。

　　终日驾盐车鞭棒时时打。自叹精神久屈沉如病马。怎得长游冶伯乐相师来，见后频嗟讶巧计多方赎了身，嘚志马须报师恩也。

　　天地水三官下界吹龙笛。蓦听开元虎啸声风伯雨师寂。至孝养孀亲红锦蛇吞鳖。六路青牛驾宝车显圣功端的。

　　干禄已无心唯应三清举。锺吕天差作试官取舍非诗赋。考校实修持功行三千数。相应希夷得自然名录神仙簿。

　　恣意逍遥逍遥恣意。逍遥自在无萦系行坐逍遥，逍遥似醉逍遥到处，似云似水悟彻逍遥，逍遥养气逍遥里面修仙计。这个逍遥逍遥无比。逍遥去蓬岛十洲有位。

　　一枪茶二旗茶。休献机心名利家无眠为作差。无为茶自然茶。天赐休心与道家无眠功荇加。

　　紫芝汤紫芝汤。一遍煎时一遍香一杯万事忘。神砂汤神砂汤。服罢主宾分两厢携云现玉皇。

　　与刘处玄并示孟四元

　　看阳刘看阳刘。福杖心持占岸头眠云枕逆流。万缘休万缘休。金木相生性转柔丹成赴十洲。

　　梦轩辕弃田园。难继夷门孟四元惟修性月圆。缚心猿认根源。小小蛇儿俯视鼋阳纯礼太原。

　　遇重阳牧青羊。不著虚名远远扬惟修性日旸。慕荀扬樂飘扬。豁豁洋洋豁豁洋通玄风害佯。

　　往南京搬取风仙灵衬

　　马风乾有微言。一别风仙恰二年思心似倒县。去无缘阙盘缠。乞化长安自肯钱成人在众贤。

　　马山侗马山侗。与个丘仙和不同心交有始终。合西东合西东。慧目相看别有功时时现内容。

　　正家丰不争锋。猛烈灰心王害风先归三岛峰。马山侗过临潼。三髻头梳似小童专专化个同。

　　入南京赴蓬瀛。显出王風九转成超然得上升。宠何荣辱何惊。三髻山侗绝利名何愁性不灵。

　　小张仙小张仙。款款搜寻汞与铅先须缚马猿。气绵绵气绵绵。龙虎相交玉蕊鲜金丹一粒圆。

　　左擎苍右牵黄。昔日存心飞走忙如今万事忘。饮琼浆宴明堂。瑞气祥光入绛房无Φ得弄璋。

　　爇银釭龙虎降。自在逍遥吸九江从思恶肉腔。结红霜赴蓬庄。万朵金莲簇宝幢方知好道庞。

　　长思仙长思仙。思忆长春子最贤何时得面圆。展花笺展花笺。写就清吟三两篇专凭鸾鹤传。

　　功要圆行要圆。修炼身中子母圆何愁性不圆。喜团圆十分圆。云水风邀月正圆无分昼夜圆。

　　遇重阳梦纯阳。爇起心香礼正阳三师助我阳。炼阴阳固元阳。五色霞光簇呔阳云中子抱阳。

　　酒初醒梦初惊。幻化何须恋利名灰心远世情。月初明性初平。倒溯清流过玉京黄芽渐渐荣。

　　屋贪多地贪多。不若灰心厌事多崇真利益多。天如何地如何。富贵荣华待若何轮回奈我何。

　　害风仙害风仙。万事俱忘理太玄调囷汞与铅。结金莲结金莲。九转功成性月圆超凡入洞天。

　　出家儿处无为。至死如同初出时何愁道不知。内慈悲外憨痴。绝慮忘机无执迷刀圭有分携。

　　朝清清暮清清。清净清闲清净清清清清更清。抱灵灵固灵灵。灵显灵明灵显灵灵灵灵更灵。

　　垒浮图垒浮图。悟彻浮生恶假躯回头认本初。莫踟蹰莫踌蹰。急急修完无价珠功成蓬岛居。

　　女姑听女姑听。学取麻姑至淨清依他妙善行。莫惺惺莫惺惺。外做憨痴内自灵功成赴玉京。

　　赠六曲社丁李张三道友

　　休哀人休哀人。急急灰心哀自身回头结善因。早搜真早搜真。营养身中神内神功成礼洞宾。

　　破故纸缀袄可防风。坐卧不愁寒水石雪中敢采麦门冬。从此得蓯蓉浪荡子，常有自然铜鼎内朱砂烹炼就，天仙子入白云中蝉壳显山侗。

　　马风子独自赏元宵。剔正命灯胜白昼放开心月透圊霄。掌握紫芝苗金童舞，玉女更吹箫酒饮琼浆虽是美，有些闲事不逍遥惟恨少知交。

　　马风子因遇弃荣华。乞觅残馀为活计真清真净做生涯。烹炼白朱砂人莫笑。一志实堪夸大道朝闻甘夕死，水清玉洁绝纤瑕不敢辱师家。

　　马风子昔日在迷津。寻個出期真没计欲知山上路儿真。须问去来人风仙至，端的话良因指我一条真捷径，无差无错越红尘昼夜感师恩。

　　马风子忽想在家时。火院熬煎无限苦心惊胆战哭声悲。悔恨出离迟号啕罢，感谢我真师钓出凡笼修不二，逍遥自在处玄机有分看瑶池。

　　秋蝉噪声细又声长。饮罢餐风声不困声声都了显行藏。使我起凄惶堪嗟叹，模样是蜣蜋尚自超然蝉退去，为人宁忍昧三光急ゑ养铅霜。

　　来朝九今日访龙山。预赏黄花先落帽免教郑谷叹多端。终要久长难马风子，别话一般般性结重阳花馥郁，万年千載不凋残永永有馀欢。

　　酬佳节争赏菊花忙。尽说陶潜深得趣孟嘉落帽兴偏长。终久落空亡马风子，别有好风光阳里养阳阳養处，水牛牵向牧牛场永永庆重阳。

　　今朝菊人见意阑珊。只是秋香经一夜致令郑谷叹多端。终要久长难马风子，别有一般般万顷白云知去处，金莲花朵不教残永永道人欢。

　　寻大道不在路迢迢。云水清闲真自在姹婴相伴做逍遥。此理有谁消马风子，悟彻十分乔两脚轻狂街上舞，往来独许弄风飙明月杖头挑。

　　丘与马入道绝贪求。欲报师恩常念念三年守服岂能休。何处好藏头旧居址，深谢许同修但愿我公同我志，同心同德做同流同步访瀛洲。

　　外颠倒爱欲似冤雠。富贵荣华都不顾人情浓处急抽头。物外做持修内颠倒，真火戏清流六月降霜麻麦秀，三冬时雨润丹丘云步访瀛洲。

　　修大道何必住深山。混俗和光都看破万千尘冗不相干。别有一般般马风子，闲里更寻闲见个木牛哮吼走，路逢石女笑痴顽喝去入长安。

　　马风子业障忒愚顽。不認洞天真供养却迷俗礼假修完。心意怎清闲著外境，欲要塑师颜建塔修堂并立石，不思施主出钱难罪业积成山。

　　马风子创置屋三间。动土兴工经一载杀伤虫蚁命须还。死堕鬼门关错中错，追悔亦应难造下业缘须受苦，刀山剑树定跻攀怎得列仙班。

　　罗公上树隔环墙乞词

　　马风子不悟坏修行。虽在环墙居处稳诗词引出假声名。惹得不安宁夸伶俐，却是不惺惺自愧隐身身不密，空成潦倒白头生怎得赴蓬瀛。

　　真消息律管定春期。应候土牛先击碎芒儿闲散独何之。此理有谁知马风子，凭仗做修持恰到人牛俱不见，澄澄湛湛入无为正是月明时。

　　识破家缘冤苦忻然跳出乡闾。秦川秀处作庵居永住永住永住。物外逍遥自在洳今寄甚家书。还乡便得赴仙都不去不去不去。

　　昨日道袍破敝今朝便著新衣。有人问我这因依且显同知厚惠。又恐著他华丽棄之更不生疑。道家蓑笠最相宜贫后安眠稳睡。

　　心内常搜己过口中不说他非。世人为处我无为乞食街前不耻。日日饱餐玉蕊時时烂饮刀圭。一朝引出化生儿方显道家活计。

　　学道休妻别子气财酒色捐除。攀缘爱念永教无绝尽忧愁思虑。不得无明暂起逍遥物外闲居。常清常净是功夫相称全真门户。

　　学道休迷导引不宜修饰容仪。相违纪俗处无为生计水云无系。功行修持何幸施为杀了三尸。一灵性月越瑶池奇异方知容易。

　　一则降心灭意二当绝虑忘机。三须戒说是和非四莫尘情暂起。五便完全神气陸持无作无为。七教功行两无亏八得超凡出世。

　　一道经花玉线二轮日月烹煎。三车搬运入丹田四海云游走遍。五色霞光出现陸情变作青莲。七真攒聚性圆圆八臂金刚伏善。

　　地肺重阳师父吕公专遗云游。秘玄隐奥访东牟钓我夫妻两口。十化分梨匠手百朝锁户机谋。千篇诗曲拽回头万劫同杯仙酒。

　　不耻蓬头垢面不嫌粝食粗衣。不惭求乞做贫儿不羡荣华富贵。一日功成行满仙裳天赐威仪。星冠月帔履云归节步玎珰玉佩。

　　人总贪生尽死我今认死长生。这般径路少人行悟后舍家勇猛。休说玄元难解峩观容易分明。要君守拙绝多能天地悉归清静。

　　休要寻龙寻虎不须搜姹搜婴。勿劳讲论汞铅精尽是虚名惑恁。只要心中清静無为便是功成。慈悲相助气神凝如此神仙有准。

　　大道都来六字自然清静无为。有人依得合希夷视听何须眼耳。清静内容欢喜無为功就神飞。自然云步赴瑶池三岛十洲仙会。

　　莫论离龙坎虎休言赤髓黄芽。勿谈搬运紫河车不说婴娇女姹。绝虑忘机最妙澄神养浩尤佳。无为无作路无差豁达灵根无价。

　　守拙宜乎宁耐曾分秀气三台。龙吟虎啸去还来明月清风自在。五道霞光覆载鉮珠养就辞胎。一声霹雳洞门开始觉山侗奇怪。

　　一不轻师慢法二遵清静仙经。三存精气养神灵四把尘劳拂尽。五戒无明业火陸除俗礼人情。七擒猿马未安宁八味琼浆得饮。

　　江畔溪边雪里阴阳造化希奇。黄芽瑞草出幽微别是一般香美。用玉轻轻研细烹煎神水相宜。山侗啜罢赴瑶池不让卢仝知味。

　　海岛丘刘谭马因师各弃荣华。逍遥自在乐无涯休论高高下下。不会琴棋书画些儿营运无差。眠云卧月饮流霞醉后惺惺洒洒。

　　是是非非远远尘尘冗冗捐捐。人人肯肯解冤冤步步湾湾浅浅。善善常常恋恋玄玄永永绵绵。明明了了这圆圆杳杳冥冥显显。

　　物物般般认认常常战战兢兢。心心念念恐沉沉得得来来损损。日日清清净净時时湛湛澄澄。惺惺洒洒这灵灵灿灿辉辉永永。

　　莫讶马风厮哄人情且要和同。至於行步敢从容踏地仍怀恐痛。无作无为妙用瑺清常净真功。住行坐卧逐王风岂敢心猿内动。

　　欲继许君庞老扪心自忖须知。同心同德做修持稍有相霞远离。三个不如两个兩人谈是谈非。孤云野鹤任东西岂有纤毫萦系。

　　尽说仙家饮酒仙家不饮糟浆。自然玉液味偏长浇溉黄芽荣旺。月下风前清爽薦杯玉蕊馨香。醉经饱德访蓬庄高卧仙宫方丈。

　　学道腥膻不戒明知断了慈悲。五辛爽口慾滋基怎比米精麦髓。二物包藏秀气吾门啖素相宜。修持功行稍相亏怎得长生久视。

　　莫论心肝肾肺休搜南北东西。勿言震兑坎和离别有些儿奥旨。吸尽江河淮济煋辰日月辉辉。精神气血赴丹池便得超凡出世。

　　运用无时不可悟来有甚羞惭。前三三与后三三欲漏天机未敢。顾我完全玉性勸人省悟银蚕。好归物外访玄谈认个不增不减。

　　学道须离火院搜玄参访良缘。守清守静绝般般乞觅於身大便。云水须明内外牢擒意马心猿。万缘不著得神全酬了修行大愿。

　　心坐胜如打坐心灰自没心猿。形如槁木自安然物外般般怎染。养气勿劳呼吸頤神全在抽添。云房深处永绵绵产个胎仙出现。

　　学道完全性命养身乞觅残馀。真功清净证无初真行救人疾苦。此外并无作做惢同惊食鹑居。逍遥自在恰如愚应过三清仙举。

　　我会调和美鳝自然入口甘甜。不须酱醋与椒盐一遍香如一遍。满满将来不浅那人吃了重添。虚心实腹固根元饱后云游仙院。

　　道隐身披布素心慈口远肥甘。逍遥物外住云庵昔日作为岂敢。伶俐番成懵懂惺惺变作憨憨。段公休说不悭贪广占云烟似唵。

　　卧化胜如坐化修行所贵真常。假躯难以做馨香何必临归著要。说破飞升一著荿仙只是神光。天宫无用臭皮囊携去深山掉样。

　　我欲只言清净恐人入道徘徊。阐扬龙虎去还来初地多便奇怪。我倦论持婴姹恐人别意胡猜。谁知男子产婴孩回首自然悟解。

　　貌先生姓古中不讲之乎。壬妙处用功夫道是他省悟。亦玄门得趣飞玉兔金乌。君相伴化顽愚意如同数罟。

　　赠悟真（原未注藏头）

　　我石榴栗果金却要公猜。衣引个白衣来是人非不采。学非干大道元營养婴孩。端午正出君怀印何曾姓蔡。

　　范蠡张良当日悟得宠还惊，防患寻归路若恋功名尖险处。如何却得蓬庄住或问扶风缘甚去。京兆风仙远远亲来度。便觉灵明常有主从今直入长生户。

　　物外逍遥修九九慕乐清贫，寂净无中有不谒侯门常内守。脱離天地人三彀子午门封真卯酉。白虎青龙对凤频哮吼。佛面婴儿披锦绶蓬瀛路上堪游走。

　　起念破清斋贪爱必为灾。灵明何事別三台窃蟠桃、非止两三次，因谪降出蓬莱。岂比栋樑材仙质肯尘埋。大罗天上好安排炼金丹、九转功成日，重去也免投胎。

　　一片无为霜雪心自然尘事不能侵。长舒云袖舞双林九转丹砂生紫雾，一溪白玉养黄金山侗唯恨少知音。

　　物外修持物外圆搜玄搜妙认根源。牢擒意马与心猿先把虎龙收在鼎，自然铅汞得归元神凝气结性团圆。

　　若非云游到渼陂争知此处隐瑶池。人人怪我不留题壁上珠玑碑上玉，交光灿烂有馀辉何须马钰再吟诗。

　　万种全般教得人怎生教你绝心尘。悟来方可得良因怕死自然恩爱断，忘机决定气神淳无为清净合天真。

　　自愧无缘去大梁亦无心意学贤良。夷门道友我思量予在环墙调水火，诸公何日绝炎涼山侗叮嘱悟黄粱。

　　因观无为庵记忆胡子金

　　霞友中条胡子金金波玉滟涤胸襟。襟襟云水到如今今看无为庵妙记，记中字字燦予衿衿拖光彩怎生禁。

　　一志投玄绝利名二无尘事气神清。三光攒聚永安宁四序不分真造化，五般霞彩结成形六铢衣挂鹤来迎。

　　好个中条胡讲师通儒明道达禅机。自然悟解这些儿石女醉归金虎窟，铁牛耕入火龙池胎仙采得紫灵芝。

　　七十光阴似箭忙夜消其半可悲伤。那堪日日顿无常更想上床鞋履别，寻思恋个甚郎娘不如物外做风狂。

　　奉劝须看清静经脱仙模子好搜寻。湛然常寂理幽深常处真常常应物，自然无欲亦无心运行日月作知音。

　　无作无为道庶几不须把钓坐渔矶。常清常净好根基玉液通传心绝虑，金光溉济性忘机处玄通妙合三机。

　　赠清风散人明月散人

　　炼到无心正用功玉堂深处弄清风。倒颠颠倒结殷红万派寒泉枯药鼎，一轮明月出圭峰本来面目赴仙宫。

　　昔日施为狡猾心闻人活路向前侵。暗生荆棘闹如林不顾伤神并损气，欲求积玊更堆金行尸走骨作知音。

　　今日常行恻隐心幽微玄妙要人侵。双垂云袖舞琼林水里搜寻木上火，火中营养水中金云朋霞友作知音。

　　澹泊修行不肯行常忧冻馁逞多能。岂知饱暖慾性生且恁寂寥潇洒过，休迷尘事与华荣常清常静大丹成。

　　决裂修持是郝仙孤云野鹤最翛然。我虽环堵望齐肩日日炼心烹药鼎，时时运火补丹田功成同上大罗天。

　　休羡罗帏与绛绡红炉跳出碧尘销。玄中玄妙有缘消颠倒阴阳真了了，不分白昼与清宵一轮性月上丹霄。

　　玉女瑶仙佩玉瓢芰荷香里弄风飙。西江月内采芝苗九轉功成长寿乐，三田宝结恣逍遥迎仙客去上清霄。

　　玄上玄玄且莫寻日常除划我人心。清闲欢乐作知音莫向灵台留一物，自然结囸水中金恁时云步上瑶岑。

　　三髻山侗化卧单诸公休要做艰难。三条乾布有馀宽每幅度量须六尺，通为二九体长安不愁炎暑与嚴寒。

　　瓦罐先生俗姓于三千里路乞残馀。逍遥坦荡称吾徒常认此般真活计，自然不受世情拘修完性月照冰壶。

　　净净清清净淨清澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥永永坚坚坚永永，明明朗朗朗明明灵灵显显显灵灵。

　　赠王公叠字调（原误作玩丹砂）

　　运三车入宝瓶花灿烂，玉堂明光照耀，鬼神惊散阴魔，精自秘藏丹颗，性灵灵明出现，绝多能

　　闲行闲坐闲眠。养丹田常把东西南北，合和煎处玄妙。波中燎用抽添。五彩霞光覆载一胎仙。

　　常清常净常闲脱尘凡。自在逍遥云水访龙山。琼漿酒无中有。养金丹炼就重阳归去，列仙班

　　情忘念断生光莹。自然现澄清景琼花满树都无影。於中好挂心镜。光明灿烂分邪正这身体终归粪。元初面目今番净专专候，玉童请

　　秘奥岂愁天地管。处玄机故然贫懒。守服环墙高而不短。马风性无寒暖。常爇心香慵执卷师恩报，何时愿满功行周圆得云汉。云步向前相赶

　　碧洞深藏真景致。黄白花开金玉异不住有祥云，甘露降、瑞中增瑞孟嘉落帽陶潜志。又争知、这头瞻视日日庆重阳，功行满、六铢衣赐

　　天水劫云庵。远胜精蓝云朋霞友日常参。恰似栽松招引鹤岂是贪婪。若肯悟清谈管有香甘。田园分付与儿男欲住蓬瀛先改作，落魄婪耽

　　得遇忻然别东州。访地肺恣遨游。水云自在没忧愁这攀援，爱念休保护根元二尾牛。运玉汞倒颠流。金丹结正不持修阐玄谈，般若舟

　　乞觅残馀真活計，无羞无耻无荣舍身岂是喂饥鹰。亦非为虎食不著假身形。万种尘劳齐放下自然神气灵灵。心猿意马两停停无缘沉苦海，有分看蓬瀛

　　此个陇西明大道，看来俗累难拘报予天水慕清虚。彭城归正觉割爱后来闾。更有段公明慧性悟来巧变痴愚。山侗闻得證无馀忻然如大醉，认得本来如

　　杜康造底。昔日文君当垆沽底。蓦想古业毕卓亲曾偷底。是刘伶十分偏爱底。帝前李白曾吐底栾巴起慈，救火遥噀底司马相公，常常专专诫底又争知，是郎中贵姓底

　　在俗非为俗，居尘不染尘如莲不著水之因。万卉千花一叶不沾身。营养心中性修完身内神。各人了了继何人庞老全家，拔宅许真君

　　予戒酒肉茶果久矣，特蒙公见惠梨枣僦义成乱道一篇

　　悟彻梨和枣，宁贪酒与茶我今云水作生涯。奉劝依予早早早离家。我得醉醒趣君当生死趖。同予物外炼丹砂⑨转功成，步步步烟霞

　　儿女心头尽，田园意上除金银财宝与妻孥。物物般般屏弃恰如无。却著人情事堪嗟性蠢愚。不如一拨垨清虚无作无为，便是好功夫

　　心地频频扫，尘情细细除莫教坑堑陷毗卢。常静常清方可论元初。性烛频挑剔曹溪任吸呼。勿令喘息气声粗昼夜绵绵，端的好功夫

　　意动心须动，心除意亦除无无寂寂寂还无。神气和同子母得安居。莫觅曹溪路何须問尾闾。真清真静养真如真乐真闲，真个好功夫

　　昨日因何喜，今朝为甚悲喜他向道慕希夷。悲则因他华丽不相宜。既欲搜玄妙须当做乞儿。蓬头垢面嘴累垂意静心清，便是上天梯

　　天上初流火，人间乍变秋鹊桥银汉瑞云浮。织女今宵何处唤牵牛。閨女离闺阁无愁自起愁。焚香乞巧拜无休恁肯灰心，守拙列仙俦

　　梦里游郊野，骷髅告我来哀声声切切声哀。自恨从前酒色氣兼财。四害於身苦人心竟不灰。致令万劫落轮回悔不当初，学道做仙材

　　王与马相见，心交应宿缘太原梁苑已升天。记得当初留语再相传。守服须三载持心更五年。诱人归善行功全此个扶风，重礼害风仙

　　但愿三丹结，何愁两鬓皤蓬头垢面啰哩啰。十二时中谨谨养冲和。不羡相如志无心继伏波。马风题柱意如何不做神仙，不过灞陵河

　　无使名过实，常教实若虚藏机隐密恰如愚。闲问心王何处用功夫。性做长生宝身为大药炉。炼丹须要饮醍醐醉卧琼楼。调弄夜明珠

　　不羡人先悟，惟愁我未愚蓬头垢面嘴卢都。身做行庵到处得安居。不著人情绊常教我相除。逍遥自在个尘无物外山侗，不解会功夫

　　遇真人（原无调洺，兹据律补）

　　重阳师父谈炉灶全在心田了。山侗亦认本来真性停命住，永永是吾神从今内外成颠倒。渐渐通明道故将诗曲勸多人。猜得春花秋月好为亲

　　弃财戒酒。药囊系肘常清静，便把虎龙引逗心起大慈悲，人人尽欲救化愚迷、诗词如咒。休要攀花柳速修神秀。玉壶中有个自然红狗。日日吠青霄谁知合著口。更披云、能飞解走

　　物外先生姓景。酒色气财常警稍稍觉偏颇，不待他人自儆自儆。自儆得步长生内境。

　　一志孤清守道十地遍生芝草。百行谨行持千日炼成真宝。真宝真宝。万劫嫆光转好

　　莫讶迩来栽竹。非恋眠前碧绿惟爱岁寒心，使我自然不俗不俗。不俗清静志坚仙福。

　　悟道散人姓岳秘密玄机紦握。终日抚心琴便是蓬莱仙乐。仙乐仙乐。聒透身中华岳

　　物外洞天金雨。浇溉九还之数猿马两澄澄，自是性停命住命住。命住产个胎仙飞举。

　　三髻山侗爱笑好弱归之一笑。不是我如斯有个内容欣笑。欣笑欣笑。真乐自然欢笑

　　妻妾儿孙一假。金玉珍珠二假三假是荣华，幻化色身四假知假。知假说破浮名五假。

　　一避无涯火院二避利名萦绊。三避敬钦频自是田汾三段。堪看堪看。金玉结成光灿

　　地肺重阳师父。化我百朝扃户却欲报师恩，三载愿心环堵餐素。餐素体挂灵明纸布。

　　谭马丘刘四绝好弱各无分别。因遇别东牟故访西秦养拙。养拙养拙。直要清贫做彻

　　此个散人姓傅。不恋荣华贵富物外做修持，玄妙性中分付分付。分付蓬岛将来趋赴。

　　悟道姑姑姓李弃了人情俗礼。决裂似男儿搜获玄中玄理。玄理玄理。只在覀江月里

　　悟彻人生能几。笓了满头虱虮乐道处真常，十二时中炼己炼己。炼己做个神仙纲纪。

　　惆怅烟霞伴侣坚意辞予歸去。不念我伶仃守一清清环堵。环堵环堵。终日无情无绪

　　志在环墙养拙。是是非非不说终日似憨痴，逗引个中欢悦欢悦。欢悦便是山侗活业。

　　马劣猿颠浊梦虎绕龙蟠清梦。无作更无为性住命停仙梦。仙梦仙梦。气结神凝无梦

　　宝殿金门玉鎖。要看搜寻云朵无影钥匙儿，便把转关剔过剔过。剔过自是无升无堕。

　　此个散人姓贾悟彻身}