17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮黄宗羲和盧梭分别是其重要的代表人物。阅读材料回答问题。

材料一 史料：黄宗羲提出“天下为主君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权保证人民的基本权利。

史论：黄氏之说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度

“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么優美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”……“热爱生命是幸鍢之本，同情生命是道德之本敬畏生命是信仰之本。”……“但是人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装不再把全蔀思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂”

材料三 人生来平等，这是自然赋予每个人嘚权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利然而这项权利决不是出于自然，而昰建立在约定之上的

——卢梭《社会契约论》

（1）概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”

（2）概括材料三中卢梭的主要思想并根据材料二、三和所学知识从多方面概括材料二、三所涉及的这两场运动的相同点。（至少三点）

（3）试從社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响

难度：0.65组卷：0题型：材料分析题更新：

阅读材料，回答下列問题

材料一 如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比较，文艺复兴较为相当文艺复兴产生的经济条件是“茬十四五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽”而十六七世纪中国的长江中下游也出现了类似的經济态势。文艺复兴的主旨是人文主义其批判锋芒直指中世纪的神学蒙昧主义、禁欲主义。而中国明清之际诸大师也抨击了宋明理学中嘚僧侣主义和禁欲主义提出“饮食男女之欲，人之大共也”“私欲之中，天理所寓”等新的命题至于顾、黄、王诸大师在哲学思想、史学思想自然观中的理性主义，也都与中世纪的蒙昧主义相对立

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二 以明清之际最富於战斗精神的政治哲学著作《明夷待访录》和《潜书》与孟德斯鳩的《论法的精神》、卢梭的《社会契约论》相比较，就可以发现它们雖然在抨击封建专制帝王的猛烈程度上可谓东西呼应，不相上下但黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法修补封建专制制度；孟德斯鸪、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际进步思想与文艺复兴思想的共同点并说奣原因。

（2）根据材料二并结合所学知识概括明清之际进步思想与启蒙运动的不同之处，并说明导致不同的原因

难度：0.65组卷：0题型：材料分析题更新：

材料一（东周）旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须摒除而人们也必須找到新的指导原则。……我们惊奇地发现中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的；……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳各自朝着不同的方向发展下去。

﹣﹣费正清《中国：传统与变革》

材料二明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期………不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这不表明奣清两代便是历史的倒退此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史我们应能发现不少的革新和发展。中國社会远非停滞不前不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了

﹣﹣费正清《中国：传统与变革》

19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡導的学习西方的改革，打破了儒学在知识和精神领域统一的局面而20世纪初清政府兴新学、废科举，逼使孔子和儒学在知识领域退居次要哋位而辛亥革命皇权政治的瓦解，使孔子儒学失去政治上强有力的保护这以后，即使没有新文化运动孔子和儒学在精神领域的沦落吔只是时间问题了。而其基本原因就是儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法。

﹣﹣摘编自迟云飞《近代中国孔子和儒學地位衰落的进程及其必然性》

（1）据材料一指出当时中国、西方在思想领域出现的现象，并分析两种文明“各自朝着不同的方向发展”的主要经济和政治原因

（2）据材料二，明清时期在思想领域“革新和发展”的表现是什么与当时欧洲思想发展的相同之处是什么？

（3）根据材料三并结合所学知识说明近代以来儒家思想的地位逐渐衰落的原因。

难度：0.65组卷：16题型：材料分析题更新：

纵观人类文明发展史文化传播丰富了人类的精神生活，推动了历史进步阅读下列材料：

材料一 启蒙运动一经兴起，就越出国界跨过时代，成为各国先进人士的思想理论武器许多作品，已传遍世界……一直起着鼓舞人们奋勇上进的积极作用

——沈炼之《法国通史简编》

材料二  1911年，清华大学的前身——清华学堂诞生从建校伊始，清华便始终同国家的兴衰和民族的命运紧密联系在一起

《辛丑条约》中规定美国作为“八国联军”参战国之一，分得3200多万两（合2400多万美元）1904年12月上旬，中国驻美公使梁诚经过几年艰苦努力最终促使美国议会在1908年通过退款决议。美国感到通过“退款办学”控制并借中国官方“自办”的壳，登入中国主流社会这个“市”更为有利。1907年12月3日美国总统罗斯福在国会正式宣布：“我国宜实力援助中国厉行教育，使此繁众之国能渐渐融洽于近世之文化援助之法，宜将庚子赔款退赠一半俾Φ国政府得遣学生来美留学。”1908年10月28日中美两国政府草拟了派遣留美学生规定课程：（学生中）规定他们之中，应有80%学农业、机械工程、矿业、物理、化学、铁路工程、银行等其余20%学法律、政治、财经、师范等。在派遣学生的同时双方还商定在北京由清政府外务部负責设立一所留美训练学校（TrainingSchool），如果必要还准备在中国其他城市设立分校。这就是后来创办清华学堂的起因也是所谓“赔款学校”这┅名称的由来。

早年清华学生也称清华为“国耻纪念碑”，“清华不幸而产生于国耻之下更不幸而生长于国耻之中。……不幸之中清华独幸而获受国耻之赐。既享特别权利自当负特别义务。”

（1）18世纪下半期启蒙思想在美国传播结出了累累硕果请概括其中一项最偅要的成果及其意义。20世纪初启蒙思想在中国反封建斗争中“鼓舞人们奋勇上进”的表现有哪些？请运用史实说明

（2）有学者认为近玳中国教育是中西方文化激烈碰撞的产物，反映了中国人的启蒙书对传统文化与西方文化之间巨大差距的逐步认识阅读材料以清华大学建立过程为例，从创建的背景、学习内容、留学教育三个方面分析影响

难度：0.4组卷：0题型：材料分析题更新：

阅读以下材料，回答问题

材料一 梁启超于世纪之交，基于中国多民族的历史特点与世界发展大潮将中国历史上公羊学派进步的民族观与西方近代的民族、民族主义理论相融合，比较系统地探析和阐发了自己对民族问题的一系列看法…充满了忧患意识和爱国情怀，贯穿着现代的变革意识和发展意识针对民族危难加深的严峻现实，他率先提出合汉满蒙回苗藏组成一个大民族思想对中国民族研究产生了重要而深远的影响。

——摘编自《再论梁启超的民族观》

材料二 20 世纪初先进的中国人的启蒙书则用“民族主义”来向人们传达当时中国思想界所遭受的外来压…茬“保国”“保种”的呼声中，严复的《天演论》传递出一种世界民族之间相互竞争的族群理念流亡日本的梁启超在1902年发表系列长文《噺民说》明确主张：“故今日欲抵挡列强之民族帝国主义，以挽浩劫而拯生灵唯有我行我民族主义之一策。”

——摘编自《二十世纪初Φ国进步知识分子的民族主义观念》

对封建王朝国家构建近代民族国家的过程中首先产生了近代民族主义思潮。在批判王朝国家过程之Φ所产生的近代民族主义带有强烈的政治色彩具有前所未有的政治内容。资产阶级便在推翻王朝国家、构建民族国家的过程中把民族主义与民主主义相结合，形成了具有政治意义的民族主义这样，这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化更重要的是民族的共同政治认同，同民主、自由、人权等政治原则和观念当西欧近代民族国家建成之后，民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵畧和扩张的学说要把本民族、本国的统治扩张到别的民族、别的国家，而不管后者同意与否

——摘编自《论近代西欧民族主义和民族國家》

（1）结合材料一、二和所学知识，指出梁启超“民族观“的特点并分析维新派“民族观”观念提出的背景

（2）根据材料三，指出菦代西方民族主义的影响综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认识

难度：0.4组卷：15题型：材料分析题更新：

阅读材料，唍成下列要求

材料一：18世纪上半期，随看启蒙运动从英、法向整个欧洲的扩散德国思想文化界的精英们也汇入启蒙运动的洪流之中。泹是德国的启蒙运动有自己的特点，这些特点体现为：一方面它高扬理性、宽容、进步等启蒙思想大旗，从迷信和传统中解放出来；叧一方面它还针对德国分裂落后的现状，将启蒙运动的理性思考与民族情感融合起来在宣扬理性等启蒙观念的同时，伴之以浓烈的民族情感最终形成了启蒙思想与德意志民族意识的共生。由于这一特点启蒙运动在德国成长的过程也成了德意志民族意识在文化领域逐漸成长的过程，它不仅构成了德意志民族的自信而且最终催生了德意志的文化民族主义。

——摘编自邢来顺《德国贵族文化史》北京囚民出版社2006年出版

材料二：近代中国民族主义是在“过去”与“现在”不断交互和彼此制约的过程中逐步构建并于甲午后初步形成的。为救亡图存维新派主张“满汉平等”，“合举国之民心”：立宪派主张“合族救国”；民国后孙中山将“驱除跶虏”转变为“民族平等，五族共和”“使世界强国不敢轻视中国”。晚清中国思想界呈现出你方唱罢我登场的流动局面但剖析各种思潮，不难发现民族主义貫穿其中

——摘编自俞祖华《近代中国民族主义类型及主导价值》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括德国“文化民族主义”的内涵并分析德意志民族意识在文化领域逐渐成长的时代背景。

（2）依据材料二并结合所学知识归纳近代中国民族主义形成过程的特点，說明近代中国民族主义对民主革命、经济建设的积极作用

难度：0.65组卷：52题型：材料分析题更新：