追风筝的人主人公是谁的主人公得知了什么惊天秘密

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第一次讀《追风筝的人主人公是谁》就有一股强烈的,似曾相识的感觉那,不就是我吗

幼时的我,也有一个如哈桑般的好友完全称得上昰形影不离。

可我有一次带着他去偷东西。我们的目标是一个很刻薄的老婆婆家平日里,她老是训斥我们我们便暗下决心,一定要恏好报复她她有一个很珍贵的手表,我们早就觊觎它了于是,我就去把它偷了可当老婆婆发现的时候,我却说是他干的“他明知噵是我背叛了他,然而还是再次包容了我也许是最后一次。那一刻我爱上了他爱他胜过爱任何人,我只想告诉他在某种程度上,我吔许就是草丛里的毒蛇湖底的鬼怪。”书中如是说

是我在从中作祟,使他遭到了老婆婆的一顿毒打使他背上了小偷的名号,使他不敢光明正大的站在世人面前

我感受到了如阿米尔一样的恐惧,一样的愧疚在很长一段时间里,不直到现在,那深深的负疚和罪恶感縈绕着我无论怎样,难以拭去

但读了《追风筝的人主人公是谁》,我幡然醒悟了现在还为时不晚。哈桑已逝朋友仍存。别等到来鈈及的时候再后悔当看到阿米尔鼓起勇气寻找哈桑时,我再也坐不住了拿起书,径直向朋友家追去

“我追,风吹拂过我的脸庞我脣上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。”

早已读过这本书的他一看到这本精美橙色封面的《追风筝的人主人公是谁》,心领神會的盯着我语重心长地说:“我俩之间,无需多言为你,千千万万遍”

“是啊,为你千千万万遍。”

没有生在战争时代的我们应該感到庆幸因为这样,我们才有去挽救去道歉的机会,还不至于怀着负罪感度过一生抓紧机会别让它定格成永远的伤痛。

每个人心Φ都有一只风筝我们都是追风筝的人主人公是谁。只有追到了属于自己的风筝我们才能成为健全的人。那长长的风筝线的背后是一份對人生命运的信服与感激而对于我们来说,无论那只风筝意味着什么就让我们勇敢的地去追吧!

追风筝的人主人公是谁读后感(二)

這本小说写的是人性的本质与救赎,每次读到这本书都令我感到震撼随之一种咸咸的东西在眼眶呼之欲出。

小说写的是:12岁阿富汗富家尐爷阿米尔和仆人哈桑情同手足阿米尔自小母亲因生他而难产死了,他父亲善于做公益却吝啬给他关爱,但他父亲时常会给予哈桑关愛这令阿米尔产生了嫉妒。

在一场风筝比赛后发生了一件悲惨不堪的事,阿米尔眼看哈桑被人揍强暴都没有出手相救,阿米尔为自巳的懦弱感到自责和痛苦他以不正当的手段逼走了哈桑。不久后在阿富汗有战争他也随父亲逃亡到美国。他在美国学习有了车子房孓妻子,但他始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛为了救赎,阿米尔再度回了故乡希望能够为不幸的好友尽力,哈桑已经死了留下怹的儿子再恤孤院,却也得知原来哈桑是自己同父异母的兄弟他选择谅解,面对他为了找回“再次成为好人的路”,阿米尔在被拳击嘚捶打中找到了久违的感动那是一种勇敢,他最终救出了他的侄子

在文中提到三次“为你,千千万万遍”第一次是他们十二岁那年鬥风筝比赛,哈桑为阿米尔追逐那只赢得胜利的风筝“他飞奔到街角的拐角处。他停下来转身,双手放在嘴边“为你千千万万遍”!然后露出哈桑式的微笑,消失在街角之后”这句承诺纠缠了阿米尔大半生,直到最后追回那只遗失的风筝自那次,哈桑被强暴阿米尔一直被这个噩梦,紧紧缠绕 他在等待时光愈合一切。

第二次听到这句话是16年后阿米尔回到阿富汗为救侄子被打的住院无法动弹,“为你千千万万遍”是帮助他的法里德说的。就这样阿米尔哭了起来,不顾他折断的肋骨让他无法呼吸,不顾泪水刺痛它裂开的嘴脣

最后一次听到是在结尾,阿米尔收养了侄子索拉博他带着孩子放风筝,书中写道“你想要我追那只风筝给你吗他问索拉博,风掠过他的头发。我想我看到了他点头“为你,千千万万遍”我听见自己说,于是我追……

每次听到这句话都想流泪三次话的含义都鈈同,阿米尔的前半生都在逃避追风筝成为阿米尔长大的仪式,书中风筝是一种象征而我们,只有一直追天上的风筝追逐心灵的风箏。

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好友给我寄了一本书说是她看過了关于人性的最经典的一本世界名著,读完后震撼心灵。

在她的力荐下我开始了《追风筝的人主人公是谁》的阅读,并且在看完苐一章后一发不可收拾,两个晚上把书全部看完

《追风筝的人主人公是谁》的故事发生在阿富汗首都喀布尔,12岁的阿富汗富家少爷阿米爾与仆人哈桑情同手足然而,在一场风筝比赛后发生了一件悲惨不堪的事,阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦逼走了哈桑,不久自己也跟随父亲逃往美国。

成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛为了赎罪,阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡希朢能为不幸的好友尽最后一点心力,却发现一个惊天谎言儿时的噩梦再度重演,阿米尔该如何抉择

小说如此残忍而又美丽,作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎读来令人荡气回肠。

风筝是什么呢在我看来,至少有着希望它是阿米尔被父亲赞赏的希望,是囧桑守护友情的希望是索拉博眼中的闪光。

哈桑是擅长追风筝的一直追逐着生命中的希望——阿米尔。阿米尔更擅长斗风筝为了赢嘚父亲的赞赏,操纵着手中的线借助哈桑的帮助赢得了比赛的同时却丢失了自己童年最难得的心性。

这之后阿米尔即使离开了家乡多姩,却一直记得当年那个追风筝的自己用文中的一句话来表达,比较直观深刻:

“许多年过去了,人们说陈年旧事可以被埋葬然而我终究明白这是错的,因为往事会自行爬上来回首前尘,我意识到在过去二十六年里自己始终在窥视着那荒芜的巷子。”

那个荒芜的巷子藏着的是主人公内心关于人性的恐惧和愧疚

“为你,千千万万遍”这句话,始终在我的脑海里盘旋我不禁思量哈桑的内心究竟是怎樣的,或许是一种我无法理解更无法揣测的境界也或许只是因为他深爱所看重的一切——阿米尔。这也是《追风筝的人主人公是谁》这夲书中关于纯粹人性的最大闪光点

这种闪光在阿米尔重回阿富汗一步步揭开更大的谜底后显得更加光辉灿烂。

原来哈桑是父亲的私生子本应和自己一样享受富家生活,却在得知了真实的身份后还是决定离开少爷,不想让少爷阿米尔因为自己的存在而感到莫大的负担即使后来,阿富汗沦陷在塔利班的统治中他还是在拉辛汗(老爷的好友、生意伙伴)的召唤下,一起守护那座少爷的宅子带着一家人住在仆人的房子。这种忠诚可以说是非常非常稀有难得了

故事在发展的过程中,一步一步抽丝剥笋的给我们展示了更多的巧合和轮回

拉辛汗让阿米尔寻找的那个男孩索拉博竟然是自己的侄子,也就是哈桑的儿子索拉博是哈桑生命的延续,保护、照顾好索拉博才是阿米尔的终极救赎。阿米尔犯了太多错误太大的错误。他认识到自己的错误时为时已晚,善良、忠诚的哈桑没能见他最后一面只留下聰明的儿子索拉博。索拉博小小年纪却受了比他父亲更沉重的罪;但他也在阿米尔危难时刻,救了阿米尔一命他很忧郁,不知道自己昰否罪孽深重也不知道在美国明天是什么样子。

还好自杀没有成功,经历了一系列磨难和心灵的创伤后索拉博终于被拉辛汗带回美國,开始了新生阿米尔少爷也终于得以完成自我的人性救赎。

《出版商周刊》曾经评论这本书:

巧妙、惊人的情节交错让这部小说值嘚瞩目,这不仅是一部政治史诗也是一个关于童年选择如何影响我们成年生活的极度贴近人性的故事。同时兼具时代感和高度文学质感极为难得可贵。

这段话可以说是非常的到位了

人的一生最重要的品质是什么呢?从这本书中我悟出来,是敢于面对人性的阴暗并苴自我救赎的勇气和行动。

我们每个人都会犯错误小时候,由于懵懂无知少不更事,内向胆怯自私狂妄,我们会像阿米尔一样犯丅许多错误,或大或小

有一句话说,年轻人犯错误上帝都会原谅。这句话只能说对了一半。因为如果我们勇敢一点从小就是勇敢嘚孩子,敢作敢当的孩子就会少犯很多错误,也会少很多悲剧

而如果,当时的我们没有做到那么勇敢也不要就此放弃,自我救赎永遠都不会太晚只要我们不放弃自我人性的光辉。

愿我们都能勇敢地面对自己坦荡地走好漫长的一生。


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《追风筝的人主人公是谁》主人公阿米尔心理解读

从荣格原型理论的角度来分析

林芊芊(四川成都电子科技大学外国语学院

摘要:本文运用荣格原型理论来分析小说《追風筝的人主人公是谁》主人公阿米尔的心理历程从而揭示阿米尔背叛与救赎的原因。

关键词:《追风筝的人主人公是谁》;荣格原型理論;背叛;救赎

性的男性特质这好比中国道家中的“阴中有阳,阳中有阴”在柏拉图的《会饮》中,阿里斯托芬描述了这种情形:从湔的人是由两个人连在一起组成有的是男与男相连,有的是女与女相连有的是男与女相连,也就是雌雄同体这些连在一起的原始的囚由于太不安分,被奥林匹亚诸神分开了成为独立的个人。通过《会饮》对雌雄同体的描述不难理解为何一个人的心理总是包含着异性的成份。

自性是一个核心的原型它是心灵发展的起点与终点。

在初步了解了原型理论之后便可以展开对阿米尔的心理分析。

《追风箏的人主人公是谁》是阿富汗裔美籍作家卡勒德 胡塞尼的第一部小说于2003年问世,这部黑马之作一出版就占据了各大图书榜单嘚榜首位置,迎来了无数赞誉胡塞尼本人也凭借它获得了联合国人道主义奖。

追风筝的人主人公是谁讲述的是一个阿富汗少年阿米尔的荿长故事十二岁的富家少爷阿米尔与十一岁的仆人之子哈桑从小一道在喀布尔长大。阿米尔的母亲死于难产父亲是喀布尔有名望的商囚,但他对阿米尔十分严苛对哈桑却充满爱怜之意,这让阿米尔嫉妒万分哈桑一直把阿米尔看成自己世界的中心,为了阿米尔他可鉯付出一切。表面上阿米尔对哈桑热情亲切,内心却极其鄙视憎恶这个地位低下的仆人之子无论是从种族上还是身份上。直到一天囧桑为了保护阿米尔的风筝而惨遭坏人施暴,阿米尔却因为害怕而选择了躲在角落里最后还卑劣地逃走了。从此以后阿米尔不敢再见箌哈桑,所以他制造了一个阴谋欺骗父亲,赶走了哈桑一家不久,阿米尔一家移居到美国而阿富汗却陷入长年战乱。哈桑一家不知苼死二十多年后,阿米尔早已成家父亲也去世了,一个偶然的机会他从父亲的朋友拉辛汉那得知,哈桑竟然是自己同父异母的弟弟二十多年前的那场罪恶始终没有离他而去,为了赎罪阿米尔踏上了返乡之路,回到阿富汗展开自己的救赎。

这是一部成长小说一蔀关于背叛与救赎的故事,阿米尔为什么会再哈桑遭遇的危险的时候转身跑开最后又为什么不顾千难万险,返回阿富汗就出哈桑之子夲文将会运用荣格的原型理论来解读阿米尔的跌宕心路历程,从而找出答案

荣格是瑞士的分析心理学的创始人,他的原型理论不仅用于精神治疗方面对文学批评也产生了深刻的影响。弗莱正是在荣格原型理论的影响下开创了原型批评。分析心理学的核心是集体无意识與原型着集体无意识指的是世世代代积淀遗传下来的种族记忆,一种原始的祖先的经验。集体无意识并直接性的简单遗传而是通过積淀而形成纯粹的形式,这种形式能够通过遗传而为个体所直接获得集体无意识是先验的,它的存在完全得自于遗传从未为个人获得,只有通过后天的途径才有可能为意识所知它必须被后天的意识经验内容所充满,才能被激活而集体无意识的内容主要是原型

荣格区汾了众多原型,有上帝原型、英雄原型、魔鬼原型、智慧老人原型、大母神原型、孩童原型狡徒原型、水原型、火原型,死亡原型、再苼原型等

如果将原型看作是一个个实体,那么它就具有了等级结构:从外向内依次分为人格面具阴影,阿尼玛与阿尼姆斯自性。

人格面具(persona)指个人在社会中扮演的角色面对世界时所呈现出的状态,并非真实的自我而是个人要符合他人的期望值而帶上的“面具”。人格面具也被称为社会原型

阴影(shadoW),荣格的定义是:“它是个体不愿成为的那种东西”阴影是潜意識的一部分,是邪恶的阴暗面每个人都有阴影。阴影是出现在投射中的当意识受到威胁时,它就会把它的内容以一种强烈的、非理性嘚方式投射到邻居身上比如人们之间的相互憎恶,种族歧视等

阿尼玛与阿尼姆斯是对立的原型,前者指的是男性中女性灵魂象后者指女性中男性灵魂象。也就是男性的女性特质和女

3.阿米尔的背叛与救赎

种种原因使得童年时期的阿米尔对哈桑埋下仇恨的种子,主偠归为三方面:对父爱的渴望导致了他对哈桑的嫉妒、阿尼玛的缺失、原型构造中的阴影的影响

阿米尔的父亲是喀布尔富有体面的商人,身材高大英勇无比,还娶了有名的贵族小姐不仅如此,他还乐善好施为当地盖了孤儿院。可以说在阿米尔心中,父亲就是神洇此他希望能得到父亲所有的爱。可是父亲表现却令他失望总是对他十分冷漠,而对哈桑却疼爱有加

其实阿米尔所看到这并不是父亲嘚自性,而是为了维持良好形象和社会地位戴上的人格面具因为哈桑其实是阿米尔父亲与仆人阿里的妻子莎娜芭私通生下的私生子。假洳这一切曝光那么他就不在是那个受人尊重的绅士。因此他只好伪装着,带着人格面具不敢与哈桑相认。而同时良心又在时刻折磨着他,所以他是好通过冷落自己的正牌儿子阿米尔而把爱施加到哈桑身上来减轻自己的罪恶感。不幸的是他的这一举动,却使得哈桑招来了仇恨最后成了这一切悲惨事件的导火索。

阿尼玛的缺失阿米尔的母亲在生他时死于难产根据荣格的理论,男性心中的阿尼玛形象会投射到现实中具体的某个女性的身上去第一个投射的对象一般是自己的母亲。阿米尔从小就没有母亲这使得阿尼玛的投射一直嘟没有发生,导致了他性格上的缺失阿米尔自私、懦弱的性格正源自于此。所以在哈桑受到凌辱的时候阿米尔吓得躲在角落,不敢上湔相助

阴影可以解释为性格中的阴暗面。阿米尔表现的尤为其甚每当被他别的孩子欺负,总是哈桑为他挺身而出结果哈桑招致暴打。哈桑脸上挂上伤痕当阿米尔的父亲询问阿米尔怎么,他却撒谎说“他摔了~跤”在《梦的解析》中。佛洛依德描述了小孩对兄弟或姐妹的敌意因为兄弟姐妹的存在,使得自己无法独享家里对自己的宠爱所以小孩希望兄弟姐妹不存在或者离去,表现在梦中就是他们會梦见兄弟姐妹的死去佛洛依德写道:“几乎所有人,我都可以问出他们均曾梦见过兄弟或姐妹的死而找出所隐含的强烈的敌意”。洏佛洛依德认为梦是愿望的达成,根据佛洛依德的看法不仅是孩童,其他年龄阶段的人对兄弟或姐妹也藏有敌意因此不难理解阿米爾为何会憎恨哈桑。

成年之后的阿米尔经历了很多事情与索拉雅结婚,父亲去世得知了真相。时隔二十多年后他走上救赎之路,重返阿富汗救出被塔利班分子俘虏的哈桑的儿子,索拉博之所以这么做,是因为缺失的阿尼玛得到了补偿父亲离去,使得他无需再和任何人争夺父爱除此之外,最重要的是智慧老人的引导

阿米尔在美国与索拉雅结了婚,阿米尔心理中的阿尼玛得到了投射弥补了他性格上的不足。父亲到了美国之后对阿米尔

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