民国二号人物黄兴的子女们传奇命运
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　　文章摘自：《走近现代名人的后代》
　　作者：吴东平
　　出版社：湖北人民出版社
　　版次：2006年1月第一版
　　本书简介：展示中国历代50余位政治家、家、思想家、文学家、艺术家及企业家的200余个后代在事业、生活、爱情、婚姻及家庭等方面极富传奇色彩而又引人入胜的生活画卷&&
黄兴()，近代民主革命家，中华民国的创建者之一，孙中山先生的第一知交。原名轸，字克强。湖南善化县(今长沙县)高塘乡(今黄兴镇)人。
黄兴出生在一个世代书香之家，宋代大诗人黄庭坚是他的先祖。父亲黄炳崑生前为长沙府岁贡生，先后在本乡和省城任塾师。母亲罗氏出身名门，贤淑知礼。育有2男4女，黄兴在兄弟姐妹中排行第六。黄兴22岁中秀才。早年就读于长沙两湖书院，后进入武昌两湖书院学习。因成绩突出，于1902年春，被湖广总督张之洞派赴日本留学，入东京弘文书院师范科学习。1904年回国，在长沙邀集陈天华、宋教仁等20余位革命志士集会，成立华兴会，并被公推为会长。其后黄兴联络会党，议定次年秋天乘慈禧太后70岁生日大宴之际，在长沙组织起义。事情被泄漏后，遭清廷追捕，只得流亡日本。1906年，在日本结识孙中山先生，并与孙中山共同创立了同盟会。回国后，黄兴在以后的几年中，亲自领导和指挥了黄花岗和武昌两大起义。辛亥革命成功后，黄兴任陆军总长，从而成为辛亥革命的元勋。所以那时有人说&孙(中山)是一面旗，黄(兴)是一把剑&。时人还将他与孙中山二人并称为&孙黄&。
日，黄兴因食道和胃静脉曲张破裂出血病逝于上海。日，国葬于长沙岳麓山云麓峰下月亮坪。章太炎先生挽黄兴联是这样评价他的：&无公便无国，有史必有斯人。&
黄兴不仅具有卓越的政治和军事才干，还是一位诗人和书法家。后人评价他的诗词：&苍凉不让陆渭南，雄健不让辛稼轩&；评价他的书法说：&笔力雄健遒劲，气魄宏大。&著作有《黄克强先生集》、《黄兴集》、《黄兴未刊电稿》及《黄克强先生书翰墨迹》等。
黄兴一生有过两次婚姻。19岁那年，经父母说合，与廖淡如()女士结婚。后于辛亥革命前期，与辛亥革命女杰徐宗汉结婚。徐宗汉，本名佩莹，广东香山县(今中山县)人，1907年在马来西亚的槟榔屿加入孙中山领导的同盟会，从此开始了革命生涯。1908年，黄兴回广州开展革命活动，亲自领导了广州起义、黄花岗起义并受伤，在战斗中被流弹打断了两个指头，徐宗汉亲自为他包扎伤口，并为黄兴改装，掩护他到香港治伤。当医生给黄兴动手术时，黄兴身边无一亲人，徐宗汉就假称是黄兴的夫人，在手术证件上签字。黄兴出院后，二人便正式结为夫妇，开始了新的战斗生涯。
黄兴有8个子女，廖夫人生有一欧、一中、一寰、振华和德华。徐宗汉生有一美、一球两子。黄兴另外还有一女，名文华。人称黄兴给子女取名颇有&面向世界，振兴中华&的寓意。长子一欧，早年曾随父一同从军，参加过武昌起义，成为父亲的得力助手。
黄兴的次子一中，曾入日本东京帝国大学就读，回国后，先后在国民政府外交部、财政部、内政部和中央银行任职。一中先后同罗钦珍、杨英女士结婚，生有三子三女。
三公子一寰，曾留学日本。当时正值日本侵略中国，一寰强烈反抗日本帝国主义的侵略行径，被日本当局逮捕下狱。获释后回国，积极参加抗日活动，后参加远征军，途中双目失明。生有一子一女。
黄兴的长女振华，毕业于中西女校，先后两次赴美留学，曾就读于哥伦比亚大学。回国后积极从事教育事业，作出了卓越贡献。
次女德华，曾就学于金陵大学。抗战后，肄业于美国哥伦比亚大学。嫁给薛君度。薛曾在哥伦比亚大学研究政治学，获哲学博士学位。后任斯坦福大学政治系教授。薛君度曾任国内拍的电视连续剧《黄兴》的顾问。
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是谁领导了辛亥革命？
在“中国现代思想文化史”的课堂上，有同学曾提出这样一个问题：是谁领导了辛亥革命？有同学立即回答：孙中山。又有同学补充说：孙中山和他的同盟会。
提问的同学把目光转向我，我却不知道该点头还是摇头。回答者显然没明白提问者的用意，回答的几乎是标准答案，而提问的那位同学大概不是因为不知道那标准答案才提问的。有一些爱动脑子的同学，真是让人高兴。作为一个老师，我常常是在这样的同学推动之下去思考问题。
那么，这个问题该如何回答？我是下课之后又来翻阅工具书的。与一些近代史教材不同，《辞海》历史分册没有直接讲这场革命是谁领导的。它讲了许多内容，包括资产阶级的软弱性、妥协性、没有给农民利益、不能充分发动群众、未能完成反帝反封建任务等等，而开头是这样写的：
【辛亥革命】 1911年（宣统三年，辛亥年）10月10日爆发的中国资产阶级民主主义革命。1894年（光绪二十年）孙中山建立第一个资产阶级革命团体——兴中会。1904年华兴会、光复会相继组成。1905年联合组成中国同盟会，以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为纲领，同资产阶级改良派作尖锐的斗争，并在各省和海外建立革命组织，多次发动武装起义，为辛亥革命准备了条件。1911年（宣统三年）清政府出卖铁路修筑权，激起全国人民的反对。10月10日武昌起义爆发，各省纷纷响应，两个月内即有鄂、湘、陕、赣、晋、滇、黔、苏、浙、桂、皖、粤、闽、川等省先后宣布独立。清政府迅速解体。孙中山12月回国，经十七省代表会议推举为临时大总统。日在南京成立中华民国临时政府，2月12日，清帝被迫宣告退位，结束了清朝政府的统治……
要讲1911年（辛亥）发生的那场革命，却兜了一个圈子，先讲1894年兴中会的成立，接着讲同盟会的成立、同盟会的政纲、同盟会领导的历次起义等，说它为辛亥革命提供了条件。对武昌起义、各省独立的介绍却极为简单，接下来就是孙中山回国、就任临时大总统、皇帝退位……在这里，没有直说是谁领导了辛亥革命，也没有说谁领导了武昌起义，更没有说是谁领导了各省的独立，但读者凭这样的介绍，自然会得出业已形成的标准答案。
辞书如此，教科书亦如此；短篇介绍如此，长篇史著也是如此。讲辛亥革命，就要先讲孙中山在海外如何组织革命团体，如何鼓吹革命，如何发动一次次起义，然后才是武昌起义和各省独立，而最后又是孙中山就任临时大总统。继续往下讲，当然要讲孙中山辞职和袁世凯就职，但到这里，辛亥革命就失败了。所以，这种讲述很艺术，不用直说，就能给人一种印象：孙中山和他领导的同盟会是辛亥革命的主角，而孙中山是理所当然的领导者。
一切光荣归于皇上，归于领袖，这是我们的传统。在一般人的思维中，传统是不容易改变的。
但需要注意的是，这种讲法是后来根据国民党的意识形态建构的，而国民党的意识形态又是在与“北洋军阀政府”的对抗中形成的。在辛亥革命之后相当长的一段时间里，人们并不这样讲。包括革命党人和同盟会的元老们也没这样讲。
一些常识应该是众所周知，辛亥革命的主要成就是结束了帝制，具体表现是推翻了大清帝国，创建了中华民国，使古老的中国完成了从“帝国”到“民国”这一现代性转换。那个中华民国创建于1912年，国体是民主共和，国旗是五色旗，政府名称是“中华民国政府”。它是辛亥革命的成果。但这个成果在15年后发生的变化是值得注意的：所谓“北洋军阀政府”被推倒了，在南京建立了一个新政府。国号没变，仍叫“中华民国”，但国旗变了，五色旗变成青天白日旗；政府名称也变了，由“中华民国政府”变成“中华民国国民政府”，国体事实上也变了，由“民国”变成“党国”。此前的军政要人喜欢说“忠于民国”；此后的军政要人喜欢说“效忠党国”，这是在今天的电视剧里也仍能偶尔看到的。这是中国政治现代化进程中的一件大事。辛亥革命使“帝国”变成了“民国”；北伐战争使“民国”变成了“党国”。帝国——民国——党国，这是中国国体变化的一条线索。党国试图以自己的意识形态统一全国，要使国民万众一心，步调一致。为此想了许多办法，其中之一是教育国人崇拜孙中山。具体的措施包括机关学校都在做“总理纪念周”、学习“总理遗嘱”；在南京大兴土木，以皇陵的规格修建宏伟的陵墓，并为孙中山举行隆重的葬礼；孙中山这个名字不能叫了，革命同志必须称孙中山为“国父”。
既然是“国父”，一切革命建国的功劳就都应归于他。从1928年到1930年，尤其是蒋介石亲自兼任教育部长之后，这种历史叙事逐渐完成，只要讲辛亥革命，就以孙中山的活动为主线。
当然，孙中山和同盟会的功绩是不容抹杀的。革命之前，宣传、鼓动、起义、暗杀，对后来的革命自然有影响；革命爆发之后，黄兴、宋教仁等人也是四处联络，努力以同盟会的方针指导革命和新政权的建设，这一切，也在客观上把独立各省有效地联系了起来。但是，把辛亥革命归于孙中山系的领导，却不符合历史事实。
革命开始于武昌，所以有“武昌首义”之称。如果要寻找首义的领导者，只要面对历史现场，就不能不承认文学社和共进会是筹划者。
文学社的源流清晰可见，一路走来的线索是：自立军——花园山聚会——科学补习所——日知会——群治学社——振武学社——文学社。在这个过程中，文学社形成了一贯的传统，活动重点始终在新军中，前赴后继，脚踏实地，默默地发展组织，进行革命活动。与孙中山从事的革命活动不同，他们的工作重点不在学堂和会党，更不在海外。而且，文学社成员小心谨慎，埋头工作，无意于领导全国，也无意于拉大旗以张声势，所以对外联系很少。“因为文学社鉴于日知会失败，由学界无赖分子贪赏告密所致，所以他们的组织专争取同伍之人，埋头苦干，意欲将新军中除满人与官长外，全体运动成熟，一举而拔赵易汉，所谓‘抬营主义’，是不欢喜与外界周旋的。”对于当时努力领导全国的同盟会，他们基本没有来往。他们的经费沿袭群治学社、振武学社的做法，社员每月捐献本人薪饷的十分之一。
由于文学社的这种沉实低调，甚至中部同盟会的领导者都不清楚他们的情况。1911年初，为了策动湖北响应广州起义，谭人凤来到湖北。他以为武汉的革命党人都在居正的领导之下，所以把经费给了居正，惹得共进会的领导人孙武大不高兴。至于文学社，谭人凤见都没见，当然更谈不上给经费了。
共进会与同盟会关系密切，却也是一个独立的组织。1907年，湖北的刘公、居正、孙武等人与四川的张百祥、湖南的焦达峰、江西的邓文辉等人一起在日本成立共进会。因为置身日本，他们大都参加过同盟会，或者与同盟会有联系，但由于当时同盟会分裂，光复会重新独立，孙中山远走南洋，加上这些人对孙中山的政治纲领有所保留，所以另建了自己的组织。后来国民党人常常把共进会说成是同盟会的下属或外围组织，但在事实上，它并不隶属于同盟会。共进会成立时，黄兴就曾指责焦达峰另立山头。焦达峰理直气壮地回答说：殊途同归，有何不可。黄兴问同盟会与共进会“二统谁将为正”，焦达峰回答：“异日公功盛，我则附公；我功盛，公亦当附我。”由此可见，他们自认与同盟会是平等的。他们与黄兴、宋教仁等保持着密切关系，却不赞成同盟会的纲领。在共进会的纲领中，同盟会纲领的“平均地权”被改为“平均人权”。虽然只是一字之改，意义却相去甚远。而且，共进会有自己的旗帜，就是武昌起义之后升起的“铁血十八星”旗。
而且，武昌起义谋划多日，同盟会的领导人却毫无所知。即使后来受国民党影响的史家也不得不承认，孙中山从来没想过在中部起义，他关注的一直是两广。后来，一些人成立了中部同盟会，但他们还没有来得及筹划，文学社和共进会筹划的武昌起义就爆发了。
这让黄兴、宋教仁等十分懊恼。因为他们辛辛苦苦发动革命，革命爆发了，他们却不在场，未能充当领导者。他们之所以估计不到，不只是因为孙中山只关心广东广西，更重要的是，黄花冈起义失败之后，同盟会主要领导人对革命已经不抱希望。因为黄花冈之役集中了同盟会的大量精英，黄兴等人亲上前线，简直是破釜沉舟，但结果却以失败告终。这次失败使同盟会元气大伤，不少会员认为至少需要五年才能重整旗鼓。就连孙中山也觉得革命事业恐怕“不能及身以见其成”。
文学社与共进会筹划了武昌起义，但众所周知，真正指挥了起义的，却不是两个团体的领导人。10月10日，革命党人群龙无首，实际领着干起来的，是新军中的小班长（棚目）熊秉坤。从起义爆发前半天的联络和计划，到打响第一枪，再到占领军械库，直到晚上10点多，一天的时间，起义的领导者是熊秉坤。10点半之后，因为熊秉坤感觉自己职位太低，指挥吃力，请出了地位比他略高的连长（队长）吴兆麟，请他做了总指挥。攻打督署、吓跑清吏、直到天亮武昌光复，都是在吴兆麟的指挥下完成的。熊秉坤和吴兆麟都是小人物，自知缺乏号召力，所以在初步胜利之后，就请出了黎元洪，求他做了都督。从此之后，武昌革命的领袖就是黎元洪。
综上所述，直接领导武昌起义的，按出场顺序是：熊秉坤——吴兆麟——黎元洪。他们是首义者，是真正的辛亥革命元勋。他们的身份也是值得注意的：熊秉坤不是同盟会员；吴兆麟连文学社和共进会都没有加入；至于黎元洪，是加入过同盟会的，而且做过同盟会的副总裁，但那是革命成功之后的事了。
同盟会领导人的参与，是革命成功之后的事。起义成功之后，他们才纷纷从上海等地跑到武昌来。15日，谭人凤、居正到达武昌。28日，黄兴和宋教仁到达武昌。他们曾经试图领导革命，让黄兴做“两湖大都督”，把黎元洪和谭延闿都置于黄兴领导之下，但达到武汉之后，却发现同盟会的力量微乎其微，计划根本不可能实现。所以黄兴接受黎元洪的任命，做了革命军的总司令。黄兴为首义做出了贡献，但在武汉，却是黎元洪领导他，而不是他领导了黎元洪。
至于各省的独立，是谁领导和发动的，一个个不难查清。可以说，没几个省份是同盟会领导和发动的。
在一般叙述中，讲到各省独立，总是要在那里找出几个同盟会员。似乎只要在那里有几个同盟会员，这革命就可以记到同盟会的账上。更有甚者，甚至是只有见到同盟会员的踪迹，才算是真正的革命，否则就是立宪党人“投机革命”，或者旧官僚“破坏革命”。可是，如果没有立宪党人和“旧官僚”的“投机”，也许就没有那些省份的独立。
此外需要注意的是，辛亥革命爆发之际，一些原先的立宪派已经早已不是立宪派，无论是湖北的汤化龙、湖南的谭延闿、还是四川的蒲殿俊、浙江的汤寿潜，经过一系列事件和三次大请愿的失败，在思想上已经转向革命。就连比较保守的张謇也不再排斥革命和共和。所以，孙中山组建中华民国临时政府时，不但没有歧视他们，而且给予足够的尊重，临时政府的9位总长，有6位是立宪派，只有3位是革命党人。既然如此，后人的那种排斥，虽然高举孙中山，却在事实上否定了孙中山。
革命发生了，实际的领导者和参与者就是那样一群人，他们并非清一色，分属不同的派别，无论承认还是不承认，历史的事实难以改变：正是他们终结了帝制，建立了民国，开创了历史新纪元。如果张三领导就是革命，李四领导就是投机；孙中山被选为总统就是革命成功，别人被选为总统就是革命失败，一切辉煌归功于领袖，那种党国的意识形态叙事，是经不住后人审视的。
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辛亥元勋黄兴的逸闻典故有哪些？
　　革命爱情黄兴一生有过两次婚姻。19岁那年，经父母说合，与廖淡如()结婚。后于前期，与辛亥革命女杰徐宗汉结婚。徐宗汉，本名佩莹，广东香山县(今中山县)人，1907年在马来西亚的槟榔屿加入领导的同盟会，从此开始了革命生涯。1908年，黄兴回广州开展革命活动，亲自领导了广州起义、黄花岗起义并受伤，在战斗中被流弹打断了两个指头，徐宗汉亲自为他包扎伤口，并为黄兴改装，掩护他到香港治伤。当医生给黄兴动手术时，黄兴身边无一亲人，徐宗汉就假称是黄兴的夫人，在手术证件上签字。黄兴出院后，二人便正式结为夫妇，开始了新的战斗生涯。[36]　　争论国旗1906年，在讨论中华国旗时，孙中山主天白日旗。黄兴主张用井字旗，认为青天白日旗旗的形式不美，并认为与日本太阳旗相近，有日本并华之嫌。双方争执不下，孙中山坚持己见，黄兴力争不得，甚至大怒，誓言要脱离同盟会籍。章太炎、刘揆一则从中调解，暂时搁置议案。这是辛亥革命以前孙、黄最大的一次分歧。1927年，率领国民革命军北伐成功的，在南京组织国民政府时，依孙中山生前遗愿，把国旗更改为青天白日满地红旗。　　黄兴与孙中山与黄兴为建立中华民国的两位最高元勋，常常以“孙黄”并称。清末的重要革命团体和革命活动，多为两人所谋划组织。1905年，孙中山所建立的兴中会与黄兴所建立的华兴会等团体，在日本东京合并成立了中国同盟会。在同盟会成立会上，黄兴提议：“公推孙中山先生为本会总理，不必经选举手续”，孙中山被推为总理。1907年，光复会的章太炎、陶成章等人以潮州起义失败为由，要求罢免孙中山的总理职务，另举黄兴担任，黄兴推辞。最终光复会退出中国同盟会。1909年秋天，陶成章等起草《孙文罪状》，再次对孙中山发难，要求改选同盟会总理。黄兴极力进行抵制。黄兴在给孙中山的信中，表达了“陶等虽悍，弟当以身力拒之”的态度。在辛亥革命以前的几次“倒孙”风波中，黄兴素以“成事不必在我”的信念，坚定地拒绝名利的诱惑，其大公无私和忍让顾全的态度，赢得了多数民国元老乃至于后世人的敬重。往后，孙黄在1914年时，针对讨袁的方式时再次有分歧，孙中山认为应该武装反抗，而黄兴认为应该寻求司法，走和平路线。孙中山把这次失败原因归结于党员不听话，特别是黄兴不听话，要另组秘密的中华革命党，以服从他为第一要旨。最后黄兴并未加入孙中山当年7月所成立的中华革命党，而离开日本前往美国。在旧金山时他接到一些拥护者的来信，希望他另行组党。黄兴回曰：“领袖惟有孙中山，其他不知也!”孙中山发动二次革命时，黄兴回到中国，并且在江苏响应孙中山，发动起义。日，黄兴积劳成疾而逝世。孙中山闻讯后，第二天即发函海内外哀告黄兴逝世的消息。过去讣告多由死者亲属发布，而黄兴逝世的讣告则由孙中山单独署名发布。　　维护和谐众所周知，以黄兴为首的两湖志士一直是维护孙中山领袖地位的。是黄兴，在同盟会正式成立大会上首先提议“孙中山先生为本党总理不必经过选举手续”;也是黄兴，在章太炎、陶成章等人迭次掀起倒孙风潮的危难时刻，“弛函劝顾大局”，拒绝受任同盟会总理;还是黄兴，在后，谢绝革命党人的推举，迟迟不肯赴南京就任，翘首以待孙中山，使孙回国后顺利当选为临时大总统;又是黄兴，在孙中山筹组中华革命党时，不少人劝他另外组党，并拥戴他为领袖，但他毅然决然地加以拒绝。黄兴就是这样一如既往地捍卫孙中山领袖地位的。当然，在孙、黄之间也有过三次较大的争论，而且，一次比一次激烈，如果不是黄兴克制自己，作出让步，竭尽全力地维护孙中山领袖地位，那么，后果是不堪设想的。关于筹组中华革命党之争，实质上是在二次革命失败后发展党务的不同方法之争。黄兴不同意孙中山另组中华革命党，更不同意党员“服从党魁一人”、“在誓约上用中指按上指印，以起矢忠”，将党员按入党时间区分等级的搞法。当时支持黄兴这种想法的“不肯附和”者，所在多有，、邓泽如、李烈钧、谭人凤、柏文蔚、胡汉民等人都不同程度地表示过反对。在严峻的现实面前，尽管黄兴地加以规劝，但并没有使孙中山改变态度，他无可奈何，只得接受孙中山劝他“静养两年”、“此后彼此可不谈公事”的意见，被迫远适欧美，继续从事反袁斗争。后来，“大肆攻击”黄兴，但他除进行必要的解释之外，采取十分忍让的态度，“听其所为”。黄兴的离日，曾在革命党人内部引起过强烈的反响，日本朋友萱野长知、宫崎寅藏等人还专为发起“召还黄兴运动”，表达了他们对这位革命者无比崇敬的感情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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　　刘鹗是一位非常有名的小说家，他是出自一个官僚家庭之中，可是却并不喜欢应试之类
　　裴旻是唐朝开元年间人，因为其剑术高超，所以被称为剑圣。在《独异志》中曾描述过
　　禽滑厘，读作(琴古梨q&ngǔl&)，他是战国时期有名的人物，据说是墨子的亲
　　柳永出生于官宦之家，父亲原是前朝旧臣，后归顺于宋。少时柳永家境颇丰，是当地有
　　李白，想必大家对这个人物都不陌生吧，他是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，有&诗
　　叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉人也就是今天的浙江人。他是南宋中期文学家、诗人。
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