阅读下面的材料，根据要求写作。松竹梅，荷花菊花昙花，都是大自然中的常见植物。它们或因某种气节，或因某种品质，或因某种价值而被人们赞... - 二一组卷
当前位置：
阅读下面的材料，根据要求写作。松竹梅，荷花菊花昙花，都是大自然中的常见植物。它们或因某种气节，或因某种品质，或因某种价值而被人们赞不绝口。请从中选择两三种植物来谈谈你对植物文化底蕴的认识。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
Service Introduction
Help center
二一教育APP
400-637-9991
周一至周五
8:30-17:30
其它登录方式：任务驱动型材料作文写作指引：“经典文学阅读”-360文档中心
360文档中心免费免积分下载，各行业
知识、技术、信息等word文档下载网站
任务驱动型材料作文写作指引：“经典文学阅读”
任务驱动型材料作文写作指引：“经典”任务驱动型材料作文写作指引:“经 典”
经典, 是指经过历史选择出来的 “最 有价值的书”,它们理应是经久不衰的 万世之作。但前不久,某大学出版社搞 了一个出版物 “死活读不下去排行榜” , 结果令人瞠目结舌:《红楼梦》高居榜 首; 榜单前 10位中, 中国古典四大名著 尽数在列;《百年孤独》《瓦尔登湖》 等外国名著也赫然其中。而同时,通俗 文学作品以及通过网络阅读小说 (文学) 的方式则大受欢迎。是经典文学的影响 力落后于通俗文学了,还是旧的阅读方 式过时了?抑或是…… ?
免费下载该文档：
任务驱动型材料作文写作指引：“经典文学阅读”的相关文档搜索
任务驱动型“阅读经典文学”作文导写 - 任务驱动型“阅读经典文学”作文导写 一、真题回放 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 经典,是指经过...“为谁点赞”任务驱动型材料作文写作指引及范文赏析 一、写作指引 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 环卫工人陈阿姨在打扫卫生时, 遭到正在...任务驱动型材料作文写作指引: “颜值” 材料一:《咬文嚼字》发布的 2015 年度“十大流行语”中,“颜值”一词 位居榜单第三名。搜狐百科解释,“颜值,表示人物颜...暂无评价|0人阅读|0次下载|举报文档任务驱动型材料作文写作指引:“辛德仁藏书奖...它在城市规划研究者眼中的价值, 绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼 中的价值...任务驱动型材料作文写作指引及范文赏析_高中作文_高中教育_教育专区。精品讲座 任务驱动型材料作文写作指引及范文赏析 一、写作指引 阅读下面的材料,根据要求写一篇不...暂无评价|0人阅读|0次下载|举报文档任务驱动型材料作文写作指引:中国,一个敬业之邦_高中作文_高中教育_教育专区。新课标全国卷各地模拟考试任务驱动型材料作文写作指...任务驱动型“阅读经典文学”作文导写 一、 真题回放 阅读下面的材料,根据要求写...要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,标题自拟,完成 写作任务。 二、审题...暂无评价|0人阅读|0次下载|举报文档任务驱动型材料作文写作指引:“为谁点赞”_高中作文_高中教育_教育专区。新课标全国卷各地模拟考试任务驱动型材料作文写作指引 ...暂无评价|0人阅读|0次下载2016年高考语文任务驱动型材料作文写作指导_高考_高中...高考阅卷负责人谈高考作文 高三作文素材积累之经典范文(五) 高三作文组 老鹰哲学...任务驱动型材料作文写作指引: “琅 琊榜” 随着电视剧《琅琊榜》的热播,剧 中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名 称也受到热捧。近日,安徽滁州琅琊山 风景名胜...多道任务驱动型作文题的指导及范写(三)
时间： 16:43:45编辑：热小编
外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说文学的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了抑或是对此，引发了社会一片热议。对于以上事情，你怎么看请你据此作文，体现你的思考表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。下水作文经典注定孤独福建宁德李家良日前，某大学出版社列出一个死活读不下去排行榜，红楼梦高居榜首，众多中外名著赫然在目而通俗文学则大受欢迎。其实，这没什么好奇怪的在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗怎么会注定孤独呢诚然，经典理应是经久不衰的万世之作然而，经典的深邃性穿透性与引领性注定曲高和寡。从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的无法掩饰的真正恐惧现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝残叶怪石丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那那倔强与顽强的生命当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从黛玉之死看到曹雪芹设计这一情节上接屈原下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读
免责声明：本站
文章均来源于网络，如有侵权违法请联系删除！任务驱动型“阅读经典文学”作文导写
一、&&&&真题回放
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……?&
对此，引发了社会一片热议。
对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。
二、审题立意
此题为给定材料及任务驱动作文，要求阐述看法、就事论理。不能写成话题作文和无限制的材料作文。
可以写经典文学影响力不如通俗文学，并阐述其原因，进而分析用网络快阅读来解决问题；也可谈通俗文学影响力不如经典文学，只是因其阅读的快捷而带来便利；还可谈因读者（对象）不同影响力就不同，雅俗要求不一，进而谈解决办法等。重点阐述运用网络阅读方式解决经典文学影响力下降的问题也属符合题意的文章。其他只要是围绕材料中心的观点即可
看到这样的社会现象，我们首先要学会透过现象看本质，进而对此质疑、批判，或者赞同。但要学会多问自己，为何如此？于是，立意角度产生：
拒绝阅读经典，原因大多是世事浮躁，人们更愿意接纳“浅阅读”“快阅读”“碎片化阅读”甚至干脆“读图”；本质原因是当下社会的价值取向问题。在一个追求“成功”的时代，像《红楼梦》这样缺少“实用价值”，缺少“谋取实际利益”功能，同时又缺少快速获取娱乐“快感”的作品，被阅读者驱逐是“理所当然”的。但，这些承载着人类基本价值观念和文化取向的“经典”，被我们以“不实用”而拒绝的时候，我们是否忽视了人类沉重的肉身恰是因“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净的。这样写作可围绕“有用与无用”“与经典同行”等展开。
我们也可勇敢质疑，曾经的“经典”是否一定是真正意义上的经典，有些依托社会背景生成的“深邃”的经典是否有足够理由要求不同生活阅历的人去阅读、热爱并读出“意义”？这样写作可就“何为经典”“人类经典演变过程”等展开。
三、评分细则
（一）题意把握，综合材料内容要求
1．符合题意卷。既谈经典影响力下降（拒绝阅读经典）而高居“死活读不下去排行榜”前10位的原因，如世事浮躁使人们更愿意接纳“浅阅读”“快阅读”“碎片化阅读”甚至干脆“读图”是当下价值取向不正确，缺乏快速获取娱乐“快感”的作品（作品容量太大），实用价值低而无用，阅读方式不快捷，不符合现今的快节奏等；也谈及如今通俗文学或网络快阅读方式的大受欢迎的属切题卷（一类），48分以上给分。如能就经典文学影响力下降而从阅读方式上寻求改变的方法的，可以在原有给分基础上上浮6分，乃至满分。
2．基本符合题意卷。只谈及经典影响力下降（拒绝阅读经典）而高居“死活读不下去排行榜”前10位的原因，而忽视比较，不谈通俗文学或网络快阅读方式的属一面卷（二类）42-47分给分。
3．偏离题意卷。脱离材料主要内容谈观点。
仅谈通俗文学或网络快阅读方式受欢迎，而不涉及经典的影响力下降的（只点材料即止的）进三类，36—41分给分。
4．脱题卷（话题卷）。脱离材料内容谈观点。
以网络发展、学习的重要；或以读书有益等为话题或以材料作为一例的属话题卷（四类），为不及格（36分以下给分）。
5．游离卷。
谈选择，谈努力，谈勤奋等与题意材料无关的，20分以下给分。
（二）思想内容
1．阐述观点，可以是反对拒读经典，以驳斥错误的理由；也可为拒读经典找正面的依据的，如从不同年龄段、不同层次的人有不同的阅读兴味、不同的阅读方式来谈如何保持经典的影响力等，只要有理有据即可。
2．把材料中提到的经典文学作品理解为文化经典（“四书”、“五经”、历史著作）也可，也可以不一定仅指材料中列举的作品。
3．发现政治错误、思想不健康的，应商量评分。
（三）语言表达
1．语言得体、成熟，有文采，可上浮一档（5分）给分。
2．语言不得体，训斥、说空话、扣帽子，下浮一档（5分）给分。
3．语言幼稚、啰嗦、纠缠不清，下浮一档（5分）给分。
（四）扣分把握
1．字数不足，结构完整，不少于600字的，少50字扣1分；少于600字，每少100字扣10分。
2．文中的无效文字，指与文章不相关，每100字扣10分。
3．错别字每字1分。
附：相关文章
从“死活读不下去排行榜”看经典阅读
来源：山西日报
广西师范大学出版社前些时在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，在对近3000名读者的意见进行统计之后，得出结论：《红楼梦》高居该榜榜首，而且中国古典四大名著尽数在列，此外还有《百年孤独》《追忆似水年华》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等世界名著，跻身前10名。
读者们“死活读不下去”的理由，有哪些？阅读《红楼梦》，受不了书中的大量诗词，妨碍了理解故事；《百年孤独》，外国人名过分冗长，难以记忆；《追忆似水年华》和《尤利西斯》篇幅太长等。
这个“排行榜”的出现，与我们的文化环境、阅读环境有很大关系。如今，我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失，浅阅读、碎片化阅读流行，很多人的需求是了解能够马上解决眼前问题的信息，而阅读名著不可能会获得实用的效果，浸染于如此阅读文化中，很多人很难再愿去苦读经典名著。所以，广西师大出版社推出的这个“死活读不下去排行榜”，它实际上是当下我们的图书出版界、读书界这种“浅阅读”“碎片化阅读”盛行，远离经典、轻蔑经典风气的折射和反映。
但是，这个“死活读不下去排行榜”是否就毫无意义呢？笔者认为，没有必要担心对经典的批评，纵然这种批评也许缺乏根据，充满臆断，但都可以使我们审视我们的经典阅读做得怎样，“乐意使经典受到写作新手一样的质疑，使得我们时代的批评粗野但充满活力，因为只有无人继续阅读经典的可怕时刻，它们才会找到安宁。”所以，不管价值如何，这个“死活读不下去排行榜”，至少给予我们重新审视经典阅读的契机。
西方著名文化批评家圣·艾弗蒙谈到他对待经典的文化态度时说：“没有人比我更尊重经典的作品，我欣赏其中的精神的崇高以及知识的渊博，但是宗教，政治机构，以及人情风俗的差别都已经在这个世界里造成了很大的变化。所以，我们应该把脚移到一个新的制度上，才能适应现时代的趋向和精神，假如荷马活在现代，他也会写出一些好诗，能适应他所属的世纪。”
这告诉我们，真正的经典作品，要成为养育所有生命因而也养育我们当代人的生命的源泉，不能仅仅是过去历史的，是一种文化记忆，也不能总是处于退守状态。这种精神财富不能仅仅是一种有关过去的知识，它还必须采取当代富有生命力的形式，这样，或许，经典才能永恒和不朽，并使我们对经典充满信心。这就需要对经典的大众化的阅读，通俗化的解读方式的存在，需要按照时代的已经变化了的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典……
经典为什么“死活读不下去”？
据6月24日《北京日报》报道：广西师范大学出版社近日在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，在对近3000名读者的意见进行统计之后，得出结论：《红楼梦》高居该榜榜首，而且中国古典四大名著尽数在列，此外还有《百年孤独》、《追忆似水年华》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》等世界名著跻身前10名。
读者们“死活读不下去”的理由，有哪些？阅读《红楼梦》，受不了书中的大量诗词，妨碍了理解故事；《百年孤独》，外国人名过分冗长，难以记忆；《追忆似水年华》和《尤利西斯》，篇幅太长。
这个“排行榜”的出现，与我们的文化环境、阅读环境有很大关系。如今，我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失，浅阅读、碎片化阅读流行，很多人的需求是了解能够马上解决眼前问题的信息，而阅读名著不可能会获得实用的效果。所以，广西师大出版社推出的这个“死活读不下去排行榜”，它实际上是当下我们的图书出版界、读书界这种“浅阅读”、“碎片化阅读”盛行，远离经典、轻蔑经典的风气的折射和反映，同时，它也提出了一个如何看待经典、阅读经典的问题。
但是，这个“死活读不下去排行榜”是否就毫无意义呢？这使笔者想到近日看到的《被拉下神坛的‘经典名著’》（见上海《新闻晚报》）的报道，其中介绍国外一些批评家对“名著”的批评：阅读塞万提斯《堂吉诃德》“就好像你最难以忍受的长辈前来造访，喋喋不休地自吹自擂，没完没了地回忆陈芝麻烂谷子的事”；雨果的《悲惨世界》“呆板无趣，离题万里，多愁善感，情节离奇，充满说教和闹剧”；《老人与海》以及《麦田里的守望者》“从任何理性的批评观点来看，这是两部最糟糕的小说”；《哈姆雷特》太沉闷，“真想把这些老套的情节扔进沟里，让人物都住嘴。”
所以，没有必要担心对经典的批评，纵然这种批评也许缺乏根据，充满臆断，但都可以使我们审视我们的经典阅读做得怎样，“乐意使经典受到写作新手一样的质疑，使得我们时代的批评粗野但充满活力，因为只有无人继续阅读经典的可怕时刻，它们才会找到安宁。”所以，不管价值如何，这个“死活读不下去排行榜”，至少给予我们重新审视经典阅读的契机。
西方著名文化批评家圣·艾弗蒙谈到他对待经典的文化态度时说：“没有人比我更尊重经典的作品，我欣赏其中的精神的崇高以及知识的渊博，但是宗教，政治机构，以及人情风俗的差别都已经在这个世界里造成了很大的变化，所以，我们应该把脚移到一个新的制度上，才能适应现时代的趋向和精神，假如荷马活在现代，他也会写出一些好诗，能适应他所属的世纪。”（《西方文论选》上册）
这告诉我们，真正的经典作品，要成为养育所有生命因而也养育我们当代人的生命的源泉，不能仅仅是历史的，是一种文化记忆，也不能总是处于退守状态。这种精神财富不能仅仅是一种有关过去的知识，它还必须采取当代富有生命力的形式，这样，或许经典才能永恒和不朽，并使我们对经典充满信心。这就需要对经典的大众化的阅读，需要对经典的大众化、通俗化的解读方式的存在，需要按照时代的已经变化了的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}