厉害了！竟有这么多常用成语典故出自淮南，我敢说你只见过一半！-寿县青年
厉害了！竟有这么多常用成语典故出自淮南，我敢说你只见过一半！作者：寿县青年 / 微信号：sxtxw4022487发表时间 ： 跟你们说目前，我们淮南已经启动申报“中国成语典故之城”啦排尚妹和小伙伴们得知这个消息时都乐成了一朵花淮南，加油哟~提到淮南，你会想到哪些成语典故呢？说到“成语”不得不提巨著《淮南子》该书贡献了众多脍炙人口的成语典故最著名的莫过于“八公山下，草木皆兵”及长期修炼丹药的淮南王“一人得道，鸡犬升天”而出于《淮南子》里则有“一叶知秋”、“百川归海”、“塞翁失马”、“乐极生悲”、及“女娲补天”、“嫦娥奔月”等等。你们知道吗？由淮南市政协文史资料委员会编著出版的成语类书籍——《语出〈淮南子〉》收录有源自《淮南子》的成语349条，源于“淮南国”的成语29条，源于八公山的成语22条，成语主词条合计400条，与主词条同义或字序不同的有666多条，累计逾千条以上呐~《语出〈淮南子〉》“序”中指出，“作为中国传统特色文化的成语，内涵丰富，意义深刻。纵观《语出〈淮南子〉》一书，引经据典，古今相映。作者从《淮南子》中，梳理出三百余条沿用至今的经典成语，让我们得以遥想‘鲁阳挥戈’的浩然声势；感悟‘寸阴尺璧’的韶华易逝；回味‘同甘共苦’的一往情深；体验‘澹泊明志，宁静致远’的人生境界；祈祷‘龟龄鹤寿’的颐养天年……成语是文化的精华，文化是城市的灵魂。一部《淮南子》，提升了一座城市的文化品位；一本《语出〈淮南子〉》，也可成就一座成语文化名山。”ps：在这里，我们再来给全市人民“科普”一下《淮南子》。《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，为西汉初年杂家著作，由汉淮南王刘安与门客集体编著。其中“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思，作者认为此书如道一样包涵了广大而光明的通理。淮南鸿烈对《淮南子》的评价梁启超：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”《淮南子》文体与《吕氏春秋》相近，但其中保存了中国不少古代神话传说和史料。其中如女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夏禹治水等，或仅见于本书，或可与他书参证，都常为研究者所引用一部千古奇书《淮南子》牢笼天地，博极古今，其中蕴藏着巨大的精神财富。话说回来淮南此次申报“中国成语典故之城”的举动有依据有佐证有影响有传承一是有依据。淮南现有的地方志书、文化典籍，可提供依据，除《语出〈淮南子〉》这一重要依据外，还有《淮南市志》、《寿州志》、《八公山的传说》丛书、《淮南子与二十四节气》等书籍中收录的有反映体现的成语及其典故传说出处。二是有佐证。淮南城市景观、地标建筑、雕塑壁画等充分体现了源出成语文化应用的特点，如淮南火车站广场上的淮南王刘安雕塑及其嵌字说明、淮南高铁东站站前广场雕塑、市政务中心广场上的“后羿射日”“嫦娥奔月”“女娲补天”“共工触天”浮雕、龙湖景区内的淮南子成语文化浮雕、八公山国家森林公园内的淮南子文化园等。三是有影响。很多源出淮南的成语影响力较大，诸如：因淮南王刘安与八公同炼丹药而出的“一人得道、鸡犬升天”，因东晋与前秦淝水之战而出的“八公山下，风声鹤唳，草木皆兵”，“投鞭断流”，“围棋赌墅”，寿州城内因清官时苗而生的“时苗留犊”及地方传说而出的“当面锣、对面鼓，人心不足蛇吞象”等等。四是有传承。对于成语文化的运用，淮南已形成一定的民间文化普及基础，且在地方民俗中有充分的体现。无论是在剪纸、绘画、工艺制作上，还是在文艺演出、影视传媒、日常舆论宣传上，均可见成语典故的传播运用。此外，淮南还成立有淮南子文化研究会、民间文艺家协会、历史文化研究会等群众性社团研究机构，专事成语典故传说的研究创作。不仅如此“淮橘为枳”“留犊淮南”成语典故中便含有淮南之名这就厉害了中国的成语有千万条，而城市却只有几百座，直接在成语中出现的城市，最著名的莫过“邯郸学步”，正缘由这一成语及整理出自邯郸本土的200多条成语典故，2005年10月，经中国文联批准，中国民间文艺家协会正式授予邯郸市为“中国成语典故之都”。而我们淮南，则有着“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的典故，引申为成语则是“淮橘为枳”，典出《晏子春秋· 杂下之十》:“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”《周礼·各官考工记序》:“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”比喻环境变了，事物的性质也变了。时苗留犊还有“留犊淮南”的成语，更是在成语中直接出现我们的城市名字，讲的是在寿县为官的时苗清正廉洁的典故。“留犊淮南”也作“时苗留犊”，发生地在寿县，典出唐·李瀚《蒙求》：“时苗留犊，羊续悬鱼。”时苗：人名，东汉巨鹿人（今河北省邢台市平乡县）。时苗曾是寿春（今寿县）令，上任时乘母牛驾车，到寿春后牛生一犊，时苗离任时将牛犊留下，不肯带走。后用以形容为官清廉，不贪财图利。细细发掘整理，竟有许多成语典故出自八公山下八公升仙一叶知秋发生地：淮南。典出：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”通过一片树叶的凋落，就可以知道秋天的到来。现意指通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。一寸光阴一寸金发生地：淮南。典出：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”元代同恕《送陈嘉会》诗：“尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。”由“寸阴赤壁”衍生而来，极言时光的珍贵。化干戈为玉帛发生地：淮南。典出：《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”玉帛：玉即玉；帛为丝织品。二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈：兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。乐极生悲发生地：淮南。典出：《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰；乐极则悲。”《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”“乐极生悲”是形容一个人快乐到极点转而发生悲哀的事情。百川归海发生地：淮南。典出：《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”这则成语的原意是指所有的江河最后都流入大海，比喻众多分散的事物汇聚一处，亦比喻大势所趋或众望所归。众议成林。发生地：淮南。典出：《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”谓众人的议论可使人相信平地上出现森林，比喻流言多可以乱真。迅雷不及掩耳发生地：淮南。典出：《淮南子·兵略训》：“故善用兵者，见敌之虚，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，击其犹犹，陵其与与，疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。”兔死狗烹发生地：淮南。典出：《淮南子·说林训》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。”烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。司马迁《史记·越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。临水羡鱼发生地：淮南。典出：《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不若归家织网。”亦作“临川羡鱼”、“临渊羡鱼”。比喻空有愿望，而无实际行动。排尚妹诸如此类的成语典故还有许多许多。青山常在，文化流传，成语是文化的精华，文化是城市的灵魂。积淀了深厚历史文化底蕴的淮南，赋予了淮南多彩纷呈的人文气息。置身于这些成语典故的发生地，观古怀今，不免感叹时空的变幻，岁月的穿梭。我们的城市有太多的人文素材，让我们得以有足够的文化自信，来讲好“淮南故事”。来源：淮南网 淮南发布相关文章猜你喜欢新疆玛纳斯—中国碧玉之都魅力上海蕉岭人HarkHark悉尼站新区解读#统计代码您所在位置： &
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寿县古城旅游发展研究
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PAGEPAGE12寿县古城旅游发展研究摘要：本文首先介绍了寿县古城的旅游资源和旅游业发展现状，然后分析了寿县旅游发展中的优势和劣势，并结合寿县的实际提出了一些建议。我们必须对寿县古城的旅游资源和旅游业发展现状要有深刻地了解和研究，然后才能根据寿县的实际情况，作出旅游发展规划，制定出具体的方案，来逐步发展，真正开发利用好寿县这个历史文化名城的旅游资源，进而构建旅游大县。关键词：历史文化名城；楚文化；旅游；寿县ResearchonShouCountyCity'sTourismDevelopmentAbstract：ThisarticlefirstintroducedtheShouCountyoldcitytouristresourcesandthetourismdevelopmentpresentsituation,thenanalyzedsuperiorityandtheinferiorityaboutShouCountytotravelinthedevelopment,andputforwardsomeproposalscombinativingShouCounty’actual.WemusthaveprofoundlytheunderstandingandtheresearchtotheShouCountyoldcity’touristresourcesandthetourismdevelopmentsituationpresently,then,canactaccordingtoShouCounty'sactualsituation,makesthetravelingdevelopmentproject,worksouttheconcreteplan,developsgradually,ThetruedevelopmentusestheShouCountythishistoricalcity’touristresources,thensetupbigcountyfortravels.Keywords:HCTShouCounty当前，旅游业正在蓬勃发展，尤其在中国，旅游业正处于一个快速发展的阶段，作为中国历史文化名城的寿县，历史文化古迹众多，是楚文化的集聚地，有“地下博物馆”之称。寿县古城旅游业发展现状如何？怎样才能发挥其历史宏博、胜迹众多、文化灿烂的优势，抓住这个旅游业快速发展的大好时机，使寿县古城旅游资源得到合理开发，从而推动旅游业的新发展？寿县古城是中国历史文化名城，历史文化古迹众多，旅游资源丰富而又具有特色。所谓历史文化名城，是指保存文物特别丰富、具有重大历史价值和革命意义的城市。历史文化名城在旅游发展中具有重要的地位和作用，包括美学价值，科学价值等,在发展旅游时具有资源优势，传统优势，较高的知名度和美誉度，开发优势等优势[1]。寿县作为中国历史文化名城，其丰富的旅游资源决定了其发展旅游具有一定的优??，但是经过分析和研究我们可以发现也有劣势和不足。一、寿县区位和概况寿县在安徽省中部、淮河中游南岸、江淮丘陵北部，依八公山，傍淮、淠河，地处淮南、六安两市之间，同省会合肥市接壤，南有大别山，北有淮北平原和两淮煤矿，以及淮南、阜（阳）淮（南）两条铁路，是大别山的北部门户。全县总面积2986平方公里，耕地178万亩，辖25个乡镇，总人口128万。寿县交通便捷，已经动工兴建的合阜高速公路穿境而过，距淮南铁路蔡家岗站仅8公里，距合肥机场仅1小时路程，区位优势明显。寿县历史悠久，是楚国故都，西汉古城，国家级历史文化名城。其距今已有两千多年的历史，古称寿春、寿阳、寿州，屡为州、府、道、郡等治所。它古属淮夷部落，夏为扬州域，商周为州来国地，春秋属楚，战国末期，楚考烈王迁都于此[2]。三国是为魏地，已是十余万人的重镇。自晋以后到唐、宋，寿县继续以繁华著称于世，所谓“扬（州）寿（州）皆为重镇。”寿县县内文物古迹星罗棋布。1986年被国务院批准为国家历史文化名城，素有“地下博物馆”之称，是楚文化的积淀地，豆腐的发祥地，以少胜多的“淝水之战”的古战场。寿县文物众多，有全国重点文物保护单位3处，省级文物保护单位7处，县博物馆珍藏国家一级文物160多件，二、三级文物2000多件。目前全县存有古迹160多处，其中唐、宋、明、清建筑10多处，古墓葬多达80多座，古遗址29处。现存的古建筑有始建于唐贞观年间的报恩寺、宋宁宗年间的古城墙、明朝时期华东最大的清真寺、典雅肃穆的孙公祠等；名人古墓星罗棋布，主要有蔡候墓、楚王墓、淮南王墓、廉颇墓、宓子墓等；古遗址有古郢都遗址、安丰城遗址、淝水之战古战场等；其它还有春申坊、时公祠、斗鸡台、吕蒙正寒窑、陈玉成囚室、状元府、淮王丹井，以及
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