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千年古玉蕴精粹
时间: 10:00:53&&&&来源：滨海时报&&&&作者：张荣华
　　文/张荣华
　　中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民直至近代，人们对玉均情有独钟。中国在各个时期都遗存有一批极富时代特征及历史研究价值的代表性器物，例如夏朝古陶器、商周青铜器、战汉漆器、隋唐金银器、宋明清瓷器&&这些器物虽然在历史长河中各领风骚，却没有一种能像玉器那样经久不衰，长期受到民众如此的宠爱，这是世界上其他任何国家和地区所无法比拟的。
　　琢玉史源远流长
　　琢玉，是指对玉的雕琢。中国有句至理名言，叫&他山之石，可以攻玉&，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等&解玉砂&，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称琢玉，或是治玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂岩配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹。
　　我国琢玉的历史源远流长，绵延8000年而不衰，可以说是世界文化史上的一个奇迹。支撑这个奇迹现象的因素，是古代先民对玉赋予了很多美好的东西，认为玉是能驱邪秽通神灵保平安的祥瑞之物，正是这种无形的、心理的，对自然界的敬畏和崇拜，以及&君子无故玉不去身&的古训，&黄金有价玉无价&说法的流行，更使玉笼罩在神秘的色彩里。古人将玉比喻为&仁、义、智、勇、洁&的君子品德，又赋予&美好、高贵、吉祥、温柔、安谧&的世俗情感，其实古人对玉的材质并不十分挑剔，&美石为玉&充满着朴素的观念。
　　中国古代四大名著之一《红楼梦》中描写贾宝玉是口衔一块&通灵宝玉&降临人世的。此事虽然过于玄妙，但至少说明古人对玉是何等的钟爱。
　　祥瑞文化推动玉文化发展
　　我国自古以来就有收藏玉器的时尚，商代妇好墓中就有红山文化、石家河文化时期的玉器出土，历代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的大收藏家；宋代吕大临的《考古图》、元代朱德润的《古玉图》、明代曹昭的《格古要论》、清代吴大澄的《古玉图考》等都是古玉收藏与研究的论著。我国的玉雕自史前时期的新石器时代开始至今已经历了七千余年的发展，成为蜚声世界、独步天下的工艺美术品，在世界上三个以制玉而闻名的国家（中国、墨西哥、新西兰）中最为源远流长。
　　中国文化里的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在&说文解字&中说：玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性，凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括软玉，还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。
　　追溯中国玉文化发展史，祥瑞文化元素贯穿始终。正是祥瑞文化作为玉文化发展的支点，玉文化才能几千年延绵不断。
　　何为祥瑞，《说文》：&祥，福也&。又云善也。瑞其本义为玉制的符信，作凭证之用。瑞玉即指诸侯朝见帝王时所执玉器的统称。《说文》：&瑞，以玉为信也&。段玉裁注：&瑞为圭璋琮璧之总称。引申为祥瑞者，亦谓感召若符节边&。
　　远古时期，人类祖先在广袤的大地上生活、狩猎、农耕，从事最为基本、最为朴实的生存活动。大自然在滋养万物、孕育生命的同时，也
　　给人类带来无法抗拒的灾难，有许多现象是人类本身无法控制
　　和解释的，因此就产生了对自然万物的敬畏、无奈和崇敬心理，并逐渐出现了对自然的崇拜，希望以人对自然的崇敬、信任而得到自然的庇护。由于祥瑞与灾疫是一对孪生姊妹，始终伴随着人类历史的发展进程。从古至今，远避灾疫邪恶，追求吉祥顺畅是人们的普遍心理，上至天子，下到庶民百姓，概莫能外，这种心理定势一旦形成，人们的想象力便会插上双翅，在思维的王国里恣意驰骋，从而产生了许许多多神秘怪异，象征祥瑞或者灾疫的意象。
　　古代玉雕作品图案题材千奇百样，但万变不离其宗，基本上都是围绕祥瑞文化展开的。&图必有意，意必吉祥&，常见的玉雕作品，诸如&喜报三元&、&瓜蝶绵绵&、&多子丰收&、&欢天喜地&、&太师少师&等讨喜的世俗玉雕，形态百样而且设计精巧，它们既可作为身上的挂件，亦可充当案头清玩，雅俗共赏。
　　图案谐音解密古代玉文化
　　唐太宗说过：&玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。&意思是说石中的玉虽然有美的本质，但是没有精细的雕琢，与破瓦乱石一样。观赏手中把玩的玉器，皆为人琢之物。故古人语：&玉不琢，不成器；人不学，不成材&琢磨璞玉，美玉出焉。琢磨君子，圣贤出焉。
　　对于一块古玉，如果用现代的眼光去揣摩它，就很容易犯一些常识性的错误。不少貌似风马牛不相及的东西，雕刻在同一块玉牌上，你可能会认为杂乱无章。其实要破译这些密码并不难，就需要追逐古人的思维，找到他的规律，很多事情是万变不离其宗，这里所说的宗，就是图案谐音和组合，掌握了这把钥匙，对打开中国古代玉文化之锁将大有益处。
　　例如，清代有一款较为常见的圆形玉牌，透雕五只蝙蝠组成圆形，中间围绕着一个&寿&字，我们称为&五福捧寿，&因&蝠&与&福&谐音。这种玉在当下也很受追捧。
　　国外有些文化排斥蝙蝠，把蝙蝠当成魔鬼的化身，这就是我国文化和外国文化的差异。有时会发现一块质地上乘的玉牌，牌面上没有任何雕刻，你可能会认为美中不足。但行家会笑你无知，其实此类玉牌有个很好听的名字为&平安无事﹙字﹚&牌，让你欣赏美玉的质感，符合&大匠不雕&的哲理。
　　我记得很多年前买到过一块圆形玉牌，镂空雕出一瓶，瓶内插三戟，瓶上刻着一朵莲花。当年让我犯迷糊，百思不得其解，请一些行内朋友讨论也无所得，后来有人给我引见一位知识渊博的老者，老者端详我这块玉后说：题材为&出击﹙戟﹚平安&，为古代军人所用，我是似懂非懂，听之信之。后来有一次去个同学家玩，在他家靠背椅上发现了类似图案，他父亲告诉我：这是&连﹙莲﹚升三级﹙戟﹚&，我有茅塞顿开之感，原来他父亲在县木器场从事雕刻工作。至今这块玉牌我还保存着并经常把玩，它时刻提醒我别忘学习。
　　我的收藏品中有几件人物挂件，均有宋代的风格。这些童子一般都身着短祅与肥筒裤，八字眉、葱管鼻、樱桃小口的面容，交脚站立执荷童子，民间常将此类雕件题材称作&连﹙莲﹚生贵子&或&连升一品&。收藏并读懂这些谐音的玉雕件，是一件很有意义的事情，闲时把玩，其乐融融。
　　玩出来的&通灵古玉&
　　现如今，不仅新玉受到人们的追捧，古玉也受到很多人喜爱。但出土的古玉，多数有色沁，虽暗淡不显，但以还原为贵。我国通常出土的古玉，因为出土地点不同，蚀锈和色沁的性质亦不同。比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出自干坑的，多数古玉的土蚀亦多。如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀，加上干湿不同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。因此，人们玩古玉要重在养玉，这也是玉器收藏者最大的乐趣之一，养玉也叫盘玉。所谓&盘玉&，是民间流传的一种赏玩玉石的方法，通过盘玉，可以使色泽晦暗的玉石整旧如新，并使玉石的颜色发生很大变化，历代的玉石大收藏家都懂得盘玉，这是一种&功&，就像茶道一样，是对某种事物的欣赏和研究，达到了一种境界，并形成了一定的程式化。
　　古人有一种盘玉方法：即用一布袋里面装上适量麦麸，然后把玉装入盘玩，这样可以保护古玉免受外伤磕碰，另外可以把古玉表面的污物吸收，麦麸的养份也可使古玉尽快恢复原始面貌，是一种不错的盘法。此外，我国古代民间玩玉，还有三种盘玉的方法：一为文盘，二为武盘，三为意盘。所谓文盘，即玉器放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年。武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的摩擦，玉器摩擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断摩擦，玉器摩擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。意盘，是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵。
　　意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，当前的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。
　　6月16日下午，“千万粉丝走进鄂旅投”2016全国重点新闻网站湖北行活动在湖北省鄂西生态文化旅游圈投资有限公司(鄂旅投)总部启动。
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地址：海南省海口市金盘路30号新闻大厦8楼这是海南的“镇岛之宝”，也是世界最大的金玉佛像
这尊金玉观世音是世界上最大的一尊金玉佛像, 耗用黄金一百多公斤，翡翠一百多公斤，南非钻石一百二十多克，以及数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠等奇珍异宝。
这尊金玉观音，估价1亿9千2百万人民币。佛像高3.8米，由观音金身、佛光、千叶宝莲、木雕须弥底座四部分组成。
这尊金玉观音采用世界手工艺之一绝的中国传统“宫廷金细工”敬造，历时两载创作完成。观音金身由200多平均壁厚1.2毫米的金片，经过手工锻打成型，再焊接为一体，并采用中国传统的花丝镶嵌、金錾、玉雕等宫廷手工技艺精心敬造完成。
日，金玉观世音被确认为世界最大的金玉佛像，并被录入1999年吉尼斯大全。在2001年金玉观音洒净仪式时，发现观音像体内生出138枚金钢舍利，实乃佛门祥瑞。
金玉观音，法号“不空羂索”，观音以慈悲羂索舞动法界，救度众生绝不落空，张网掷索必有所获。
观音菩萨曾许下十二大愿中第二大愿
即为长居南海愿
南山毗南海之滨
金玉观音则供奉于此
国宝《金玉观世音》自缘归南山以来，其祥光闪耀，瑞气纷呈。来自海内外数百万信众瞻礼膜拜
广为传颂，被海南人民骄傲的誉为“镇岛之宝”。
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　&&&黄蜡石出产地几乎囊括我中华天南海北，遍及天涯海角——今天我们谈的就是在海南见的黄蜡玉。海南琼中黎族苗族自治县位置于琼岛中部，地势略高于本岛其他市县，冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛。且物产丰富，地上跑的小黄牛，地上爬的金钱龟、莽蛇，山上飞的鹧鸪、毛鸡，山上栽种的琼中绿橙（加钗绿橙），水里游的石斑鱼、割烂嘴（地方人称呼的一种鱼名），都被人们津津乐道，还有地里埋藏的金矿、银矿、铁矿等许多矿产还未探明。然而，近几年来被人们关注感兴趣却又津津乐道的又是在海榆中线169至170公里处的什运河特有的一种叫做黄蜡石的石头。黄蜡石是怎样引起人们的关注呢？　　什运河在琼中县的西面，海榆中线169至170公里处的公路旁边，在什运乡政府的后边。一条不是很大很宽却有几公里长的河床躺满了这种叫做黄蜡石的石头，这也是上天的赐予和天意吧！为什么？四十好几的人们应该记得样板戏和电影《智取威虎山》里解放军侦察排长杨子荣打进座山雕的匪穴时应对土匪的问话时，八大金刚之一的土匪问：“脸怎么黄了？”杨子荣回答：“防冷涂的蜡”！上天也是为了琼中防冷把蜡涂在了石头上，让琼中贫穷的黎民百姓不觉得寒冬腊月的冷。黄蜡石可坐可睡，要不然人们会说，在琼中连石头都是冷的。　　黄蜡石这种石头确实如其名字一样，表面里面都是像黄蜡一样黄，手感细腻润滑，其形状千奇百怪，大者有上吨重，小者十几斤、几十斤重都有。夏天、秋天，天气炎热的时候，河水清澈，正是金童玉女们在河水里玩耍的好季节。大小伙伴们，谁都不用带衣服，在中午或者下午傍晚时分光溜溜溜下水，光溜溜溜上岸。玩耍累了，就躺在大块黄蜡石上小憩，微风吹来甚是惬意。这是怎样的一道风景图啊！　　开始真正知道黄蜡石的人并不是很多。某天，有人到什运河玩耍，发现了黄蜡石的观赏价值后立即用大卡车运走第一车黄蜡石。随后不久人们陆陆续续知道了它的观赏价值和经济价值。后来，大卡车越来越多，像发现了稀世珍宝一样疯狂采运黄蜡石时这才引起当地政府的高度重视，赶紧下文通告，为保护琼中的稀有石头——黄蜡石，不准任何单位和个人到什运河进行采挖黄蜡石。违者将受到地方政府的处罚！当时《海南日报》也在显要的版面上刊登记者文章。琼中的电视台同时播出了县政府保护琼中的稀有石头——黄蜡石的新闻。　　然而发现早、下手快，已经收藏了一些黄蜡石的人们就把黄蜡石当作奇货珍品一样来看待，收藏、或摆、或卖、或送人。从此拥有了黄蜡石的人们就有“石来运转”的感觉。　　你如果到了琼中县城，你有机会到一些单位或者私人家庭去走走看看，你就会有所发现的！有些黄蜡石是摆设在主人最喜欢的位置，最显眼的位置，因为此黄蜡石造型奇特、特佳、可爱的缘故。也可以摆设在很随意的地方，那就是可以坐。我有个开汽车跑运输的同学，也为我们的邻居从什运河里运回来几块半大不小的黄蜡石来，放在门前的边上。在暑天的傍晚，等太阳下山的时候，不管吃了还是没吃，手上拿着一把扇子轻摇赶蚊子，把两只脚收起来架在黄蜡石上，然后几个兴趣相同的人在那里湖天海地的神吹牛，真有点像乡间居民，屁股底下凉爽凉爽的，什么烦恼都没有了！　　有天我在县城向县城电视台做记者的朋友说起黄蜡石的事情，他无奈又生气地告诉我，现在那条什运河里的黄蜡石上吨重的已经没有了，几公里长的河道，虽然说有政府的禁令，但是哪里管得到那么多那么宽呢？先下手为强，有宝大家抢、大家采！抢不到大的，捞到几个小的也好！　　今年国庆节前夕，我在参加某报社的培训班后，从乐东县乘车回农场，路过什运河时，望着看不见一块黄蜡石的河床，只有雨后浑浊的河水在静静地流。而海榆中线公路边的绿化树荫下仅仅有几块小小的黄蜡石，心情异常沉重，不知道若干年后，黄蜡石是否会像什么奇珍异宝那样被人们所钟爱和收藏呢！&}