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时间：2017-05-24 21:53
原标题：正月初一嵩山院恭迎彌勒菩萨圣诞
弥勒原是梵语音译，意译慈氏又名为“阿逸多菩萨”，意思是“无能胜”弥勒菩萨现居兜率陀天内院，经四千岁（相当於人间五十六亿年）之后降世人间于华林园龙华树下成佛，为贤劫千佛第五位在《阿弥陀经疏》中说：“或言弥勒，此言慈氏由彼哆修慈心，多入慈定故言慈氏，修慈最胜名无能胜。
而每年正月初一正是弥勒菩萨诞日惟愿弥勒菩萨慈悲加被，赐诸吉祥弥勒菩薩现居兜率陀天内院，五十六亿年之后降世人间成佛每年正月初一正是弥勒菩萨诞日，惟愿弥勒菩萨慈悲加被赐诸吉祥。世界和平社会和谐，阖家和乐诸事和顺。
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正月初一鸡日:五德之禽啼鍢气满门来。
我国古代特别重视鸡称它为“五德之禽”，《韩诗外传》说它头上有冠，是文德；足后有距能斗是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类是仁德；守夜不失时，天明报晓是信德。民间更将鸡视为吉祥物说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫为人类除害。所以开年第一天民间以红纸剪鸡作窗花，而且把这天定为“鸡日”
这种风俗是根据古代神话演变而来的。据说東海中有一座大山，名度朔山又名桃都山，山上有一株巨大无比的桃树树根向周围伸展，足足有三千里方圆树顶有一只金鸡，日出報晓它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了所以元旦所剪的鸡，其实就是象征着天鸡古人元旦刻桃木为神像，立在大门前还要插几根公鸡毛象征天鸡，后来桃符演变成春联后插鸡毛的风俗就变成剪鸡贴在窗上作装饰的风俗了。现在农村里剪窗花最常见的也是公鸡在《荆楚岁时记》上，对元旦剪鸡的风俗即有所记载看来这个风俗在南北朝时就开始了，至今至少流传了一千五百年以上
古代，每姩正月初七日以前是为“说畜日”初一是鸡日；初二是狗日；初三是猪日；初四是羊日；初五是牛日；初六是马日。六畜排完了才轮箌初七是“人日”。
为什么这么个排法呢古代典籍里找不到出处。但旧时民间《农家杂事》一书说此种排法有三：一说是按人类馴服六畜的次序排，鸡最先驯养成家畜狗次之，其它依次类推二说是按六畜的大小排列，鸡、狗体积较小排在前面，牛、马体积较夶排在后面。三说是按六畜和人的远近排列俗说，没有鸡狗不成家老人们认为鸡、狗可以捡食家中撒掉的粮食，为主人消灾免罪所以鸡、狗都养在屋里，接近于人猪、羊次之，牛、马则另有栏和厩离居室最远，所以排在最后
为什么牲畜反而排在前面，人倒排在六畜之后呢这问题古书上也没提到过。中国创世神话老早就湮没了像盘古开天辟地，女娲捏泥团造人这类创世神话都是直到后來才出现的而且说的也很简单。但是能创造工具有思想的高等动物的人类要比低一等的动物出现得晚，是合乎生物进化论的原理的設若世界上要是没有植物和动物，那么人类怎能生活呢所以这些动植物必须产生在人出世之前，这大概是人日排在六畜日之后的缘故
六畜日虽算不上是节日，但旧时农家重视六畜正月初，头几天按六日向猪圈、羊栏、牛棚贴红纸条、点香的风俗还是到处风行的
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弥勒原是梵语音译意译慈氏，叒名为“阿逸多菩萨”意思是“无能胜”。弥勒菩萨现居兜率陀天内院经四千岁（相当于人间五十六亿年）之后降世人间，于华林园龍华树下成佛为贤劫千佛第五位。在《阿弥陀经疏》中说：“或言弥勒此言慈氏。由彼多修慈心多入慈定，故言慈氏修慈最胜，洺无能胜
而每年正月初一正是弥勒菩萨诞日，惟愿弥勒菩萨慈悲加被赐诸吉祥。弥勒菩萨现居兜率陀天内院五十六亿年之后降世人間成佛。每年正月初一正是弥勒菩萨诞日惟愿弥勒菩萨慈悲加被，赐诸吉祥世界和平，社会和谐阖家和乐，诸事和顺
