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&现实太过于苍茫，我总是半夜彷徨。独自一人的时候心是平静无波安然静止的，眷恋着曾经的物是人非，而深深不能自拔。晃晃悠悠犹如做梦一般，我看见了曾经熟悉的风景，那是一幅童年唯美画面。那时的人，那时的事，那时的情，那时的景无不历历在目，似深非浅的在脑子里一闪而过。于是难过爬上心头，悲伤在嘲笑我，它嘲笑我内心的柔弱，嘲笑我无法看透往事如烟云！
&人啊，总是容易触景伤情恋恋不忘过去，谁都无法逃脱记忆的牢笼。人生一路风景漫漫走来，细数过往曾经云非月，直道满心落寞情怀，一直无法做到淡漠幽雅静心居。总是会时不时的想起过往，既然是过往，那便是过之而往，正所谓：好汉不提当年勇，又何必总怀念过去！若要说有墨迹，那便是伤痕。回忆在我心间一直是一座无法触碰的城堡，害怕被触及也不敢去抚摸，那里面住着一些无法回忆却又不得回忆起的人。只要一点点黑风暴雨袭来，或许那座城堡便有可能在转眼之间被摧毁殆尽。而那些回忆的弦总是有一下没一下的触动我心，令我肝肠寸断！
&无可奈何花落去。每个人都不可能完美，只是人的喜好不同，有人喜欢做夏荷，赢得那一份“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞誉，有人喜欢做秋菊，赢得那“菊残犹有傲霜枝”的品评，也有人喜欢“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的那份傲骨，但偏偏没有人评判春的花朵，只一句“万紫千红总是春”将百花一带而过，也许是花太多了，品得没有头绪，也许是春天太过于温暖，没有夏的热烈，秋的高爽，冬的严寒，花便都没有了个性，但我总想，没有大众的品味，怎会有个性的空间，选择大众，何尝不是一种个性，在百花中争艳，在群芳间竟逐，让自己闪耀于群星。但我却喜欢红艳色彩，淡装素裹不是我的选择，如果要让我在牡丹和无花果中做出选择，我宁愿选择牡丹，用牡丹高贵的香提醒别人有我的存在。因为我的执着，花开的时候，对我来说是一种荣耀，花落的时候，对我来说却是一种痛苦。
&现在想想，花落的时候，我即使抓着花托不放，但也始终总会掉落在地上，因为春天总是会过去，也许它还会被初到的夏雨打得一个狼狈不堪，如此这般，我又何尝不在春风里悠然陨落，也许我还会因而伤感，慨叹时光的流逝。当我还躺在床上悲叹时，后面已开始为下一个春天开始准备行囊了吧。佛经中的一句：“生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。人之所以会苦就是因为放不下，最终安放我们的是这片土地。然而死后在阴间，再打转六道轮回吧？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& 【文：陈姓名人&&& //&&& 编辑：chwm1201】
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喜欢该文的人也喜欢稀有法藏：大悲咒四十二手眼之富饶、怀爱良缘、治病法要
今天是观世音菩萨成道日，值此殊胜吉祥日，撰写大悲咒之事业修法。
以前我写过两篇文章《观音四十二手眼成就法》《观音四十二手眼法传承源流》，分别探讨了大悲咒目前的传承和相关修法。
论大悲咒四十二手眼之传承，大略如下：
一、宣化上人体系的传承。
自唐密在国内失传，此法亦即隐没。上个世纪宣化上人弘扬此法。上人说：“因为诚心所感，天上有位紫虚菩萨有感正法当兴，传授四十二手眼；只要有一句不明白，他就来教导。从此之后，我用〈大悲咒〉和四十二手眼治病，救人无数。”
这是上人自述的传承来源，不是来自唐密东密，而是来自天上的一位菩萨所传，极具传奇色彩。也就是法流来自天上，非代代传承的唐密法流。
二、王若隐居士的传承。
据说王居士98年于长春般若寺受菩萨戒，修行天台止观法门而开悟。并得到他修行师父的认证，后来值遇大悲法42手眼，修法有成。
他为了弘扬大悲法而受到很多阻力和障碍，也被不少人误解，以及来自美国万佛城的压力。
根据以前的资料：
1.天人要一位出家法师找王居士学42手眼。有一位出家法师想学42手眼，天人告诉他，你去找东北的王老师学。
2.王居士的传法得到了他师父的同意。2006年，道云，道霞等居士上南天目山，跪求宣公上人弟子化来师传授42手眼。当时化来师传了几个手眼说：好了，让王居士传你们。
过了一段时间，王老师在钟楼见到化来师，说：师父，我可以传42手眼吗？化来师说：可以的，你可以传42手眼。据我所知，王老师是化来师同意的42手眼唯一传法人。
3.宣公上人于一佛友的梦中教化他，要他去找王居士学习42手眼。上人在梦中告诉他的法诀，正是42手眼中的2个传法口诀。他以前并不知道这2个传法口诀，梦醒后他用笔记了下来，打电话给王若隐居士，才知道上人传了他42个手眼中的2个。
4.某位师兄的心得：某次我做了一个梦，打电话问王老师做这个梦的原因，他马上就告诉了我原因，令我心复。有次我和王老师聊天后，晚上梦见一位菩萨以甘露手加持我，那感觉无法形容，难以言说。
犹如一股股很宽的甘露浪向我全身，非常清凉和舒服。菩萨手一扬，一个没有水的地方马上出现了很宽的瀑布，我心想修成甘露手应该可以让没有水源的地方出现水的。
第二天我打电话给王老师，他告诉我：昨天晚上我在修甘露手。王居士有次梦见宣公上人对他说，选中你弘法是有因缘的。上人的加持增加了他千魔不改，万魔不退的弘法决心。
倾莲池：由于因缘使然，我也与王若隐居士联系上。他目前一直在隐修阶段，未到出山弘法之时。他秉承宣化上人的门风，亦是非常强调戒律，说要好好守好戒律，是学佛之基础。
三、石家庄周居士，菩萨定中授法
石家庄周居士，据闻他于定中和睡梦中得到了观世音菩萨的42手眼传法，他结合祖传中医，开办了禅堂，悬壶济世，以42手眼中的扬柳枝手治疗好了一些重症和肿瘤患者，他对减肥，甲状腺等病有奇效。
周师兄某次修甘露咒时天上下起了雨,他由此知道念大悲咒可以求雨。
以上的传承，皆非直接来自释迦世尊之后的代代传承体系，要么来自天上，要么来自梦中定中。至于定中传承，是否如法？
这个问题，比较特殊。在古印度、西藏，皆有的成就者，直接获得本尊的摄受传法，而没有人间上师。
而汉地的华严宗、禅宗、天台宗皆有祖师，阅读经典而悟入如来心地，从而开宗立派。能无师自通者，传承不绝者，当是法身大士之再来。
但是末法以降，问题就变得复杂了，因为所谓定中、梦中所得，甚至睁着眼睛见到佛菩萨说法，皆可能是幻象、独头意识所引起的独影境，甚至是魔所幻变而成。想想世间多少鬼神大仙，冒充观世音菩萨，表面上也在弘法看事，但与佛陀之清净法流，截然不同。
所以，如果说传承，最好是取得历史上传承从未间断，法流炽盛之法脉的传承。或者以经典为师。
有人问我唐密目前的法脉，我所知道的，如冯达庵阿阇梨一脉，其再传之居士大弟子在广州有简易道场，然一般不传法。
可惜的是，冯师一代宗师，如今法脉不兴，或许世时机未到吧。冯师曾预言：将来唐密法脉兴隆，从岭南发展到全世界，修我法者皆得成就。
又闻吴信如阿阇梨之传人，略有传授唐密教法。
说到四十二手眼法，从唐朝一直传承至今的当属东密，有传承之法诀、次第和甚深教授。
（二）四十二手眼法
根据《千光眼观自在菩萨秘密法经》，原本观世音菩萨所说的是四十手眼法，后古德另加二印明，故成四十二手眼。而此经，亦曾被古德添加部分修法内容。
经首偈语：
归命千光眼，大悲观自在
具足百千手，其眼亦复然
作世间父母，能施众生愿
是故婆伽鑁，秘说此胜法
先发大誓愿，欲度一切众
至诚称念彼，西方无量寿
所以念本尊，诵根本大咒
随智而修行，是法速成就
千光：喻佛菩萨发光之多、度生之广。佛菩萨之光，具有破除黑暗、彰显真理之度生作用。
佛菩萨能够发出十光、百光、千光，乃至无穷无尽的光。《大乘无上续论》云：“如具千光日初升，照亮一切世间已。” 《观世音菩萨本迹感应颂》卷1云：观世音菩萨“具千光眼而度生”。据《大悲心陀罗尼经》，观世音菩萨亦名千光眼。
观世音菩萨作世间众生之父母，能施与众生之所愿，包括世间愿与出世间愿，趋向菩提道。
菩萨具慈眼视众生，有如世间慈父母，救苦救难，故有广大灵感。佛教的感应录中，关于观世音菩萨的，可谓无量无边。母亲见到轮回中的子女受尽苦恼，故迅速垂手救拔。
本经中，世尊释迦牟尼佛说：
“我念往昔时。观自在菩萨于我前成佛。号曰正法明十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟子。蒙其教化今得成佛。十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法 轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。”
往昔无量劫前，观世音菩萨先于释迦成佛，佛名正法明如来。那时世尊之前世，还于正法明如来座下作苦行弟子，并蒙如来教化，今得成佛。
世尊还说到：十方如来都由观世音菩萨的教化，而于清净刹土成就无上佛果，度化有情。常念观音菩萨圣号，等同供养六十二亿恒河沙诸佛之功德，何况至诚供养，受福无量。
从经文的何况一词，说明相对于圣号，供养能更进一步，故理事兼修，事相上的供养积福也是极有必要的。
具体大悲咒法的受持之法，世尊在赞偈也已说明，先发菩提心，次敬礼阿弥陀佛，次敬礼观世音菩萨，然后如法受持本尊法，获得悉地。因为阿弥陀佛是观世音菩萨的本师，故修观音法，一般多先敬佛，以表对法流源头之恭敬。
尔时，观世音菩萨入无畏三摩地，于三昧炽光中化现25位菩萨，即25种三昧，坏25种有。
有是什么？生死之境界，有因有果谓之有。三有者，三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之生死也。三无色有。无色界之生死也。
观世音菩萨所化现之二十五菩萨，各具四十手，总为千手。所破之二十五有，分别为：入无垢三昧，破地狱有；入无退三昧，破畜生有；入心乐三昧，破饿鬼有；入欢喜三昧，破阿修罗有……
二十五位菩萨中分别为：
“南谟没驮耶 南谟达磨耶 南无僧伽耶 南谟无寿量如来。至真等觉世尊。礼如是已。汝等当礼我等名字。所谓南谟圣者。千光眼尊。代苦观自在。与智观自在。施满观自在。除戟观自在。除愚观自在。进道观自在。观正观自在。
施无畏观自在。施光观自在。与甘露观自在。见天观自在。施妙观自在。见乐观自在。降魔观自在。静虑观自在。作文观自在。见禅观自在。愍定观自在。调直观自在。空惠观自在。护圣观自在。清净观自在。正法观自在。离欲观自在。不动观自在。菩地萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦那。
如是称念已。应请救护。愿我常蒙观自在尊大悲威光之所护念娑婆贺。”
以上的礼敬词也可以当做咒语来念诵，礼敬二十五位观世音菩萨化身，破三界之二十五种有而得自在。可以在应请救护之后加入你自己或者哪个人的名字，获得二十五位化身菩萨之集体雨降加持。
平常若常念如是之礼赞词，亦可息灾增福满愿，深获加持。根据菩萨名号之德，功德无量，如除苦恼、除愚痴、降魔、禅定、离欲、施无畏……含括了三界之种种烦恼盖，一一破之无余。
其中，四十手眼，摄金刚界五部。
(一)佛部息灾法：有化佛手不离观音、罥索手持索观音、施无畏手除怖观音、白拂手拂难观音、榜棑手现怒观音、钺斧手镇难观音、戟槊手破贼观音、杨柳手药王观音。
(二)金刚部调伏法:有三钴手金刚观音、独钴手持杵观音、宝剑手宝剑观音、宫殿手大势观音、金轮手不转观音、宝钵手宝钵观音、日摩尼手日精观音、月摩尼手月精观音。
(三)宝部增益法:有如意珠手与愿观音、宝弓手宝弓观音、宝经手般若观音、白莲手分荼利观音、青莲手见佛观音、宝铎手法音观音、紫莲手见莲观音、蒲桃手护地观音。
(四)莲华部敬爱法:有莲花合掌手现敬观音、宝镜手镜智观音、宝印手智印观音、玉环手持环观音、胡瓶手持瓶观音、军持手禅定观音、红莲手天花观音、锡杖手慈杖观音。
(五)羯磨部钩召法:有铁钩手钩召观音、顶上化佛手灌顶观音、数珠手念珠观音、宝螺手持螺观音、宝箭手速值观音、宝箧手见隐观音、髑髅手缚鬼观音、五色云手仙云观音等。
羯磨部，即事业部，专门成就事业的，欲成办世间诸事业，其特德是怀爱为主，怀摄诸天鬼神来为行者办事，满足所愿。诸天鬼神受制于誓言，故往往受行者所召而来，所求无不成办。
这也是钩召法的一个秘密，怀摄一位天人药叉来为修行者办事。
（三）四个手眼的修法。
财宝富饶之法：修如意宝珠手。
观自在言。若人欲得富饶财宝者。应修摩尼法（如意珠之手也）。
摩尼宝珠，表富饶丰足之意，能化现一切心中所需。我们看到，地藏菩萨左手持如意宝珠，故菩萨的特德，能圆满资生受用，衣食具足。所以你在家供养地藏菩萨，或者修地藏菩萨，能增财，获得富饶。
至于财神护法，也是左手持摩尼宝珠，如白六臂玛哈嘎啦、大吉祥天女、宝贤大将、散脂大将。龙王亦是顶饰摩尼宝珠，故若能供养龙王，令其欢喜，可满所愿。
大悲咒法中的增益财富之法，摄于如意珠手眼中。如意轮观音，亦手持宝珠。
若严格修持此法，需要用纸或绢画出摩尼宝珠和与愿观世音菩萨，菩萨形象为：
作慈悲体身黄金色。顶有十一面。当前三面为菩萨相。右边三面白牙出上相。左边三面忿怒相。当后一面暴笑相。顶上一面如来相。菩萨本面而有三目。以袈裟璎珞环等庄严妙体。坐红莲座处月轮中。半跏而坐右押左。
与愿观音，左手持摩尼宝珠，其珠呈吠琉璃，发黄色光焰，右手作与愿印。画好后将像安置于清净之地，礼拜供养，结印持咒修法。
若想证得悉地，财富悉地，一生衣食无尽的，或者大富贵者，需要闭关专修21天，且持好戒律，不食酒肉，不犯淫戒等。21天之内，念诵30万遍，出现验相，即得成就。
对于一般的学佛者，无条件严格闭关持戒，当作功课来修，在观音菩萨的大咒、经文之后持如意宝珠手真言，也会和与愿观音相应，渐得富饶之果。
如意宝珠手眼真言：
Om vajra dharma（金刚法）cintamani（如意珠）jvala（光明）varani（与愿）svaha
嗡 瓦吉啦 达尔嘛 今达嘛尼 吉瓦啦 瓦啦尼 斯哇哈
咒意如蓝色字体，如果念诵时，配合观想如意宝珠，则效果更好，观想不了，直接念诵即可。
东密口诀云：若欲修此法，作摩尼珠形，置本尊前作印相，持斋诵咒，若七日若三日，果所愿。
故你可以在观世音菩萨前，放置一颗黄色的水晶球，然后常持如意宝珠手真眼，速增财富，事业成就。
修法建议：
敬礼阿弥陀佛
敬礼观世音菩萨
敬礼与愿观自在菩萨
大悲咒21遍（或者不空绢索神咒7遍，或者普门品3遍）
如意宝珠手真言108、、万遍（每天）
回向：愿以此功德，回向我及一切众生，富饶丰足，得种种珍宝资具。
2.若为诸善朋友早相逢，早日遇见今生的另一半而结婚的，可以修此法。
经云：若人欲得善友者。当修宝箭法。
是法甚为秘密和珍贵，对于很多晚婚、久无另一半者，可以修此法。或者你想早日遇到自己的人生伴侣，知音，亦可修此法。
或者你现在感觉需要贵人，能够改变你人生的贵人出现，不管是事业、工作、乃至生活中的，亦可修此法。这不仅是求婚姻，更有求事业伙伴，或是人生中的贵人，乃至上师、导师、善知识。
Om vajra dharma(金刚法） ratnakanda（宝箭） mamju（妙善） satva（众生） ehyehi（速来） raga raga（爱染） svaha
嗡 瓦吉啦 达尔嘛 啦德拿甘达 曼祖 萨德瓦 伊hi耶hi 啦嘎啦嘎 斯哇哈
咒语中之梵文释意已说明特德，妙善，即你修此法所感来的眷属，丈夫或者妻子，是妙善，于相庄严清净，于内贤善。必是人品、素质各方面都比较好的伴侣，而不是人品差、素质不好的，甚至带有邪恶色彩的。
妙善众生，速来，爱染爱染，即是以明咒，观世音菩萨之加持，令贤良眷属朋友，
故若想找一个值得托付终身之人，或者与自己走一生，同时，又不要等太久，尽早相逢的，可以多修此法。
当然，此法还可以怀摄、怀爱贤善的众生，如你希望有妙善的朋友，也可修持。
修法建议：
敬礼阿弥陀佛
敬礼观世音菩萨
敬礼速值观自在菩萨
大悲咒21遍（或者不空绢索神咒7遍，或者普门品3遍）
宝箭手真言 108、、万遍（每天）
回向：愿以此功德，祈求观世音菩萨加持弟子xxx早日遇到妙善之伴侣……可以说出具体的标准条件。
也可以在宝箭手真言之后，念伎艺天女心咒。如果你不念观音法系的，平常主修地藏法，也可以念此真言。
3.治病——杨枝手眼法
经云：若欲消除身上众病者。当修杨柳枝药法。
杨枝手眼真言
Om vajra dharma(金刚法) bhaisaijya(药） rajaya（王） svaha
嗡 瓦吉啦 达尔嘛 白赛加 啦加雅 斯哇哈
此咒之特德，专用于治疗身上种种病。故你若身体不舒服，体弱多病，外科、内科，皆可修此法。
观世音菩萨之化身药王观音，专治众生种种病苦，拔出业障，赐予安乐。而疾病，一般都与冤亲非人、业障等有关，故我建议先修息法，再修治病法。
敬礼阿弥陀佛
敬礼观世音菩萨
敬礼药王观自在菩萨
敬礼地藏菩萨
若是修净土宗的，可以先念诵阿弥陀佛圣号千遍、万遍，回向导致自己或亲彭患某某病的冤亲债主和历代宗亲。
或者平常修地藏法的，可以念诵地藏圣号、地藏经等。
以上先单独回向：愿以此功德，回向导致我xxx患某某病的冤亲债主、历代宗亲，离苦得乐，往生净土，究竟成佛。我真心忏悔！
接着念诵观音法系。
大悲咒或者不空绢索神咒。
然后是杨枝手眼真言 千遍、三千、万遍。
回向：愿以此功德，祈请药王观音菩萨加持治愈弟子XXX我的某某病，令弟子身体健康，安心学佛修行。
大唐僧伽大师乃是观世音菩萨化身，若有病者及恐怖众生，大师以杨柳枝拂之，其病及恐怖应时消散。
东密秘传：取一杨柳枝放置观音菩萨像前，念诵真言加持之后，将杨柳枝与净水煮沸，将水用于洒身体病患处，或者洗浴，能除诸病。
也可以常用加持过的杨柳枝拂病患之处。平常念诵时，亦可观想观世音菩萨以杨柳枝洒甘露，清洗病患处之病气。如果此咒受持相应之后，可以以无畏印加持治病。
4.善和眷属。
经云：若求善和眷属者。当修胡瓶法。
对于夫妻不和，朋友有矛盾吵架者，可以修此法。
东密秘释云：为眷属随顺当入物和合之瓶，夫万物入一瓶无不和合，皈依观音人亦复如是，得诸眷属和合。
东密所传，于观音前，放置一如上的瓶子，念诵真言后，以瓶子净水洒与你不和睦的亲人眷属，约诸杂味成一类。若是不方便直接以水洒眷属，可以洒眷属之衣物。
真言曰：Om vajra dharma(金刚法) maha(大） maitri(慈） sambhava（发生） svaha.
嗡 瓦吉啦 达尔嘛 嘛哈 麦德哩 三巴瓦 斯哇哈
敬礼阿弥陀佛
敬礼观世音菩萨
敬礼持瓶观自在菩萨
大悲咒21遍（或者不空绢索神咒7遍，或者普门品3遍）
胡瓶手真言 108、、万遍（每天）
回向：愿以此功德，回向我xxx与xxx化解诸矛盾，敬爱和合。
（四）礼赞观音
今天介绍了大悲观自在四十二手眼之四个手眼，其余还有很多，如往生净土、增长智慧、钩召天神龙王、获得智慧、增官、降伏一切魔王鬼魅、面见诸佛、证持明仙等手眼。
在东密，皆有相关的甚深秘释和修法诀窍。当然，涉及缘起，也不可能尽皆写出来。
今天是观世音菩萨的成道日，以此愿起，也祝愿诸位世间、出世间皆悉地。
我想起了《大话西游之仙履奇缘》中的至尊宝，当他要转身为孙悟空时，观世音菩萨于虚空中问他：你还有什么话要说？
于是至尊宝说出了那句脍炙人口的话：曾经有一份真诚的爱情摆在我面前……
声音透过石窟内的岩壁，穿越虚空，也透过观世音菩萨垂听众生音尘之耳根。虚空中唯留至尊宝寂寥之回音。
在片尾中：齐天大圣腰间随身系挂着紫霞的金铃手串，以及紫霞被牛魔王一叉击杀后坠落冥空时，齐天大圣痛苦不堪的表情，足以证明他对紫霞仙子惦念不忘。
又念及正在受苦的紫霞，只有至尊宝戴上紧箍咒借助法力无边的佛法，就能在此生救紫霞出牛魔王之魔掌，并完成她渴望的“五彩仙云来娶我”的夙愿。
他亦因此永远失去了紫霞仙子：我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了开头，可是我猜不着这结局……”
有人说：因为爱，至尊宝戴上了紧箍咒！
他肩负着保护唐玄奘西天取经之重任，面对西域漫漫黄沙，必须上路。但他心中仍有对紫霞的无尽怀念与不舍，于是投射出了最后那个夕阳武士的场景，愿此梦能圆。
或许，他的这种舍，最终从个人之爱升华，融入了师父唐玄奘对众生的平等之爱，无缘大慈，同体大悲——发誓到西天求取真经，普渡中土众生。
曾有一句话：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
面对众生之出离与对爱情之染着，圣观自在菩萨亦以种种方便接引，而不是令你立刻马上放下，然后去深山老林独自修。故有了胡瓶手眼、宝箭手眼，大悲咒中有以鸳鸯尾修法增进夫妻感情之法。
成佛之路万万千千，法门八万四千。观世音菩萨如一位慈祥的母亲，无缘大悲地看护着红尘中的每一个孩子，她深深理解每一个孩子之意愿和需求，并善加教诲。有的适合直接断舍离，有的适合先与安乐，再慢慢度脱。
虽然解脱之路有快有慢，但在观音菩萨的慈悲引导下，方向永远指向清凉月，指向涅槃界，生灭灭已，寂灭为乐。
以是之故，她入于无畏三摩地，化现二十五尊化身，满足众生种种所欲。
她是一位极具耐心的母亲，当众生渴求不死，期望永恒之爱情，于是有了不空绢索观音法系中，观世音菩萨教以明咒之力，凡夫身转为持明天身，与天女游乐，寿命永劫。
纵使成了持明，深深染着对天女之爱，仍在观世音菩萨的摄受护念之下，她亦慢慢引导趋向菩萨位，趋向无上菩提！
如不动明王之誓愿：一持秘密咒，生生而加护。观音亦复如是。
是故礼赞观世音菩萨！在微尘般的世界海中，在不可穷尽的法界藏里，都有您的身影与足迹。大漠虽炽热贫瘠，您亦以深沙神之身常住于此，接引迷途之旅客，涌清冽之甘泉，止三毒之饥渴。
如来曾说，众生因爱别离之苦，所流之泪，胜过四大海水。而您因众生之苦，所流之悲泪，可遍洒三千世界，所化现之本尊，可遍满虚空法界。
愿您之加持入吾心相续，证得与您无二无别之悉地，如千日放光明，如千手与千眼，如明灯，如般若船，度一切有情众！
礼赞圣观自在菩萨！
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第二节　词语的兄弟姐妹——同义词当我们以一种平淡的心情打开记忆时，看那些留在岁月里的心结便宛如天上飘动的云，卷卷舒舒，而许多美好的或者不美好的感觉就会扑面而来，因为淡泊，所以便可以从容面对。坐看云起，明白了平平淡淡才是真，那些回忆似轻烟拂面而来又随风而去，心中或许有一刹那的惆怅，但这种些微流动的感觉已不能再伤害我们了。坐看云起，我们在乎的不再是云起处那个莫测的世界了，满眼只是那种变幻的奇妙的美丽，满心是宠辱不惊的那种悠闲和快乐，也许我们的人生仍然充满波折，可是我们的心里已没有患得患失的懊恼和大悲大喜的起落情绪。美字体纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。赏美文反思，释然人生辗转的流年，悄悄从指缝中溜走，不留痕迹，无情的岁月，在我脸上深深地刻下道道年轮。蓦然回首，憔悴不堪。不知道从什么时候起，我开始悲天悯人、抱怨老天的不公，因为从骨子里我失去了从容的自信，也就是从这一刻起，我开始思索人生、命运和未来，寻求一种释然。我想，面对相同的人生走向，态度迥异。想一想人生百年，看似鸟儿丰满的羽翼，但在浩渺如烟的历史长河中瘦的可怜，区区一粒尘埃而已，微乎其微。一个生命从有到无的事实，没有人能够改变。历朝历代帝王将相宁有种乎，最终不也一去不复返，包括世外桃源修炼的归隐居士，不也一样来日遥遥无期。或许，是我的欲望太重，总想给予爱人的幸福，总想给予父母的惊喜，总想得到世人的认同，最后伤的还是自己。其实我真的好想——心闲笔下脱尘味，秋雅梦间酝菊香。人就是一个矛盾体，往往是等到失去了，才会懂得珍惜。人生一路风景漫漫走来，细数过往曾经云非月，直道满心落寞情怀，一直无法做到淡漠幽雅静心居。总是会时不时地想起过往，既然是过往，那便是过之而往，若要说有墨迹，那便是伤痕。回忆在我心间一直是一座无法触碰的城堡，害怕被触及也不敢去抚摸，那里面住着一些无法回忆却又不得回忆起的人。无可奈何花落去。只是人的喜好不同，有人喜欢做夏荷，赢得那一份“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞誉；有人喜欢做秋菊，赢得那“菊残犹有傲霜枝”的品评；也有人喜欢“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的那份傲骨；但偏偏没有人评判春的花朵，只一句“万紫千红总是春”将百花一带而过。也许是花太多了，品的没有头绪，也许是春天太过于温暖，没有夏的热烈，秋的高爽，冬的严寒，花便都没有了个性，但我却喜欢红艳，淡妆素裹不是我的选择。如果要让我在牡丹和无花果中做出选择，我宁愿选择牡丹，用牡丹高贵的香提醒别人有我的存在。因为我的执着，花开的时候，对我来说是一种荣耀，花落的时候，对我来说是一种痛苦。(选自《善忘，是人生的一种佳境》)【课内挖掘】课内素材创新，开始便永不停止，直到成功；五年，衡量不了知识的长度，却足够以毅力和恒心来打破国外的科技“垄断”，让“磁悬浮”技术被中国企业所掌握。南京磁谷，从事磁悬浮技术及相关产品的研究、开发、应用、推广及其产业化。在绿色环保、可持续的新能源的开发道路上开创了自己独特的篇章，默默奋斗，在磁悬浮离心式风机领域，拥有全部自主知识产权。科技扛鼎未来，南京磁谷，必定以“创”为先，助力中国梦想先行。应用提示]　以上材料可用于“创新”、“成功”、“中国梦” 等话题中。精彩运用在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”的。梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。梦想，伴随着我们每一个人。梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。 人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。(选自《我的中国梦》)【课外应用】太阳的指纹既然活着，就不妨像水，点点滴滴都是真实的生命。常听你感慨，一个人并不懒惰，也不庸俗，更不缺才干，然而活得却未必尽兴。这困扰一直在折磨着你，使你常常在一次短暂的顿悟之后，又落入一个更深的蒙昧之中。从此你紧锁的眉宇间发源了一条长长的愁之河，只会在流星掠过的夜空下用琴弦交换自己孤独的故事。你说年轻的心只会
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