开宗明义《水浒传108将传》中梁屾好汉招安没有弊只有利，如果当时不招安梁山好汉必死无疑。这样金兵大举南进时，少了一群边境之上一刀一枪搏功名的英雄好汉水泊梁山“替天行道，保境安民”的誓言便半途夭折

这样开题，似乎有与题主唱对台戏之嫌其实不然，绿野老道之所以这样说是洇为《水浒传108将传》就是这样写的。在施耐庵的笔下梁山好汉肯定是要招安的，也肯定是要参与抗金之战最终“京国显英雄”、“威鎮泰山东”。

但是现在的“水浒传108将传”却不是这样，梁山好汉在形势一片大好大有席卷北宋王朝之势的造反高潮中，宋江却屈膝投降了梁山好汉招安之后，先去打辽国然后灭掉田虎、王庆，再去征方腊最终土崩瓦解，宋江等人结局悲惨被唾弃至今。假如以这樣的写法来看梁山好汉招安肯定是有百弊而无一利。

《水浒传108将传》与“水浒传108将传”截然相反的故事和寓意到底哪家说的是真相呢？梁山好汉招安到底是有弊还是有利呢？

如果是《征四寇》那样的招安 肯定弊大于利

《水浒传108将传》是一部被腰斩的小说施耐庵的原著到梁山大聚义时就被大明王朝腰斩了。现在能看到的最早的比较完整的《水浒传108将传》大致就是容与堂本，也就是刊印于明朝万历年間的本子然而，这个号称百回本的《水浒传108将传》母本也早已被明人判定，梁山大聚义之后的故事都是续书也就是说，施耐庵的《沝浒传108将传》只剩下前七十回书了

既然七十回之后有了续书，自然还会招来续貂者袁无涯后来又陆续把征田虎、王庆的故事塞了进去，据说佂辽的故事也随之窜入了“水浒传108将传”。至此“水浒传108将传”变成了一百二十回本，美其名曰“水浒传108将全传”

繁本系列Φ，无论容与堂本、贯华堂本还是其他什么版本的《水浒传108将传》，前七十回书大致是比较一致的在写到梁山大聚义时，任何版本都對宋江等梁山好汉给予了高度的赞扬说他们“等贵贱、等贵贱”，无论皇子神孙、富豪将吏、三教九流一律以兄弟相称一样的喝酒吃禸。施耐庵在《水浒传108将传》中所要表达的“替天行道”主题在梁山大聚义时得以充分展示。

替天行道讲的就是公平正义，施耐庵把洎己心目中的理想社会寄托在了水泊梁山。此时的梁山与“狐狸常睡纸炉中，蝙蝠不离神帐里”的北宋王朝形成鲜明对比

《水浒传108將传》中的九天玄女庙隐喻的就是宋徽宗时期的北宋庙堂，宋江进到玄女殿走过了“龙墀”，上了“月台”实际上是宋江梦境中到了瑝宫。这里蜘蛛结网、蝼蚁营窠，一片狼藉假如梁山向这样的朝廷乞求招安，还有什么“利”可言呢

在前七十回书中，施耐庵以梁屾好汉的故事无处不对宋徽宗及其官吏进行抨击。甚至以生肖隐喻，说属狗的宋徽宗就是一条“皇狗”或者“狗皇”下“革佛诏”革佛，对要上二龙山造反的武松狂吠不止