2、顿首是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称为“叩頭”其形式如同稽首，只是头触地后立即抬起而不在地面停留后来引申为书信语的开头或结尾，其意思如同现代书信语的“向您问好”、“致敬”等等例如所写《献夷雅表》：“臣宗元诚恐诚惧，顿首顿首”

3、空首。空首是古代上答下的礼节形式也称为“拜手”。郑玄注《周礼》记载的这一礼节说：“空首拜头至手，所谓拜手也”贾公彦疏：“空首者，先以两手拱至地乃头至手，是为空首吔以其头不至地，故名空首”即身体呈，两手拱到地然后俯下头至手而不接触地面。所谓“空”就是两手拱合俯头至手和心持平，头在空中而不叩头到地面是尊长者对“稽首”的答礼。上古时代在行“稽首”、“顿首”礼时也先行“空首”礼如《尚书益稷》记載：“拜手稽首。”自凳椅普及后人们不再“席地而坐”，“空首”演变为躬身示礼的形式

以上三种礼节均属“吉事之拜”。以下“振动”、“吉拜”、“凶拜”为“凶事之拜”

4、振动。振动是丧礼相见中最隆重的节郑玄注《周礼》记载的这一礼节说：“动，读为董书亦或为董。振董以两手相击也。……振动战栗变动之拜。”这种礼节的形式不仅要“顿首”还要双手相击，哭天喊地浑身戰栗不已，表示对丧者悲痛哀悼的感情

5、吉拜。古代有守丧三年的礼俗三年期后和丧家相见行“吉拜”礼。郑玄注：“吉拜拜而后稽颡。”就是说先“空首”拜然后“顿首”拜。

6、凶拜凶拜是期间答拜宾客的礼节。郑玄注：“凶拜稽颡而后拜，谓三年服者”《上》记载：“曰：‘拜而后稽颡，颓乎其顺也稽颡而后拜，颀乎其至也三年之丧，吾从其至者’” 这一礼节形式是先“顿首”拜，然后“空首”拜丧家在三年居丧期内以此礼答拜宾客，以表示悲痛和感谢之意

7、奇拜。奇为单数“奇拜”即拜一次。

8、褒拜郑玄注《周礼》记载的这一礼节说：“褒读为报，报拜再拜是也。”褒拜即拜两次或两次以上

奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式体现跪拜的隆重或严肃程度。

9、肃拜肃拜是表示恭敬的见面礼节。《成公十六年》记载：“敢肃使者”时的杜预注：“肃，手至地若今撎。”《手部》：“撎举手（首）下手也。”清代注：“凡不跪不为拜跪而举其首，惟下其手是曰肃拜。汉人曰撎”由此可见，肃拜的礼节形式为身体呈跪姿以手触地，抬头古人在书信中常用“肃启”、“谨肃”等词就是从“肃拜”引申而来表礻恭敬的意思。

随着社会的进步“九拜”的礼节形式现在在日常交往中已经退出了历史舞台，但是作为一种曾经有过的传统礼俗仍旧留下了不可磨灭的痕迹，我们可以从有些人对神灵偶像的跪拜祭祀礼俗中的跪拜，从还在使用的表示尊敬的例如拜寿、拜年等看到“⑨拜”的影子