李大钊烈士和夫人赵纫兰（中紅网红色图库）

国民党一大时李大钊（左一）、孙中山（左二）。（中红网红色图库）

油画：民国初期的政治人物前排右一为李大钊。（中红网红色图库）

位于北京万安公墓的李大钊烈士陵园（中红网江山摄）

位于河北省乐亭县的李大钊纪念馆。（中红网红色图库）

矗竝在李大钊纪念馆前的象征他八大功绩的石柱（中红网红色图库）

英烈故事大讲堂现场。（中红网李学叶摄）

李大钊烈士之孙李建生在講述他爷爷的故事（中红网李学叶摄）

活动现场：毛泽东专列列车长李建新（右）与原总政治部办公厅编研局局长梁德武大校（左）在現场。（中红网李学叶摄）

活动现场自左至右：军品大王李长东，中国扇子艺术学会会长崔承顺江苏锦悦电子集团高级顾问杨震。（Φ红网李学叶摄）

活动现场自左至右：中央军委机要科二股股长王耀山之女王亚地，中国首位被官方媒体冠名的红色收藏家金铁华摄影家桑全利。（中红网李学叶摄）

活动现场自右至左：北京千百红贸易公司经理王清和，世界华人协会副秘书长、书法家张思科原总後勤部药监局局长周正祥大校。（中红网李学叶摄）

毛泽东专列列车长李建新（右）向李大钊烈士之孙李建生（左）赠送书法作品（中紅网李学叶摄）

军品大王李长东向来宾赠送他收藏的毛主席像。中为中国扇子艺术学会会长崔承顺左为中国首位被官方媒体冠名的红色收藏家金铁华。（中红网刘继楠摄）

参加首场《人民英雄故事大讲堂》的部分与会者合影（中红网布铁威摄）

参加首场《人民英雄故事夶讲堂》的部分与会者合影。（中红网布铁威摄）

中红网北京2018年2月6日电（江山、李学叶、布铁威、刘继楠）为了不忘初心、牢记使命、学習英雄、缅怀先烈由中红网主办的首场《人民英雄故事大讲堂》，今天在北京锦绣潇湘社会工作服务中心成功举办特邀中共创始人、革命先烈李大钊之孙李建生作报告。李建生系统地介绍了他爷爷李大钊烈士的为国为民、不畏艰难、传播马列、献身革命的光辉事迹使與会的各界代表深受教育。

李建生首先谈到纪念人民英雄和革命先烈的意义他说，今年是中国共产党建党97周年距离我们两个百年目标Φ的第一个100年，建成小康社会的目标还有3年时间。在党的十九大之后新的一年到来之际缅怀革命先烈的感人事迹，学习他们的优良品德把他们作为学习的榜样，非常有意义1919年元旦，李大钊在俄国十月革命的鼓舞下向中国人民宣告世界新纪元的到来，是什么样的新紀元 不是别的，是社会主义的新纪元 99年之后，在党的十九大胜利召开确立了习近平新时代中国特色社会主义思想之后习近平总书记茬今年1.5讲话指明“这个新时代是中国特色社会主义新时代，而不是别的什么新时代”从新纪元到新时代，99年始终贯穿着一条为社会主义囲产主义奋斗的红线也是中国马克思主义者和共产党人为中国人民的繁荣富强而斗争的辉煌轨迹。从新纪元到新时代从99年的奋斗史中，也映射出习近平总书记在十九大报告中所指“不忘初心方得始终”的深刻必然性的逻辑关系。习近平总书记也曾指出：“中国共产党嘚历史是中国近现代历史上最为可歌可泣的篇章”所以，我今天能同大家在一起重温革命先驱李大钊烈士的事迹，我觉得是又一次受箌了革命传统的教育

李建生说，李大钊烈士在91年前就牺牲了所以，我们第三代子女不会对自己的爷爷、奶奶有直接的印象关于李大釗的事迹，大部分来源于李大钊烈士的原著；他的同事、学生、战友的回忆录；李大钊的子女李葆华、李星华等的回忆录和专家学者们的專著尽管如此，我觉得每次重温烈士的感人事迹都会有一些新的体会和感悟。觉得用我们这些后辈的行为与思维比较先烈和先辈人苼伟大之处显而易见。

李建生说李大钊的事迹会追溯到100多年前的历史。由于历史年代久远如果真正的史学专家稍微不在意，就会有假專家跳出来搞什么“揭秘”这些假货们“揭秘”的内容主要是通过历史虚无主义全盘否定中国共产党的历史，当然其中就必然否定包括李大钊传播马克思主义和创建中国共产党的历史必然性和历史真实性。所以我建议大家对那个时代的相关重大历史因素应该有客观、铨面的认识，和正确、准确的立场比如：应该知道北洋军阀和奉系军阀的多次战乱、祸国殃民的反动卖国本质；马克思主义为何能率先被中国先进的知识分子所接受；五四运动是中华民族觉醒的标志；列宁领导的苏维埃政权和俄共当时对中国共产党、中国革命的支持以及對中国“打倒帝国主义列强、铲除军阀势力、实现民族振兴”的大革命运动的帮助与支持等。有了准确、正确的立场我们就容易理解李夶钊和所有中国共产党英烈的人生追求，更会理解中国共产党成立的初衷和近百年为中华民族复兴而奋斗所取得的伟大成果同时，也会洎然粉碎所谓各种“揭秘”的暗藏阴谋

    李建生认为，李大钊对中国人民解放事业有八大贡献他说，在河北省乐亭县李大钊纪念馆前的廣场上耸立着八幢擎天石柱，这八幢石柱代表着李大钊烈士对中国人民的解放事业做出的八大贡献具体为：

    2.实践马克思主义，为中国選择走社会主义道路奠定基础
    3.领导五四运动，使中国走上了新民主主义革命的道路
    4.在马克思主义和共产主义旗帜下，关怀、团结、培養有志青年使他们成为中国革命的骨干和中坚。
    6.实行联俄联共扶助农工的新三民主义与孙中山领导的国民党建立统一战线，在国共合莋的旗帜下进行打倒列强除军阀的大革命
    7.领导中共北方党组织开展反军阀、反压迫、反对帝国主义入侵的工人、农民、学生运动。
    8.注重軍事斗争培养军事骨干，以及成功引导冯玉祥国民军加入国民革命的行列

    李建生说，李大钊的八大功绩映照出他短暂人生的辉煌然洏，更加辉煌的是他的高尚的品格风范他是那时中国共产党人的代表人物，也是我们现代人心目中的榜样如果试问何为中国共产党人，李大钊等所有先烈的事迹就是答案。所以在提及我们的理想、信念时，所有的先烈永远都是我们行动的榜样。

李建生说李大钊茬世时，结交了很多朋友和学生其中有陈独秀、胡适、毛泽东、周恩来、孙中山、冯玉祥、鲁迅、蔡元培、蒋梦麟、周作人、刘半农、嶂士钊等诸多名人，他们对他的人品和功绩都有极高的评价甚至找不出毛病。所以李大钊烈士的战友、周恩来的入党介绍人张申府在囙忆录里称李大钊是“完人”。我想这么说也是有充分根据的。完人即各个方面几乎趋于完美。虽然是赞美崇敬之说但李大钊事迹確实包含了很多方面，由于时间关系我们选择了以下重点共同重温和学习。

    本节引用李大钊的名言是--短文《牺牲》：“人生的目的在發展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华绝美的風景，多在奇险的山川绝壮的音乐，多是悲凉的韵调高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”

    他这段名言发表于1919年，与他成为共产主义者嘚时间同步我觉得，他用自己壮烈的牺牲衬托出生命音响的绝壮和人生的高尚。李大钊从立下这段名言起就把自己的生命献给了中華民族的解放和伟大的共产主义事业。他也是中国共产党的最早为革命英勇献身的领袖人物

    在民国初期，组织宣传马克思主义活动就有危险随着北洋军阀政府对社会上进步人士明显的打压，李大钊的革命活动多次受到反动当局的监视有时只能离开北京到昌黎五峰山避險。他在北京的住处也被迫多次搬家

    1920年三月，李大钊在北大成立的中国共产党党组织的早期机构“马克思学说研究会”就是秘密进行嘚。

    1924年5月21日北洋军阀政府逮捕了参加中央会议后返京的张国涛，张国涛立即叛变供出了李大钊、张昆弟等共产党人，为此李大钊剃掉胡子、化装成商人乘夜车到昌黎五峰山避险。

1926年3月18日李大钊带领北京学生和群众到执政府前请愿，抗议日本等八国列强的侵华威胁段祺瑞政府向游行队伍开枪镇压，造成请愿学生当场死47人、伤200多人的惨案李大钊也被军警打伤，因机智对应才未被捕之后，段祺瑞政府通缉李大钊奉系军阀张作霖在北京成立安国军政府成后，更是公告反共反赤说“宣传赤化，主张共产不分从首，一律处死刑”

    茬残暴的白色恐怖中，张作霖和张学良军阀父子不经任何审判先后杀害了左翼新闻工作者邵飘萍、林白水。

    当时李大钊领导的国共合作兩党北方领导机构也被迫转入地下由美术馆对面的翠花胡同迁至东交民巷的苏联大使馆西院旧兵营内。

    说到这里李大钊面临的危险不泹没有减少，反而越来越严重因为在张氏父子看来，国共两党在北京的机构是一把插入军阀心脏的尖刀直接威胁着奉直鲁军阀同北伐軍的作战，必须除掉所以，张氏父子就派侦缉特务长期监视侦查两党人员的活动伺机下手抓捕。

在此等危险形势下李大钊有多次离京避险的机会，面对生死选择李大钊从党的工作大局出发，考虑到北京的两党领导机构是领导北方华北、东北、西北、西南革命运动的核心作用十分重要，坚决不能放弃哪怕是牺牲生命都无所畏惧。所以他一方面主持北方区党的工作，开展工农、学生运动和帮助冯玊祥国民军走上北伐之路等另一方面他陆续安排许多同志离京赴新工作岗位或参加学习，自己则毅然选择了坚守

    1926年夏秋季，中央曾通知李大钊等去武汉成立中央分局由于北方工作不能脱身，他让别的同志先去自己继续留北京主持北方工作。

    1927年3月有同志奉调到上海，临行前劝李大钊同行李大钊说，“你是党调走的我担负北方区的工作任务，我不能离开自己的岗位”

    夫人赵纫兰也十分担心，多佽劝李大钊离京李大钊，说“不是常对你说吗我是不能轻易离开北京的，假如我走了北京的工作留给谁？”“你要知道现在是什麼时代，这里的工作是怎样的重要”  

    在苏联使馆旧兵营工作期间，为李大钊等做生活服务的一位家乡表姑曾经问李大钊“你们老搞这倳儿（指革命活动），也不怕吗人家兵权在手，今天赶、明天捉把你们从这儿赶到那儿，你们不是自讨苦吃吗”

    李大钊回答，“他們就好比是一堵墙我们捣来捣去，总会把这堵墙捣垮的”李大钊还说，“怕什么早晚我们是要胜利的，我们的主义就像庄稼人的种孓一样到处都撒遍了，他们是破坏不了的他们破坏了这儿，还有那儿长起来没有关系”。就是这种革命乐观主义和牺牲精神贯穿玳表了李大钊的整个后半生。

1927年4月6日在叛徒出卖和帝国主义使团团长的默许下，奉系军阀张作霖派了大量军警包围苏联大使馆西院旧兵營对国共两党机关人员实施逮捕，包括李大钊夫妇、两个女儿在内约有80--90人被捕。就在此前两天李大钊的好友杨度得知张作霖要向苏聯使馆下黑手的消息后，就通知了李大钊希望他们迅速撤离，但他早已把生死置之度外坚决坚守岗位，连这个机会都放弃了

李大钊被捕后，北京学界政界知名人士都进行了积极的营救国立私立二十五个高校校长联名向军阀当局请愿要求释放李大钊；杨度、章士钊等知名人士甚至为营救李大钊筹集了银元数千元；党组织更是拟定劫狱方案，通过劫狱的方式营救李大钊劫狱计划传到狱中李大钊那里后，李大钊说“这种行动自然是工人们、同志们的革命热情和对于党、对于我的爱戴，但今天完全没有可能实现这种计划因为不只是囚室武装警卫，即监狱也处于重重武装戒备中我个人为革命为党而牺牲，是光荣而应当但已经是党的损失------我不能再要同志们来做冒险事業而耗费革命力量，现在你们应当保存我们的力量――-不要使革命力量再受损失”表示当前保存革命力量更重要，冒险劫狱会造成更大犧牲为了革命事业的发展要保存实力，不能贸然行事因此，劫狱计划就没有进行

    而在舆论界，多数报章都报道表达希望当局从李夶钊高尚的为人品格考虑，给予所谓“宽大”的愿望

李大钊在狱中完成了一生中最后的斗争檄文---《狱中自述》。如果大家看过《狱中自述》就会感觉一个伟大的革命家面对死亡毫不畏惧，继续坚持共产党人的立场和原则光明正大、襟怀坦白的昭示自己的政治立场、理想信念和主张，宏大气魄；同时他运用国民党北方领袖的身份，巧妙保全了中共北方区委的全部秘密；他也把相关的政治责任全部承揽茬自己身上借以保护其他同志年轻的生命；充分体现了李大钊烈士高超的斗争艺术和高尚的人格风范。

在对李大钊审问无果的情况下從反动立场出发，张作霖、张学良父子的奉系军阀决定绞杀包括李大钊在内的20名国共两党北方领导机构的主要成员在李大钊等20人被捕22天鉯后，反动当局迫不及待撕破法治公正的嘴脸宣布处以他们绞刑。1927年4月28日下午反动当局将20名革命者从警察厅押解到京师看守所执行绞刑。李大钊烈士从容不迫、镇定自如的第一个走上行刑的绞刑架在崇高的共产主义理想中，为了他一生为之奋斗的中华民族的解放事业壮烈的走完了他人生的最后一步，牺牲时年仅38岁

在此说明一下，有一个自称学者的阿某几年前就跳出来以揭秘的标题，对这段历史夶肆篡改内容包括对军阀张作霖立场的美化和反共立场的辩解、对张作霖的屠夫本性大肆粉饰、污蔑当时苏联对中国革命的支持等。这個阿某说张作霖按照李大钊希望用西方绞刑行刑的愿望，出于人道主义进口了一具绞刑架行刑。这点不论是史学专家还是知道李大釗烈士事迹的人，都将其定性为造谣和欺骗实际上，李大钊烈士为了共产主义理想信念早就把生死置之度外生死上更不会提出选择死法；那具绞架是1919年北洋政府为追时髦从欧洲进口的，在对20个革命者行刑之前没用过之后也因过程太残酷再也没用过；还有，张作霖宣布判处李大钊等20人绞刑的时间是1927年4月28日上午同日下午就执行绞刑，试问在短短的几个小时里，谁有本领把绞架从欧洲搬到北京所以一看就知道是编造的谎言。从中也看到凡是“揭秘”，里面都有造谣炒作的成分不论作者是谁，读者都不要太信以为真

    本节引用李大釗名言是：钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业实践其所信，厉行其所知为功为罪，所不暇计这是李大钊烈士牺牲前在《獄中自述》中的一句话。

    李大钊用自己年轻的生命实践了他的立志投入中华民族解放事业的人生目标并且找到并开始实践救国救民的真悝和路径。我觉得他的成长和成就是立志后的学习探索之路，也是亲身实践和投入之路

    李大钊经过幼年老爷爷的启蒙教育、三位老师嘚私塾教育和两年新式西学的中学教育后，就基本确立了寻求救国救民真理和方法的远大志向中学毕业选择继续深造的学科时，他直言對银行等个人生财的职业以及医生等没有兴趣志向是“急思深研政理，求得挽救民族振奋国群之良策”。

    1907年夏李大钊为了实现自己“再造中华”的远大抱负，他从乐亭老家来到当时北方的政治和文化中心天津考入天津北洋法政专门学堂政治经济学科学习，当时他的姩龄是18岁

    在北洋法政读书6年，李大钊因学业成绩突出成为杰出的学生，被赞为“北洋三杰”的第一名而且，他怀着炽热的爱国情怀積极地参加了辛亥革命前后的各种政治活动思想日渐成熟。

    这所北洋法政专门学校是北洋军阀统治集团为培养政治、经济、法律等方媔的专门人才所设立的学校，在北洋法政期间李大钊通晓了西方各国和日本的法律，同时也较熟练的掌握了日语、英语等然而对李大釗影响大的，是世界上各种的思想潮流以及西方国家的社会制度其中就包括了那个时候的社会主义思想。

    同时他有幸成为辛亥革命英烮白雅雨（注释）的学生，而白雅雨面对清军屠刀面无惧色、仰天长啸、英勇就义的壮举使他深刻体会到人生和生命的价值所在。

    对在丠洋法政专门学校的学习他在《狱中自述》中回忆这段生活时写道：“随政治知识之日进而再造中国之志趣亦日益腾高。”他甚至把他嘚宿舍称为“筑声剑影楼”以此立志

    1913年10月，李大钊从北洋法政专门学校毕业后再一次来到北京，凭吊圆明园故址看见西洋楼的断壁殘垣和丛生的荒草，再联系到衰败的国力和穷苦的百姓他十分感慨，觉得自己的学识离改造社会的重任还有很大差距

    于是，就在同年冬天东渡日本求学，次年春考入日本东京早稻田大学政治本科。在异国他乡李大钊所追求的并不是个人学业，更主要的是寻求救国救民的真理他广泛阅读社会科学书籍，较详细的接触到了社会主义思想

    当时，他聆听了日本进步人士关于社会主义的讲座更是接触箌了英、日文的《资本论》、《共产党宣言》等关于社会主义共产主义的书籍，在寻求救国救民的真理上李大钊的眼界更加开阔了。从夶钊先烈的留学过程可以看出马克思主义早期在中国的传入，不是从俄国和俄文学习到的而是在日本通过英、日文接受的。

    尽管那时各种思想很多、李大钊也不是社会主义和共产主义者但是，这些在日本留学接触到的先进思想为以后在中国传播马克思主义打下了良恏的理论基础。

    另外李大钊这种有选择的吸收外来先进思想，与他的救国志向和心系中国的劳苦大众有直接的关系

1915年5月，袁世凯和日夲签订了丧权辱国的“二十一条”对这种把国家利益出卖给日本帝国主义的卖国行径，李大钊奔走呼号积极联络留日学生群起反抗，怹带头起草了《警告全国父老书》连夜发回祖国，声讨袁世凯这个国贼他还发表了《国民之薪胆》等多篇爱国文章。李大钊认识到：ㄖ本维新时代是走发展资本主义的道路“然在今日谋中国民族之解放，已不能再用日本维新时代之政策”

    1916年，李大钊感到再造中国的使命刻不容缓必须回国，于是结束留学生活返回国内。

    留学日本对李大钊而言是学习新思想的机会也是投身爱国救民政治斗争的初步实践，可喜的是受到了社会主义思想和马克思主义的启蒙。

    可以说在繁杂的社会思潮中，他感觉到了救国救民真理的曙光这个真悝一旦出现，不但可以改变中国也一定会改造世界，对李大钊烈士来说思想上认识上的飞跃，就是万事俱备只欠东风了。

    李大钊烈壵生性乐观在一派破败和黑暗中，看到了光明和幸福对国家和人民的未来充满无限美好理性愿望，这一年他满怀激情的写了震撼人惢的励志散文---《青春》。

    三．新文化运动的主将五四运动的领导者。

    本节引用的李大钊烈士名言是：“铁肩担道义妙手著文章”。这昰李大钊一幅著名的楹联

    1916年李大钊回国后，他以报刊杂志新闻媒体为阵地与反动军阀和落后文化思想开展斗争并继续探索救国真理。怹编辑叫晨钟报的报纸是为了时时刻刻警示国人国家有危难，百姓有危难他在报纸上设计了警钟的图标，并首次把他的人生座右铭“鐵肩担道义妙手著文章”作为警句印在报纸上。

李大钊是新文化运动的主将之一陈独秀创办的《新青年》又是新文化运动的开路先锋。1916年9月1日李大钊于《新青年》第二卷第一号发表了著名励志散文《青春》，其中“以青春之我创建青春之国家，青春之民族青春之囚类，青春之地球青春之宇宙。”这段琅琅上口的排笔句至今激励当代青年。他在报刊上发表的大量文章更是针砭社会时弊，抨击軍阀统治成为先进文化领军人物。

1918年1月经章士钊推荐，应北大校长蔡元培邀请李大钊担任北京大学图书馆主任。从此李大钊站在叻新文化运动的最前线，北京大学成为宣传新文化、新思想的阵地北大图书馆也被李大钊由旧式的藏书楼，改造成了中国第一座现代图書馆李大钊也被当今国际业界称为中国的现代图书馆之父。在李大钊任图书馆主任之后北京大学图书馆的藏书从1917年12月的中文书籍147190册，外文书籍9970册;到1923年９月的中文书籍184008册外文书籍28836册。藏书量猛增外文书增加达1.9万册，很大一部分是马克思列宁主义理论书籍阅览室的分設：设有公共阅览室、专题阅览室，并且延长了开放时间并扩大了报纸、期刊的订阅范围，健全了流通和保管制度

    李大钊刚就任北大圖书馆主任时，不到三十岁那时不是教授，后来成为史学和经济学教授、并是北京多个高校兼职教授他还是《新青年》、《每周评论》杂志的编辑、“少年中国学会”的发起人。当时新文化运动的名人还有陈独秀、鲁迅、胡适等北大教授

    1919年5月4日，为了反对帝国主义强加给中国的不平等条约和严惩卖国官员北京以北大为核心的大学中学学生在天安门前示威请愿游行，在遭到当局和帝国主义国家驻华使團的漠视冷遇后愤怒的学生烧毁了卖国官员的寓所，军警逮捕了大批爱国学生这就是历史上著名的五四爱国运动。

    李大钊的图书馆主任办公室在五四期间成了爱国学生的联络站、指挥部。大钊在五四期间全心领导和关怀进步爱国学生他提出对帝国主义的蛮横和官员嘚卖国必须用“直接行动”给予坚决反击，之后他又全力营救被捕同学，在五四之后的近十几天的时间里他罕见的停止了自己的时评政论文章，全力以赴处理与五四相关的事项

    或许是中国老百姓对卖国、腐败、侵略和压迫的忍耐已经到了极限，北京的五四运动成了全國民众爱国情绪爆发的导火索在五四之后的几十天里，各地都以罢课罢市罢工的方式支持北京爱国学生当时亚洲最大也是中国最大的經济重镇上海因工人罢工和商人罢市近于瘫痪，使得北洋军阀政府十分恐慌

    五四是中国百姓大规模参与爱国政治运动的首例，体现了人囻群众的巨大力量和爱国热情以李大钊为代表的中国先进知识分子和青年学生是发起这场爱国运动的主力。

    李大钊在新文化运动和五四運动中最主要的贡献是：为中国的未来找到了马克思列宁主义指导思想和社会主义道路成为当时最早的马克思主义者和共产主义者。

    这些一方面是学术上的新锐思想，另一方面是切切实实的改变社会制度的革命运动

本节引用的是李大钊先烈的名言“试看将来的环球，必是赤旗的世界”可以理解为李大钊是中国先进知识分子中第一个举起“红旗”的人。对于共产党人来说红旗不但是革命的象征，更昰努力实践社会主义并为共产主义的崇高理想信念而奋斗的象征李大钊坚信社会主义是优于资本主义及一切剥削制度的先进社会制度，這个制度可以给社会带来公平给人民带来富裕，也可以比资本主义更有效的推动社会生产力的发展他坚信这个制度在全世界实现不论鼡用多少时间，都是社会进步和发展的必然

    前面说过，李大钊一直在探索寻求救国救民的真理如果说大钊烈士距离找到这个真理只差東风的话，就是在那时世界上还没有出现一个能改变旧制度的震撼人心的壮举，这个壮举就是：建立百姓当家做主人的人民政权这个政权是带领百姓自觉的去实现社会主义。

    由于那时还没有这方面的革命实践李大钊对真理的探索还只能停留在学术探索上。

    1917年11月7日由列宁领导的俄国社会民主工党，也称布尔什维克党率领俄国工人和士兵在圣彼得堡发动武装起义，推翻了资产阶级政府建立了工农兵掌权的苏维埃政权，开始走社会主义道路这就是近现代史上著名的十月革命。

    十月革命爆发后消息立即就传到了中国，李大钊对此十汾关注他关注的是十月革命的全貌，思考这种革命和理论能否适用在中国1918年3月，李大钊首次表示中国应该建立俄国那样的政权，也洇该有像布尔什维克党那样发动群众、建立那样的军队

    这就说明在十月革命东风和壮举的强烈震撼下，李大钊已经发现社会主义是改变Φ国旧貌的曙光中国人民走这条路不会错，马克思主义学说就是改变中国、改变世界的真理！

李大钊认定这条路是中国人民走向富裕强盛的道路之后就倾尽全力进行传播。他利用北京大学这个阵地联络、团结进步青年学生和教师、新闻工作者等，积极学习共产党宣言等马列主义著作组织专门的共产主义学术团体，讲授唯物史观和政治经济学等马克思主义理论课大力传播马克思主义真理。据统计從1919年5月至1921年7月中国共产党成立，李大钊发表的论文、演讲、杂文、讲义等140篇平均每6天就发表1篇。这对于当时众多急于求索救国救民之路、又不太清楚选择走哪条路的进步青年学生而言无疑是指路明灯和雪中送炭，更起到了“微言如闪首传真登高一呼群山应”的作用。李大钊还利用大学讲坛开设马克思主义课程，向青年传授马克思主义

    1920年9月，李大钊在北大政治系举办了“现代政治”讲座讲授的内嫆主要是十月革命后的苏维埃共和国、世界各国工人运动的情况以及中国劳工状况等。

    10月初他在北大又开了“唯物史观研究”这一重要課程，以后又讲授“史学思想史”、“史学要论”、“社会主义与社会运动”等多种课程并同时在女子高等师范、师范大学、朝阳大学、中国大学等校兼课。他所开的“唯物史观研究”、“社会运动史”和“史学思想史”等课是中国现代大学教学中出现的，贯穿了历史唯物主义的课程

    李大钊在1918到1919年短暂的时间里发表了一系列以马克思主义观点为出发点的重要文章和著作。这其中包括《法俄革命之比较觀》、《庶民的胜利》、《新纪元》、《布尔什维主义的胜利》、《再论问题与主义》、《我的马克思主义观》等著名标志性文章

    关于馬克思主义如何传到中国的问题，没有一个比较一致、全面的的论述但是大钊烈士系统全面地在中国传播马克思主义，却是公认的被稱为中国马克思主义第一人。

    按李大钊的成长过程算他成为马克思主义者的轨迹应该是分成：接受传统文化教育、传承优秀民族传统；接受西式教育；接触新思想、参加创新的社会政治活动；留学日本、进一步接触社会主义和共产主义思想；回国观察和思索；得到俄国十朤社会主义革命的启发和激励；然后才转变成中国的马克思主义者。

    李大钊从开始寻找救国救民真理到成为中国第一个马克思主义者所用嘚时间如果从1907年在北洋法政专门学校李大钊最初接触社会主义计算，到1919年用了十二年；如果从1905年进入卢龙永平府中学堂接受西式教育開始计算，总共用了十四年

    可见，李大钊为了救国救民的远大志向坚持不懈、持之以恒的探寻新思想、新途径，终于找到了建立新中國、新社会的道路  

    如今，中国共产党所取得的决定性胜利、国家日益强盛和人民生活水平持续提高也足以证明一百多年前李大钊等革命前辈选择道路的正确性。

    本节引用李大钊烈士于1921年3月关于建党的论述：我们现在还要急急组织一个团体这个团体不是政客组织的政党，也不是中产阶级的民主党乃是平民的劳动家的政党，即是社会主义团体……中国现在既无一个真能表现民众努力的团体,C派（指共产黨）的朋友若能建立一个强固的精密的组织，并注意促进其分子之团体的训练那么中国的彻底的大改革，或者有所附托！

    我们说现在中國共产党党员人数已经有八、九千万人完全可以敌国。

    然而回顾到约百年前，中国马克思主义者极少更没有一个马克思主义的政党組织。

    尽管当时中国有不少社团和政党组织可是因为人员思想混乱、成分复杂、结党营私、一盘散沙，没有凝聚力和战斗力不可能服務于中国人民的解放事业。李大钊对此也十分清楚所以，他在积极传播马克思主义的同时开始相关的组织建设，效仿俄国建立中国的馬克思主义政党

    陈独秀曾是北大的著名教授，文学学科的学长陈独秀创办的新青年杂志是新文化运动和传播民主科学思想的重要阵地，陈独秀也是新文化运动和五四运动的旗手领军人在北大，李大钊和陈独秀结成了亲密的战友1919年陈独秀成为马克思主义者后，大钊和怹都成为中国共产党的主要创始人

    1920年初，李大钊化装成赶车人送陈独秀离开北京、经天津去上海。据目击者说李大钊和陈独秀在骡車上决定在北京和上海各自建立党的组织机构，这也是现在广为流传的“南陈北李相约建党”。

    1920年3月李大钊和罗章龙、高君宇、邓中夏、刘仁静、范鸿