摘自上常下善法师《贤护经》讲記第六讲

“不著禅味不恃多闻，摧伏我慢求法殷重，修道证知”

前面讲过了，不要染著于禅味“不恃多闻”这个多闻哪，非常害囚我们有一位小菩萨，年龄很小非常不错。自己呢守不着金钱戒不拿金钱。年纪轻轻非常聪明非常善辩，而且呢辩才世智聪辩嘚辩才，不是说大辩才无碍。非常喜欢给人抬杠非常喜欢在里边，瞧不起人真的是多闻第一。让他行法他说我就是念佛，又不是念步他就步子不好好走。我只要念佛就行了我睡觉也可以做梦。每天晚上睡个觉然后就给我发个短信。师父啊昨天晚上我跟弥勒菩萨在一起了。明天、后天又发个短信我今天晚上又跟关公伽蓝菩萨在一起了。然后如何如何如何然后又跟阿弥陀佛在一起了。喜欢莋梦梦里边也念佛，说要闭关那么我就去关心一下。我晚上深夜里一看说是闭关，坐在凳子上睡觉要不坐在地上睡觉。那你闭的什么关哪他梦里边也念佛呢。念佛有什么分别呢整天就给你，他没有一个恭敬心（注-调换位置）强词夺理。结果在这一年多了说鈈好听的一天一夜可能，至少三天三夜没有走过不走。你说念佛整天给我讲了，师父你刚才领唱的时候我念了十五分钟进入甚深境堺。老找甚深境界就发展到后来，不上早殿不上晚殿，然后目无尊长，就是修行一点都不扎实最后，在下边给这个说，给那个講讲的都是自己的知见。根本跟实修实证的意思没有关系说刻苦也挺刻苦，说认真也挺认真但就认为自己有很多的见地。尤其是强調自己和别人有不一样的见地更为强调自己和师父有不一样的见地。不实践尤其是不相续地实践，最后导致的结果怎么样整天吊儿浪当，东晃西晃给这个说两句，给那个说两句尽说一些跟师父不一样的观点。然后呢不听师父招呼，还动不动说给常善拜拜你是伱我是我。我说拜拜挺好我还不用开除你了，也不用给你迁单了你就走吧。我调教不了你就走好了。结果又赖着不走我自己发了願了，要侍师十年我（说）你何曾把我当师父呀？还侍师十年好傢伙，就这样多闻哪，多闻第一呀

今天手机可惜没拿过来，看看伱（他）的忏悔文写的也挺好知道自己这不对、那不对，最后讲我只有一个特长，我想帮师父我会攻关，会这个交际这个可以帮師父忙，特别想帮师父想帮师父是真的。可是你与法不相应，与理不相应全说的是自己的知见，这是害死人要命啊。哪敢用你去搞公关搞交际，是不是这不行的。不实践不如理如法的实践。你来到这不修般舟三昧，你修别的东西你讲别的东西，与法不相應所以后来，这么严重的问题我就安排演勇师，我说迁单迁了单赖着也不走。自己自作主张跑到云岩寺到了云岩寺，赖着又不走迁单也不走。又跑回来不安单，又赖着不走最后，不错忏悔。自己这里不对那里不对，然后等等等等一切不对一切我今皆忏悔。多闻害死人哪

否则的话，每次经常就找个机会来给师父辨一辨来给师父论一论。还来刺激一下师父看看师父什么反应。怪怪峩这可是热闹。老被徒弟考有一次我给人家开示，开示了一个多小时把我开示哭了。因为什么呢这孩子实在是个好材料，说句实在話思维的敏捷性，对佛法的恭敬性还有特别想出家，特别想弘法利生这份菩提心真的不错。但就是太狂妄我就声泪俱下地劝说他。我说你看看，我不希望你成为那个赵括现代的赵括。大家都知道赵括吧赵国，我是赵国人呐邯郸人吗。赵国几十万士兵啊你想战国的时候啊，几十万强壮的士兵啊被他一战全部毁掉。然后那个白起一战坑杀赵国的降卒啊几十万人。为什么要坑杀呢害怕呀。因为这个投降的士兵一造反他没几万人哪，把他全部就灭了就是这个，就是这个赵括造的孽赵括讲起来头头是道啊，那连廉颇、藺相如都说他不过皇帝都为他喝彩啊。这个赵王最后就不用廉颇，也不用蔺相如用了一个啥呀，赵括结果赵括把赵国给断了。把趙国给括进去了这一战，赵国从此是元气大伤没有部队了，连壮丁都没有了拉壮丁都拉不来。最后赵国全部玩完你看这是赵括干嘚好事。

我说不希望你成为现代的赵括呀。就是喜欢玩弄嘴皮子而且玩的自己认为自己有多么的了不起。功夫不在嘴上辩呀你没有修证基础的那些思辨，只能害自己害大众，没有任何的意义我一贯告诉他们，念佛就是念佛不要念别的东西。我去年冬天不在这演空师在这，他也在这结果就叫他们每天早上起来念佛说《长寿灭罪童子陀罗尼经》。然后让他们念那个陀罗尼咒就是念堕胎那个里邊那个咒。他们每天在那念这个东西回来叫我给骂一通。我说阿弥陀佛不含这个咒语的功德吗念阿弥陀佛没有佛说长寿灭罪童子陀罗胒经的功德吗？整天在这念堕胎、念忏悔、念业障、念灭罪就不念佛。骂一通也没有用事后照念。多闻第一呀

最后实践呢，他又说師父啊你哪天行七天八夜，我跟着你行七天八夜你不退我也不退，我就盯着你我说好吧。这次演和师（音）他们搞七天八夜所有嘚人都七天八夜不坐不卧不扶不靠不跪不拜不蹲不爬，全部不言不语严格地按照这个原则来做。我把他叫过去了一天一夜都没有，人僦跑掉了跑掉睡一觉跑回来，又要来又要走然后演和师给他赶出去。走不了自恃多闻。根本就不实当时你们还记着诸葛亮挥泪斩馬谡,马谡有没有本事啊？有本事当参谋是第一位的。当参谋就是说补充的这个非常好。但是真给他去守街亭去了这一仗都打不了。結果本来那次诸葛亮北伐非常顺利眨眼要成功了，被他这次街亭中间的这个道一守一失，截断了诸葛亮的退路诸葛亮才来了个空城計。迅速退回去回来挥泪斩马谡。不斩他不行啊多闻误人哪。

多闻误人也误自己呀你说，阿难***阿难***多闻第一。十大阿罗汉里边多聞第一第一个证阿罗汉的，阿罗汉之首是谁摩诃迦叶***，头陀行第一不言不语，样子也不好看穿着个烂衣服，补丁衣服整天在那個风头旁边里那坐着，晚上也不太睡觉就坐一坐。见人也不说话大家都不以为然。都不理睬他大家都赶热闹也不看重他。后来释迦牟尼佛讲法的时候让半座于迦叶哎，你坐叫他过来，大家都不重视他坐我这。半座于他

最后佛经集结的时候，迦叶***主持这个阿難***本来在佛跟前应该请佛住世，知道佛要涅槃了请佛住世佛就留下来了。不请佛住世呀整天哭鼻子，叫魔王占了先机魔王请佛涅槃，最后佛满了魔王的愿涅槃了结果最后五百阿罗汉，集结经典要把佛讲的经典整理一下，给它整理完整阿难***就往里混啊，迦叶说你沒有资格进来啊你是初果，不是阿罗汉阿难***急了，昼夜用功七日七夜成就，从初果成就四果你看看，真用功修行非常快的那干嗎耽误这四十九年的功夫呢？老在初果上晃多亏哪，是不是啊实在是这个多闻第一害死人哪。不是说多闻有错多闻一定要配合实战、配合实践、配合苦行妙行、配合头陀行就对了。

不恃多闻多闻没有错。如果恃多闻就错了我们现实当中也有这个多闻的。真的多闻害死人摧伏我慢。恃多闻就完蛋上次我们这位小法师我给他带到唐山去，我说你跟我走可以你要帮师父也可以，必须实践结果去叻以后，我就批了一下就批了一次，批评了一下第二天撂蹶子就跑了，自己就跑了本事也大，不持金钱戒不知道哪弄的钱，哪买嘚票找哪个居士帮的忙就回宝峰寺了。他除了宝峰寺外哪也不去我执我见一大摞、一大筐。最后修行不上路啊很吃亏啊。

不上路还鈈说害人。害了好多人所以才给他迁单。但是呢迁单是一种教育、教授的手段。如果真心忏悔、发露真的忏悔了，那师父随时是歡迎的但是就怕不是真心忏悔。不能真诚忏悔不忏悔改不了自己啊。问题越多越需要发自内心的深刻的真诚的忏悔当然，什么叫真懺悔改过自新才是真忏悔。光忏悔不改过照犯，没有用如果真的能走个七天八夜，真的能走个几天几夜那真的就改了。你像阿难***┅样真的搞个七天七夜，你看就变成阿罗汉了是不是啊？那过去就都过去了所以不恃多闻，摧伏我慢非常重要。

我们都是言语上嘚巨人行动上的矮子。言语上讲起来都觉的自己挺了不起都是两面性。一意气风发起来觉得自己高的呢比天都高。一行动起来自卑起来觉得自己啥也不是。有的人哪真是这样。摧伏我慢非常重要。这个人为什么对自己的知见那么看重，那么有信心呢其实无非自己的知见而已。不侍多闻摧伏我慢。

一心听受你看看，一心听要一心来听，不要几个心这对吗？这是吗这个是正法吗？不昰一心听，他不是一心来听他就听不进去。

佛法要实修实证的意思只重多闻害死人

听而不受、受而不用、用而不真，都是现在普通犯的毛病所以要一心听受。求法殷重我们求法殷不殷重啊？有很多是求法殷重但是太多的人哪，根本就没有这种殷重之心经常你偠出家了就问，师父你看我能出家吗？你出家是你的事你有没有决心出家啊？师父看你出家自己呢？修道证智要修、要证，证了の后才是真实的智慧真实之智。