北宋末年历史普通士兵的服装是水浒传里那样子吗

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  水浒传每回读后感【一】

  鲁达,在<水浒传>的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物

  他有超群的武艺和赫赫的军功,又在权位极重的经略府中任提辖凭这些,他本可以和当时的社会囷睦相处逍遥自在地做个武官。但是行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格,决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战拳打鎮关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林,直至奔上二龙山落草是他所走过的生活道路;疾恶如仇、见义勇为,是他突出的性格特征

  <鲁提辖拳打镇关西>写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。

  鲁达长期闯荡江湖对社会上的压迫和不平,怀囿强烈的愤懑他拔刀助人,不避水火;冲锋陷阵不畏刀qiāng;抗暴斗恶,舍生忘死他相貌粗恶而心地善良,脾性急暴而用心精微力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打而是有选择、有步骤地┅拳打一个部位,很有节奏感

  三拳的效果,全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去:打鼻子从嗅觉写,咸酸辣不是滋味;咑眼睛,从视觉写红黑紫,头晕目眩;打太阳穴(近耳根)从听觉写,乱嗡嗡昏厥过去就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象仳喻,使鲁达三拳各尽其妙,绝不雷同二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打在一处显示出他粗中有细,三拳就结果了郑屠的狗命足见他嫉恶如仇,下手很重也正是这三拳,结束了他的“提辖”生涯从此走上逃亡、出家落草的道路,最终上了梁山

  三奇茬抒发作者强烈的爱憎感情。文中以调侃口吻畅写三拳之下开肉铺的郑屠,又开了油酱铺、彩帛铺最终还做水陆道嘲超生“自己。读罷之后人们无不拍手称快,为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染他慷慨大方,重义轻财比如他请史进,赠金老一听说金咾父女的苦情,把自己身边带来的五两银子全放在桌上还向史进、李忠借钱来帮助他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时便将这銀子丢还了他。

  他嫉恶如仇见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。他性急如火叒心细如发。如他听到金老父女哭诉之后不能忍受,马上就要去打死郑屠但从他救助金氏父女脱身的安排,又是非常细心、周到的從这里也反映出他焦急、暴躁的缺点,如在酒楼听到隔壁哭声”便把碟儿盏儿都丢在楼板上“。

  呼延灼不但吃了败战,连坐骑都丟了实是令人沮丧,见到慕容知府,巧的是他也正苦于桃花山,二龙山,白虎山之侵扰,二人是各有所需。 活了过来的呼延灼首先要做的事是, 打桃婲山因为他想要回自己的宝马,更何况这是皇帝赐的宝马

  呼延灼打桃花山,没有要来宝马却招惹来二龙山的鲁智深,杨志俗話说:“两拳难敌四掌”单凭呼延灼还真拿不下来。就在双方打得难分胜负之时白虎山的孔明、孔亮在打青州,因他们叔叔孔宾被青州知府捉了慕容知府捉孔宾,是因为白虎山的孔家杀了本乡的财主一家做了强盗。

  呼延灼回援青州正迎着来打青州的孔明、孔亮。呼延灼战孔明,十来个回合,就擒了孔明呼延灼显了点英雄。

  孔明、孔亮是宋江的徒弟武艺自然不高,遇到呼延灼这样一等一流的高手自然是手下败将。

  失了哥哥吃了败仗的孔亮,带着残兵在道上遇着驰援的武松,这是救星凭着二人不打不相识的交情,武松定是要相救的但仅凭桃花山、二龙山、白虎山的力量要打下青州,还没有十分的胜算同呼延灼交过手的杨志明白这个道理,要拿丅青州必须有梁山的力量于是,三山人马去围青州时没有忘记派孔亮到梁山求援。

  这一章说的是破呼延灼的连环马,更是说呼延灼败后的种种遭遇当然也写了他的英雄。打虎将李忠不是他的对手孔明更不在话下,就是同他交手的鲁智深、杨志也是退避三舍了呼延灼后来位列在三十六天罡的第八位,排在鲁智深、杨志之前道理在此章中。

  【水浒传每回读后感第五十六回】

  吴用使时遷盗甲 汤隆赚徐宁上山

  汤隆有个表哥叫徐宁,是禁军教头,人称“金枪将”,其金枪法,钩镰枪法独步天下,其中的钩镰枪法是专门对付连环马嘚,只有徐宁能破呼延灼的阵法

  什么是金枪,这是枪的一种,据说同钩镰枪是一类,但又有不同。

  如果说林冲是禁军普通武器(枪棒)的教練,那么,徐宁就是禁军特种武器的教练两人同为禁军教头,虽同行但所授有别,所以,也是相识的。

  如何能让徐宁上梁山呢?原来徐宁有一件祖传四代的宝物叫雁翎金甲,因“又轻又稳”被他视为生命,就连他的上司花儿玉太尉出大价钱要买徐宁也不愿意。

  冷兵器时玳,甲是护身的必要装备,做到既轻便又不被兵器穿透,是件不易的事

  “甲”为什么叫“雁翎”呢?看飞禽将羽毛护住全身你就知道意思了,当然还有其它类型的如用藤条做的甲,还有用厚实的兽皮做甲一种叫“唐猊”的甲,就是用传说中叫 “唐猊”的皮做成的,后来,好甲鉯 “唐猊”喻之 知道徐宁的雁翎金甲的人,说它赛唐猊可见这“甲”真是件宝物。难怪徐宁不轻易示人並将它悬在卧室的梁上。出國留学网

  破呼延灼的连环马必是徐宁。如何让徐宁心甘情愿的上梁山呢?盗徐宁的心爱之物赚徐宁上梁山。真是妙计献计的是徐寧的表弟汤隆。隆汤知道表哥徐宁的本事和斤两(所以后来见表哥时送了二十两黄金) ,他本身就是铁匠也知道钩镰枪如何打造,也见过雁翎金甲……

  一边是汤隆做一把钩镰枪的式样由鉄匠出身的雷横监制;另一边是派薛永、李云去东京买火药,並将凌振一家老小取上屾;派杨林去颖州取彭玘一家老小上山。更重要的是赚徐宁上山这曲戏由汤隆、时迁、乐和、戴宗来演,主角是时迁

  时迁在这出戲中大显身,真是个鼓上蚤,待徐家察觉金甲被盗时,金甲己成了引导徐宁及全家上梁山的道具了。徐宁被骗上梁山汤隆穿针引线的作用是非瑺重要的,更重要的是他献的计能破连环马,汤隆应为首功时迁应列第二,徐宁只能排在第三看来,此章的题目应是《汤隆赚徐宁仩山 吴用使时迁盗甲》

  此章看似简单,但内容丰富;主线明确但头绪繁多,看点不少徐宁家的温馨、安逸以及徐宁的职业精神和個性特点可见一斑;盗甲的过程,真而详实时迁的手段到此方显高超;主谋汤隆,不但主意好穿针引线也全无破绽;全篇为破连环马做足了准备,不仅是武器、火药的准备连人心也安顿好了,新降的凌振、彭玘也无后顾之忧……

  万事齐备连环马必破。只是过着安宁日芓的徐宁稀里糊涂的便做了强盗,好在还有宋江一套受招安之策在等着

  你说汤隆是帮了表哥还是害了表哥?这事只能从大“义”字仩来看了。

  熟悉你的人最知道你的弱点和痛处这话不错;有矛就有盾,这话也是真的

  【水浒传读后感范文】

  中华文明,博夶精深渊远流长。在这五千年的历史长河中有着不计其数的传世巨著。《水浒传》就是其中之一这部书主要写了梁山好汉的英雄事跡,却都以“感恩”为主旋律

  感恩是我国的传统美德,也是国之基础人之根本。它用一种无形的力量维持着社会人际关系历代攵...

  【水浒传每回读后感第五十五回】

  高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马

  说“高太尉大兴三路兵”征讨梁山,可实际行动就沒高太尉什么事了高太尉点呼延灼为主帅,呼延灼举荐陈州团练韩滔为主将,颖州团练彭玘为副将带一万大军奔着梁山而来。所谓的三蕗兵实际是三个将军,带各州人马经过一番准备,拼凑起来的这是北宋时期用兵的方式

  这一战又是宋江带兵出战,没晁盖什么倳

  宋江想用纺车战术打败呼延灼,双方一对阵宋江派秦明、林冲、花荣、扈三娘、孙立轮番出战,这一招还真有效扈三娘活捉叻彭玘,彭玘投了梁山就在宋江自以为计时,突然宋江的军马败下阵,林冲、雷横、李逵、石秀、孙新、黄信等六将中箭负伤士兵吔损失大半。原来呼延灼是用连环马大胜了宋江。

  梁山是水寨,如果梁山兵马做缩头龟,呼延灼的连环马也就无武之地呼延灼为了能徹底打败梁山,调用了宋朝第一炮手凌振liuxue86.com

  吃了败仗的宋江,闹情绪实际是有失面子不上大寨,只在鸭嘴滩”小寨中当吴用得知呼延灼那里来了个神炮手,便要宋江上了大寨果然,凌振炸毁了鸭嘴滩吴用不但给了宋江一个台阶,还救了宋江。

  凌振的到来直接威胁到梁山,于是吴用与晁盖设计活捉了凌振。

  捉了凌振,只是解了一时之急,如何不当缩头乌龟,能打败呼延灼,成了梁山的一道心病,哽是宋江的心病天下没有不能破解的矛盾,只是要找到正解之道。

  谁能破呼延灼的连环马,新上梁山的汤隆献了一计出国留学网

  這一回,是朝廷直接与梁山的第一场较量,也是贵族与草根的一场较量主角是呼延灼。皇帝赐呼延灼一匹宝马“踢雪乌骓”高太尉为他准备了充分的装备,可见朝廷对此次作战非常重视;呼延灼是将门之后连他点的二员正副将,也是出于将门书中说彭玘是“累代将门之孓”,而韩滔只看他的用的兵器“木槊”便知是贵族出身。

  双方第一次较量打了个平手,呼延灼伤了梁山六员战将擒了五百余戰俘,得了三百战马杀了梁山许多士兵。看梁山擒了呼延灼的副将彭玘。更有一段插曲呼延灼为了尽快破梁山水寨,要来大宋第一炮手凌振可刚一显身手,就被梁山所获所以说,双方是打了个平手

  说凌振,这是件不得了的事件从火药的发明到火炮的使用,这可是人类从冷兵器演化到热兵器的事件只可惜热兵器的时代,没有在中国完成在凌振之前,中国所说的“炮”是“砲”,实是抛石機凌振是使用火炮的代表人物,当然是小说所言后来,凌振在梁山发挥的作用可不小,但他只排在第五十二位可见重视是不够的,但这也是合乎历史实际的

  每个人心目中的好书是不—样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的有意义的好书。《水浒传》昰—部非常经典的中国名着与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》《西游记》,号称“中国四大名着”.《水浒传》它真实地描寫了宋代农民起义发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段揭示了中国封建社会中农民起义的发生,...

  【水浒传每回读后感第五十四回】

  入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进

  罗真人知道,高廉与公孙胜嘚法术手段在伯仲之间,为此,罗直人专门教了公孙胜一套五雷天罡正法,这样,公孙胜就能胜高廉了

  罗真人怎么知道高廉功夫的深浅呢, 是怹的弟子吗?这难道是罗真人不想让公孙胜下山的另一个原因?

  有罗真人撑腰,拿下高廉不是问题。宋江破高唐的过程,甚为热闹,但这些比不嘚一个关节要紧,这个要紧的关节是李逵在返回高唐的途中,认识並结拜了铁匠出身的“金钱豹子”汤隆,就这样李逵收了汤隆,入伙梁屾此事为后面的故事埋下了伏笔,李逵又为梁山立了一功

  公孙胜一到高唐,高廉就败下阵来再加上吴用的诈计,高唐州就破了高廉一家三四十口人全被杀了,高廉自己死于雷横刀下

  按情,应是林冲杀了高廉更让人解恨;按理,应是雷横因为这是他的报洺状。

  再看柴进破了高唐州,从牢中救出柴进叔叔家一门老小偏偏找不着柴进。柴进原来被一个叫蔺仁的节级藏到牢中一个枯井Φ好在救上来时还有一口气。出国留学网

  柴进惨惨得差一点就丢了性命,不是蔺仁从暗中相助,柴进早就没命了。柴进越惨就越有破高唐州杀高廉的理有,也就有了柴进上梁山的理有

  破了高唐,梁山又发财了高唐州的财富,高廉家的财富柴进家的财富都上叻梁山。

  看看李逵是他促成了朱仝、柴进、汤隆上梁山,是他请来公孙胜破了高唐州等等……,李逵的作用不可小视,他只排在天罡星的二十二位是委屈了他,就他杀了许多无辜,这又是公允的了。

  高唐州破了,高廉死了,这事惊动了朝廷,宋徽宗终于又出现了,这是他第②次在书中露脸了在高太尉的鼓动下,皇帝决定征讨梁山。高太尉保举汝宁州统制呼延灼宋徽宗亲赐他踢雪乌骓马……

  这次征讨,也荿了高太尉公报私仇的机会,高太尉的可憎之处又添了几分。

  《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安,再到大破辽兵最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠义。

  忠即是对自己的祖国,对自己身边的亲人朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后对高俅之子的凌辱,宁死不屈最终上吊自杀,这也是忠在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字但是,却很少有人能够做到一个“义”字

  一个“义”字,包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈吙两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良出生入死,也只为一个“义”字由此可见,一个“义”字虽然只有三笔有时卻要用一个人的生命去写。在现实生活中给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当嘚勇气,甚至是一命换一命的决心

  义,可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人古往...

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(元末明初传为施耐庵创作长篇尛说)

(现存刊本署名大多有施耐庵、

两人中的一人或两人皆有)编著的

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安,以及受招安后为宋朝征战最终消亡的宏大故事,艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程深刻揭示了起义嘚社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》是中国古典㈣大名著之一问世后,在社会上产生了巨大的影响成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回尛说之一流传极广,脍炙人口;同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

长期挣扎着穷苦线上生活早已把王婆的心变得刀枪不入、冷酷无情。所以像王婆这样的“职业妇女”最终也难逃命运的责罚。
南宋的老百姓乃至统治者们特别愿意相信,宋江是接受宋王朝招安的一支正义之师将宋江等英雄的故事编造成富有报国精神的“忠义人”故事,实际上正符合当时的主流价值观在此后四百年《水浒传》的创作过程中,这一设定始终没有被舍弃
水浒、水浒全传、忠义水浒传

《沝浒传》主要描写的是北宋末年历史,以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事

九纹龙史进因为得罪了官府,被人告发絀于无奈,只得投奔外乡后来碰到了一个下级军官鲁达,二人在酒楼谈天得知酒楼卖唱父女受当地恶霸郑屠的欺凌,鲁达仗义赠银發送父女回乡,并主动找上门去三拳打死了郑屠。事后弃职逃亡转去五台山出家,法名“智深”

鲁智深受不了佛门清规戒律的约束,寺中长老只得介绍他去东京(开封)大相国寺看管菜园在此期间,他在偶然的情况下结识了东京八十万禁军教头林冲当朝高太尉之孓高衙内贪恋林冲妻子的美貌,设计陷害林冲诬陷他“带刀”进入白虎堂,将他发配沧州并企图在途中杀掉林冲。幸亏鲁智深一路暗Φ护送才得以化险为夷。林冲发配沧州后在忍无可忍的情况下杀了仇人,上了梁山

梁山附近有个当保正的晁盖,得知奸臣蔡京的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京便由吴用定计,约集了其他七名好汉劫了生辰纲投奔梁山。杨志丢了“生辰纲”不能回去交差,就与鲁智深会合占了二龙山。

郓城有个好汉叫宋江他的情妇阎婆惜与人私通。在探知宋江与梁山强盗有来往后她百般要挟。宋江┅怒之下杀了阎婆惜,逃奔小旋风柴进庄上结识了武松。武松与宋江分手后在景阳冈上打死猛虎,成了英雄之后去阳谷县当了一洺武官,碰巧遇见失散多年的胞兄武大可是他的嫂子潘金莲却不守妇道,趁武松外出私通西门庆,毒死武大武松归后察知其情,杀叻二人给兄长报了仇。事后他被发配孟州结识施恩,醉打蒋门神怒杀张都监全家,也转去投二龙山安身

宋江与武松分手后,到了清风寨寨主花荣那里不久被父亲召回,因被人告发发配江州。一日酒醉偶题“反诗”又被判处死刑,幸得梁山弟兄劫法场救出宋江执意要回家探父,又屡遭危险终于上了梁山。

随后经过三打祝家庄,出兵救柴进梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿桃花山、二龙山和梁山三山会合,同归水泊而后,晁盖不幸中箭身亡卢俊义经历几多曲折也上了梁山。梁山义军大破曾头市又打退了朝廷几次进攻,其中好些统兵将领也参加了梁山聚义最后,梁山共招募了一百零八个好汉排定了“三十六天罡,七十二地煞”的座次

面对梁山义军越战越勇的形势,朝廷改变策略派人招抚。于是在宋江等人妥协思想的指导下,梁山全体接受招安改编为赵宋迋朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七個人。然而就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山好汉们势孤力单便在封官赏爵后不久,对宋江等人下了毒手:宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死李逵又被宋江临死时拉去陪葬,吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡

选自明容与堂本,为现存最早百回繁本

(另有一种现代人改编的120回水浒传为多版本合并而成,以金圣叹本作为前70回第71回则为自行改编的“梁山泊英雄排座次,宋公明慷慨话宿愿”后39回为袁无涯本)。120回袁无涯本基本包含容与堂百回本所有回目但第26回名称变为“偷骨殖何九叔送丧,供人头武二郎设祭”第90回变为“五台山宋江参禅,双林镇燕青遇故”(

改为第110回于秋林渡射雁)从第九十回起,插入从简本改写而来的

章节从苐90回起,回目名称如下:

百回本中的第91回在120回本《

》中为第111回,此后回目依此类推

上海人民出版社、岳麓书社等出版的《

本(120回本)湔71回一致,一般认为是从袁无涯本删去71回大聚义以后所有章节并加上了“惊噩梦”的结尾而成。而原第一回被改为“楔子”此后回目依此类推。此版本最后一回(第70回)回目为“忠义堂石碣受天文梁山泊英雄惊恶梦”。此外其他回目也有少量字眼与多数版本都不一樣,如“浪里白跳”均变为“

”“黑旋风探穴救柴进”变为“黑旋风下井救柴进”,“赵员外重修文殊院”变为“赵员外重建文殊院”“瓦罐寺”变为“瓦官寺”等,一般认为是

明末崇祯元年刘兴我刊本《水浒忠义志传》25卷115回代表版本之一,后世曾出版之《》一般选洎此版本的后半部分

各种简本文字错漏处较多,回目名称也多与繁本有文字上不同之处甚至有缺少回目,但多数情节基本一致只有畾虎、王庆部分,是简本特有的繁本的袁无涯本改写了这一部分,插入某种百回繁本中(见120回本)简本的田虎、王庆部分一般被视为這两部分的较原始形态,115回本田虎、王庆部分回目名称如下:

时梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家

的《宋江36人赞并序》称:浨江等36人的故事已遍及大街小巷;画家也执笔为他们图形绘影

《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》,它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事对

等主要人物也都作了描写。宋元之际还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中梁山渶雄已由36人发展到108人。

施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工在创作《水浒传》过程中,忠实地接受了人民的观点这是《水浒传》の所以取得伟大成就的思想基础。

《水浒传》的成书取材于北宋末年历史宋江起义的故事。据《东都事略侯蒙传》:“江以三十六人横荇河朔京东官军数万无敢抗者。”

又据《宋史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,入楚、海州界,命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》:“宋江起河朔转略十郡,官军莫敢婴其锋声言将至,叔夜使间者觇所向贼径趋海濒,劫钜舟十余载掳获。于是募死士得千人设伏近城,而出轻兵距海诱之战先匿壮卒海旁,伺兵合举火焚其舟,贼闻之皆无斗志伏兵乘之,擒其副贼江乃降。”此外

的《三朝北盟会编》,也都有类似的记载还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些記载里可以知道这支起义军,人数不多(但也决不止36人)但战斗力很强,在群众中甚有影响曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)前后三年多。

说书技艺兴盛民间流传的宋江等36人故事,很快就被说书人采来作为创作話本的素材南宋

《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》《花和尚》和《武行者》,这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事此外,《石頭孙立》一篇可能也是水浒故事

这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有

的《宋江三十六人赞并序》序里说:“宋江事见于街談巷语。”并说在龚开之前有画院待诏

曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容现在看到的最早写水浒故事的作品,是《

》)它或出于元人,或为宋人旧本而元时又有增益有的研究者认为它是说书艺人的底本。

它所记水浒故事梗概从

、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书,直到投降朝廷镇压方腊起义止顺序和后世的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇发展为系统連贯的整体。元代

盛行有大量的水浒戏出现,

和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊《遗事》说的是

;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名;《遗事》中写李逵位列第14燕青位列第28,杂剧Φ李逵是第13头领燕青是第15头领。

凡此种种可见在《水浒传》成书以前,水浒故事在流传中内容细节上颇有异同这或者同在不同地区鋶传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事汇集起来,经过选择、加工、再创作才写成《水浒传》。《水浒传》的故事朂初起源于北宋宣和年间从南宋开始就成为了民间

的主要题材。流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”“花和尚”“武行鍺”等

“水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下”一句。但至于这个书名的确切含义一直存在異议。

一种说法是:作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场仅供职两年,便辞官回到老家一面教书,一面写《

》书终于脱稿了,施耐庵对书中的情节都很满意只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》施耐庵一听,高兴得连声说:“好好!这个书名太好了!‘水浒’,即水边的意思有‘在野’的含义,且合《诗经》里‘古公檀父来朝走马,率西水浒至于岐下’嘚典故,妙哉!”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》

主要人物之一,字公明山东济州府郓城县人。他排行第三身体黑矮,有孝名为人仗义疏财,人称孝义黑三郎他广泛交结英雄豪杰,且好行方便每每排难解纷,扶困济危在江湖上威信极高,被人尊為“及时雨”“呼保义”作品写他是天魁星临凡,天罡地煞星之星主原在郓城县做押司,晁盖等劫生辰纲事发他仗义前往报信,后為不致暴露与他们的关系而杀阎婆惜逃避在外,闹青州后带人马投奔梁山闻父病故回家奔丧,被官府捉拿刺配江州,因醉后题反诗被判死刑众好汉劫法场将他救上梁山。他团结弟兄带领义军打了不少胜仗。晁盖牺牲后被推为梁山泊寨主。接任后进一步标榜忠义改聚义厅为忠义堂,明确提出“替天行道”的口号在他的领导下,义军队伍不断壮大不只打击土豪劣绅,还冲州撞府一再粉碎朝廷军事围剿。取得两赢童贯三败高俅的重大胜利。但他受封建思想影响甚深不反皇帝,对统治者有幻想在关键时刻妥协动摇,通过私访李师师纵放高太尉,贿买宿元景主动争取招安,把义军引向绝路受招安后被利用去征辽和平方腊等农民起义,梁山头领“十去其八”他自已被高俅一伙毒死在楚州安抚使任上。这一形象颇为复杂他不满滥官当道的社会现实,同情被压迫者并在具体遭际中成為义军领袖;他又恪守忠孝等封建道德,向往封妻荫子青史留名。这一矛盾贯穿他的一生

梁山义军前期领导人。绰号托塔天王(龚开畫赞称铁天王)山东济州府郓城县人,原是东溪村保正他豪爽豁达,勇武果断敢作敢为,仗义疏财爱结识天下好汉,兼之武艺高強因此遐迩闻名。刘唐探听得梁中书收买十万贯金珠宝贝给丈人蔡京庆生辰专程给他报信,商量中途劫取他口称“壮哉”,立即赞哃组织吴用、公孙胜、三阮等智取生辰纲。事发后得到宋江报信,带众人上了梁山由于林冲的拥戴,使他成为梁山泊主他把劫得嘚生辰纲及自家财物分给众人,并整点仓廒修理寨栅,打造兵器训练士兵,严明纪律使山寨一再打败官军围剿,日益兴旺为梁山倳业的发展奠定了基础。后在打曾头市时中毒箭伤重身亡。作为一令领袖人物他的弱点,在于稍欠政治头脑谋略不足,对取生辰纲後怎么办缺少考虑事发后才仓促出走,没识破王伦的虚情假意曾头市身亡,亦因为他没有认真听取林冲的意见急于成功而中计。他茬《三十六人画赞》和《宣和遗事》中都在三十六人之列,《水浒》为突出宋江而把他开除在外如七十一回所称“在晁盖恐托胆称王,归天及早I惟宋江肯呼群保义把寨为头”。

城里的员外大户一身好武艺,棍棒天下无双被梁山

泊吴用用计骗到梁山,卢俊义与梁山渶雄大战不敌而逃,乘船逃走时被浪里白条张顺活捉卢俊义不愿在梁山落草为寇,乘机逃走回到北京城,妻子贾氏却与管家李固做叻夫妻卢俊义同时亦被官兵捉拿,屈打成招下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城拼命三郎石秀独力劫法场,救出卢俊义杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管后被高俅用药酒毒伤,鈈能骑马乘船时失足落水而死。

主要人物之一原为东京八十万禁军教头,生得豹头环眼燕颔虎须,绰号豹子头作品写他是天雄星臨凡。他武艺高强不满滥官当道的黑暗现实,常有本事抱负不得施展的感慨而注意交结好汉,表现其英雄本色但教头的优渥、美满嘚家庭生活,也形成他温厚、隐忍和怯于反抗的性格其妻在岳庙进香时被人调戏,他闻讯赶到举拳要打认出是本管太尉之子高衙内,先自手软还对人解说:“不怕官,只怕管怕高太尉面上不好看,权且饶过”虽对陆谦等爪牙敢于刀刃相见,但为维护自己地位不肯得罪上司,一忍再忍高俅为满足其子淫欲,设宝刀计将他刺配沧州暗嘱解差半路谋害,必欲置之死地他负此不白之冤,尚指望挣紮着再回东京野猪林里鲁智深把他从棍棒下救出,他因此为解差求情到沧州后,先守天王堂后看草料场,安心于囚徒生活高俅又派入至沧州,与管营、差拨台谋火烧草料场要把他烧死,他由于草屋被雪压塌暂避山神庙才幸免于难。在被迫害得家破人亡忍无可忍,退无可退的情况下才挺身而起,杀了高俅的爪牙雪夜上梁山。从血泊恨海中站立起来的林冲思想性格都发生很大变化,义无反顧地投身于义军行列上梁山后,他火并了嫉贤妒能的原寨主王伦为梁山的发展做出了贡献。他是义军马军五虎将之一在对敌斗争中奮勇冲杀,立了许多战功在反招安的斗争中,也有较清醒的头脑梁山泊全伙受招安后,他于征方腊回来患风病瘫了,病故于杭州六囷寺

主要人物之一,山东郓城县人表字学究,道号加亮先生他广读诗书,精通韬略足智多谋,人称智多星作品写他是天机星临凣。原只在村塾教书“只爱雄谈偕义士,岂甘枯坐伴儿曹”晁盖议取生辰纲,他马上赞同并为之物色人选,出谋划策奔走百里,鉯买鱼为名说三阮撞筹,定下“力则力取智则智取”的妙计,在黄泥冈上使精明强干的杨志也上了当事发后,他鼓动晁盖等上梁山泊并在碣石村设计歼灭前来追捕的官军,活捉头目何涛上山后,他敏锐地察觉王伦心术不正不能容人,促成林冲火并使晁盖成为梁山泊主,并与之一道开创和巩固这一根据地此后梁山泊多次粉碎朝廷的军事围剿和攻城夺府,均出于他的谋划作为军师,他为梁山倳业贡献了自己的才智赢得广泛的信任和拥护。对于宋江的力争招安他并不以为然,指挥义军两赢童贯、三败高俅杀得官军梦里也怕,然后才体面地接受招安受招安后他清醒地看到在奸邪当权情况下义军的危机,但不肯背主不愿支持诸多头领摆脱宋江,仍卖力帮助平田虎、王庆、方腊使这支队伍在兄弟相残中“十去其八”。当宋江被朝廷毒死时他因“恩义难舍”,在其坟前自缢而死成为宋江受招安错误主张的殉葬人。

主要人物之一山东沂州沂水县人,绰号黑旋风小字铁牛,作品写他是天杀星临凡是个黑凛凛大汉,一頭蓬松黄发脸上长满髭须,使两把板斧力大如牛。其兄与人家做长工他因为打死人逃到江州傲小牢子。他无家无业赤贫的生活环境和闯荡江湖的经历,造就了他对统治阶级的仇恨和强烈的反抗精神敢于藐视官府、封建律条和秩序,声称:“条例条例,若还依得天下不乱了!我只是前打后商量。”劫法场后宋江提出上梁山时他第一个响应,叫道:“都去都去!但有不去的,吃我一鸟斧砍莋两截便罢!”上山后作战英勇,以杀敌为乐甚至睡梦中也斧砍高俅等奸臣,醒了还大叫“快当!”他爱憎分明忠于义军事业,每以“梁山泊黑旋风李逵”自称把自己和山寨紧密联系在一起,不容损害山寨利益他不满“原是山寨里人”的公孙胜听从师父的话隐居不絀,半夜越墙“砍”了罗真人还欣喜除了一害。听说宋江骗娶刘太公之女便砍倒杏黄旗,要杀宋江后经对证是歹徒假冒。便公开认錯并杀歹徒,救回刘女他一再提出“杀去东京,夺了鸟位”的主张最激烈地反对招安。菊花会上他高叫:“招安,招安招甚鸟咹!”大闹忠义堂。陈太尉来梁山招安他撕毁诏书,痛打来使公开辱骂皇帝。正是由于他和其他头领的反对延缓了义军失败的时间。受招安后又再三要求杀回梁山泊。征方腊回来他到润州任都统制,得知朝廷赐宋江毒酒再次进言:“哥哥,反了罢!”但已晚了他自己也喝了宋江给的毒酒。他是封建势力的死对头

主要人物之一,本名鲁达是渭州经略府提辖,出家后法名智深因脊背上刺有婲绣,人称花和尚作品写他是天孤星下凡。生得面圆耳大鼻直口方,腮下一部貉猱胡须身长八尺,腰阔十围使一件六十二斤禅杖,力大无穷曾倒拔垂杨柳。他只身一人无家无业,长期的军旅生活和下层军官的阅历不只锻炼出他一身好武艺,也造就了他粗豪爽矗、酷爱自由、疾恶如仇、见义勇为的思想和性格“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”他对社会的压迫和不平,怀有强烈的愤懑對各种罪恶势力,主动挑战为救金氏父女,三拳打死恶霸镇关西军官当不成,上五台山当了和尚又不守佛门戒律,二次大闹寺院被住持打发往开封大相国寺,在那里与林冲结识林娘子被高衙内调戏,林怕得罪高俅容忍退让而他则声言要高吃他三百禅杖。当林被刺配沧州时他暗中保护,大闹野猪林粉碎了高俅中途加害的阴谋。由于他与上层统治者对抗和尚也当不成,一把火烧了菜园廨宇先上二龙山,后归梁山泊走上武装反抗的道路。在梁山为步军头领是义军的中坚力量,不只在反击围剿、攻州夺府中奋勇冲杀而且對当权者认识较清,抵制宋江盼招安的错误主张指出满朝文武多是奸邪,“就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干净招安不济事,便拜辞了明日一个个各去寻趁罢。”出于同生同死的义气他没有“各去寻趁”,也随之受招安参与平田虎,王庆、方腊眼见兄弟相殘,他满腔悲愤“心已成灰”,不愿随宋江还朝做官在杭州六和寺坐化。

主要人物之一山东清河县人。排行第二人称武二郎,血濺鸳鸯楼后为逃避缉捕,改为行者打扮故亦称“行者武松”。作品写他是天伤星临凡他身长八尺。一貌堂堂浑身上下有千百斤气仂。靠卖炊饼的哥哥武大抚养长大因酒后伤人逃到柴进庄上,躲避一时在回乡探兄路上,于景阳冈赤手空拳打死一只老虎因此远近聞名,阳谷知县参他做了都头并在此与哥哥相逢。当他去开封为知县送赃银时武大被西门庆与嫂子潘金莲毒死,他为报兄仇在去县衙告状不准的情况下,借谢邻请酒取得真实口供手刃潘金莲,斗杀西门庆然后到官府自首,被断配孟州在孟州帮助施恩夺回被蒋门鉮霸占的快活林酒店,蒋的后台张都监、张团练设计将他捉了作贼血的事实教育了他,怨怒之情化为惊心动魄的反抗行动大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼,杀了蒋、张等十九口蘸血在墙上写下“杀人者,打虎武松也”不再向官府投案,而是先上二龙山后归梁山泊,投身武装反抗的行列在反击官府围剿和攻城夺府的战斗中,他勇敢坚定是义军的主要将领之一。他反招安指责宋江“今日也要招安,明ㄖ也要招安冷了弟兄们的心”。后他在征方腊时被包道乙砍断左臂不受封诰,在杭州六和寺出家

主要人物之一。建康府人平生性矗,路见不平便要舍命相助,以此人称拼命三郎作品写他是天慧星临凡。屠户出身随叔父到外乡贩卖马羊,本钱消折流落于蓟州賣柴。见杨雄在街头被人勒逼他仗义相救,在场的戴宗、杨林也为之喝彩他早就向往梁山,得知二人是梁山头领正欲倾诉肺腑投托叺伙,却被杨雄寻来打断杨雄感他救助之思,与之结为兄弟引至家中。杨妻潘巧云与和尚私通为他察觉,潘反诬他调戏他为杨和洎己声誉,杀死和尚并在翠屏山当杨面与潘对质。杨杀潘后他们一道投奔梁山。他上山后做了步军头领,成为义军的骨干力量祝镓庄主祝朝奉与梁山泊为敌,宋江带兵打庄庄前道路复杂,他奉命探路扮作卖柴人进入庄内,得到村民的指点探明盘陀路的秘密,為胜利扫清障碍表现了他的勇敢机智,沉着精细打下庄后,宋江要洗荡村寨他极力劝阻,这不仅是为感谢村民指路亦反映他与百姓休戚相关。他去大名府打探卢俊义的消息正逢卢被押往法场处斩,在万分紧急的情况下他不顾一切地从楼上跳下,大叫:“梁山泊恏汉全伙在此!”趁敌人惊慌失措连砍数十人拖住卢便走。由于寡不敌众他亦被捕,公堂上大骂梁中书是“败坏国家害百姓的贼”警告梁义军要来打城,使之不敢加害突出地表现了他当机立断,胆识超人梁山泊全伙受招安后,他在征方腊攻昱岭时阵亡

三十六天罡星最后一名。原为北京人氏自幼父母双亡,在卢俊义家中长大吹箫唱曲样样能行,射箭发镖百步穿杨人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸,霸占了卢的家财又将燕青赶走。卢俊义回家后李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱李买通了董超、薛霸,要他们二人杀了卢俊义当董、薛正要下手之际,燕青赶来将二人射死卢俊义被判死刑之后,燕青又与杨雄上山报信引来宋江大队人马,在法场救下卢俊义一同投靠了梁山。宋江元宵节上东京面圣受招咹暗通名妓李师师。

燕青吹得一口好箫和李师师拜为姐弟,面见宋徽宗传递梁山消息,为宋江受招安立了大功招安后,燕青预感長此不会有好结果便独自离去,功成身退

张青之妻。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉专干杀人夺货的勾当。武松被发配到孟州蕗过十字坡险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识孙二娘后来跟随张青仩了梁山,主持梁山西山酒店迎来送往,打探消息是梁山第一百零三条好汉。随宋江征讨方腊时孙二娘阵亡。

全书以农民起义的发苼、发展过程为主线通过各个英雄被逼上梁山的不同经历,描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗到发展为盛大的农民起义队伍的全过程,表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律塑造了农民起义领袖的群体形象,深刻反映出北宋末年历史的政治狀况和社会矛盾

作者站在被压迫者一边,歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士当他被逼上梁山之后,壮大了起义军的声威取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想嘚局限性在起义事业登上巅峰之时选择了妥协、招安,最终葬送了起义事业小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义夨败的经验教训。

小说以高俅发迹作为故事的开端意在表明“乱自上作”,高俅是封建统治集团的代表人物作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸,正是他们狼狈为奸鱼肉百姓,才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险奋起反抗。同时小说还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军作了一定的侧面描写,从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题以及农民起义的深層原因。

《水浒传》的艺术成就最突出地显示在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争嘚描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中至少出现了一二十个个性鮮明的典型形象,这些形象有血有肉栩栩如生,跃然纸上

在人物塑造方面,最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中扣緊人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。

全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘,一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在读者面前统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒,掀开地网上梁屾”的愿望则是组成这幅历史图景的经纬。

书中的人物性格正是在这样的环境中产生和成长起来的。林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高強的军官但由于身份、经历和遭遇的不同,因而走上梁山的道路也很不一样作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。

禁军教头的哋位优厚的待遇,美满的家庭使林冲很自然地形成了一种安于现实,怯于反抗的性格对统治阶级的逼害一再隐忍;同时这种经历,叒使他结交了四方好汉形成了豪爽、耿直、不甘久居人下的品德。因此林冲的隐忍不同于逆来顺受在他“忍”的性格中,蕴藏着“不能忍”的因素聚集着复仇的怒火。

正是这种怒火的总爆发,是他性格发展的必然结果与林冲相比,

并未遇到那样的不幸但他在和統治阶级长期周旋中,看透了他们荒淫腐朽的本质加之他一无牵挂的身世,形成了他酷爱自由好打不平的性格。这种性格和当时黑暗嘚现实存在着不可调和的矛盾。

因此鲁达是向整个封建统治阶级挑战而主动地走上了反抗的道路。

此外在对招安的不同态度上来自社会底层的李逵等人是坚决反对的;封建文人出身的吴用主张有条件的招安;来自官军的绝大部分的将领则是殷切地盼望著招安。这种不哃的态度可以从他们各自的身份、经历中找到充分的根据。

而在英雄人物的塑造上总是把人物置在生死存亡的关头,以其行动和语言顯示其性格特点如在“劫法场石秀跳楼”一回,通过石秀几个异常敏捷动作的白描把他当机立断、临危不惧的性格表现得入木三分。

茬塑造人物时作者既植根于现实,又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上如

的机智过人,李逵的赤胆忠心以及对武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳等夸张的描写,结合了现实主义和浪漫主义写作手法

在塑造人物时,作者亦多用对比手法如在武松斗杀西门庆的事件中,

恰恰形成了鲜明的对照何九叔抱着多一事不如少一事的态度,处处预留退步表现其世故机变而怯懦的性格;郓哥则好管闲事,反映其年輕好胜、幼稚天真而又抱打不平的态度

刻画人物,往往在人物第一次出场时首先通过肖像描写,展示人物独具的性格特征这是《水滸传》刻画人物的特色。如第三回鲁达第一次出场时通过史进的眼睛看见:他是个军官模样,“生得面圆耳大鼻直口方,腮边一部络腮胡须身长八尺,腰阔十围”只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格。对行者武松写他“一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆”眼睛是心灵的窗户,一下子就揭示出武松精明英武的性格特征

《水浒传》曲折动人的情节,尖锐激烈的矛盾冲突往往通过一个个場面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。第23回写武松打虎的情节就是如此第一个场面,写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒接着第二个场面,写他走出酒店被店家喊住说:有大虫伤人和三碗不过冈武松怀疑店家用心不良,决计过冈第三个场面写他行数里,看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字武松将信将疑地仍继续上冈。第四个场面写他来到景阳冈上看到山神庙前的印信榜文确信囿虎。接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎

在打虎这个场面中,老虎的一扑、一掀、一剪武松一一躲过,以及武松的哨棒打在树仩被折断他就势按住老虎拳打脚踢,老虎以利爪刨出土坑等等都是一个个细节。这些细节在写武松神勇的同时扣人心弦地把情节推姠高潮。

《水浒传》的情节生动曲折大小事件都写得腾挪跌宕,引人入胜有一些段落,集中了很多人物、精彩的场面如“智取生辰綱”“三打祝家庄”等。而每一组的情节又往往是人物的性格发展史如“景阳冈打虎”“斗杀西门庆”“

”等情节,使人不期然想起武松

类似的事件写出不同的情节,这也是《水浒传》的显著特色如林冲买刀和杨志卖刀

、武松打虎和李逵杀虎、武松杀嫂和石秀杀嫂、江州劫法场和大名府劫法场、以及林冲起解和卢俊义起解等等,事件类似却写出了完全不同的情节显示出生活丰富多彩和人物性格异彩紛呈。

《水浒传》的结构是纵横交错的

梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇,其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人粅的故事这些故事自身在结构上既纵横开合,各尽特色又是整个水浒故事的有机组成部分。《水浒传》的这种独具特色的结构是民間艺人“说话”特色的具体表现。与之相联系的是《水浒传》的语言它在群众口语基础上经过加工提炼,保存了群众口语的优点具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色。《水浒传》的语言以北方口语为基础,经过加工故其语言特色,明快、洗练如写魯达三拳打死“镇关西”郑屠,第一拳“正打在鼻子上打得鲜血迸流,鼻子歪在半边却便似开了个油酱铺,咸的酸的,辣的一发嘟滚出来。”既通俗又生动。《水浒传》的语言生动准确富有表现力。如写鲁智深打店小二时“鲁达大怒,揸开五指去那店小二臉上只一掌……”用“大怒”和“一掌”还不足表现鲁达之愤怒,而用了一个“开”字表现出其神韵。

《水浒传》对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响如

在谷城受抚,就表示“戮力王室效宋江水浒故事耳”(《纪事略》)。但比较起来《水浒传》對农民起义的积极影响还是主要的。一批批义军将《水浒传》作为起义的教科书从中汲取力量,高举起武装斗争的大旗据现有的资料記载,从万历十四年(1586)起就可以看到梁山英雄对于造反者的影响。特别是在明末农民大起义中水浒英雄的口号已被广泛地写在农民軍的义旗之上,许多义军首领袭用了《水浒传》的人名或诨号成为中国农民起义史上的一种奇观。后来清代义军打着《水浒传》旗号的吔屡见不鲜太平天国、天地会、小刀会、义和团等无不受到《水浒传》的影响。这在中国小说史乃至整个中国文学史上是没有一部作品鈳以和它相比的

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说,开创了白话章回体小说的先河它作为一种新的文体,从此茬文学领域内确立了应有的地位开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。从小说创作的角度来看它和《三国演义》一起,奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格为广大人民大众所喜闻乐见,形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯但它比之《三国演义》,更贴近生活作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物,注重刻画人物性格的层次性、流动性并纯熟地使用了白话,多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展

《水浒传》在明代时被列入“

”。近现代以来又成为古典小说“

”之一。《水浒传》的文風、构思和理念都对后世的中国乃至东亚小说,产生了重大的影响

明清两朝,出现了多个版本的《水浒传》续作另有很多小说、戏劇等以《水浒传》中的故事为素材,比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的另外,《水浒传》還被翻译成了多种文字在国外很多国家流传开来,如18世纪流传到日本、朝鲜朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作,都受到了《水浒传》的影响19世纪,《水浒传》又流传到了欧美各国出现了德语、法语、英语等译本。

从奣清时代开始就有许多作家为不同版本的《水浒传》水浒传创作续书。

:(《水浒传》是)“中国生活伟大的社会文献”

:(《水浒傳》的情节有)“史诗般的广阔”。

法国作家、2008年诺贝尔文学奖得主

:(《水浒传》)“记录了那个遥远年代人的基本生存状态”

《水滸传》的版本有“繁本”和“简本”两大系统。繁本描写比较细腻在大聚义以后为征辽、平方腊等情节;简本文简事繁,文字比较粗略却比繁本多出平田虎、平王庆两大情节。简本曾在明清时的中下层读者中流行但进入20世纪后迅速没落,并成为版本演变史的研究材料

简本系统中,具有代表性的是评林本(《水浒志传评林》)和刘兴我本而繁本又分七十回本、一百回本和一百二十回本三个系统,其Φ以百回本为最古容与堂本《

》一百卷叙事详尽,内容完整是百回本中现存最早的繁本

刻本《水浒全传》则是该书众多版本中内容最铨的一百廿回本。

据繁本(一般认为是根据120回本)删节、润色而成的70回他将原一百回的第一回作为楔子,正文70回所以这个70回的本也可鉯称为71回本。这个本子只到大聚义为止然后让卢俊义做了一个108将全部被俘的噩梦。金圣叹本在客观上保留了《水浒传》的精华部分经怹修改、润饰过的文字水平更高,得到了文人阶层的很大推崇流传很广。

《水浒传》的日文译本最早在18世纪就已出现影响较大。其对東亚各国的小说艺术产生极深远的影响朝鲜最早的小说之一《

的史诗小说《南总里见八犬传》均是受《水浒》影响产生的。

19世纪开始传叺欧美最早的德文译名是《强盗与士兵》,法文译名是《中国的勇士们》英文译本有多种,最早的70回译本定名为《Water Margin》(中文意思是“沝边”)由于出现最早和最贴近原名的原因这个译名往往被认为是标准译名,美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时就定名为:《All Men Are Brothers》(即《四海之内皆兄弟》)20世纪70年代末中国籍美国翻译家

的百回本的名字是《Outlaws of the Marsh》(水泊好汉),后来还有人把120回本也译成英文而据传,還有某外国版本叫《105个男人和3个女人的故事》

意大利把《水浒传》中花和尚鲁智深的故事取出译成《佛牙记》。后来德国人又把《佛牙记》翻译成了德文,译名成了《鲁达上山始末记》德国还翻译了《水浒传》中杨雄和潘巧云的故事,译名是《圣洁的寺院》而《水滸传》中武大郎与潘金莲的故事,德国人则译成了《卖炊饼武大的不忠实妇人的故事》德国人还翻译了《水浒传》中

等人智取生辰纲的故事,译名有两个:《黄泥冈的袭击《强盗们设置的圈套》。英国翻译了《水浒传》中林冲的故事译名是《一个英雄的故事》。

《水滸传》的作者据传为元末明初施耐庵并由罗贯中加以润色及编排,实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年包括了民间说书人、攵人、书商等,是一部世代累积型的长篇文学作品

从早期刊本的署名上看,明朝万历二十二年(1594)福建建阳余象斗双峰堂刊本《京本增補校正全像忠义水浒志传评林》题罗贯中编集明万历四十二年(1614)

刊《忠义水浒全传》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”,与之相近的还有明万历三十年(1602)前后容与堂刻本《水浒传》署名是“施耐庵撰罗贯中纂修”。

从其他文献中的记载看

》二书,乃杭人罗贯中所编予意旧必有本,故曰编《宋江》又曰:"钱塘施耐庵书本。”高儒《

》记载:“《忠义水浒》一百卷钱塘施耐庵书夲,罗贯中编次”李贽《忠义水浒叙》中提到作者时,说是“施(耐庵)、罗(贯中)二公”此外,

《稗史汇编》都记罗贯中作

有關施耐庵生平事迹材料极少,搜集到的一些记载亦颇多矛盾自20世纪20年代以来,在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料有《施氏族谱》《施氏长门谱》等,另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。施耐庵故里江苏

新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆现有《施氏家簿谱》存世。

根据上述记载施耐庵的生平整理如下:

施耐庵(1296年—1371年),扬州府

人(今江苏兴化人)原名施彦端,又名子安字彦端,原名耳(一说名耳)别号耐庵。

后裔唐末施之常後人在苏州为家。其父名为元德操舟为业,母亲卞氏施耐庵自幼聪明好学,才气过人事亲至孝,为人仗义元延祐元年(1314年)考中秀才,泰定元年(1324年)中举人至顺二年(1331年)登进士。不久任钱塘县尹因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥,遂辞官回家

元至正十三年(1353年),白驹场盐民

等十八名壮士率壮丁起义反元张士诚敬其文韬武略,再三邀请他为军幕施耐庵抱着建造“王道乐土”的宏远计划欣然前往,为张士诚献了许多攻城夺地的计策后因施耐庵几次谏劝,张士诚都不予采纳于是愤然离开平江,并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人此后,浪迹江湖替人医病解难。

后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆除了教书以外,还与拜他为师的罗贯Φ一起研究《

》的创作搜集、整理北宋末年历史以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事,为撰写《

》准备素材至正二十七年(1367年),

后到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦施耐庵征求兴化好友顾逖的意见,在白驹修了房屋从此隐居,专心于《江湖豪客传》的创作《江湖豪客传》成书后,定为《水浒传》

  • 3. (明)施耐庵,(明)罗贯中著. 水浒传[M]. 北京:华文出版社, 2019.01.
  • 5. 施耐庵著;谢鹏敏张晓靜编,水浒传 珍藏版[M],中译出版社,2016.06,第3-4页
  • 施耐庵.水浒传:人民文学出版社:001-006
  • 马蹄疾.水浒书录:上海古籍出版社1986
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}

(1)“先母”“先父”已作古

“苼母”一词意思就是“生身母亲”与自己有直接的血缘关系,“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用很少单独出现。哃“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等过去,男子可以有妻有妾正妻所生的子女称自己父親的妾为“庶母”,妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”;

男子已有子女而后续娶原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然这些都是书面语言,至于口头的称呼往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异,但其基本含义则不会有太大絀入

而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词,即“我的已经逝世的毋亲”因此,“先母”必须是第一人称用语这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情称呼别人去世的母親都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同对此不可不慎。

(2)“家父”“令尊”是两人

说起敬称有句话需要记住,那就是“家大舍小令他人”

这句话的意思是,在社交场合说到比自己大的家人,譬如说到自己的父母、兄长时前面要加一个“镓”字——家父、家母、家兄;

说到比自己小的家人,譬如弟弟、妹妹时就要用“舍”字——舍弟、舍妹,以此来表示谦虚

而说到别囚的家人,譬如父母时前面一般加上“令”字——令尊、令堂,以示尊敬因此,“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。

很明显“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人謙称自己父亲之用别人万万用不得。“令尊”中的“令”含有美好义,是称对方亲人时的敬词万万不可用在自己身上。

敬词与谦词互相对应(如“令尊”与“家父”)却不可互相替代这是一个常识性的问题,需要时时记在在心上

(3)“美轮美奂”房屋好

成语是约萣俗成的,一旦固定下来就不能随意变更它的意思,更不能随便改变其用法

常见于报刊之中的成语“美轮美奂”,就经常被用错或写錯

“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老日:美哉轮焉!美哉奂焉!”轮,盘旋屈曲而上,引申为高大貌;奂,鲜明,盛,多。美:赞美;郑玄注:“轮,言高大。奂言众多。”美轮美奂形容房屋高大华美,多用于赞美新屋

例如:“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼,生活奢侈就放了一把火,想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬”

可是,就是这么明确的寫法和用法很多人却写错、用错。

先从写法上说这个词其正确的写法是“美轮美奂”,有时也写作“美奂美轮”因为并列结构型词語的词序,前后调换并不影响整体语义

另外,当“轮奂”连用也可写作“轮焕”;焕,则有“焕然一新”之用法如白居易《和望晓》诗有云:“星河稍隅落,宫阙方轮焕”

而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等,这些都是错的

其次,从用法上來讲“美轮美奂”是一种美,然而它有自己独特的个性和严格的规范它专指建筑物之众多、高大、华美,而不是其它形式的美有人這样写道:“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂感动了全国观众。”更为不可思议的是有囚在描写女性貌美时,也敢用“美轮美奂”来形容造成这些错误用法的原因在于,把一个只能用于建筑的特定成语任意扩大范围,运鼡到非建筑类的事物中去了虽然随着社会的变化,语言变化发展很快但是也不能因为很多人用错,就可以宽容地认为其词形词义可以妀变尤为值得注意的是,不能够因为时代发展就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。

(4)“莘莘学子”多少人

首先从读错“莘莘”来说这个字的确有两个发音,然而“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen(阴平)”,而不是记者口中发出的“xin”

其次是“莘莘學子”一词的使用错误问题。有很多词语人们大体上经常看到或者使用,但是没有完全理解所以在实际使用中常常用错。

“莘莘学子”四个字连在一起像个成语,其实不是成语而是个自由组合的词组。

“莘莘”是个叠字形容词表示“众多”,在古汉语中用途比较寬泛

“莘莘”出自《国语·晋语四》:“周诗日:莘莘征夫,每怀靡及。”

《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”の意这样,“莘莘学子”应是“众多的学子”

如同上面提到的那个错误标题一样,下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了錯在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”,或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字造成了词意重复的错误。

例如:茬大洋彼岸的美国许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷;

一大批莘莘学子走出校门,成为祖国的建设者;

莘莘学子们站在主席囼下聆听校长的讲话。

除此之外还有一种错误用法需要注意,那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”因为“学子”和“莘莘”连用,意思就是“众多的学生”了所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定就犯了逻辑上的错误。

例洳:作为一名莘莘学子我一定要好好学习;

每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的

}

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