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如何正确使用占察轮1-7
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如何正确使用占察轮1-7
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如何正确使用占察轮（六）
下面谈谈占察方面的一些细节问题，希望对诸位同修有所帮助。
在这里谈下如何观察轮相的微细变化，举例时间日我教道友修学占察，道友想自己占察目前的安住情况(我已经占察得到轮相观所住不得安)，我告诉他你自己占察肯定也是一样的答案，果然道友请地藏菩萨摩诃萨以观所住轮相开示，一次就得到数字32+36+29=107观所住不得安。接着道友问导致不得安的违缘障碍什么时候能够摆脱，请地藏菩萨摩诃萨以观障乱;轮相开示。第3次就得到数字29+52+55=136观障乱速得离。时间转眼到了号，在这期间道友继续闭关念佛，没有再进行任何占察，这天吃过早饭，道友走出关房，再次请教占察方面的问题，因为自己闭关念佛近四年，出现了很多境界相无从判断真假，我马上建议他使用观所疑类轮相请地藏菩萨摩诃萨判断，道友分析肯定是出观所疑即为实的轮相，因为他按照经典判断，自己对这种境界的见解认识是正确的，结果在第6次的时候果然得到数字36+16+31=83观所疑即为实的轮相，地藏菩萨摩诃萨印证了他得判断。当下心安。我立刻对道友说道：我现在要让你明天占察轮相的细微变化，因为现在地藏菩萨摩诃萨既然已经通过感应决断了你修行上面的疑惑，你也通过最近的几个感应增加了对占察法门的信心，那么你现在的心肯定踏实安稳，不再出现动摇而选择继续闭关念佛。道友回答：我选择心里不再疑惑肯定踏实。我说你马上再占察自己在山上安住念佛得情况肯定不再是观所住不得安的轮相，肯定会变成观所住得安止。道友拿出占察轮请地藏菩萨摩诃萨开示他现在继续安住念佛得情况，果然在第4次就得到数字34+33+39=106观所住得安止的轮相。这个感应一出，道友更加信受地藏菩萨的占察法门，也印证了我对把握轮相变化的经验。更加深刻地体会到占察经经文“缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差。”的含义
关于在掷轮的过程中，占察轮因为碰到一些障碍物导致停止滚动，而加起来的数字又正好相应，那么这种情况是不是真正的感应呢?答案是肯定的。举自身感应说明。时间日，因为我平时教学占察有一个习惯，就是凡是要教某人必须先以所向处轮相占察教学此人的效果，如果是所向处难开化，就不打算教，如果得到的是所向处可开化或者所向处自获利，那么我就会尽心教到底。这天早上恰好要占察教某网友占察法门的效果如何，请地藏菩萨摩诃萨以所向处轮相开示，第一次就得到数字30+29+54=113所向处自获利的轮相，说明教授此人占察，对自他皆有利益，但是我有点不敢肯定，因为当时有其中一个占察轮滚出了桌面，在落地的同时掉落到了我的棉鞋上面，然后被鞋面弹到了地面上，加上这个轮相出现的数字就刚好相应得到轮相113。接下来又占察自己昨晚的梦境，请地藏菩萨摩诃萨以观所梦轮相开示，第三次就得到数字42+48+42=132观所梦无损害，早上的占察就告一段落，到了下午，我心里有些放不下，又拿起占察轮来到地藏菩萨摩诃萨像前，问道：地藏菩萨摩诃萨如果说这种碰到了障碍物导致占察轮停止，却得到相应数字的情况也是你老人家加持获得的感应的话，那么我现在重问教授某人占察法门的效果如何，请菩萨给出所向处自获利的轮相印证。在第6次的时候果然得到数字41+35+37=113所向处自获利.肯定我的这个经验判断，希望大家注意。这里我想再谈谈重复占察的问题，实际上不同的人重复占察某事，如法占察的话出现的轮相只会一样，这就是占察法门的一大不可思议，举例说明：日，湖南某佛友来庐山拜访我，主要是请教占察方面的问题，交谈之余发现此人对占察法门并没有生起很大信心，我建议他马上占察一些事情，通过感应来增加信心，这位佛友就打算占察他母亲最近身体不好的事情，问病因是什么，我在他占察之前，趁他做仪轨的时候请地藏菩萨摩诃萨开示他母亲的病因第5把得到55+40+52=147观所患合非人的轮相，这位佛友在接下来的占察种问病因，第3把得到46+46+45=147观所患合非人的轮相，我立刻拿我的答案给他看，佛友觉得不可思议。时间日，一早接到某出家师父电话，说自己帮忙占察某居士患奇症的病是得到的观所患大不调的轮相，希望我帮忙占察印证，我答应了，然后马上拿出占察轮直接按照某师给的信息占察某居士的病因第2次就得到41+58+46=145观所患大不调轮相，然后重复占察病因，第6次就得到58+41+46=145观所患大不调轮相，我觉得不可思议的所出数字都是一样，只是位置变了而已，地藏菩萨摩诃萨威神功德不可思议，我马上打电话汇报结果，某出家师说：我重复占察了4次此人的病因，全部是145观所患大不调。。。。也就是说加上我的两次，我们实际上问病因共六次，答案完全一样。时间日早上接到在四川老家的好友电话说他父亲最近莫名身体不舒服咳嗽等，我们分析病因只会出轮相147观所患合非人。到了下午，我先占察，首先做仪轨，然后想出好友父亲的容貌，然后请地藏菩萨摩诃萨以轮相145到147开示病因，在占第6次的时候果然得到数字61+43+43=147观所患合非人。，这时候接到好友电话说刚刚问病因也得到了147观所患合非人的轮相。我想这几个例子已经很说明问题了。关于祖师开示频三掷的次数，我再啰嗦下，频七掷或者九掷都可以，超过次数没有感应，就应该重新做仪轨。。。
下面举例说明做一次仪轨到底可以问多少个问题，实际占察经中并没有限制问多少问题，所以只要仪轨如法，感应殊胜的话，可以问很多个问题。这里发两段我的占察记录。
时间日问自己昨晚的梦境请菩萨以观所梦轮相开示，第2次就得到数字50+35+50=135观所梦为吉利，接着问教湖南某居士的情况，所向处开示。第1次就得到数字41+45+25=111所向处难开化。问某人在某处的安住情况，请菩萨以观所住轮相开示。第4次就得到数字37+16+53=106观所住得安止。问某居士第一梦，第2次就得到数字49+41+43=133观所梦有损害。问此人第二梦，第4次就得到数字28+55+52=135观所梦为吉利。问某女佛友一梦，第2次就得到数字55+56+24=135观所梦为吉利。问开化某人之事，请菩萨所向处轮相开示，一次就得到数字13+56+43=112所向处可开化。问某方法对治某病的效果，请菩萨以观所疗轮相开示，第4次就得到数字57+56+41=观所疗是对治。整个占察过程耗时15分钟。时间日。做完仪轨后首先问梦第2次得到数字39+40+55=134一百三十四者观所梦精进安，接着问明天出门一事第2次得到数字51+33+28=112所向处可开化。问出去接朋友回家来的情况，所向处开示第2次得到数字29+29+50=108所向处得安快。问教自己高中老师占察法门的情况，所向处开示第3次得到数字38+38+35=111所向处难开化。问教某朋友占察法门的情况所向处开示。第6次得到数字37+19+55=111所向处难开化。问明天去老师家做客开导的情况。所向处轮相开示第5次得到数字49+44+19=112所向处可开化。问晚上找同学聊天去人少的天宫山，情况如何。所向处开示第2次得到数字23+58+28=109所向处有厄难。问和同学去人多的地方，不走天宫山，情况如何，所向处开示。第4次得到数字46+27+38=111所向处难开化。一次性问了这些问题，整个过程15分钟。
下面说下关于轮相的使用范围的问题，要知道189种轮相是层次分明，各有各的针对性以及使用范围的，所以占察的时候不能笼统占察或者模糊占察提问，提问的时候要符合逻辑，要严谨。比如轮相八十三者观所疑即为实。八十四者观所疑为不实。这两项主要解决世间出世间的一切问题疑惑的，属于回答能不能类，是否如何，真假，我认为我觉得等提问的。举例日。弟子认为好友所赠白色舍利是真正的圣人舍利，请地藏菩萨摩诃萨以观所疑轮相开示。(鉴别物品真假)第2次就得到数字9+51+23=观所疑即为实。时间日，弟子今代某人决疑，不知道某事真假，若真则以轮相83开示，若假则以轮相84开示。一次就得到数字12+31+41=84观所疑为不实。(判断事情真假)接着问：弟子怀疑某人犯了某个错误，请菩萨以观所疑开示。第2次就得到数字36+22+25=83观所疑即为实。肯定了我的判断。(判守或犯某规定)时间日，我这两年亲见某人于大众共修中出现上百次附体等灵异事件，自谓修行感应。不知道是修行所致真感应还是其他原因导致，分析之下，觉得与鬼神咒术有关，和佛法关系不大。问：我怀疑某人这一系列灵异事件等实际上和鬼神咒术有关，和佛法无关，请地藏菩萨摩诃萨以观所疑轮相开示。第1次就得到数字27+18+38=83观所疑即为实。接着，我又分析，既然如此，我敢肯定此人自身并无附体，而是可以差遣鬼神来迷惑众生。请菩萨赐轮相83观所疑即为实决我心疑，第6次果得到数字22+42+19=83观所疑即为实(判修行境界相)而大家比较关心的求愿问题就属于轮相88到98的管辖范围，具体问法是：弟子某希望如何如何。弟子某求。。。。请菩萨以有所求轮相开示。而轮相99到101则是关于丢失物品方面的事情。轮相108到113是关于去向或者问前景等的轮相，请注意，所向处类轮相只是回答在某种假设成立的情况下去某处的情况，并没有回答得失，举例，某人应聘，占察担任某工作的情况如何，请菩萨以所向处轮相开示，连续两次都得到轮相113所向处自获利，心下大喜，但最后并没有得到这个工作，就认为占察结果错误甚至不灵验。这里的113是说明工作带来的好处。并没有回答得失，而要知道自己是得到这个工作，还是得不到这个工作的轮相，是有所求，所向处只是菩萨客观地告诉此人，这个工作的前景。而轮相一百一十六者君民恶饥馑起。一百一十七者君民恶多疾疫。一百一十八者君民好国丰乐。一百一十九者君无道国灾乱。一百二十者君修德灾乱灭。一百二十一者君行恶国将破。一百二十二者君修善国还立。这类轮相是可大可小的，大可以占察国家，小可以占察团体，比如公司单位企业等。举例：某医院院长在我这里学会了占察法门，回家以此类轮相占察自己单位的情况，得到轮相一百一十七者君民恶多疾疫。。我告诉他说明你最近会出医疗事故，并且你们医院的领导层出了问题，领导勾结手下员工谋求私利。果然得到此轮相半个月之内，此人主持一手术失败，医院财务科科长因为犯事跳楼自杀，完全印证我的判断和轮相。一百二十五者所住处众安隐。一百二十六者所住处有障难。一百二十七者所依聚众不安。一百二十八者闲静处无诸难。此类轮相是占察环境和风水的，举例时间日，弟子请地藏菩萨摩诃萨开示我居处的环境风水如何，第3次就得到数字55+42+31=128闲静处无诸难，我清修之地山清水秀，位于庐山半山腰，符合实际情况。一百二十九者。观怪异无损害一百三十者观怪异有损害。一百三十一者观怪异精进安。此类轮相是针对一些反常情况来设立的，举例时间日我接到一个女居士的占察请求，这个女居士自小就能够看见鬼道众生，她住在郊区，房子的位置特别偏僻，说自己在上周五晚上，经历了一件奇怪的事情，晚上睡觉先是听见敲门声，然后是听见一个女人在喊她的名字，连喊三遍，接着又叫她女儿的名字，也喊了三遍，当时大家都没有答应。然后声音消失。醒来后觉得后怕，自己房子四周没有人家，又是半夜，根本没有人会来敲门。惊吓之余让我帮忙占察，我当时分析既然鬼叫名字的时候没有答应，那么肯定不会受到伤害，即使占察也只能出观怪异无损害的轮相，我拿出占察轮问道：某居士经历怪异之事，不知道所带来的影响如何，请菩萨以观怪异轮相开示。第2次就得到数字34+52+43=129观怪异无损害的轮相。我得到结果后立马告诉了这个居士，居士当下心安。举例在这一天，我的这个老同学对来我家找我(我是把舍利装在噶乌盒里用绳穿起来带在脖子上，我睡前都会检查绳子是否有磨损，昨晚睡前检查过完好无损)，在我同学进门的那一瞬间，我看了他一眼，挂噶乌盒的绳子突然两头齐断，盒子也掉在了地上。我感到十分惊讶，第一个念头是缘起不好，这个同学很莫名其妙地提出个建议，拉我出去逛街，因为我老同学知道我不爱出门，他以前从来没提出过拉我出去逛街，我说不要着急，先占察一下。我把绳子突然断的事告诉他，我说我们先用观怪异占察一下，轮相肯定不好。具体占察过程如下，问：悬挂舍利的绳子突然断裂，事情极为反常，请菩萨以观怪异轮相开示。在第三把的时候得到50+39+41=130观怪异有损害。印证自己的猜想。一百三十六者观障乱速得离。一百三十七者观障乱渐得离。一百三十八者观障乱不能离。一百三十九者观障乱一心除。障乱多指自己遇见的障碍扰乱，如工作中突然不顺利，如遇见烦心事，或者其他情况导致心中烦恼等，情况不一，这个时候可以用此类轮相占察。一百四十者观所难速得脱。一百四十一者观所难久得脱。一百四十二者观所难受哀恼。一百四十三者观所难精进脱。一百四十四者观所难命当尽。这里的“难”和“障乱”的区别在于，难得情况要严重得多，甚至导致死亡，障乱仅仅是障碍某事或者打乱计划这些。请诸位细心体会》(关于观所难的经典案例详见
《占察感应使我母亲，信佛，改命》一文)轮相一百四十五者观所患大不调。一百四十六者观所患非人恼。一百四十七者观所患合非人。是占察病因。轮相一百四十八者观所患可疗治。一百四十九者观所患难疗治。是占察此病属于普通病症还是疑难杂症。轮相一百五十者观所患精进差。一百五十一者观所患久长苦。一百五十二者观所患自当差。一百五十六者观所患得除愈。一百六十者观所患命当尽。占察病情发展趋势。轮相一百五十四者观所疗是对治。一百五十八者观所疗非对治。是占察所采取的医疗方法手段的效果。轮相一百五十三者所向医堪能治，一百五十七者所向医不能治。是占察去某医疗机构或找某医生看病的效果。轮相一百五十五者所服药当得力。一百五十九者所服药不得力。是占察所服药物的疗效问题。轮相161到171是明了自他前世果报宿命。举例：在2011年9月份的时候跟我学占察的某居士带着自己的家人和朋友来庐山拜访我，希望我详细教授占察法门，其中两人在下午的教学过程中，占察自己前世不能相应，希望我帮忙，为了增加大家的信心，我拿着占察轮让大家一个一个来，首先是某居士的儿子的前世，我看了下他的儿子，然后分析到：小小年纪就开始跟着拜佛念佛，必然前世福德深厚，回头对居士说了句：轮相必是165以上，果然地2次就得到轮相一百六十九者曾值佛供养来。接着我看了一眼其中一个女众，占察前世，第2次就得到轮相一百六十二者从畜生道中来。接着再看了另外一个穿着华美的女众一眼，占察前世第2次就得到轮相一百六十二者从畜生道中来。因为当着众人的面直接迅速感应，自然大家信心倍增。那位穿着华美的居士说道：“我实际上早知道自己是畜生道投生的，我从小就经常梦见自己在天空中飞翔，我猜想自己肯定是只鸟，请问我能够知道自己是什么鸟么?”我告诉她占察法门的局限性，建议她回家多念地藏菩萨摩诃萨，根据地藏经中得记载，只要念圣号至诚，必然感应菩萨告知自己的宿命。几天后，接到居士的电话说：我那个朋友果真按照我的建议回家精进念地藏菩萨摩诃萨圣号，求地藏菩萨摩诃萨告诉自己的宿命，然后梦见就自己来到一个大殿，里面无数男女皆赤身露体，这时候来了两个官差把她带到了了一个房间，帮她穿上了无数层五颜六色的衣服，就把她推进了一扇门里，突然看见自己就变成了一只身有五彩羽毛的金刚鹦鹉飞走了。居士又说：在这个晚上我做梦梦见有人告知我朋友的梦境真实不虚。听完这个电话，我深深体会到占察法门不可思议，地藏菩萨摩诃萨神通智慧不可思议。轮相172到189明自他未来世果报。
我没有细细详说189种果报差别，希望大家举一反三。如法占察必然感应稀有。先说到这里。
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\ 加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文 相应至心。得此第二至心者能获善相。此第二至心。复有下中上三种差别。何等为三。一者一心。所谓系想不乱心住了了。二者勇猛心。所谓专求不懈不顾身命。三者深心。所谓与法相应究竟不退。若人修习此忏悔法。乃至不得下至心者。终不能获清净善相。”从这段经文可以看出，地藏菩萨摩诃萨给我们获得感应的标准非常低，这个标准就是：“初始学习求愿至心”。这个“求愿至心”把所有初学占察的佛子都包括在里面了，所以不要把获得感应的标准看得很高。只要如法做了仪轨，哪怕心有点散乱，依然能获得非常好的感应。▼掷轮仪轨(蕅益大师) ▼至心敬礼十方一切诸佛愿令十方一切众生速疾皆得亲近供养谘受正法。至心敬礼十方一切法藏愿令十方一切众生速疾皆得受持读诵如法修行及为他说。至心敬礼十方一切贤圣愿令十方一切众生速疾皆得亲近供养发菩提心至不退转。至心敬礼地藏菩萨摩诃萨愿令十方一切众生速得除灭恶业重罪离诸障碍资生众具悉皆充足。如是礼已，随所有香华等，当修供养，作是唱言: 严持香华如法供养 愿此香华云 遍满十方界 供养一切佛 尊法诸贤圣无边佛土中受用作佛事。至此停唱，散华作供，复运想云: 一切佛法僧宝乃至离念清净毕竟圆满。全文具，忏仪中须精熟之，使运想不滞。供养已一切恭敬一礼。次复别用香华，系心供养地藏菩萨，一心告言：弟子某甲现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑。今以某事，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力加被拯接，除我疑障。作是语已，五体投地，胡跪合掌，一心称念:南无地藏菩萨摩诃萨或称名，或默念，满足至千。乃作是白：地藏菩萨摩诃萨，大慈大悲，惟愿护念我及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观称实相应。作此语已，双手捧于轮相，承以净物，至诚殷重，仰手傍掷，谛观谛察，乃知相应与不相应，具如经说。须先自熟玩经文，知其大意，方可掷轮。否则自无细心，反疑轮为虚设，为罪多矣。凡占轮相者，或欲其占三种轮相，应如是礼拜供养，称名作白，然后占初轮相，就初轮中所现善恶，一一主念。别占第二轮相，次复更占第三轮相。若有欲修忏法，止占第一第二，两种轮相者，亦应如是礼拜供养，称名作白，次第占之。若有为自为他，但占第三轮相，欲知三世果报事者，亦应如是礼拜供养，称名作白，取第三轮相，频三掷之，记其所现之数，以知吉凶。若有修忏已，经七日之后，欲但占第二轮相，求纯善相者，于清晨时，惟须作白，频三掷之。▼掷轮简轨▼初学占察的人，还有一种简轨，可以获得很好的感应：礼拜地藏菩萨圣像3拜到7拜，称念地藏圣号“南无地藏菩萨摩诃萨”21遍到108遍，然后如法提问，如法占察，必有感应。“初始学习求愿至心”这段经文，是地藏菩萨对我们特别的护念。获得感应之后，就不应该常用这种简易的仪轨，而是要发起精进，用蕅益大师的占察轮相仪轨来做。补充一句：占察忏和占察轮是两种不同的修法，所以蕅益大师分别写下了拜占察忏仪轨，全名叫做《占察善恶业报经行法》，以及专门占察三种轮相的《占轮相法》仪轨！请注意！三、占察最好在白天进行下面我要提醒大家的是，占察最好在白天进行，不要在晚上占察。为什么这样讲，先看《占察经》的经文：【“善男子。若欲知得清净相者。从始修行过七日后。应当日日于晨朝旦。以第二轮相具安手中频三掷之。”】咱们再看《十轮经》的这段开示：【“以要言之。此善男子。于一一日每晨朝时。为欲成熟诸有情故。入殑伽河沙等诸定。从定起已遍于十方诸佛国土。成熟一切所化有情。随其所应利益安乐。”】这两段经文，都提到了一个很关键的词语：晨朝。我这里还要特别说明的是，在藏地，所有的大成就者上师活佛，在晚上都是不打卦的，都是不占卜的。圣者们尚且如是，何况我们凡夫呢？！大家要深刻地去体会！深夜占察，容易受到非人众生的干扰，导致出现问题，真假莫辨（如白天占察某事得某轮相，晚上再重复占察，轮相就变了等等）。四、怎样才是如法的占察感应【“如此占法随心所观主念之事。若数合与意相当者。无有乖错。若其所掷所合之数。与心所观主念之事不相当者谓不至心。名为虚谬。”】这段经文告诉我们占察感应的关键是：数与意。简单说就是“若数合与意相当者。”所出的轮相，跟心里的问题完全吻合。举例说明，比如占察梦，那就要出现观所梦的轮相，才是相应。五、占察要注意的事项和要做的准备1、首先呢，准备一个草稿本，准备草稿本，是因为我们不知道地藏菩萨摩诃萨会在第几把的时候给我们感应。2、还要准备一个日记本，把最终的感应结果详细的记录下来，这将会成为你们以后一笔宝贵的财富。六、占察提问的技巧及如何判断轮相是否相应实际上也很简单，就是占察之前，要想清楚自己所问的问题，并且，找到与之相符合的那一类轮相。具体的写法格式如下：举例：弟子某某做了一个什么什么梦，请菩萨以观所梦轮相132-135轮相开示。又比如：弟子某希望达成某个心愿，请菩萨以有所求轮相90-98轮相开示。这样得到相应的轮相，便是真正的感应。下面附上一小段经文：【又若内心不清净者。设令占察而不相当。但为虚谬耳。】从这段经文，实际上我们可以得到一个很重要的信息。内心不清净，不至心的话，根本就得不到自己所需要的答案。那么，还告诉我们一个事实，答非所问，便是不相应。下面看看梦参老法师的相关开示：【“我所跟你说这个占察轮的占法，是随心所观主念之事，他自己的心所主念哪一件事，就占哪一个轮。就是他所求的，如果数合与意相当者，占察轮相现的数字跟他心里所想的意念所想的相当了，想的跟数字合适了，就是对上号了，那么就没有乖错，任何事都不会错的。如果他心想的跟那数字不相合，那不对，那叫不相应；不相应，说你心没真诚，还没现。你所掷的跟数字相合的，跟你所主念的事情都完全相应了，这叫至心。所以你的心里想求什么事，在这一百八十九个数字当中出现，出现的数字跟你心里所想的事情两相吻合，这叫相应。”你心里想问：“我这趟生意，买这个货能不能发财？”占察的数字说：“你的病会好的。”那问的不是这个事，这就叫不相应，就是菩萨护法没现前。】从上面这些梦参法师的相关开示中，可以看出，相应和不相应的情况，如何判断是很具体明确的。那么也就不可能出现有些人鼓吹的“地藏菩萨给了所谓的暗示”这一说法。那么，什么是“所谓的暗示”呢？举自身感应说明：早上，我占察昨晚的梦，简单的礼拜完地藏菩萨以后，就开始用观所梦的轮相占察提问，数字应当是132--135。第一次占察得到数字：58+38+35=131 （少了一点）第二次占察又得到：42+54+40=136（多了一点）第三次占察的时候得到了：42+38+56=136（还是多了一点）第四次占察的时候 ：18+60+58=136（又多了一点）如果这时候，有人觉得，要么少一点，要么多一点，是不是地藏菩萨暗示了什么别的意思呢？这时候就属于瞎联想了！实际上，他老人家并没有暗示什么，只是给我们透露一个信息，他老人家已经在了。可是你呢，不至心，所以不给你。因为明白这个道理，我又恭恭敬敬地礼拜了地藏菩萨，终于，得到了133观所梦有损害的答案。再举例说明，在你占察的过程中，类似出现，比如打出连续的数字，如41、42、43或者33、33、33这样类似的规律数字的时候，你要知道，菩萨是在的，你只需要再努力一下，就可以感应。七、占察一定要想清楚自己的问题和所要的答案，不要被不相应的轮相所干扰举例说明：在某一天，我占察梦的时候，就出现了这样的情况：弟子某，昨夜做了一个怪梦xxx，请菩萨以观所梦的轮相开示。第一把得到129，观怪异无损害，第二把的时候还是129，第四把的时候，依然是129，第六把还是129。我的心里非常清楚，必须得到观所梦轮相才是真正的感应（肯定有同修遇到类似的情况，千万不要以为这是菩萨在暗示什么！）。我立马停止了占察，对地藏菩萨说了一句话：得到观所梦轮相才是相应，您老是给我观怪异无损害，是在考验我的坚持力么？我敢肯定，观所梦肯定无损害。话音刚落，立马得到了132观所梦无损害的轮相。在这里，地藏菩萨只是告诉你，他在注视着你，这也是一种考验，你要坚持你的想法，就会给你想要的答案。如果把这类随机出现的不相应的轮相，甚至连续出现同样的不相应的轮相，天马行空的理解成了是地藏菩萨给的感应或者暗示，从而去展开联想，就会把占察法门的修学引入歧途。举一个错误的例子：某佛友初学占察，因为是多年的单身汉，想通过占察轮获得地藏菩萨摩诃萨关于求妻的开示。占察过程如下：弟子发愿念观世音菩萨圣号10万求妻，请地藏菩萨摩诃萨开示！直接就三掷得到轮相144观所难命当尽，再三掷还是观所难命当尽轮相。这下他就傻眼了，开始胡思乱想了，哎呀，是不是菩萨开示说现在谈恋爱将来结婚会导致我死翘翘家破人亡啊？从此，这个佛友就不敢涉及情感之事，一直光棍。这里，这个佛友的占察，就是不如法的！尚未在189种轮相里面找到符合自己要求的轮相，就随便掷占察轮，还把不相应的虚谬轮相当成感应，错得一塌糊涂，造成杯具。实际上，占察的过程，就是修行的过程，就是培养定力的过程，就是静心的过程。有时候，地藏菩萨没有马上给你答案，除了自己的心还不诚之外，也是对你的一种考验。我经常会有这样的体验：每当我占察了几次甚至很多次，都得不到自己要的答案。在我快要放弃的时候，接下来的一次占察中，我就会得到想要的答案。所以占察的时候，必须要有耐心。地藏菩萨摩诃萨的神通，会观察占察者的心念缘起，在最恰当的时候给感应。当占察很多次都不感应，不妨把这样的过程，当成锻炼自己专求不懈、求愿至心的机会。八、情急之下如何快速的获得感应这里我要补充说明一点：如果有些时候，事情比较急，没有足够时间做仪轨的时候，就应该恭恭敬敬的称念“南无地藏菩萨摩诃萨”圣号数声，向菩萨解释缘由，请他迅速给你感应。菩萨会慈悲的。我在这里举两个自己的感应来说明：在日的时候，我同学突然发来qq消息，约我出去聊天，人家在等答复呢，我就想占察一下。当时我的家人都在我的面前走来走去。我就对菩萨讲，菩萨您慈悲一下，我等一下要出去一下，找同学聊天，您用所向处给我开示一下，然后一把就得到了108。当时我就念了“南无地藏菩萨摩诃萨”三声，就在家人的眼皮底下，一次得到了108“所向处得安快”。果然这次聊天，大家都非常开心。不久之后的某一天（日期记不清了）。我挂着qq，一个几年未见的高中女同学，想约我出去聊天。我让她等一下，然后我就迅速拿出占察轮，对着地藏菩萨的像，讲了几句话：地藏菩萨，您慈悲一下，您来一下感应，好不好，您赶快用所向处开示我一下，您慈悲一下，人家同学在等消息呢，赶快用所向处告诉我。然后很迅速地对地藏菩萨磕了三个头，然后一次就得到了112，“所向处可开化”的轮相。当时我内心仍然有一点疑惑，同学是基督徒，真的可以谈得来吗？在晚上见到同学之后，我从佛法的角度去讲对基督教和圣经劝人行善的理解，讲圣经说有天堂地狱。再加上我们看到的动物界去推论，就可以得到六道轮回真实不虚的结论等等。同学欣然接受，对我的佛教信仰也挺尊重。所以聊天很愉快，很谈得来。这个所向处可开化的轮相就应验了。九、感应没有大小之分到这里有同修就要问了，为什么你什么事情都要占察？在这半年多的时间里，大大小小的感应，加起来超过五百了。有一个深刻的体会就是：感应是没有大小之分的，每和地藏菩萨摩诃萨感应一次，菩萨必定会加持你一次，你的业障会轻一些，你的烦恼会少一点，你的福报会慢慢地增上，你的信心也逐渐加强。更重要的是，你跟菩萨之间的缘分，会越结越深。曾听到有些佛友们有一种修学占察的观点，“你好意思天天去打扰地藏菩萨吖？”对于这样的观点，我们看看《地藏经》上的开示：“复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。”从这段经文来看，有些佛友们有类似这样的观点和说法是非常不负责任的，甚至是以凡夫的心，去揣测佛菩萨的心量，这是非常不可取的。这是我们不应该听取的一种错误论调。十、关于“占察软件”的问题我们先看《占察善恶业报经》：“善男子。欲学木轮相者。先当刻木如小指许。使长短减于一寸。正中令其四面方平。自余向两头斜渐去之。仰手傍掷令使易转。因是义故。说名为轮。又依此相。能破坏众生邪见疑网。转向正道到安隐处。是故名轮。”从这段经文可以看出，所谓的占察软件，是严重违背《占察经》经义的产物，是不可取的！有人认为，占察软件是一种善巧方便，但在这里我很遗憾地告诉你，这种善巧方便，并不如法，没有佛经的依据。在这个时代，我们众生唯一的福报就是，再殊胜的法宝都能轻易得到，简单说，就是占察轮很便宜。如果一个真正发心修学占察法门的人，他会如法按照《占察经》的要求来严格修学，如法地获取真正的占察轮来使用。而不是靠着所谓的软件，点点鼠标来做这样的事情。“轮”，在佛法里面还有碾压一切众生烦恼业障的含义，代表着极为殊胜的缘起，这些都是一个小小的占察软件无法代替的。并且，使用占察软件，你根本就体会不到，占察法门的不可思议和占察相应的那种神奇。【案例一】以我的一个感应为例，时间是日，我的一位同参道友，因为对某些事情的真假搞不清楚，希望我帮他请问地藏菩萨，这个事情是有还是没有。对于这种事情，我们该怎么问呢？很简单嘛，用观所疑的轮相。具体的占察过程是这样的：弟子今代替某某同参决断疑惑，某同参认为犯了某某错误，请菩萨以观所疑轮相83、84开示。83观所疑即为实【就是犯了】，84观所疑为不实【就是不犯】。当时我是在一个很大的桌面上占察，轮滚得非常的快。在第一把的时候，我并没有得到我想要的答案。当我准备占察第二把的时候，我的内心，莫名感到了一阵清凉，我有一种强烈的感觉，我会占察相应。我分别得到的是：第一次掷出36，在第二次掷出22的这个时候，我心里默算了一下，我必须得到25或者26，才能凑够83、84的数字。我突然变得很激动，我的内心在狂喊，25、26，一定要给我25、26。然后拿着那六个占察轮，很用力地掷了出去。结果不可思议的一幕出现在我眼前，因为桌面很大的缘故，加上心情莫名的激动。我在第三掷的时候，非常用力，六个轮都翻滚的非常的快，按照这个力度，其中三个轮，肯定会滚出桌面掉落在地的。但是就在三个轮滚到桌子的边上的时候，突然停了下来。在我正准备记录总数的时候，这三个轮，竟然腾空而起（我并没有去动这三个轮），就在我眼前落了下来。我上去一加总数，刚刚好就是25，总和83，“观所疑即为实”。我下意识的说了一句“这太离谱了吧！”这一幕带给我的震撼，我至今记忆犹新。【案例二】再举一例：日，占察自己昨晚的梦境，请地藏菩萨摩诃萨以观所梦开示。占察到第3次的时候出数字42、44，突然心想：难道会出46？结果出数字46，加起来就是轮相132，观所梦无损害。然后又重复占察这个梦境到第8次的时候出数字54、50，感觉没戏了，结果出数字28，等于132。我深刻地明白了一个道理：占察相应，是菩萨的加持。掷占察轮的是我们自己，但什么时候让占察轮停下来，什么时候能相应，是菩萨说了算。而这些都是小小的占察软件无法体现，也办不到的。（待续）To be continued !
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