净空法师：一般学佛的同修，着魔最主要的原因
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净空法师：一般学佛的同修，着魔最主要的原因
& & & & &问：“有人学佛很认真，甚至于还讲经说法，劝别人看破放下，还都讲得不错，真的是福慧双修，照理说，应该都是有护法龙天保护着，为什么还会着魔?这个事有方法避免吗?”　　答：你说的这个情形，自古以来就有，实在讲是相当不容易的。天台大师讲，天台大师是智者大师，他写的那几个字我看过：“能说不能行，国之师也;能说又能行，国之宝也。”这两句话给我们很大的启示。能说，自己本身做不到，占多数，着魔都是属于这一类的人，他有魔障。在《慈悲三昧水忏》里面，连悟达国师都遭魔障;在《楞严经》里面开头就看到，阿难尊者遭魔障。想想原因在哪里?“能说不能行”。“能说又能行”，决定不会着魔。护法神只是从外面保护，你里头有心魔，心魔会勾结外面的魔，内外勾结，护法神也没办法。这个事佛在《楞严经》里面讲得很透彻，《楞严》里面讲五十种阴魔，内外我们要辨别清楚。念佛人有一个好处，至心念佛，一心称念，一心就是至心，决定不会着魔。　　一般学佛的同修，着魔我们也见过很多。着魔最主要的原因，喜欢感应、喜欢神通。我遇到过很多，我就问他：“是不是对于感应、神通很喜欢?”他说：“是的。”这是着魔最重要的一个原因。真正学佛的人不求感应、不求神通，念佛的人老实念，参禅的人老实参，魔就不得其便，这个道理要懂。　　问：常常听到念佛人著魔，颇觉生疑，佛何以不加庇他?(陈淑媛)　　答：魔由自心生，此定是念不如法，或是心不能净所致。有此两因，自于佛隔，何能加庇。然能见怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自消灭，不能为害。此后功夫，因是反更进一层，所谓不受魔难，不成佛也。　　问：静坐念佛的时候，忽然听到声音，心里受到惊吓，非常害怕。长期下去，是不是容易着魔?怎样才能消除这个魔障?　　答：《楞严经》上世尊教导我们，魔境现前，完全不要去理会，把精神意志集中在佛号上，或者集中在读经上，不要理会它，魔就不能得其便。如果魔来吓你，你就害怕，他收到效果了。他来吓你，你不怕，他就没有办法，他就只好走了。看到有效果，他就惹你，找你麻烦了。所以不必畏惧，我们一心念佛就好，这个魔境自然就不见了。往年我在美国旧金山，有一位同修他遇到这个魔障，那是一般人都没有办法承受的。这个魔他现前，不是看不见的，看得见，样子非常丑陋，气味非常难闻，晚上半夜十二点他就出现，愈靠愈近。他看到这个魔来了，他就大声念阿弥陀佛，佛号一句顶着一句不间断，那个魔距离他大概三尺这么远的距离，大声念。不念，他就靠近。念到天亮，那个魔就走了。过两天，他又来了。他住的房子是鬼屋，这个魔告诉他，前世是他的冤亲债主，是要来讨命的。他每天念佛，别人劝他搬家，他不搬，他说：“好事情，不是他，我就不能用功念佛了。他天天来找我，我这个佛号一句接一句，一点都不敢松懈，他帮我大忙。”他不怕他，一句佛号顶住他，这个同修的确是非常勇敢，很值得赞叹。听说以后他出家了。菩提道上，冤亲债主变现的魔障是决定不能避免的。最重要的是我们念头要正，心地善良，决定没有害人之心，决定没有恶劣的行为。对于这一些魔障，不但能减少，或者在一生当中，再不会遇到了。　　问：一居士被附体，他一直以为佛菩萨附身，会不会?对于这一类居士，若是魔等附身，我等应远离还是予以指正?他最初较相信师父，师父若予以指正，他决定按照师父的话去行。　　答：佛菩萨附身，这个事情很少。附身的时候决定也是说法，也是度众生，完了之后决定离开，不会再来。要是常常附身，那就不是佛菩萨，决定是魔。　　问：他第一次听他讲的时候，他教他《弥陀经》、教他大势至菩萨的偈子，就是在功课本上面。所以他一直认为是大势至菩萨附体。　　答：也不一定是。鬼神，你跟他有缘，他学佛他也会帮助你。这些事情《楞严经》上说得很好，不要把它放在心上，这个就好;如果把这些事情放在心上，这就着魔了，佛来也是着魔。大乘经里面佛告诉我们，无佛亦无魔，佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你要是执着，佛也是魔。你懂这个意思吗?(文章来源网络)↓↓ &敦伦尽分 &闲邪存诚 &信愿持名 &求生净土
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以此告诫，以学佛名义找对象的同修
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以此告诫所有以学佛名义找对象的同修，不管您是否如法修行，不管您找对象究竟目的为何。有道是：淫心不除，尘不可出。希望所有发这类信息的人慎重，切莫以学佛修行为幌子，结果只会自己害了自己，如果不是家里逼迫，家人着急，我想没有你愿意这样行事。但是，我究竟连自己都愚痴了，既然我们都学佛了，都深信因果了，一切事项的成就与结束不过因缘的聚合离散，我们这样发发帖子并不是加快，减慢它成熟的时期。您觉得对么，所以末学想想，没意思，不是么。发这样帖子的人，必然有两种。要么家里逼迫，自己也着急，要么淫心炽盛，生死未了的人。愿诸位好自为之吧。
我们学了佛，首先一定看过一本叫做《了凡四训》的书，一定懂得，能够当世改变命运轨迹的方法不外乎两种，要么大善，要么大恶。必定一般人都愿意改好的，那就只有做大善人，行大善，什么叫“大善”？或许必定有人懂得功德最大的布施是什么？无相布施。那么，所谓大善，并不是量大，数目大，而是心量大。正所谓，一心向善，莫问前程。我想就是这样的。
为什么我会无缘无故的讲行善呢？因为好多人还不会改命，想让自己姻缘早些成熟，却是在这里发些没用的广告，敢问如此是行善乎？作恶乎？可改命乎？真正有智慧的人，看到这里必定以后不会再做此等无意义行为。
希望看到此文的同修，都能得正信正念，都能生起上等厌离娑婆，欣求极乐，
的人，希望大家都能时时念阿弥陀佛，切莫念其它世间无任何真实利益的事项。
多念阿弥陀佛，因为阿弥陀佛就是最善的念头，是脱离生死苦海的念头，不是么？
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才让拉吉　
这文章说的对
既然都知道淫念是轮回根本 怎么还搞轮回呢？
<font color="#清净佛子　
是是非非难断，清官难断家务事，每个人有每个人的姻缘，情况不一样，不能一棍子打死，佛菩萨是不执著的不着相的，金刚经说无我相无人相无众生相，只要如理如法，佛菩萨都随顺你的，正法的佛陀弟子是有出家和在家的，不论出家在家，要做世间的好榜样，学佛人尽量努力做人天师表，断除淫欲，脱离生死爱河。
妙音初生　
照你们这么说，学佛就为了生死，那么在学佛网求助念、求治病、求子女，找工作的都是不如法的，都是攀缘！
请问几位大德，佛陀哪部经书告诉我们佛法不管世间事？佛陀为什么说《疗痣病经》？按照你们说的淫心是魔？那么财色食名睡都是啊，怎么不见你们统统放下呢？我只记得，华严经、法华经上讲，礼拜观世音菩萨，求男得男，求女得女，求妻得妻。是不是观音菩萨多管闲事了？《地藏经》《药师经》里的人天乘利益都是假的？
你们这些道学家，难道各个都是孤家寡人？夫妻是情爱，父母子女不是情爱？你们都放下了吗？学佛就是存天理灭人欲？真真是一派胡言。
我们只做好自己就好，请不要随意对别人横加指责。这就好像说，你学净土求生西方我随喜，我学习天台、禅律、密法，发愿往生兜率天内院，常侍阿逸多菩萨又碍了你什么事？
另，在这里打广告，正是我们佛弟子积极改变命运的一种态度，而不是消极等待菩萨安排一切，就好比，你求菩萨保佑你发大财中彩票，你起码也得买张彩票吧？难道你还等着菩萨应身帮你选号，付钱，再把彩票飘到你家门口？种善因才得善果，你连种子都不播，就想着收获了？真学成迷信了吧。
此时无声　
说的好 & & 应该禁止以学佛名义的幌子交友，正所谓，淫心不除，尘不出。 &如果连这个都攀缘的话，还算的上什么修行人。
silentdawn　
阿弥陀佛 师兄说的对. 学佛当以脱离生死轮回为首要目标, 咋老是还想往围城里面钻呢. 你情我爱,终归是不利于修行的.
枝头的喜鹊　
说的没错，这么清静和谐充满慈悲和正能量的地方，不应该有这些不同节奏的声音，有这方面需求的同修们要注意了。}