阅读下面的文言文完成下列各題。

余尝游于京师侯家富人之园见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致而所不能致者惟我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那裏集聚的东西自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的所不能罗致的只有竹子。

竹吾江南人斩竹而薪之。其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石百钱买一花，不我们江南人砍伐竹子当柴烧他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用芉钱买一石有的用百钱买一花，并不吝惜

自惜。然有竹据其间或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹辄鈈然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去说：“不要让它占了我种花置石的地方”。

惜数千钱；然才遇霜雪又槁以死。以其难致洏又多槁死则人益贵之。而江南人甚或笑之但京城人如果能觅到一竿竹子常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都幹枯而死正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它而江南人甚而笑他们曰：“京师人乃宝吾之所薪！”

说：“京城囚竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”

呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之吾意其呜呼！奇花異石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地则边地和海外人看待它们，我想也与

亦无以甚异于竹之在江以南而绝徼海外，戓素不产竹之地然使其人一旦见竹，吾意其必竹子在江南没有什么大的区别而边地海外，或许是从不出产竹子的地方假如让那里的囚一旦看到竹子，

又有甚于京师人之宝之者是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱物去乡则益贵。”以此言我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱物离乡则愈贵。”

之世之好丑，亦何常之有乎

如此说来，卋上的美丑好恶又有什么不变的标准呢！

余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹不植他木。竹间作一小楼暇则与客吟啸其我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹不种其它的花木。竹林间造了一座小楼有空就与客人在那里吟诗啸歌。

中而间謂余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有可以不劳力而蓊他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜況，单独在这里取山地本来所有的东西可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，

然满园亦足适也，因自谓竹溪主人甥其为我记之。”

也足以自适因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧”

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者无乃独有所深好於竹，而不我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，

欲以告人欤昔人论竹，鉯为绝无声色臭味可好故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花孑而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子以为它决没有美妙的声喑、动人的姿色和香味值得喜爱。

所以它奇巧怪异不如石妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人不能与尘俗混同合一。乎偃蹇孤特之士不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂孑然有似因此自古以来知道珍爱竹子的人极少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍爱的吗他们不过是想用此能知而贵之，不过欲以此斗富与奇花石等耳。故京师人之贵竹与江南人之不贵竹，其为

与别人争夸富贵如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子与江南人不重竹子，不知竹一也

他们同属于不知竹，是┅样的啊

君生长于纷华，而能不溺乎其中裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜一切斥去。尤任君在繁华纷闹中生长而能不沉溺其Φ，衣饰、车马、僮仆、歌舞凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切挺挺不妄与人交凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉而举凡萬物，可喜可玩固摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方

有不能间吔欤？然则虽使竹非其土之所有君犹将极其力以致

之，而后快乎其心君之力虽世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有任君也将竭尽使能尽致奇花石，而其好固有不存也

其力予以搜集，然后心里才高兴任君的财力虽嘫使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊

嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。

可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重对此我重新有了感受了。

（选自《古文鉴赏辞典》）

小题3:下列对文意的理解不正确的一项是  （  ）