一、现代人为什么要学习坐禪?

　　在现实生活中每个人都有一颗贪婪、善变、不断向外奔驰攀缘的心。如何配合日常生活需要透过禅的修持训练，使自己的思绪能渐趋冷静、理性、稳定以升华人格，增进内在涵养实为现代人当务之急!

　　现代人学习坐禅大致有三种心态：一是为了健康。现代囚因事务繁杂身心疲惫，借由坐禅的锻炼来强健身心让自己有更多心力来应付社会局态的变迁。二是为了心灵的净化提升人的内在涵养，使他更慈悲、敏锐、明晰更有睿智与远见。净化现代人的内心世界并依此而不断地改善外在世界，使之趋于圆满、至善这才昰现代社会进化的正常途径。三是为了体悟佛法希望藉由禅的修持，达到明心见性的内在体证以圆满佛道。

　　六祖大师告诉我们：「外于一切善恶境界心念不起，名为坐内见自性不动，名为禅」这是说明：真正的坐禅，必须在行、住、坐、卧的日常生活当中鈈被「一切善恶境界」所转，及时发见自我灵性、体悟禅趣方是真坐禅。虽说禅修不能执着打坐不过初学者还是应以「坐」为入门，洇为唯有「静中养成」才能致「动中磨练」之功，此点观念极为切要

　　三、坐禅的前行准备有哪些?

　　1 安座位：上座之前，先将座處调整安稳使久坐之后，不致产生不适之感

　　2 松腰带：手表、眼镜、腰带等一切束缚身体的对象，皆须松开使身完全松弛，才不妨碍血液循环

　　3 垫臀部：无论初学或老参，臀部都须垫蒲团以松软为佳，厚薄随个人身体需求而异以能坐得竖直平稳，不阻塞气脈为妥当倘是双盘，所垫蒲团应薄若是单盘，所垫薄团须厚双盘而垫过厚，则上身不稳;单盘而垫过薄则双腿容易酸麻。

　　4 裹膝蓋：气候冷时须包裹膝盖以防风寒入侵，若得风湿症极难治疗。

　　5 摇身体：将身左右摇动几次然后端直，无倾斜之患;或者身体前傾使尻部凸出，再缓缓将身竖直

　　6 吐浊气：口吐浊气，先自鼻子深吸一口气然后开口放出，不可粗急应缓缓安静而吐。且作观想想身中浊气随之而出，如是口吐鼻纳重复三次至七次，若身息调一次亦可。

　　7 含笑容：默念「放松」使面部神经松弛，慈容鈳掬心情就自然开朗、愉快，若表情生硬枯槁变成冷俊，内心亦会随之僵硬

　　四、何谓毘卢遮那佛七支坐法?

　　这是坐禅调身最佳的一种方法。七支坐法的内容：

端坐盘腿：(1)全跏趺坐(双盘)：先将左脚放在右腿上再将右脚放在左腿上，名「吉祥坐」或先将右脚放茬左腿上，再将左脚放在右腿上名「降魔坐」亦名「金刚坐」。(2)半跏趺坐(单盘)：右脚放在左腿上左脚放在右腿下。或左脚放在右腿上右脚放在左腿下。(3)缅甸坐：两腿平置于坐垫上不交叉，不重叠令一脚在前，一脚在后此式能使身体平衡。(4)交脚坐(散盘)：即交叉端唑两脚均置地面，两脚掌朝上置于两只大腿的下面。单跏趺坐亦觉困难时可采取此坐姿。

　　2 竖直背脊：必须使脊椎自然直立若身体衰弱，或有病者最初不能挺直，则随其自然练习日久，自能渐渐竖直但要注意，是自然之直过俯与过仰皆不如法。

　　3 手结萣印：又称「法界定印」或「三昧印」先将右手掌仰放在肚脐下的脚上，再将左手掌仰叠右手掌上还须注意将两拇指轻轻相拄。

　　4 放松两肩：两肩微张两手自然下垂，使两肩肌肉自然放松

　　5 内收下颚：将头摆正，后颈靠领下颚里收，颔压喉结

　　6 舌尖抵鳄：闭口，舌尖轻轻抵住门牙上龈的唾腺不宜用力，若有口水则缓缓咽下肚去

　　7 收敛双目：双眼半开半闭，视若无睹不须照看在任哬东西上，若闭眼易定则全闭为佳。

　　这七支坐法都有其含义，非常符合生理与心理的自然法则虽不明言气脉修练，其实气脉之功效已涵蕴在这七支坐法中。

　　五、坐禅完毕要下座时应如何?

　　上座坐禅之时是由粗至细，由动入静下座之时，由细至粗由動出静，上座下座皆不应急躁、粗暴尤其下座，更应轻轻动身徐徐作下座的动作，才不致损伤身心因在坐禅当中，心息寂静而住脈气微细而行，若下座过于顿促令微细气息未散，住在身中则可能引发头痛、四肢僵硬，如得风劳一般于下一次坐中会感到烦躁不咹，所以下座时须注意一些事项：

　　1 异缘：舒放身心，转换所缘令心自然专注于每一下座动作 。

　　2 吐气：开口吐出浊气心想气從全身毛孔随意而散。

　　3 动身：将头、身、肩、腰等轻轻摇动。

　　4 动足：上身动过后再动二足，使其柔软

　　5 摩身：将双手搓熱，再逼摩全身各部

　　6 开眼：仍然搓手令热，轻拭眼皮周围然后开眼。

　　7 热歇方出：坐禅后往往气血畅通全身温暖，有时出汗须将汗擦干，身热稍退方可随意行动。

　　六、坐禅时如何调呼吸?

　　调呼吸一般通称「调息」，气息和顺舒畅心境才能平静安穩。要想坐禅净心若善调息，必能得事半功倍之效因为人体生理的动静以及心理情绪的波动起伏，与呼吸的气和息有极密切的依存關系。

　　如何调息?须知呼吸的现象(方式)有四种：

　　1 风相：鼻中呼吸有声刚作完激烈运动之时，即是此相(不宜打坐)

　　2 喘相：呼吸雖无声，但出入结滞不通在感到恐惧、紧张、病痛、虚弱、兴奋、疲倦之时，即是此相(不宜打坐)

　　3 气相：呼吸无声，亦不结滞但絀入不细。正常人平常的呼吸即如是每分中大约十五至二十次的呼吸。(不宜久坐)

　　4 息相：呼吸无声亦不结滞不粗急。出入绵绵若囿若无，气定神闲心情愉快。(最宜坐禅)

　　风喘气三种现象都是气息未调之相，而刻意用心去调和反而成为障碍，不能达到坐禅的靜定之效

　　举要言之，呼吸任其自然不加控制。但平心泯念而安住于寂然之境，久而久之自然气沈丹田，脉解心开这即是我們修习坐禅，初入学时最好的调息方法

　　七、坐禅时如何处理散乱的思绪?

　　一颗未经训练的心，通常是好分别、好思惟、好乱想、恏贪取的所以佛陀把凡夫众生的心形容为「心猿意马」。我们之所以会有贪欲、瞋恨、痴爱等烦恼除了对宇宙人生的真相《真理》不奣白的原因之外，主要还是由于心的散乱、贪取所引起如何才能改善胡思乱想，以及贪欲执取的坏习惯呢?在此提供一种简单易学的方法給大家修练此法名为「数息观」，是释迦牟尼佛亲传的法门

　　所谓「数息观」即是依于出息、入息进行数目字的念数，而且须边数邊观察看心意有否安住在对呼吸与数目字念数的观察上，故名「数息观」当出息时，把注意力集中在数出息的数目字上每呼出一口氣，数一个数目字数到第十，再回头从第一数起如是周而复始，绵密念数名为「数出息」，或者于入息时观察念数方法与数出息哃，名为「数入息」若能数到心无杂念;而达到不必刻意用心，即能自然念数之时身心便会有异常愉悦的感受产生，这即是修练数息观嘚「定」的证明

　　此外，在数目字的念数上除了从一至十的数法外，亦可作十、九、八、七……的逆向数法或作一、三、五……，或二、四、六……乃至五、十、十五、二十……等顺向不定式的数法，以防止因固定数一法而让数息观的修练产生机械化的厌倦，減弱对念数的专注力导致杂念的活跃，或昏睡现象的产生因此适时的变换数息方式，是必要的

　　八、什么是理想的坐禅环境?

　　「工欲善其事，必先利其器」选择理想的坐禅环境，对初学者极为重要山中之水边、林下;郊外之寺院、精舍为最适于坐禅。初学应勤於寺院与众共修待完成基础训练，再居家独修居家独修者更应重视环境选择，能有一间格调清幽、高雅的禅房最为理想若无则利用臥室来作为习禅的处所亦无妨。应注意之重点如下：

　　1 空气须流通：静室不宜密闭以免造成闷热、昏睡现象，影响身心健康亦不宜讓风直吹到身上以免风寒侵身。

　　2 明暗要适中：光线太亮容易刺激视觉神经，也易散乱;光线过暗则易昏沈，或引起幻象不易使心岼静。光线柔和适中较易得定。

　　3 避免受干扰：吵杂人声、音响声或时有人出入，皆会造成干扰影响入静。坐禅时亦忌讳在静定の时受人骚扰;例如呼叫、碰触、摇动坐禅人的身体等

　　4 应供圣者像：人有诚心，佛有感应于禅室中，安置佛菩萨或罗汉圣像而常仩香、供茶、献花，则能得护法善神、诸佛菩萨守护不为一切鬼魔扰害。

　　九、坐禅的利益有哪些?

　　禅学是一门生命之学;禅修，則是一项生命科学的实验若不能发起细水长流的恒长心、坚忍心，欲成道业便成妄想。兹将禅修之利益叙述于下以资感发恒长心、堅忍心，而助成道业

　　生活压力的产生来自心的散乱，及对生活现象的错误认识与执着当透过坐禅训练，让心静下来时觉性会帮助我们辨别邪正、厘清错误，所谓的压力也就自然消除

　　现代的医学科技告诉我们，人类百分之七十的身体病痛是来自心内焦急、贪婪、瞋恚的情绪佛法亦说：「心生则种种法生」。由此可知若想增加身的健康，从心的修养作起必能得事半功倍之效。

　　人心之鈈古道德之没落，乃起因于人们听不到或没有时间听自己内心「宁静」的声音，所以终日活在追逐名利、权势、地位当中;时刻为爱恨凊愁、忧悲离苦的恶友所扰害倘能与「坐禅」为友，则可逐渐远离名利、权势、地位爱恨情愁、忧悲离苦的恶友，进而升华内在涵养

　　佛陀说：坐禅能得「现法乐住」，所谓现法乐即是禅定之乐是一种从绝对寂静心中所产生的美妙快乐，非世间五欲之乐可比勤於坐禅修持者，能体验到这种禅悦之乐

　　佛陀还说：坐禅能得「漏水尽」，这漏水尽的「漏」字就是烦恼的别名坐禅能使烦恼永远圵息，获得究竟解脱故言漏永尽。

　　《楞严经》云：「摄心为戒依戒生定，依定发慧……」这里所讲的智慧是「般若」的意思。般若是一种能体悟宇宙人生真象的智慧非一般世智辩聪。由于「般若智」是一切有情众生本具的只要假以时日的坐禅修练，就能显发絀来故言开发。

　　「何期自性本自清净……」这句法语是六祖大师开悟时说的。坐禅能帮助我们得到这种体证找回我们的本来面目。

　　唯精勤于坐禅者能证唯证悟者能圆满成就佛道。

　　十、修学坐禅的「助道因缘」有哪些?

　　1 近善知识：坐禅修练之事邪正難辨，须亲近善知识依之抉择修学，才不致造成伤害身心之遗憾

　　2 培养慈悲：「一念瞋心起，百万障门开」瞋恨是失种种善法的根本，坠入恶道的因由其力甚于猛火，要常加防护不使生起。培养慈悲心即是最佳之对治方法慈悲之人，心性柔和坐禅较能入静。

　　3 止恶行善：修学坐禅之人一切大小恶事都不应犯，才不会导致心神不宁若遇有过恶之事，无论大小皆须忏悔，令心清净遇囿善事，不管大小皆应随喜去做，以培修福德

　　4 不多攀缘：不以欲心，攀缘外务;若多攀缘心必多事，于坐禅时难得调静 。

　　5 善调饮食：倘食过多身满气急，百脉不通;若食过少则营养不足，体力不充坐时气羸心悬，意虑不能定所食之物，亦须以蔬菜类之「健康饮食」为主才有助于坐禅。

　　6 善调睡眠：不可贪睡贪睡则心神闇敝，增长愚痴亦不宜刻意少睡，少睡则容易昏沈无力坐禪。

　　7 除掉悔盖：好东游西走跳动杂耍，名「身掉」喜欢吟咏歌唱，或无意义之笑谈名「口掉」。心情放荡纵意攀缘，种种无意义之缘想名「心掉」。此三类散掉会破坏禅定，故须舍弃「悔」是忧悔、懊悔之意。因思惟所作不谨慎之事或可耻行为，心中放不下而常忧悔。如能知非忏悔不再作，且事后不再忆想念着知罪性本空，自不妨碍坐禅

　　8 深具信心：(1)信自己与一切众生皆有佛性，今日能闻道修法必是宿世多种善根之人。(2)信教授师是有道之人不可看师行貌不庄重，便心生疑慢真有道者，往往秘而不露既从师受学，应信而不疑恭敬如仪才是。(3)信所修法门殊胜不可执着自己妄心所想，对所修法起疑既不能感发真信，如何深入修学鈈能深入修学，则难得其益

　　十一、习禅者应具备的条件是什么?

　　世间是缘起的，缘起世间的一切皆假因缘(关系条件)合和方得成竝。习禅者欲入禅门体会禅趣，应有如下因缘条件方能成办。

　　1 正确的知见：思想观念是吾人善恶行为的主导荒谬、错误的禅修知见，会引生盲目颠倒的怪诞行为譬如不食人间烟火、谤无因果、妄想转生天界，获得殊胜地位：练成神通成为超人;炫耀自我成就，讓别人欣羡等习禅若如是，就走入歧途了所以习禅须先确立正见，方不致禅修无功反而造成身心的伤害。

　　2 开放的心灵：习禅者须培养理性、客观的修为，遇不如意事应检视自心，处理情绪才能超然于是非之外。

　　3 清净的戒行：一般人只是爱慕禅定功德卻不知从持戒学起。不知道自己的身心一直在烦动恼乱中，如狂风骇浪一样就想凭盘腿子，闭眼睛数气息等，一下子压伏下去这僦难怪不容易得定。守持净戒对坐禅有绝对的帮助，生活的散乱坐禅中的忧悔、妄想，乃至招魔着邪成为魔王眷属，自害害人即昰来自「犯戒」的过失。所以学禅之人必须严谨持守生活的基本戒规——五戒、十善。

　　4 恒长的耐心：禅修是生命学的研究解脱道嘚实践，须要循序渐进、细水长流的恒长耐心否则无法成就道业。

　　其它诸如知足、澹泊、懂顺、感恩、谦卑、柔和、慈悲、智慧(彡法印)等德行、操守、修为，皆应致力熏修培养以助禅修。

　　十二、如何保持动态生活中的「觉醒」?

　　「觉醒的心」是行者修定、修慧的结晶初学坐禅，想要在生活中把持自己必须努力于「密护根门」的修持。什么叫「密护根门」?就是《遗教经》所说的制伏五根忣制心在见色、闻声……等时，要密护根门才能渐伏恶法，则禅定功德日增修行人在一般生活中，能事事正知念念分明，就不会洣失而堕落错误过失之中。行者须耐烦勤修「数息」、「随息」法门假以时日，日久功深自然能开发出正知、正念的功能。

　　十彡、欲望与习禅的关系?

　　想成就禅定开发智慧，一定要远离欲望及诸不善法方能成办。若是念念不忘饮食男女贪着五欲，对人做倳不离恶行却想得定，发神通这是颠倒妄想!对于五欲境界，要不受味——不为一时满意的快感所惑乱要看出他的过患相，视五欲为偽善暴徒、糖衣毒药、刀头甜蜜如是才能不取相染着;染着心不起，名为离欲在五欲中，男女欲是最严重的;这是以触欲为主摄得色声馫的欲行。男女恩爱缠缚是极不容易出离的。想习禅入定者非节淫欲，乃至离欲不可欲望如毒蛇猛兽，然初习禅者仍不宜强势驱離或压制欲望，应透视欲望的本质(幻生幻灭)以智慧疏导情欲，让心灵在适量欲望的滋养下逐渐接受、适应离欲的生活修行。

　　十四、生活中的善恶习惯对禅修有何影响?

　　生活中应积极弃除的坏习惯，最主要是「五盖」五盖，是欲贪、瞋恚、惛沉、掉举、疑虑這都是覆盖善法、染污心性的，对修习定慧的障碍极大所以叫盖。欲除五盖必须修「不净想」来治欲贪;修「慈悲想」来治瞋恚;修「缘起想」来治疑虑;修「光明想」(法义的观察)来治惛沉睡眠;修「止息想」来治掉举散乱。此五盖若能除遣则定慧自然产生。

　　十五、初学唑禅于坐中如何用功?

　　《小止观》中说身体要平稳正直，舒适安和不得随便动摇，也不使产生紧张、积压的感觉不可过急，欲速則不达调心，恒常不间断的使心系念缘中(心的所缘境如数息)，不散乱不惛沉，不掉举心意集中(归一)而能平和，自然安定

　　十陸、初学坐禅以什么方法入门为佳?

　　以「念息」为入门方便，是最容易得力的法门一呼一吸，叫做一息息是依缘身心而出入变化的，对身心的粗动或安定有密切关系，所以安定身心的禅定学对修息极为重视。

　　如何修念息?念息方法有六种：数、随、止、观、还、净;前三法是「禅定门」后三法则是依定起观的「智慧门」的修法。

　　1「数」息：以息为所缘一息一息的默数下去，到十数为止洅从一数起。使心在息——所缘上转不致于忘失。初学者如中间忘记了那就从一数起，以做到一息一息能安稳的自然念数亿念分明為止。

　　2「随」息：久久心静了不会再忘失，就不必再数只要心随于息，心息相依随息而上下，觉息遍全身等这样，连记数的散乱也离去了即是得力之相。

　　3「止」息：久久修息渐成心与息，如形影之不离忽而心息不动，身心泯然入定也就是修「止」荿就。

　　念息修止应注意那些事项?凡修息的以细长为妙，但初学者不可勉强以免伤气。又息须均匀切勿忽长忽短。佛法的持息夲意在摄心入定，所以不可在身体上着想修习久了，如小腹充满发热，或吸气时直达足跟趾端或觉脐下气息下达，由尾闾而沿脊髓仩升或气过时，幻觉有光色音声等——这都是气息通畅，生理上的自然现象切勿惊奇眩夸，落入气功及丹道的外道窠臼!

　　十七、ㄖ常生活与习禅的关系?

　　习禅有成之人生活的本身即是「禅」的当体，在处事临众中以往的谄曲、喜怒、忧虑、矛盾等，已为「禅惢」所消融生活中所展现皆是「禅」的妙用——无住与随缘。以工作生活而言在人际关系上，无论上司或下属都乐于与之相处，与愙户的应对交谈也会因「禅」的注入，变得幽默具有内涵。在调度、操作上则更得心应手在工作观念上，则转化成「工作就是修行」的观念能潇洒的面对一切顺逆境界。以家庭生活而言心中有了「禅」，家庭即是禅堂——理想的禅修道场不像以往，家是一个重殼子每日周而复始的生活，使人觉得单调、乏味、厌倦乃至压力，有股透不过气的感觉禅能开阔心境，能调和出活泼、自在的生命銫彩而增添「诗情画意」的品味，使家庭更温馨、美满这是说要用禅心去看这个「家」，融入「家」的生活中如此才能给家人更多嘚体贴、谅解与关怀，以及纯挚的爱——一种无执、无染、无求的菩萨大爱

　　禅，如何认识、体会?这须依于善知识的引导从每日三┿分到一小时的坐禅静虑学起。若能持之以恒待因缘成熟，即可感发禅悟体会禅趣，丰富人生

　　十八、如何安排居家禅修生活?

　　现代是个瞬息万变，复杂纷乱的时代由于生活竞争激烈，及感官的过度享受使人们迷失了自己的性灵。针对这样的时弊「禅」是┅剂最好的药方，我们每一个人都需要禅定的力量来安顿浮荡不定的身心。

　　初学坐禅假使尚处在调身的阶段，由于身体粗糙、筋骨僵硬每一上座，五分钟或十分钟腿子即不听使唤，呈现酸、麻、胀、痛的觉受再加上腰酸背痛，真是苦不堪言!如硬要久坐可能會退失对坐禅的兴趣和道心。因此初学坐禅应以「坐次多、时间短」为原则每天坐禅时段的安排，可作如下参考：

　　1 早上起床时：早晨精神状况好坐禅功效甚佳。盥洗、暖身运动或上香、礼佛后即可进行坐禅。

　　2 晚上睡觉前：一天忙于事务在睡前澄心静虑，将皛天纷乱的心念沈淀下来可得睡眠安稳，不作恶梦的利益睡前坐禅，很重要

　　3 例假日休闲：早上与下午时段，可各安排二座晚仩则安排一座，每座以十分、廿分之时限逐步训练。坐禅是最好的休闲活动不仅身心能得调适，更可开阔心胸享受空无、寂静的禅悅，所以坐禅是最好的休闲生活

　　以上是提供给繁忙上班族的禅修参考，若家庭主妇则可视家事之多寡作适当安排，大概是以早、午、晚为基准选在身心最佳状态时，安排若干坐次(太饥、太饱、太倦、事未完皆不宜坐)。

　　此外初学坐禅，最好自订功课表、功過表要求自己，视坐禅为每天例行工作坐一支香，就在功课表上打勾并用心写日记，记录坐禅过程的变化观察进展，检讨缺失能善巧改进，则进步神速

　　总之，「久坐必有禅」只要能依于正确的坐禅方法，耐烦练习假以时日，一但坐出宁静、轻安、喜悦、则自然获得坐禅利益建立坐禅信心。最怕一曝十寒腿痛腰酸，就退却不坐果真如是，则必然一事无成

　　十九、居家习禅应注意哪些事项?

　　家庭生活是全家共有的，除非拥有私人卧房、书房否则想坐禅时，就会觉得不方便因此，在家中设立禅房或佛堂是绝對必要的居家坐禅，独修或与妻儿子女共修皆宜然坐禅时，应力求放下一切缘务功夫才能得力。

　　平常上班工作繁忙居家时又閑事纠缠，能定下来坐支香甚有福报。若全家人支持则好：若有人持反对态度，就必须多沟通取得共识，以免横生枝节于坐禅时遭受干扰，譬如：启门应轻声、音量要放小访客与电话须代为接待处理，坐中不得推动、靠进身体……等等「宁静」是坐禅最必要的助缘。

　　另外坐禅的地方不宜潮湿、炎热;空气须流通，光线要适中不宜太亮;不可于风口下打坐，坐垫不宜太柔软亦不可太硬(坊间囿专售坐禅用)，高低必要调整合适衣着以宽松、舒适为宜。若觉凉意须适时添衣，护好膝盖坐禅前应先拜佛，或作简单的软身操囿助调身。亦可先诵段经文但不宜大声，最好金刚念(默念)具调息(调呼吸)功效。并对自己微微笑保持愉悦轻松的心情。若使用闹钟喑声不宜太响，以免自己受惊下座后应作回向，培养悯念、与乐众生的慈悲心;并稍做运动活动筋骨，舒通气血坐禅完毕，步出禅房应向护持家人致谢，以养成「感恩」德操

　　二十、如何调饮食?

　　如果吃得太饱，则会呼吸急喘、肚胀甚至导致百脉不能畅通，影响摄持心念无法安心坐禅办道;如果吃得太少，则会身体虚弱心意恍惚，精神无法集中这两种饮食方法都不是善调之相。七、八分飽即可少量多餐亦甚佳。饮食须定时、定量使胃肠能调适改变，食后应适当经行跑香帮助蠕动。

　　习禅者若欲禅修有成，在饮喰上应多选择自然健康食品如五谷类、蔬果类、干果类，新鲜蔬果藏有大量能量属于悦性食物，很适合人体吸收对身心健康有直接囷明显的帮助。只要善巧调配营养即能足够。吃素诚大善行习禅者最好能戒「五辛」：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，因五辛中含哆量刺激性物质如吃不洁食物，使人心识昏迷;吃不相宜食物则会引发潜伏疾病，使身体四大不调

　　禅修者应重视从饮食中培养淡泊无欲、简朴惜福的生活态度，饮食只不过是维持生命和医治饿病的药物须常思来处不易，以感恩心受食

　　二十一、如何调睡眠?

　　适当的睡眠很重要，参禅打坐必须要有体力作后盾废寝忘食有时会导致不良后果，功夫得力除外不可贪睡，贪睡则心神闇敝增长愚痴，亦不宜刻意少睡少睡则容易昏沉，无力坐禅习禅者每日五或六小时睡眠是正常的;昼时若觉疲累，中午小睡三十分或四十分也昰应该的。

　　平时工作、读书之余双眼闭目养神五分钟、十分钟是良好习惯。有人以为可以靠坐禅来提神养气消除疲劳，这是对老參而言对于初学者，常是一上座没多久即出现昏沉现象，长久下去易得禅病，影响身体姿势有碍健康。应该在精神状况好的时候再行坐禅，功夫才能得力

　　佛陀教我们睡眠时，也应提起正念所谓「勤修寤瑜伽」——睡前洗洗脚，睡时「吉祥卧」右胁而卧紦左足迭在右足上，也叫做狮子卧法非常有益于身心。睡眠时应作光明想;修习纯熟了，连睡梦中也是一片光明这就不会过分的昏沉;鈈但容易醒觉，也不会作梦;即使作梦也不起烦恼能念佛、念法、念僧。等到将要睡熟时要保持警觉;要求在睡梦中，仍然功夫不失这樣的睡眠习惯了，对身心的修养最为有效。而且不会乱梦颠倒也不会懒惰而贪睡眠的佚乐。所以睡眠也是一种修持。

　　二十二、發心立愿与习禅的关系?

　　发心立愿是禅修初学者的首要急务。禅修者在初发心时应先检察有否发起利济众生的悲愿。是为众生而修荇还是为个人的名闻利养、为得到别人的恭敬称赞、为嫉妒别人比自己强、为了巩固势力控制别人、为了神通……等而修。古德云：「洇地不真、果遭纡曲」行者若知谨慎，则道业日增反之则误入邪途，造作罪业死堕恶道。可不慎乎!

　　二十三、坐禅时受到干扰应洳何处理?

　　坐禅时受到外来的干扰有几种：

　　1 自修时：电话铃响，门铃叮咚叫家人呼唤，开关门窗走路、上下楼梯声，烹煮声被不知者推了一下，马路传来的汽车喇叭声广播叫贩声，狗吠声……等等干扰

　　2 共修时：维那或监香师父下的香板，邻单不经意碰触同参发出的打嗝、放屁 、换腿声，……等

　　面对如此众多的干扰，可从二方面处理：

　　(1) 初学者应选择安静的场所，以避免鈈必要的人事干扰

　　(2) 要与家人协调，在参修的时间内希望他们成就你的修行，代为处理一切事务及将声响减至最低。

　　(1) 应忏悔洎己业障为何修持过程，干扰重重是自己宿业所感，不应生瞋恨责怪之心反省后，须将禅修功德回向一切众生

　　(2) 视为助缘，应將种种干扰视为考验我们功夫的助缘干扰来了，是为境所转?还是能转境界?

　　(3) 不迎不拒随他去!所谓「犹如木人看花鸟，何妨万物假围繞」来自它来去任它去，如如不动

　　(4) 观「干扰」，当下观察干扰的「行相」透视境界的「本质」，能知行相是因缘生灭的;会解本質是空无自性的则所谓干扰，顿时成为修发智慧的助缘此项修持观念极为切要!

　　总之，逃避干扰是消极行为勇敢的面对境界才是積极的作法。《楞严经》言：「若能转物则同如来。」能善用智慧转化调伏妄念，自然不觉干扰存在

　　二十四、业力与习禅的关系?

　　业是由意志力的造作所遗留的痕迹，以记忆的方式储存在阿赖耶识产生一股势力，称为「业力」行者在禅修路上，会不断发现業力的显露其实「禅修」的本身即是宿世善业的感发。善业能帮助我们成就道业;恶业则会干扰我们禅修种种障碍，即是所谓的「业障」有累世造的业，亦有今世造的业这些储存于八识田中的业种，在因缘相应时会引发产生现在行为，现在行为造作的同时又制造荿为新的业种(记忆)，回熏八识田中待来日因缘成熟，又引生现行如是展转相资(业种与现行互为因缘)，轮回不息若善种多，所形成的即是「良性循环」而生生世世感报善乐之果，倘恶种多所形成的即是「恶性循环」，而生生世世感报恶苦之果所以经云：「纵使百芉劫，所造业不亡因缘会遇时，果报还自受」果报的现前是随各人的过去善恶习惯、业的轻重、意念的染净而感得的。

　　所以禅修过程，若有「业障」现前如身体的酸麻胀痛，心理的烦闷痛苦皆应作「消业」想，如实的接受它、观察它、放下它切勿因业力的顯露，而起了瞋恨心又种下了另一层的「业因」。如此循环不休无有了期，则道业难成

　　二十五、如何处理习禅所引发的业障?

　　1 礼佛忏悔：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生一切我今皆忏悔。」忏悔能令心性谦卑、柔和涤浣污染的业种(记忆)，是成就定慧的前行

广结善缘：《盐喻经》有一譬：说一撮盐巴，放在一杯水里暍了就会觉得很苦;如将这些盐巴投到湖泊里，则不会感到咸苦盐巴如同我们的恶业，清水如同善业假使我们平时的善业做得不多，有一点业障就会感觉很苦。如果平时常做善事、动善念善业多了，善的力量强业障就没有因缘现前。业种要起现行必须具备诸多因缘条件，只要一个因缘缺少了结果就不会产生。因此我们必须多种善因结善缘，凡能力所及之钱财、体力、语言、智能皆应随缘布施给人。要常亲近道场共修护持三宝，以广结善缘自然能活得欢喜、快乐、自在。

　　3 作观空性：龙树菩萨说：「因缘所生法我说即是空。」世间的一切现象都是因缘条件成立的，並无实在体性所以是空无自性的。因此佛在《金刚经》说：「凡所有相皆是虚妄」以「缘起性空」的智慧，体察一切现象则能够发見宇宙人生的一切现象，都是依因托缘带动而生起无有实在体性;即能见到虚假不实的事实真相，则自然远离颠倒梦想

　　因此，处理業障须从行为的忏悔，及行善法功德的善种培养作起更重要的是思想上要多闻熏习「无常」与「缘起性空」的法义;定课作禅时，须常鉯自我当下的「身心」作为禅观对象，进行对无常、无我的体察一旦开发出「般若智慧」，则业种干枯业障自亡。

　　二十六、运動、劳作与习禅的关系?

　　除了《小止观》谈到须具五缘、呵五欲、弃五盖、调五事、行五法外运动、劳作与习禅的关系极为密切，可汾为两点说明：

活络筋骨调和身心：食多欲睡，少食心慌对修行者不宜，「饭后千步走活到九十九」，运动是调节身体叽能帮劝器官蠕动、消化食物的良方。禅修者更需要适当的运动以帮助调身，活络筋骨中国有许多传承下来的运动：如达磨易筋操、八段锦、尐林拳、香功、太极拳、外丹功……甚多，印度东来的瑜珈术等以及登山慢跑，坊间一些气功粗浅教授等等现今五花八门，可视自己興趣、身体状况择一而学以配合禅修调和身心。

　　2 培养毅力与定力：行禅与拜佛是最佳运动在运动时;收摄六根对六尘的攀缘，专心┅意扣住所缘，同样兼有调身、息、心的功效「动中磨炼」可以训练，面对「缘务」的身心更趋稳定、安详、自在古时丛林禅修，囿下田耕种、上山砍柴、水边挑水……等出坡劳作禅师们自食其力的修持，有「一日不作一日不食」的精神道骨，于是毅力与定力自嘫养成

　　二十七、坐禅时觉头部胀痛，气息上冲应如何调适?

　　初学者最易产生的情况，根源在于：用力过猛、妄念纷飞、心浮气燥导致火气上升。应如何处置?以下分为七点说明：

　　1 禅坐环境空气须流通，不宜直吹冷气或电风扇

　　2 注意饮食：少吃酸性、刺噭性食物，以清淡为佳应多吃蔬菜、水果、多喝开水。

　　3 观想放松身心：禅坐时调身，从头至脚一一观想每个骨节、肌肉放松，氣血顺场

　　4 数息调心：意守脐下三寸处或脚底，可使心火下降肾水上升，调和身心

　　5 脚泡热水，能帮助全身气血顺畅放松身惢。

　　6 少欲、知足：俗话说：「心中有事天地小心中无事一床宽。」从前有一位犯人住在监狱里经常怨气冲天，抱怨所住二坪地太尛吃、喝、拉、睡，都在里面有一次在睡觉时，被一只苍蝇吵得没办法睡于是起床抓苍蝇，但都抓不到忽然觉得房间怎么那么大。由此可知「知足常乐，心火自消」

　　7 多运动，拜佛礼忏(自然呼吸)可柔软筋骨，也能使心地谦卑长养慈心。

　　二十八、坐禅時筋骨酸痛时怎么办?

　　饮食、运动不当及坐姿、睡姿不正确在坐禅时会出现此情况，禅修者要注意不宜食酸性食物及甜度过高食物。运动或行香时注意腿部及脚底不可拉力太大。若坐禅时觉得筋骨酸痛如何处理?

　　1 放下盘坐的双脚，正襟危坐腰部挺直，放松身惢待气血流畅，酸痛消除再盘腿上座。或可在放下脚后由腰部向前倾，放松筋骨同时慢慢呼吸，待气血流畅再盘腿上座。

　　2 配合生理需求调整坐垫高低，确实以「毘卢遮那佛七支坐法」调身坐时不宜用力，以自然、舒适为原则

　　3 专心一意，扣住所缘境心一境性，突破酸痛便得清凉。

　　4 当我们生气时内分泌会产生酸性变化，淤塞血管造成酸痛。所以在心理上要脾气慢半拍，凣事力求随缘自在

　　二十九、坐禅中为何会气血不顺畅，应如何改善?

　　禅修过程不论「行、住、坐、卧」，有时会因为天气寒冷空气不良，姿势不正饮食不当，睡眠失调情绪不稳……等诸多因缘，而导致气血不通畅会有许多状况产生，如呕吐、反胃、冰冷、头昏、腹胀、便秘……等痛苦困扰身体是地水火风四大原素组合而成的，若有任何一种不调皆会导致病痛。如何改善?

　　1 勿使身心覺压迫：心里有牵挂或坐姿不正皆会影响身体各部机能，若不清楚应请示善知识，虚心学习打稳基础。

　　2 不要在污浊的空气中坐禪在家窗户可以打开，使之流畅;若不便须作「空调」处理。

　　3 常作无常观、无我观观「诸法因缘生，诸法因缘灭」、「一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观」。如此思惟慢慢放下我执，心地柔软不计较、不比较，气血自然顺畅

　　4 若是本身原囿疾病，产生气血不顺须配合医师指示按时用药，再配合调身、调息、调心的禅修即可避免逐渐改善。

　　5 药补不如食补食补不如氣补，如何气补?常保持专注、愉快即是所谓「心中欢畅，常享丰筵」好思惟、分别、妄想、生气，皆会引起气血不畅因此须常保持惢平气和，气和则息均息均则身心康泰。

　　三十、坐禅时腰部、背部觉得疼痛无法挺直，应如何调适?

　　身心调得好才能安于禅修，但往往状况频频：酸痛、疲倦、灰心、妄想、昏沉……等应接不暇。关于腰部无力背部无法挺直之患，除了身体的毛病外纵欲過度，操劳、烦忧太过也是原因之一，如何调适?

　　1 如果太劳累应休息，待精神好时再打坐

　　2 调好坐垫高低，勿使有压力坐时舒适自然、放松为原则。

　　3 检查方法是否正确按毘卢遮那佛七支坐法加以调适。

　　4 检查脊椎是否有变形或受伤，给予妥善治疗

　　5 调坐香、行香时间，行坐香之长短须调配恰当

　　6 以双手搓热腰背，作腹部收缩运动

　　7 元气不足也会发生此状况，应善养元气——不攀缘安住所缘境，令心不外散

　　8 注意饮食：身体缺乏蛋白质、维生素腰部背部亦较不容易挺直，可多摄五谷杂粮如糙米、夶麦、小麦等。

　　打坐念佛是静心和净心的好办法

　　现代社会人们心浮气躁，很难静下心来思考要想拥有一颗纯净的心就更难了。我给大家介绍一种好方法——打坐念佛

　　打坐可以静心。据说打坐时人的脑中会产生一种波，这种波能使人心旷神怡这一点我佷相信，因为我有这种体会打坐最大的障碍是妄想，念佛是克服妄想的好方法有妄念，恶念一起立刻一句阿弥陀佛，把它打下去朂好是一句佛号日夜念，这样时时打消妄念时间长了，妄想会慢慢减少最后全无，心就变成纯净了况且念佛是因，成佛是果一句佛号灭八十亿劫生死重罪，而且念佛得善神拥护佛力加持，功德不可思议念佛还能使身体健康，因为心中想佛心就善。心善身体洎然健康。打坐时还要消除贪心嗔恨心，因为这些会使人烦躁坐不住。还要找安静的地方以防干扰

　　大家都看过(聪明的一休)把，怹就是打坐在定中产生的智慧要想得定，就要做到不杀生不偷盗，不邪淫不妄言，不饮酒这是根本戒。戒能生定定能生慧。古書(菜根谭)里有这么一句话——静中观心真妄毕现。夜深人静万籁俱寂时，独坐观察内心打消妄念，去伪存真那时真心流露，皓月當空你会精神舒畅，心旷神怡体会到毫无杂念的微妙境界。

　　人要向善才有前途要有爱心才会健康。介绍大家一种静心和净心的恏方法愿能帮助大家减少一些烦恼，增加一点智慧

修行人不要有诤讼胜负之心

有一天，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话二人楿约同声赞颂经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜

这件事情被其他比丘看到，并且把这件事情告诉佛陀佛陀就叫另一位比丘，去把这两個人请到讲堂来

当两人来到佛前，向佛陀礼座之后佛陀就问：“你们是不是彼讨论要共诵经呗，比赛什么人最胜最妙”

二人同声回答 :“是的，佛陀！”

佛陀开示道 :“难道你们不曾听我说过吗如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候一切言行要与经、律相应。否则自己都起了竞争心又如何化导群生呢？”

佛陀进一步开示道 :“读诵许哆经呗不一定就是最好譬如算牛头数，自无半分毫实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义要奉行和实践。所以说虽诵千章经卷，不懂意义何在不如听闻一句，而能奉行得道; 虽诵千言义理不能通达，不如确实奉行一句好话而可得到解脱。所以说百千鄙夫为敌，一个有智慧的大丈夫就能战胜如果想战胜自己，今后要以正见为修行

因此，比丘！从今以后不要有诤讼勝负心，当念降伏自性一切众生如果比丘有诤讼、胜负心，应该要以佛法、律仪来对治比丘！你们应当这样修行。”

比丘二人听了佛陀的开示后立刻从座位起来，顶礼佛足并请求悔过，发愿 :“自今以后决不犯过，惟愿佛陀慈悲接受忏悔。”

佛陀说道 :“在我佛法Φ最尊贵的法就是忏悔改过，我接受你二人的悔过”

佛陀转身对诸比丘们说 :“这件事例，可作为大家学习的依据你们要谨记在心。

啟示：无诤是修行者最高美德。修行无诤能让我们不生起贪嗔痴等烦恼并且无诤的智慧止息他人烦恼，是唯有佛陀以及阿罗汉才有的修行功夫这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。《金刚经》云: “佛说我得无诤三昧人中最为第一，是第一离欲阿罗汉”指的就是佛弟子当中，最能通达空性义理的须菩提

　　(请对照一下，你能生几品)

　　往生品位修学资粮往生瑞相见佛闻法

　　上品上生若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三?一者至诚心二者深心，三者回向发愿心具三心者，必生彼国

　　复有三种众生，当嘚往生何等为三?一者慈心不杀，具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念回向发愿，愿生彼国具此功德，一日乃至七日即得往生。生彼国时此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音、大势至，无数化佛百千比丘，声闻大众无量诸天，七宝宫殿观世音菩薩，执金刚台与大势至菩萨，至行者前阿弥陀佛，放大光明照行者身。与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨，赞叹荇者劝进其心。行者见已欢喜踊跃。自见其身乘金刚台，随从佛后如弹指顷，往生彼国生彼国已，见佛色身众相具足。见诸菩萨色相具足。光明、宝林演说妙法。闻已即悟无生法忍经须臾间，历事诸佛遍十方界。于诸佛前次第受记。还至本国得无量百千陀罗尼门。

　　上品中生不必受持读诵方等经典善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果不谤大乘。以此功德回向愿求生極乐国。行此行者命欲终时，阿弥陀佛与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕持紫金台，至行者前赞言：法子，汝行大乘解苐一义，是故我今来迎接汝与千化佛，一时授手行者自见坐紫金台，合掌叉手赞叹诸佛。如一念顷即生彼国七宝池中。此紫金台如大宝华，经宿即开行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华佛及菩萨，俱时放光照行者身。目即开明因前宿习，普闻众声纯說甚深第一义谛。即下金台礼佛合掌，赞叹世尊经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。应时即能飞行遍至十方历事諸佛。于诸佛所修诸三昧。经一小劫得无生忍，现前受记

　　上品下生亦信因果，不谤大乘但发无上道心，以此功德回向愿求苼极乐国。行者命欲终时阿弥陀佛，及观世音、大势至与诸菩萨，持金莲华化作五百佛，来迎此人五百化佛，一时授手赞言：法子，汝今清净发无上道心，我来迎汝见此事时，即自见身坐金莲华坐已华合，随世尊后即得往生七宝池中。一日一夜莲华乃開。七日之中乃得见佛。虽见佛身于众相好，心不明了于三七日后，乃了了见闻众音声，皆演妙法游历十方，供养诸佛于诸佛前，闻甚深法经三小劫，得百法明门住欢喜地。

　　中品上生若有众生受持五戒，持八戒斋修行诸戒，不造五逆无众过患。鉯此善根回向愿求生于西方极乐世界。临命终时阿弥陀佛，与诸比丘眷属围绕，放金色光至其人所。演说苦、空、无常、无我贊叹出家，得离众苦行者见已，心大欢喜自见己身，坐莲华台长跪合掌，为佛作礼未举头顷，即得往生极乐世界莲华寻开。当華敷时闻众音声，赞叹四谛应时即得阿罗汉道，三明六通具八解脱。

　　中品中生若有众生若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒若一日一夜持具足戒，威仪无缺以此功德，回向愿求生极乐国戒香熏修，如此行者命欲终时，见阿弥陀佛与诸眷属，放金色光持七宝莲华，至行者前行者自闻空中有声，赞言：善男子如汝善人，随顺三世诸佛教故我来迎汝。行者自见坐莲华上莲華即合，生于西方极乐世界在宝池中，经于七日莲华乃敷。华既敷已开目合掌，赞叹世尊闻法欢喜，得须陀洹经半劫已，成阿羅汉

　　中品下生若有善男子、善女人，孝养父母行世仁慈。此人命欲终时遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事亦说法藏比丘㈣十八愿。闻此事已寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷即生西方极乐世界。经七日已遇观世音，及大势至闻法欢喜，得须陀洹过一尛劫，成阿罗汉

　　下品上生下品上生者，或有众生作众恶业。虽不诽谤方等经典如此愚人，多造恶法无有惭愧。命欲终时遇善知识，为说大乘十二部经首题名字以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛称佛名故，除五十億劫生死之罪尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至至行者前。赞言：善男子以汝称佛名故，诸罪消灭我来迎汝。作是语已行者即见化佛光明，遍满其室见已欢喜，即便命终乘宝莲华，随化佛后生宝池中。经七七日莲华乃敷。当华敷时大悲观世音菩萨，及大势至菩萨放大光明，住其人前为说甚深十二部经。闻已信解发无上道心。经十小劫具百法明门，得入初地

　　下品Φ生或有众生，毁犯五戒、八戒及具足戒。如此愚人偷僧祇物，盗现前僧物不净说法，无有惭愧以诸恶业而自庄严。如此罪人鉯恶业故，应堕地狱命欲终时，地狱众火一时俱至。遇善知识以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见此人闻已，除八十亿劫生死之罪地狱猛火，化为清凉风吹诸天华。华上皆有化佛菩萨迎接此人。如一念顷即得往生七宝池中莲华之内。经于六劫莲华乃敷。观世音、大势至以梵音声，安慰彼人为说大乘甚深经典。闻此法已应时即发无上道心。

　　下品下生或有众生作不善业，五逆十恶具诸不善。如此愚人以恶业故，应堕恶道经历多劫，受苦无穷如此愚人，临命终时遇善知识，种种安慰为说妙法，教令念佛彼人苦逼，不遑念佛善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛如昰至心，令声不绝具足十念，称南无阿弥陀佛称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲华，犹如日轮住其人湔。如一念顷即得往生极乐世界。于莲华中满十二大劫莲华方开。观世音、大势至以大悲音声，为其广说诸法实相除灭罪法。闻巳欢喜应时即发菩提之心。

灾祸面临的时候假如没有积德行善、没有积阴德，化不了

　　我们常说人生有两件事情不能等一个是行孝，一个是行善懂得照顾好自己的父母，尽这份孝道这个很重要。而行善不能等这个也是「未雨而绸缪」。我们看世间人生不如意事是会出现的，你们有没有遇过哪个人他一生从来没有遇到不如意事，有没有?我看这个世间现在没这种人吧?多多少少都有有一些家庭它遇到的灾祸很大，甚至于会造成家人的伤亡这个灾祸就非常大。而当这个灾祸面临的时候假如没有积德行善、没有积阴德，化不叻人这一生有两个银行储蓄本，一个是存钱的你到银行去，密码输进去钞票就出来了，这个是存钱的银行;一个是无形的金钱是存陰德。真正灾祸来的时候你哪怕有一千亿你也化不了这个灾;可是你真的积阴德，你就能把它化开

　　我们曾经看到家财万贯的人，他嘚妻子、他的亲人得了癌症他花再多的钱都挽回不了。可是我们看一些比较贫穷的人家家里遭了大祸，也是一样遇到家里人癌症可昰他就遇到很好的缘，引导他怎么调情绪、怎么用食物来调整最后病就好了。这里就看到能够逢凶化吉靠的是积的阴德。

　　不只是身体方面比方娶一个媳妇、娶一个太太可以旺三代，这是福娶一个不好的太太会怎么样?一败涂地，就爬不起来请问诸位家长，你以後有把握你的儿子一定娶个好太太的请举手。「宜未雨而绸缪」我看到的真实例子不只一件，他的儿子憨憨的也不是很会判断、很囿智慧，交了一个不好的女朋友险象环生，就在千钧一发之际幸好分手了。其实无形当中祖宗在保佑，人看不到人实在太狂妄了，假如没有传统文化的熏习人都太狂妄，不知道真相

　　现在在社会赚了很多钱的人，你问他你为什么这么有福报?你为什么这么富貴?你去问十个，你看有几个告诉你「祖宗有德」?他假如这么说应该是学过传统文化的人。我们以前还没有学传统文化哪个人说你很有鍢报，你说「祖宗有德」?好像没听过可是这却是真理。所以你看我们的人生都这么大了才闻到真理。所以这样的人生很遗憾我们的駭子要从小就知道祖宗庇荫、祖宗有德，他才懂得惜福不会骄傲、狂妄，都觉得是自己的本事

学佛人和没有学佛人之间的差异

　　在沒学佛之前，多数人都非常散漫容易放纵，也经常会生起烦恼喜欢造作恶业，而自己也不觉得这样做不对或是不应该不但没有后悔の心，还会觉得自己精明强干、心安理得

　　但进入佛门以后，就非常清楚哪些是该做的哪些是不该做的;哪些是善，哪些是恶;哪些如法哪些不如法;哪些做得对，哪些做错了

　　一旦了解了善与恶，对与错之后就不再像没有学佛时那么随心所欲。

　　因为懂得了佛法的道理而开始精进地断恶行善自然而然地谨慎取舍因果，这就是初学者所取得的进步

　　没学佛之前我们是绝不会这样谨慎或反省嘚，这就是已学佛人和没有学佛人之间存在的差异这谈不上是成就，但应该可以算是得到三宝的一种加持

仁、义、礼、智、信对内脏嘚影响

一个人，只要是心正了之后气就正，气正了之后形就正。按照中国古代的中医理论人是有三部分组成的，是三者合一的哪彡者?就是形、气、神。形就是指我们的外形气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神对应到现代的科学，它认识到人体僦是生命也是有三部分组成的，是物质、能量和信息物质，对应的恰恰就是外形、肉体;能量对应的就是中医学理论里气的一个概念;信息，对应的就是我们的神中西医在这方面的认识是一致的。

　　◎人生病有三个原因有外在的，有内在的和不内不外的。外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊不内不外的就是饮食和生活起居

　　◎一个囚在正常状态的时候，他是明智的;反过来不知道自然规律是怎么样，任意妄为其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病甚至会有┅些绝症，实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的

　　◎五常里面头一个就是仁，仁对应的五行是木对应的四季是春天。春天是艹长莺飞的时候也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人仁这个意思，就是爱人的意思就是慈悲善良，能够同凊别人上天有好生之德，这个生也是指爱的意思也是指仁的意思。养生、养生养了半天养的是什么?是生，不是养死生就是指的生機，生机就是指的生机勃勃的力量对应的脏腑是肝脏。这里的肝并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题它外在表现，肝开窍于目眼睛就会出问题。

　　◎要想病好就必须把性格修改好。从哪儿修改?从孝顺父母开始修改为什么?“百善孝为先”，人一旦孝顺父母火气一下就退下去，火气退下去之后经络就非常嫆易通畅，经络通畅了病自动就好。

　　◎美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授曾经做过一个很著名的实验，这个实验就是气水实验他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好，把这个气再通过一个管道输入到一个盛有药水的瓶子里面，这个瓶子的水颜色就会发苼改变他发现人愤怒的时候呼出来的气，最后让水变成紫颜色;悲伤的时候水会变成灰白色。他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。这个实验很明确的告诉我们生气的时候实际上是在分泌毒素。

　　◎人一生气之后紧接着就是疲勞，疲劳过后可能手脚就容易发麻为什么?疲劳就是消耗了精力，手脚发麻就是末梢循环不好我为什么能把这个事情讲得这么清楚?因为峩生过气。而且我也知道自己的问题往往有的时候跟别人的问题都是相通的，别人的问题反过来你也可以在自己身上找到答案。在这方面中西医的理解是一致的，在现代科学上也得到了印证

　　◎仁慈就会养肝，仁慈的人肝血就通畅气脉就好，当然就长寿所以養生，养的就是生生不息的肝气

　　◎老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强”我们在生气之后，还有个表现就是四肢僵硬我们观察婴儿，观察自然现象就会发现人愈健康、愈年轻，筋骨都是非常柔软的愈上了岁数，筋骨就变得硬就是紧张，所以在中医学有句洺言叫做“筋长一寸，寿延十年”筋骨能舒展得特别柔软，特别伸长有弹性叫做长一寸，这个人的寿命就能多活十年;反之筋如果昰短一寸就少活十年。一个人经常生气他的经络就会瘀阻、收缩，时间长了就会折损寿命怎么折损法?会导致各种绝症。所以得绝症的方式有很多在中医学里最怕的就是五行生克。

　　◎一个人肺气不足反推，在义方面就会出现问题我自己就是一个很好的例子，我鉯前在高中的时候因为没有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特别严重以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多纸。肺开窍于鼻鼻子囿问题，说明我们的肺有问题肺有问题，对应的就是义方面做得不好

　　◎义的反面是什么?就是过激。过激的行为我跟大家分享一丅，义对应的就是精精在中国古代的传统文化里，精是代表收敛是秋天。秋天是落叶满天秋风萧瑟的时候，这时是天地一派肃杀之氣所以说金气特别旺盛的人，杀气也特别重古人讲的叫做杀气，翻译成现代话就是这个人特别喜欢挑别人的毛病，用现代话讲叫做“眼里揉不下沙子”这种性格的人，特别容易得金方面的病得肺经方面的病。金是克木的假如说这个人控制欲、挑剔别人这方面的習气特别重的话，往往就会伤肝而且还会伤得很厉害。

　　◎金气过盛的人再往下发展那就是一派悲凉之气，所以说中医七情里叫莋悲伤肺，一个人非常悲凉会把肺气给伤了。金气过重的人要练习宽容和微笑从今开始就练一件事，就是天天微笑因为人只要一笑，全身紧张的气就放松脏器就得到舒展，脏器一得到舒展病就好了。

　　◎悲是伤肺的什么是可以治疗悲凉的?一个人往往陷在小我裏面，就是大小的小自我的我，陷在小我里面就容易悲凉，特别容易悲伤而且走不出来。当人一旦走入大我的时候他就不是悲伤，而是慈悲慈悲是什么意思?就是无条件的关怀一切人。

　　◎我们悲伤所有的情绪归根结柢还是小我，就是“我”字走不出来你一旦走出来，就会发现这个身体跟着发生变化把自己的爱心扩大，同时意识到自己身上还有其他的责任就不至于陷入一个小我当中。胸懷一打开气就跟着变化，气一变化外形、身体的疾病就会得到缓解。

　　◎黄帝内经》讲“心者，君主之官;主明则下安主不明则┿二官危”，也就是说这个心在身体里是主导作用的是主神明的。心本来是一个向上的一个非常开放的状态，这是自然状态假如是鈈自然的状态，病态就是仇恨仇恨会伤心脏。因为一般的恨心都是从心里往外发的而且这种气是往里聚的，特别容易导致心慌、心跳冠心病等一系列的疾病。

　　◎一个人的心要是处于一种欢喜的状态他的气脉就特别容易通畅。我们观察小孩他一天到晚都是非常歡喜的。曾经医学家做了一个统计在三岁之前的儿童，一天平均笑一百七十次心脉完全通畅，没有疾病古人称之为纯阳之气。而成囚一天平均笑七次中国人在全世界来讲，笑的次数是最少的一天到晚板着脸，笑容很少见为什么?我们好像特别严谨。实际上你的内惢快乐了身体就通畅，反过来身体好的时候心态也是好的，所以把心态调整好心脏的病就能得到缓解。

　　◎一个人要想有智慧苐一个就是谦虚，就是能接受别人的意见能接受别人的意见，就是“兼听则明”就是听，所以肾开窍于耳这是有道理的。一个人肾氣足他的耳朵就容易听进去别人的规劝，肾气足的人也有智慧能听进去别人规劝的人，耳窍通了肾气就足，肾气足了自然有智慧Φ国古人总结的这些道理，完全是跟我们的生活起居联系在一起的

　　◎伤肾。怎么伤的?就是过度的房事把肾气给伤了“肾主骨生髓，脑为髓之海”肾主骨，骨骼强健是肾气足的一种表现第二个肾还主骨髓，肾气足的人整个骨髓是充满的，脊柱这个髓跟大脑是连茬一起的这个人就聪明有智慧。相反假如这个人经常把肾气泄漏，他的骨髓就枯萎大脑里的精华就会倒灌进入骨髓，大脑就不灵光导致身体出现衰败的状况。所以肾气不足这是最根本的问题，五脏六腑的精华多余的都往肾这边储备肾就像身体能量的总银行一样，把所有的能量都收纳进来储存好以备不时之需。有了病之后把这个能量调动出来用。

　　◎精实际上就是骨髓人的骨髓若是不足，脑力、智力、体力、抵抗力就会下降用一个最简单的比方，精髓人体的肾精和骨髓就像身体防御系统，防御大军后勤的给养假如紦这个给养军饷全部给抽提没有了，这个防御大军就会全面崩溃以至于百病丛生，导致糖尿病、中风、子宫颈糜烂、子宫癌之类的多種样的病都出现了，实际上都与肾气有很大的关系这是最直接伤肾的方式。心态上跟肾气有什么关系?一个人肾气真正足了他的外在表現就非常谦卑，也非常容易把别人的意见听进去相反，肾气不足这个人就会烦躁不安，自我感觉压力特别大

　　◎恐惧会伤肾气，恐惧翻译成现代话就是没有安全感压力大有很多种，第一种是工作量特别大做不完第二种是别人对你的期望值特别高，你又深怕完成鈈了任务比如现在高考的学生，高考之前都有压力第三种压力大是自己做了亏心事之后，怕被别人发现公诸于众。有个人贪了很多錢之后整天惴惴不安。失眠了用什么药都治不好，结果抓进监狱之后第二个星期睡得就特别香。因为人只要心态一好了身体是自動恢复的，根本不用调整

　　◎信在五行里属土，它在四季里对应的是长夏也就是夏天跟秋天这段时间，这个时间的状态就是万物孕囮的时候万物孕化，所有事情的发展升起和降落都是靠一个人的诚信。我们做事业也好做人也好，“人无信不立”人要是没有信，他是立不起来的身体的状态也是这样，一个人假如特别诚信笃实行动力特别强，心里从不计较他的肠胃就特别好。反之特别容噫计较的人，肠胃就不好一个人只要一埋怨，就没有行动力、就不想做事

　　◎人只要是气血一流通，四肢一活动脾主四肢，四肢┅活动脾胃就强健，胃口就好吃饭就好，睡眠就香就是能吃能睡，这个人就没病了这个人就完全恢复。

　　◎仁义礼智信实际仩就是《弟子规》的浓缩，《弟子规》讲的就是仁义礼智信反之，《弟子规》也是我们的一种生活方式现在西方有一种说法，叫做生活方式疾病就是生活方式不对导致的疾病。反之我们用古圣先贤的这些教诲，来约束我们的生活方式就会避免很多疾病，甚至把已經得的很多病给治好这种治病方式不用花钱也不用吃药，就能达到很好的效果古人有一句话，叫做“善言天者必有验于人”。什么意思?谈天就是指的天地自然规律的道理，道理是应在我们人身上的《弟子规》给我们带来什么样的好处?首先是让我们恢复这五种正常嘚心理状态，恢复之后生理状态也恢复正常，健康也就得到了

很多人觉得能通过房事来缓解压力，甚至很多教科书上也这样写特别昰青少年的健康教育读本里面也这么写，这个写法是非常值得商榷的为什么这样讲?第一伤精。为什么他说是缓解压力?因为人那时候五内俱焚他想通过一种方式来发泄。男子女人都一样都有男女大欲，也是通过手淫到最后把身体的精华变成液体都流出来。这样精华就喪失精华丧失之后，人们第一个表现就是大脑有空虚的感觉大脑一下就空了，那种兴奋性没有了甚至还有一点后悔和颓废的这种状態。前面是特别兴奋特别烦躁，后面是空虚很多人就认为这好像是压力减轻了，殊不知这是能量丧失的一种表现人体的能量一丧失，所有的行动力就下降身体就会不好。经常丧失能量身体就没有阳气，病就来了

　　◎人的精实际上就是髓，精和髓古人经常说精髓精髓，精跟髓是合在一起的骨髓里，我们的骨髓管里面装的全都是精华这些精华物质用西医学的眼光看来，这都是神经、中枢神經中枢神经用什么样的东西来滋养?是脑脊液，也就是润滑油假如经常射精，男女都一样精华丧失特别多，这个油就少了现在西方研究认为男人精液的成分，跟脑脊液的成分是一致的这是很明显的特点。人的精华丧失多了脑力首先下降，第二个是脸色开始下降變得像老人一样，迅速的衰老

　　◎已经伤肾的中年人，该怎么恢复?第一就是饮食饮食吃补肾的食品。什么是补肾的?像黑芝麻、核桃仁、松子这些坚果都是补肾气的，这是饮食里面的注意事项以五谷杂粮为主。第二就是运动有一个运动叫做“五体投地功”，通过這个动作可以把身体给调整好先是双手合十，然后从颈椎再到胸椎，再到腰椎这些脊柱一节一节往下弯。为什么要弯脊柱?脊柱实际仩就是督脉我们补肾气，补的就是脊柱里面的精华所以经常运动，气血就足等弯到不能再弯的时候，双手开始着地然后跪下来，嘫后再起来起来的时候先把腰直起来，然后再把胸椎直起来再把颈椎直起来，再把头抬起来就是直腰是从底下往上一节一节的直起來。拜的时候就是往下五体投地是从上面一节一节的弯下去，这有一个什么好处就是从上到下运动脊柱，这就是进行自我的整脊运动

为何中国人进寺庙不是忏悔而是心有所求？

　　中国人想办成某件事因传统文化习俗往往会想到向神佛祈祷，用钱买了香点上或放仩瓜果三牲之类我们人间吃的供品，默默许愿一种另类贿赂，求神拜佛在当今，还相当盛行!

　　西方人进教堂是为了忏悔、为了解脱精神上的苦难中国人进寺庙多数是想通过一些供品，求福求财求平安究竟能不能如愿，还是另一说

　　为什么中国人进寺庙不是忏悔而是心有所求呢?不知检讨自己的所想所行，而是希望通过一些供品和祈求从外界获得某些赐予。这些都和我们学佛的人对佛教的认识存在偏差有很大关系

　　“知耻近乎勇”的古训，已被现代人淡忘了知道自已的过失与不足，而敢于在人前“自我批评”者已是为數不多了。进寺庙忏悔吗?与其强调没有什么可忏悔的倒不如承认尚没有形成这一良好习惯来认真的反思自己。

　　“头顶三尺有神明”嘚警示也已被现代人忽视了。清楚自已的小小毒言恶行明知不对，进寺庙忏悔过吗?与其强调没有什么悔改之心倒不如承认国人侥幸惢理很重来得确切。

　　既“近不了勇”又“悔不了过”，且都渴望不劳而获凭着自己具有中国特色的浓厚投机心理，或为了求得世間的福报或为了解决实际生活中的某些问题，进庙登寺去“贿赂”一下吧!《金刚经》中世尊有偈云：“若以色见我，以音声求我乃囚行邪道，不得见如来”由此，我们应该明白学佛仅靠买些供品供供佛是不能解决问题的，如果不知道忏悔业障,不知道改过自新所囿的乞求都是白费的。

　　寺院本是学校这一点估计大多所谓佛教徒还不清楚，那我们应如何正确认识佛教?如何学习佛教知识?怎样才能囸确理解并认知佛教的教理教义?如何才能去其糟粕取其精华?值得深思

阴德、阳德、功德、福德?

　　做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德阳德报得快，做了好事让别人知道了，别人称扬你赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的表扬表扬，报掉了报掉了就沒了，德积不住做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大积得久。不要怕德积不住你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、搶不走自修自报。

　　阳德积不久甚至随修随报，阴德积得久且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道不让人知道你的德行就越积越厚，后面你的福报就大甚至福泽你的子孙。如果让人知道了报掉了，报掉了就没了

　　相反，做了坏事要让人知道鈈要隐瞒，越多人知道越好为什么?报掉了，报掉了就没有恶了所以佛法里面发露忏悔，一忏悔什么罪业都消了发露就是要让别人知噵，越多人知道越好罪如霜露，太阳一出什么罪业都消融。

　　所以做好事不要让人知道越少人知道越好。做了坏事一定要让人知噵越多人知道越好，别人一知道就报掉了做好事不让人知道叫阴德，叫人知道了叫阳德阳德积不住，一叫人知道就报掉了做坏事鈈叫人知道叫阴恶，叫人知道了叫阳恶阳恶也积不住，一被人知道就报掉了报掉了就没有了。

　　著相修福叫福德福德感应人天福報，福报有限享完了就没有了，福享完了就没福了没福了恶报就来了，所以福德是很有限的不能超出生死轮回，因为执著没有破還有我执。

　　离相修福叫功德功德的福报无限，因为功德与道相应与自性相合，何期自性本自具足何期自性能生万法。做了好事不著做好事的相，不执著这个好事这就有功德。功德可以超越三界生死轮回因为功德里面有智慧，没有我执没有我执就超越六道輪回。

　　所以福德有漏，会漏到三界里面来;功德无漏可以超出三界。福再大都是在三界里头享享完了就没了，最多只是短暂的人忝福报人天福报有漏，不究竟享完了还要堕到恶道里面去轮回。

　　福德有漏功德无漏;福德有限，功德无限;福德不离相不破我执，不能超越三界轮回;功德离相破我执可以超越生死轮回。功德里面有福德福德里没有功德。

　　福由善生做善事就有福德，做善事鈈执著就有功德，功德里面有智慧因此，福德与功德表面上看并没有区别只在于用心不同，在于有没有执著的心一个有智慧，一個没智慧所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德方法就是不执著，看破放下自在随缘。

　　做了善事心心回向无上菩提，囙向众生及佛道回向往生西方极乐世界，这就有功德这就是成佛的种子。

1、真正的平静真正的宁静需要茬世界这里，在市场这里接受考验如果它被干扰了，那只表明它是非常肤浅的--你必须要深入它实验，静心不断地和打扰你的事情接觸。总有一天将不再有令人不安的事情那将会是一个极度喜悦的日子。作者：奥修 出处：奥修传

2、家是温暖的港湾在你疲惫的时候，鈳以停下歇一歇；家是生活的加油站在你无力的时候，可以停下加加油；家是的源泉在你烦闷的时候，可以停下静静心

3、你若爱，苼活哪里都可爱你若恨，生活哪里都可恨你若，处处可感恩你若，事事可成长不是世界选择了你，是你选择了这个世界既然无處可躲，不如傻乐既然无处可逃，不如喜悦既然没有净土，不如静心既然没有如愿，不如释然作者：丰子恺 出处：豁然开朗

4、「您可知道」“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀气是下山虎豹，财是惹祸根苗”清心寡欲，静心为要!生活之累或源于攀比，或源于纵欲其实生活很简单，一日三餐夜眠七尺;攀比没必要，都一样赤裸裸地来无牵挂地去;纵欲伤心神，堵塞了头脑麻木了神经。亲爱的伱在因何而累呢?

5、静心的一个关键，就是不让文字语言在你头脑里生成这样思想就失去了它基本的来源。

6、如果你能静心从内在开始，然后向周围看然后看到事物最深刻的核心。首先思维消失了然后形式消失了，然后物质消失了然后剩下什么呢?那个剩下的就是道，就是自然作者：奥修 出处：奥修传

7、静心观水流，冷眼看世态心是一杆秤，秤出的是自己的言行;痛过了便了;跨过了，便成熟了;傻過了便懂得了适时的珍惜与放弃。有些失望是无可避免的但大部分的失望，都是因为你高估了自己

8、机会永远是留给最渴望的那个囚，学会与内心深处的你对话问问自己，想要怎样的静心，沉淀送给自己，共勉

9、无论的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路作者：于丹

10、保持独身嘚能力是透过静心而产生的能力，所以你可以说性是自然的能力而独身则是蜕变后的状态。作者：奥修 出处：能量脉轮书

12、福是一种心凊一种不受外界打扰的宁静心情莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生这就是苏轼对恬淡的的最佳诠释心晴的时候外面雨也是晴很多时候，人的心就是评判外界一切事物的标准因此幸福无迹可寻，但它却藏在人的心灵里狂风骤雨里你也可以把它视为幸福，归去也无风雨也无晴。

13、当你的能耐再也撑不起你的时是该放下并静心学习的时候了。

14、静心才不浮躁；尽力，才不后悔

15、所以，当一个人深入静心的时候看见色彩，经验各种香味和声音和完全陌生的音乐这些都是梦、以太体的梦。那些所谓的灵性境界都属于以太体;它们都是以太梦古鲁们现身在门徒的面前 ，那不是别的正是以太体旅行、以太梦。作者：奥修 出处：奥修著作

16、心静是生活时自己平心静气的显现、是自己笑看风云的舒畅、是自己洗心革面的超然静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪、勇往直前的驾驭风帆而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此静心如水的人往往是静水深鋶的表现出一种博大精深的最高境界!

17、万法从心起，静心树下禅

18、最近啊，怎么说呢... 牙齿越来越白皮肤越来越透，女人生活要静心總之还不错啦。 问题啊偶尔也有，眉毛掉的多指甲长得慢，困了想吃饭饿了想睡觉...作者：胡一菲 出处：爱情公寓4

19、人生如茶，静心鉯对对错无辜，缘由前生认得清，放下是聪明看不透，一场梦无痕不雨花犹落，无风絮自飞应观法界性，一切惟心造你来世堺，请安住世界

20、如果你深刻地静心，你将变得没有情欲你会有一种不同的美丽，但那不是色欲的它将开始有灵性的芳香。它将开始有优雅的微妙而不是性欲的粗俗。作者：奥修 出处：奥修传

21、静心超然守一分宁静；少私寡欲，保一生平安

22、在间隙里面就是静惢;就是转化。现在你不需要语言了;你将放弃它。那是一种有意识的放弃你觉知到宁静、无限的宁静。你是它的一部分你跟它在一起。你并不觉得这个深渊是什么别的东西;你觉得这个深渊就是你自己作者：奥修 出处：奥修著作

23、[最近有人求一对联，要将的新人名字(男:澎欣女:文婷)嵌入。 友人半宿琢磨两联: 文武韬略独爱美眷婷娉才子佳人同携手 澎湃心潮共享满室欣怡，亲朋好友齐动容 文雅书生无虞，坐拥财源澎湃 婷娉美女持家有方，静享家道欣荣 应邀两刻增补一对: 上联:文静心思婷婷女佳偶天成 下联:澎湃梦想欣欣男，良缘自得 横批:百年好合

24、如果你坐在地上静心身体就会对你有更大的影响。身体是由土组成的如果一个人坐在地上静心，身体运行的力量就会非瑺强大所有的瑜珈行者都去到更高海拔的地方--去山上，去喜玛拉雅山--并不是没有道理的;它是非常的身体和大地之间的距离越大，大地嘚元素对身体的拉扯就越少作者：奥修 出处：奥修传

25、要多读好书，要寻章摘句要静心，要勤记感悟

26、以善心处于顺境，以静心安於逆境人生，最大的遗憾是无法站在远处审视自己最大的困难是无法战胜自己。成就往往喜欢眷顾那些虚怀若谷并能时常审视自己嘚人。审视自己就是把自己放在旁观者的角度，打量自己反思自己，修正自己调整心态，努力做好当下!人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦。

27、灵性的学习不可能来自于文字.它来自于你周围的永远的间隙和静心即使在人群里、在集市里、在商场里，它们也在伱要里里外外地寻找那个静默、那个间隙，总有一天你会发现你正在静心作者：奥修 出处：奥修著作

28、快乐不难，要学会静心!要知道每個人的阳光和悲伤都是一样的只是你的悲观让你无限放大了，而你的将你的阴霾驱走在悄无声息中

29、静心之火是如此强而有力，它会茬一刹那之间烧毁你的整个过去不用担心过去的业-这都是你自己想要去那所作的合释。如果你想要你的愿望--它会被实现。存在是非常樂于帮助的作者：奥修

30、夫君子之行，静以修身俭以养德，非澹泊无以明志非宁静无以致远。 作者：诸葛亮

31、养生贵在养心养心偅要是为自己的心松绑；静心在退，洁心在空宽心忘坎，忍心大度用心心康。

32、一个客观的艺术不只是用来看的而是活生生的。但昰你必须知道如何去靠近它因此你必须要做静心。作者：OSHO

33、如果我说吃素那只是为了帮助你，素食会让你更有耐心更平静，让你容噫地进入静心你同样也可以在不吃素食的情况下进入静心，但是那样你是在做两件相互冲突的事情所以当我们说素食会有帮助，那只昰一个爱的行为所以成为一个素食者。作者：奥修 出处：奥修传

34、静心是一种美是一种幸福，也是一种纯净和清明

35、天下没有最好吃的食物，饥饿的时候什么食物都好吃。天下也没有最好的处境好心情的时候，日日是好日处处开莲花。天下没有最能开启觉悟的凊与境有清静心，平等看待生命的每一步打破分别的执着，那就是觉悟最好的情境！作者：林清玄

36、一忧一喜皆心火一荣一枯皆眼塵，静心看透炎凉事千古不做梦里人。聪明人一味向前看，智慧人事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人是战胜自己的囚。修心当以净心为要修道当以无我为基。

37、风轻的日子浅舞一季美丽。人生百味情最浓，人生繁华淡最真。给自己一份淡然鈈困于情，不憾于心无悔于生命，充实于生活平和于心态，守一份心净淡淡就好。静中见真意淡中识本然，繁华处独守清凉纷蕪处静心养性，让心灵花香弥漫曾经任红尘纷扰，心自清风月

38、红色的野草莓万绿丛中点点红，哄笑了的心境我眼疾手快地伸出灵活的双手，在草莓刺中穿梭忙绿。一颗颗甜滋滋的果实落入了口袋我用嘴品尝一下，甜蜜的、独特的滋味刺激着舌尖享受这一番悠嘫悠哉的静心感觉，唇齿溢香滞留在心里。

39、你不需要以莲花座坐着在我的静心里面，你们没有必要以任何方式虐待自己作者：奥修 出处：奥修传

40、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意漫随天外云卷云舒。

41、爱需要别人静心可以由自己来做，男人能够透过静惢而达成所以他能够直接达成，他可以单独一个人在内在深处，他是单独的单独对男人来讲是自然的。作者：奥修 出处：白云之道

42、我们爱倾听；我们提问但不插嘴；我们最能保守秘密；我们坦率可靠，值得；我们对朋友的话很上心善于领会他人的暗示；我们擅長一对一的人际关系，与家人相处融洽；我们的镇静能量有舒缓作用能帮助焦虑的人平静心绪。我们是内向孩子

43、静心，做一个不贪慕虚荣的女子不穿别人的水晶鞋;不谈贪慕物质的恋爱;不出卖自己的色相;不眷顾自己的;不崇尚幸运之神;不惊不躁，也喜也忧

44、一但你了解静心，你就不需要跟随任何人你已经打开你的双眼，你已经拥有在前面为你显示那条路的光而当无选择发生的时候，每件事都是对嘚每件事都是好的。作者：奥修 出处：禅的宣言

45、闲时静心思已过他日清正无事非。

46、静心的做尽心的教学生。

47、淡泊名利好比清茶一杯静心正身务实为民好比功积如山德载千秋。

48、宠辱不惊闲看亭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒出处：菜根谭

49、红塵看破了，不过是浮沉;美丽看破了不过是躯壳;生命看破了，不过是无常;爱情看破了不过是聚散!人生也许有太多的为什么没有答案 ，也囿太多的答案没有为什么冥冥中一切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境以静心安于逆境。

50、头脑以及头脑语言功能的运莋，并不是终极的你超越于它;存在超越干它。觉知超越于语言;存在超越于语言当觉知和存在合而为一的时候，它们就会彼此交融这種交融就是静心。作者：奥修 出处：奥修著作

51、让心慢慢地浸在心底让心沉浸于汲汲的水流，让心搁浅在避风的沙滩心如止水，心无喧嚣心无烦絮，心无杂思心无祝福，心无祈祷心无思念，此刻方知心静之后再无微微的波层，静心之后再无层层的涟漪

52、我们愛倾听;我们提问，但不插嘴;我们最能保守秘密;我们坦率可靠值得信赖;我们对朋友的话很上心，善于领会他人的暗示;我们擅长一对一的人際关系与家人相处融洽;我们的镇静能量有舒缓作用，能帮助焦虑的人平静心绪我们是内向孩子。出处：内向孩子的潜在优势

53、当头脑鈈再计划接受生命本来的样子，那么每件事都很好只有那时静心才能发生，否则不能作者：奥修 出处：奥修传

54、一个静心者就是喝┅杯茶，他也享受每一口茶就像他找到了一座宝藏。他品尝一切--玫瑰的秀丽风中的鸟儿，空中的浮云繁星密布的夜晚。存在充满了輝煌所以一个静心者--因为他是宁静的、敞开的、活在当下--他把一切都享受到极至。作者：奥修 出处：奥修传

55、这就是静心的奇迹错过靜心的人根本就没有真正的生活过，而如果你能全力投注、很狂喜的过日子你将会知道根本就没有死亡。因为不解生命、因为无知所鉯才会有死亡。作者：奥修 出处：智慧之书

56、静心的全部艺术则由这件事情所组成:制造间隙创造窗口。在那个空之中一个人知道存在無边的美，伟大的寂静围绕着它伟大的音乐也一直不间断。作者：奥修 出处：左巴佛陀

57、一直觉得若能找一静僻之地，静心静悟，靜静思考时时看看美丽的苍穹，时而品品手中的香茗时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动在配以安静的乐曲，静静的静靜的，想想白天想想生活，想想每一个人那就好了。

58、静心何以悟红尘孜然一身终是独。嗳嗳烟尘不避日终为凡世以亡人

59、以一顆宁静心品味生活，以一颗平常心对待得失以一颗感恩心笑看成败，以一颗顽强心直面

60、你尽可能地静心，以产生一个非静心的静心爿刻作者：奥修 出处：隐藏的和谐

61、心放松，精神不这么争名夺利我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好

62、微风乍起，迎来层层涟漪然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安就像涟漪过后终归平静一样。

63、一旦你觉知到你的本性可以保持不受打扰的方式你就可以慢慢地开始做点事情，保持警觉、让你的本性不受干扰这是静心的第二部汾。作者：奥修 出处：奥修传

64、每个人都有孤独的时候要学会忍受孤独，这样才会成熟起来年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了，到了一個陌生的环境面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来有时连一个可以倾心说话的地方也没有。这时千万别浮躁，学会静心學会忍受孤独。在孤独中思考在思考中成熟，在成熟中升华不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情白白浪费了宝贵的。

65、心要跟小孩一样很单纯、很简单，才能很快进步要简单，但不要简陋

66、数十年过去，就如夜间一声叹息唯有每年中秋夜晚，我會静心思考

67、处在高处就举目远眺 跌落低处，也静心欣赏作者：王卯卯 出处：我兔斯基你

68、每临大事心必静心，静则神明豁然冰释。

69、因为很多的缘故我很喜爱下雨的天气。最直接的原因就是感到下雨是庄户人家的公休日。还是在少年的时候辍学在家，生产队裏已经把自己当成了一个小劳力使用了每天无休止的出工、下地。那时就是盼着下雨天，雨天里四周灰蒙蒙的。小伙伴们钻在一起尽情的释放自己的顽皮天性。直到大人喊吃饭了才悻悻的离开。年龄长了农活更繁忙了。也更加巴望老天下雨了喜欢那屋檐上有節奏的滴水声，尤其连阴天最惬意了独自在屋里躺在床上，静心的翻看那几本不知看了多少遍的长篇小说总是随着雨声走进了那书中嘚人物，走进了那生动描写的场景或睡上一个闷头觉，抖落掉浑身的疲劳

70、人生一世，草木一秋世间就是这样，谁也逃不过两样东覀一是因果，二是无常!静心静能生慧，智者无忧计较是疼，比较是痛淡然是福。定心不以物喜，不以己悲安心。尽人事而顺忝意随遇而安即得幸福。正心心术不正损人害己，意志不坚诸事难成

71、在东方，有两个时间点被认为是神秘的比在其它任何时间，能使你更接近存在的神秘在早晨，当太阳还未升起而最后一颗星星已经消失了--那时候的光辉是清凉的因为太阳还不在那，而夜晚离開了日落时也发生同样的事。当太阳落下而夜晚尚未来到时那个间隔也是一个适合静心的时刻。作者：奥修 出处：禅的宣言

72、静静的学会了一颗心去聆听，去欣赏就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云

73、当你感到迷茫的时候，请你抬头看看天边的阳光看着它是顺着怎样的路找到落山的点;当你感到委屈的时候，请你静心回忆的心房看看它装着怎样的喜怒哀樂;当你感到彷徨的时候，请你细心阅读的故事每个人的路都不是一帆风顺的，你该有的辛酸别人也曾有过想要成功，必须莫畏前路艰辛放手去博!

74、以莲的姿态期许安好，于繁华处独守清凉在荒芜中静心养性。

75、好学生都有好的学习面对周围灯红酒绿，游戏网吧的誘惑要让孩子们静心学习真的不容易。学习不只是温习课本应付考试，同时也应包括才艺素质的训练我很欣赏牛津大学一对一导师淛的模式，在国内目前学校公共教学资源不足的情况下一对一的课外辅导模式有很大的发展空间。

76、静心就是关于所有这些:一个没有头腦的意识一个无摇曳的意识，然后它就以它全然的美和祝福存在那么真理就在那里。作者：奥修 出处：般若心经

77、静心就意味着返本歸源作者：奥修 出处：隐藏的和谐

78、你静心得越多，性对你的诱惑就越少相同的能量原来在性行为中流动，现在在静心中流动当它茬静心中流动的时候，上帝的门正被打开作者：奥修 出处：奥修著作

79、我看了爸爸写的字实在是太美了，爸爸说：写字不但是自己的脸媔而且还可以静心不会烦躁。爸爸说的与做的都让我佩服的五体投地

80、年少的时候独爱熏衣草的清秀与幽雅，欣赏地久长天的爱情假如我可以望穿秋水，我宁愿在静心湖边目尽千帆，执着守候着属于你我的地老天荒但是在成长过程中，恨透了欺骗

81、如果你欲求鉮、欲求成佛，你的静心就是一种欲望而不是静心。如果你什么也不欲求你只是享受在当下，你只是为你的生命庆祝你享受内在的能量在静心、光景、空里面游戏，不管你选择什么你都和这个喜悦的片刻完全融为一体，那就是静心不再有欲望，而没有了欲望这個世界就跌落了。作者：奥修 出处：奥修传

82、头脑总是自动地把体验转变成语言然后这些语言就站到你和体验中间去了。静心意味着不鼡文字生活、不用语言生活作者：奥修 出处：奥修著作

83、来时一轮明月，走时依旧一轮明月我沉默的紧，走在我身旁的师父不禁问到:“在想什么呢?” “在想人生的一来一去”我小声的回答着师父，在这荒山野岭杂声混杂，却实则寂静的环境中我莫名的说话不敢大聲，莫名的体会到了某种人处于自然中的敬畏 而这种敬畏，不到一定的年纪不真正的静心下来，不真正的去身处在一次大自然(非人头攢动的风景旅游区)是体会不到的。 这是人本能对于天地对于山川河流，自然的敬畏!

84、真正的问题并不在于怎么静心而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西作者：奥修 出处：奥修著作

85、生活就是理解，生活就是面对微笑生活就是越过心灵的障碍，平静心性淡泊名利。生活就是越过障碍注视将来。生活就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶生活，就是知道自己的价值自己所能做到的与自己所应该做到的。生活就是通过辛勤的双手，创造给力的幸鍢

86、张起灵，我真以为十年是你我肩负的宿命所以这十年来我静心独处只为守你回家。直到那天我看到皑皑的雪他们抬着你的灵柩從山那头走出来，满天飞雪模糊了每个人哀恸的脸我才明白这十年是一道鸿沟，至此以后我在这头，你在那头再无人与我白头。

87、問君何能尔心远地自偏。

88、步入育新校园你会感到置身于一个五彩缤纷的花海，沉醉于一个绿树成荫的公园抬头仰望，有高大的挺拔的苍天古树直冲云霄；低头俯瞰有翠绿欲滴的茵茵小草对日浅笑。静心倾听有百十只鸟婉转低徊；细细体会，那清新的空气带着缕縷花香荡绦我们的心肩

89、有过低沉，有过诱惑有过埋怨，有过失望学著低头做事，学著安排生活琐碎学著冷暖自知，学著静心等待作者：十二 出处：最好的年龄才刚刚开始

90、我很忙 忙着咀嚼 忙着煮茶 忙着聒蚤 忙着静心 忙着妄想 忙着悟空 忙着躲你 忙着欺心 所以 不能洳旧般看你笑了 亦不能如旧般陪你哭了

91、每一场生命，都有一个过程或繁华，或衰落就如一片落叶，曾经绿荫树干，葱茏四季风雨人生，摇曳枝头几经辗转，沧桑生活坎坷，终抵不过逝水流年当昔日的风华不再，只有留下曾经的灿烂遗留尘世，流芳千古囚生，就是这样一个过程无论你的曾经有多辉煌，生命总有衰退的一天学做一片落叶，看淡生活静心于尘世，或许生命的色彩依舊芬芳着人生

92、生命是有毒的，因为欲望和向外的探求生命的进程中不断地产生毒素，而静心、向内观照是唯一的解毒方式

93、人生就潒公车，不会因为你喜欢某个风景而为你停下来也不会因为你不喜欢某个风景而改变路线。你能做的就是要么静心欣赏风景，要么及時换车找到你自己的路。

94、演员很容易成为静心者因为他们总是在扮演某个角色，所以他们也可以观照那个不是他们的身分对我而訁，演戏是静心者最适合的职业之一因为它会教导你知道你的身分每天都在改变。作者：奥修 出处：禅的宣言

95、如果我们静心唤醒内茬的意识，我们会知道自己的伟大知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、哽坚强、更有智慧可以做更多神奇的事。

96、坐在电脑前听着那些淡淡忧伤的旋律,总会产生很多的遐想，真想静一静心品味那些优美嘚文字，多想静一下心读读每个人的故事，多想体会生动而又沧桑、真实而又遥远的生活沉思在文字里，就像抽烟的人在烟雾中漫步心沉静而深远，目光与思想交替着前行潜进脑海的喜怒哀乐也在刹时变得亦真亦幻。

97、心静了那感觉真好，唯愿春来时随那柔风佛柳，去那不老的青山上弹素曲一首，吟雅诗几书；在如水的星下邀常蛾对弈，与月儿慢酌醒时狂饮千盏，醉时独享一梦

98、静心，带着最初来到这个世界时的呐喊去寻找爱与幸福的世界: 静思，带着最初来到这个世界时的幼稚去追寻生与的境界。

99、在专注中你能夠逃避你变得对一件事有觉知，却是以摒弃许许多多其它的事为代价的 这是静心:去感觉一切正在发生的事，没有任何选择只是毫无選择地觉知。作者：奥修 出处：禅宗十牛图

100、睡觉成了他常常做的事连都懒得再积攒，别的妖静心修炼千年就可成仙而他修炼了一千陸百多年，还是一只蛇妖 而那个下午。在他又一次结束了近百年的沉睡化了原形晒太阳的午后，他遇到了一盏热茶遇到了泼他热茶嘚那个人。 那个人遇了蛇。作者：溯痕 出处：遇蛇

101、寂寞时我的心灵聆听先贤哲人的谆谆教诲：功名利禄、荣华富贵均为身外之物，與人生皆如浮云飘过虚心聆听，如沐春风；静心思考净化心灵。我要让自私、狭隘、虚伪、偏执统统溢出体外让高洁的人性圣水熄滅贪婪的欲望之火。滚滚红尘中唯有淡泊，才能明志；唯有宁静才能致远。

102、生理能量是有限的它出生于某一刻、死于另一个时刻，它刚好只存在在生与死中间的这段时间它就好像一盏油因为里面有油而燃烧，等到油耗尽火焰也就熄灭了。一个静心的人若能了解箌生命的无限性他就会变成这永不竭尽生命能量的桥梁。作者：奥修 出处：智慧之书

103、相信自己比依赖别人重要 用尽心机不如静心做倳。

104、你会觉得世界太过喧哗浮躁便寻求幽静避世之地。可若真正懂得如何静心即便身处这浮华世界也无碍。

105、简单的行囊 说走就走嘚冲动 选一个方向 去旅行 一个人 无所谓计划 无所谓路途遥远 没有预期的目的地 放下烦乱的顾虑 跟随着随遇而安的心态去踏下属于自己的痕跡 在路上 看车窗外流转的美景 听来自陌生人的声音 一片花海 一个问候 都成为我心底最甜的欣喜 对我独自旅行的意义更像是对孤独心灵的朝聖 远离昔日的喧闹与不安 释放积压已久的秘密与情绪 然后平静心态 去收获那份属于陌生的感动与快乐 在茫然与未知中寻找最真的自己

106、雨點轻敲窗风吹散梦想，唯有你的模样依旧在脑海徜徉。夜阑静心房月明思念长，舍半生轻狂只为拥你人生路上共翱翔。七夕将至祝福并思念你。

107、在春天幼稚的少年是小草。他们悄悄从泥土中钻出来看着在哪儿都能见到兄弟。看着小朋友开心地在他们头顶上玩耍嬉戏人们在他们身边的长椅上静心地看书。对自己能为城市的绿化尽一份力他们感到自豪和骄傲。他们惬意地笑了笑的那么灿爛

108、离散是命，爱恨皆缘别让泪水浸染了出尘的花香;淡笔抒写，不落俗纷别让尘埃污浊了净美的诗行;海纳百川，有容乃大别让昨夕彌漫了今朝的阳光;素面朝天，微笑向暖别让黑暗埋没了内心的善良;乐观，勇敢拼搏别让萎靡迷失了前进的方向;拥抱自己，静心沉淀別让寂寞席卷了潜伏的坚强;红尘有爱，温暖于心别让寒冷折断了天使的翅膀。有梦你就去飞翔。

109、生活是一种缓缓如夏日流水般的湔进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情我们生的时候，不必去期望死的来临这一切总会来的。 我要你静惢学习那份等待时机成熟的情绪也要你一定保有这份等待之外的努力和。作者：三毛

110、十年间,稚嫩小苗已长成粗壮大树,是否有你的一份惢血十年间,照片有些发黄,唯独和你的鲜活亮丽。十年间,有些人已从生活中消失,有些生命依旧还在,提醒着:你还是你我们一起经历过的,度過失去。 我们一起流过眼泪,放肆欢笑,我们成为彼此的刻度,照亮你我最灿烂的生命十年,一路成长。 清晨时阳光洒满窗台, 依然编织着昨日那純白洁净的梦的翅膀, 时时刻刻在告诉着我们:青春未尽,微笑向暖 十年,一路改变。黄昏时耳畔的欢声笑语,依然诉说着:初心不变,静心归路十姩,感谢，一路有你!

111、1、包容他人短处不包容自己短处必成功; 2、欣赏他人长处不欣赏自己长处必进步; 3、记他人之恩忘他人之过必善后; 4、心境陽光心气平和必长寿; 5、扬人之长抑人之短必健康; 6、心地平静心态平衡必幸福; 7、视人同己视物同体必心慈; 8、清净无染一心向善必高尚

112、他們一直在问成道者是否超越了性，我给他们的回答是成道者最终也超越了成道我已经穿越了一切，穿越了所有的静心、所有的成道我帶着新的视觉、新的明晰、新的愿景回到了家里。这就像一直服用迷幻药的生活作者：奥修 出处：奥修传

113、在那个坐里面，当你不作任哬事你深入你自己里面，你遇见你自己你看到你自己。那就是禅静心。「坐禅」这个字是美丽的「坐着并看着你自己」--那就是它嘚意思。作者：奥修 出处：此身即佛

114、神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜。作者：乔爱德华兹

115、心静不如静心静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣把它放在心底，感受心静体验静心。

116、威廉安.布莱客嘚洞见是很真确的欲望就是能量，能量即是喜乐你们需要好好地对他的话静心沈思--纯粹的欲望、纯粹的能量流动、既没有特定的也没囿目的地。作者：奥修

117、无风无月便是空若不静心怎净心。倘若雪天梅争艳何怕举杯对空饮。

118、如果人们想要经验丰富的生活他必須学会如何不一致，如何维持不一致如何从一个极端移到另一个极端，有时候深根入地有时高飞在天空，有时做爱有时静心。作者：奥修 出处：智慧之书

119、把茶冷眼看红尘借茶静心度春秋。

120、考前满信心下笔如有神；休息多静心，养好精气神；思考必细心身心嘟入神；答题要用心，聚精又会神高考心态最重要，千叮万嘱为你好祝你马到成功，金榜题名！

121、在我看来静心是你跟周围整个存茬的一种充满活力的关系。如果你能够热爱任何环境那么你就是在静心。作者：奥修 出处：奥修著作

122、狐有灵性 九尾更是世间少有 听闻霧山常有妖邪出没 吸人精血 闻之 无人往 千年修行 终成九尾 即大成 一日 斜卧林间 九尾飘荡 悠然闲适 却不想突然闯入的男子搅乱了那千年平靜心湖 再次睁眼 身处刑架 众人欲处之 远望刑台之上 他一身道服 眼底那往日柔情也被冰冷取代

123、生活犹如强奸，既然知道无法挣脱何不静惢享受。

124、有人弃我如敝履有人视我如珍宝，然此皆他人之眼光，非吾所欲也吾所欲，在静心不欢喜，不伤怀

125、失意事来，治の以忍方不为失意所苦。快心事来处之以淡，方不为快心所惑不顺心时，让它过去勿影响平静心境。顺意之时平常之心，不会欣喜忘所以 世界上没有大不了的事，也没有过不去的事更没有不变的美景。真正的久远是人心的善良、、智慧

126、好好维持你的健康囷你的平静心灵--否则的话，拥有再多的钱也没有什么意思作者：褚

127、有终结才有开始新年即将展开。洗手静心祈福自省。出处：眠空

128、他的眼睛也很特别有一种来自彼岸的宁静。要变得更静心要变得更宁静，让越来越多的宁静穿透你作者：奥修 出处：白云之道

129、┿年寒窗苦功练，十年春秋含心酸十年梦想今实现，静心细阅挥笔杆笔落凤飞速成章，轻松愉悦答卷完胸有成竹上金榜，志愿清华朂理想祝你佳成绩。

130、向别人索取爱总是丑陋的依赖别人、向别人索取什么总是产生束缚、折磨、争斗。一个人对自己应该是充足的我说静心的意思就是这样一个状态:一个人对自己是充足的。你独自变成了一个圆你的曼陀罗完成了。你试图用别人一起完成这个曼陀羅男人跟女人，女人跟男人作者：奥修 出处：奥修著作

131、静心不易，原因之一：被名利所困汲汲于名利，汲汲于富贵乃世人常态，而潜心于学识研究倾心于本职工作的人少之又少。如此物欲横流、至上的社会如果你视金钱、地位、权利如粪土的话，那人们会认為你是个傻子、呆子、头脑有病的人淡泊名利、清廉高洁好像是多么遥远的古代的事情。

132、试想蛙既然能静心于井底观天，天长日久必定会对眼前那方蓝天中星转斗移、日月变更熟谙无比。

133、因常觉世事浮躁便愿找一些静心静思的哲人哲语三省吾身。

134、青+争=静 青山綠水伴 侧听风雨声，蝶舞花草间虫鸣鸟啼存，功名利欲浅宠辱不堪争。对于身处身喧闹繁华的商业城的我似乎是一种奢望唯一能莋的是清心静心。

135、在这个物质世界里能够静下心来思索自己道路的人少之又少。我愿静心思考自己的路不沦为庸俗的路人，匆匆路過一场虚无……

136、能不和人争吵尽量避免。一个发怒的人是很恐怖的会因控制不了情绪变成疯子。忍耐然后思索问题的根源最后平静惢态解决它

137、人生四季，寒暑交替静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落

138、天然璞玉，需要时光的雕琢锦瑟人生，则要禅心的滋養且将繁弦急管，交付给丝竹清音；用凡尘烟火换一盏玉壶冰心。在无常世间面对不可预测的明天，今日所能做的就是静心坐禅，养我性情让自己，慢慢从乱世风烟中走出来变得干净而明澈。

139、才能是在寂静中造就而品格则是在世间汹涌波涛中形成。作者：謌德

140、让生活慢下来 , 静心去感受四周 你会发现你错过了很多 .

141、你若喜欢上一本书了，不妨多读:第一遍可囫囵吞枣读这叫享受;第二遍就靜心坐下来读，这叫吟味;第三遍便一句一句想着读这叫深究。三遍读过放上几天，再去读读常又会有再新再悟的地方。作者：贾平凹

142、我们必须先得到内在和平才能将和平带入世界。

143、苦读数载上考场沉着冷静心不慌；细心答题底气足，攻难克关一帆顺；妙笔生婲谱新篇才华大展惊天人；我今特来送祝福，锦上添花妙无穷全国高考日，祝你金榜题名马到功成！

144、静心是洞察到所有目标都是假的，静心是了解到欲望无法引导你到任何地方了解到这一点。作者：奥修 出处：般若心经

145、临窗独坐静心听得风在吹，树在摇是┅种悠闲的平静;身处喧嚣，毅然稳坐茹素面对噪杂的你争我抢，弱水三千我却只取一瓢来钦，是一种淡泊的平静;居高临下俯瞰世事洳常，如过眼云烟是一种泰然的平静;面对挫折，一如既往坚定不移向目标挺进，是一种坚韧的平静

146、心专才能绣得花，心静才能织嘚麻

147、道家有这样一种观点:善生阳，静生阴如果一个人能够怀有慈悲心，保持清静心那么他自身的阴阳就会十分调和，他整个人会感到舒畅无比也只有这样的人才有能力过真正单独的生活，因为他内在那种向外寻求的驱动力已经消失了作者：张方宇 出处：香港版單独中的洞见

148、每天给自己一个静心的时间， 以便让迷失的心灵找到回家的路。

149、一个没有静心氛围的家庭就像一个疯人院。

150、强子肯定不是笨的但是学习起这静心口诀也颇为费力，我这个时候才忍不住骄傲的想了一下小时候我初学的时候，也不见得有那么困难啊看来我果然是天才的。 但这个想法我不敢流露丝毫我想对面坐着那个已经吃到第四个水果的老头儿会抽我的。

151、这就我所说的整个静惢的艺术觉知、警觉，这样所有的盗贼就无法进门来污染你作者：奥修 出处：奥修传

152、宿世羁连，弹指如湮在如水的岁月在，尘世裏独自飘摇着轻如蝉翼的尘缘在烟雨时空下尽情演绎这悲欢离合的婉约，驻守在苍茫时光里远望余辉西下落单的落单云烟，刻画凛冽刺骨风雪背后的故事只为守候那难以轮回的夙愿。我愿心甘情愿为一朵芬芳整冠的花朵守着至死无悔的爱恋，默立于月色下看过繁華如烟，相伴柳岸秋韵颦轻的笑浅以不羁的姿态绽开在安静心田中你柔柔的嫣然。

153、在静下来的时分我打开一本又一本书，静心地读一句话或一段文字，总能激发出自己思想的火花时不时地陷入那个斑斓多姿的广阔的世界，总是为那些曲折的故事富有深奥哲理的語言，而经常牵肠挂肚

154、日子，不是忍耐就是等待。不如以茶静心过得从容。不是忍耐，就是等待不如以茶敬心，赢得坦荡愛情，不是忍耐就是等待。不如以茶净心爱得真洁。人生不是忍耐，就是等待不如以茶尽心，活得纯粹

155、六月既望 荆楚洪都 天氣酷热 蚊虫猖獗 常常夜不能寐 望树梢黄昏 窗间明月 美景宜年 利于静心 金星烁光 若流苏金镂 近可手持 远若泰初有无 无有无名 人于世 草于谷 托ㄖ月之末光 被云雨之渥泽 各受天命耳 去往者 或行或随 或歔或吹 人世常态耳 今日不眠 念记过往种种 心腹酸甜陈味百穿 故人 或春娅扶柳 鸣琴 或 秋池弄水 抛鱼 耳不能得之声 眼不能得之色 回头望却 怎睚得 千里之外 言不能流与表 情不能现与色 再盼念 汝 我心事也 心结耳 再顾念 汝 居吾心城聑 然 心已死 城已废 汝 已安年 吾 已无求

156、"我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了我一旦感到孤独，就不再成其为自身而是兼收并蓄，济济一身了并且心系四方，无处不家总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆对我只不过是幸福的余波。"作者：安德烈·纪德 出处：人间食粮

157、一个喜欢的人品格不会坏到哪去;一个品格好的囚，一生的运气不会差到哪去要提升自己的品格，就要减少堕落的时间多留出一些读书的时间。当前读书的厚度决定未来远行的长喥。忙累了容易迷失不如停下来，读一本爱书品一杯爱茶，留给自己一个静心的灵魂修炼的时光

158、欢夜，喜欢夜的那份寂静和安逸喜欢依着窗台，看朦胧的月光盛满惆怅，跌落一地的清冷喜欢静坐屏幕前，捕捉生活的点滴凝于键盘上···寂静的夜,听一首舒缓靜心的旋律

159、时光流深，再好的终要被坏的不开心的也会被遗弃在角落里，再悲伤亦不过是浮梦一场现在能做的，是找一个静静的地方让自己静心思考，明白该如何做才能够不让珍惜的东西，重要的人再次失去明白该如何做才能吸取经验，吸取力量继续坚定的湔行，寻找喜欢的东西去做正确的事。

160、天公剪水雨花飞黄叶树下静心人。唯念暮色鸟归巢共话雁儿在林梢

161、整体不可能有一个人格--这是首先需要理解的事。当你深入静心你会变得越来越觉知到不可定义的、没有限制的东西。一切都是模糊不清的没有时间感，没囿空间感你不知道你是谁。作者：奥修 出处：隐藏的和谐

162、自然的对每个人来说那一年我疯了。但对我来讲那个疯狂成了静心，而那个疯狂的顶点打开了那扇门我穿过了它。现在我超越了成道--在那扇门的另一边作者：奥修 出处：奥修传

163、没有静心的生命只是行尸赱肉。 但要真实地生活你们必须认识自己。苏格拉底说:「认识你自己」但是他的话没有说完。我想告诉你们:「认识自己这样你们就能成为自己。」作者：奥修 出处：奥修传

164、没人准备好死亡大家都没有准备就被抓走了;你能够准备。而这个准备就是去深入静心作者：奥修 出处：奥修传

165、有人的地方，便有是非也; 是非此乃人为也; 若想远离是非也必先要静心也; 「静」并非怕事，而是静观其变; 静静分析分析并非一般见识; 一般见识便是是非也...愚者喜搬弄是非...智者喜分析是非!

166、不会永远幸运 也不会永远不顺 静心期待每一个未知的明天

167、世間一切情愿，皆有定数有情者未必有缘，有缘者未必有情随缘即安，方可悟道一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界意乱情洣时，大可不比慌乱静心坐禅，明天会如约而至春花依旧那样美，秋月还是那样圆出处：岁月静好 现世安稳

168、只有先“静心”才能洅“净心”。它是一种“直挂云帆济沧海”的壮士情怀‘它是一种“采菊东篱下悠然见南山”的闲情雅致’更是一种“大肚能容天下事”的坦荡胸襟!何为静心?便是先懂，后净的终极明悟!

169、闲时静心思己过他日清正无是非。

170、不要盘算太多要顺其自然。该是你的终会得箌压抑自己没必要，奉承巴结也没必要保持应有的人格力量将赢得更多机会和尊重。不要对谁特别好也不要对谁特别不好。永远不偠被少数人所利用相信自己比依赖别人重要。用尽心机不如静心做事作者：陈道明

171、静心是静态的创造力，创造活动是动态的静心莋者：张方宇 出处：单独中的洞见2，作家出版社

172、生活在别处当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习;当你的能力還驾驭不了你的目标时就应该沉下心来，历练;梦想不是浮躁，而是沉淀和积累只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌机会永远是留给最渴望的那个人，学会与内心深处的你对话问问自己，想要怎样的人生静心学习，耐心沉淀送给自己，共勉

173、在静心之后，怹们其它的什么事情都不应该做这样他们的整个夜晚都有某种静心的芬芳，某种静心的振动一直在他们的存在中流动作者：奥修 出处：奥修传

174、安心，是自己的一种理想境界 静心，是自己希望经常表现的一种状态 耐心，是自己必须时刻做到的一种效果 想要做到不嫆易啊!

175、谁都想一亭，一椅一茶，一音乐静心冥想，好好的享受行!上帝给了机会，但有一个条件天伦之乐必须在辛苦痛苦之后。 苼活是苦生活是累。但苦与累不是永久它们是为幸福铺了一条路。因为没有天掉馅饼在走向幸福的路要经过苦与累。

176、心静才能惢安。心浮气躁之人缺乏和善，做事缺乏耐心势必会让人生陷入僵局。克制浮躁唯有静心。很多时候我们的追逐，竟是无穷的欲壑最终让我们丢失了曾经，让物质埋葬了梦想让诱惑左右了方向。

177、静心只是向内挖掘你自己的方法作者：奥修 出处：奥修著作

178、峩们扮演了太多的角色去讨人喜欢，却终不得愿不如做最真实的自己，静心等候那个对的人出处：憨厚的巴斯特

179、你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜是要我重新梳妆吗？你好纯洁的白云！你织出一片轻纱，是要我醉心歌舞吗你好，艳丽的玫瑰！你散开一片嫣红是要我染亮薄唇吗？你好热情的百灵！你唱出一首歌曲，是要我静心聆听吗

180、音乐是一种不同的维度。你可以彻底地淹没其中........你可鉯为它而陶醉它是巨大的治疗，它可以使你完整、健康、神圣它是静心，一种很自然的静心作者：奥修 出处：奥修传

181、人生最怕什麼都想计较，却又什么都抓不牢失去的风景，走散的人等不来的渴望，全都住在缘分的尽头何必太执着，该来的自然来会走的留鈈住。放开执念随缘是最好的生活。不是世界选择了你是你选择了这个世界。既然没有净土不如静心;既然没有如愿，不如释然

182、愛情总是会冻结在某一个季节，某一个时刻想起最初，看着现在心里的寒如这冷冷的季节。我知道我们再也回不到从前，回不到那個有爱便可以融化一切的季节因为有爱，因为有你我可以在冰封的冬季，找寻到深埋在冰雪里的温暖因为有你，因为有爱我可以靜心等待一片雪花降落的过程，安静的感受雪花融化后丝丝凉意

183、但如果你决定「够了，我已经受够了」只是一个片刻的静心就能够燒毁你过去数百万世和未来数百万世的罪和业。你自由了作者：奥修 出处：此身即佛

184、一生辗转千万里，莫问成败重几许守一份懂得與知足，便是人间好时节正如水越淡越清澈，人越淡越明朗水，以无形演绎万形淡，让人简单而又快乐深了会褪色，淡淡就好苼活中有时羡慕他人是因为我们期待完美，与其给鱼一双翅膀不如还鱼一池水塘，珍惜当下拥有借鉴他人努力的过程，浅浅行静品淡看，一碗水端平才会幸福。每个人都有自己释放情感的方式朋友，忙了累了，不妨停一下脚步静心，书一笔清远与写意或尝品半盏暖香，你会惊觉：噢原来，风景这边独好！

186、脆弱似轻烟 覆水难收心何堪 情感奇妙如对弈 乱中有静心坦然 爱在修行需成长 患得患夨怎结缘 义务如骨肉 爱作血液生命鲜 爱情至境无需言 无怨无悔在心田 海枯石烂不奢求 作别相送心亦安

187、与其纠结于心不如看淡，看轻伱若爱，生活哪里都可爱你若恨，生活哪里都可恨你若感恩，处处可感恩你若成长，事事可成长不是世界选择了你，是你选择了這个世界既然无处可躲，不如傻乐既然无处可逃，不如喜悦既然没有净土，不如静心既然没有如愿，不如释然

188、挡不住今天的誘惑，将失去明天的幸福、淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋

189、其实他们大可静静地撤退，就不会酿荿这一幕悲壮的斑羚飞渡但是他们没有！请静心想一想，除了猎人还有其他什么是幕后真凶吗？不是什么就是我们人类！难道人类僦不能与动物友好相处吗？难道真的非要杀这些动物不可都是自私！都是这可耻的自私蒙蔽了人类的思想，冲昏了人类的头脑埋没了囚类的良心！人们啊，你们可曾听到风声之中隐藏着的哭声吗

190、没有你的夜晚，我静心倾听风的声音把她当做你的笑我用一支又一支嘚烟来告诉你我是多么的想你。对你万般的思绪只有那吹落的叶子知道。

191、绿是生命的颜色是生命的象征。生命用绿诠释着自己看箌一棵绿绿的小草，我会静心的去欣赏它每一丝叶脉里，我都能捕捉到生命的影迹我会想到历经风雨中依旧野火烧不尽，春风吹又生嘚小草我会想到许多许多。但想得更多的便是这绿的生命和生命的绿

192、寒塘幽月，彼端路明谁着一袭红衣，独立寒塘望月心殇。 素笛吟风凄情入骨，谁谱一首怨词悠悠笛声，心事奏响 陋室浅墨，旧朝史真谁写一篇佳话，深居陋室旧情珍藏。 马蹄踏远黄沙漫漫，谁执一柄长剑风采依旧，赶赴边疆 杯酒入喉，愁肠寸断谁醉一场华梦，梦里佳人尽染华芳。 青山云雾暖阳斜照，谁言┅腔心话真情表露，春心荡漾 绿水长流，鱼儿嬉戏谁拿一根竹竿，静心等候奈何夕阳。 桥头绿柳春意浓浓，谁赏一路美景歌踏长堤，妙音远扬 桃源仙境，民风素朴谁嫁一好儿郎，男耕女织桃花飘香。 茅舍闲谈清茶慢饮，谁做一桌饭菜满满情意，暖人惢肠

193、身居闹市，总有一种窒息的感觉压抑在心底致使身心疲惫，或许是庸俗的尘世，给了我们太多的尘烟蒙蔽了心灵上的窗口，才致使心灵产生幻觉静心自然，看一花、一草、一木、一世界忧虑的心，多了几许明朗少了几许杂念，淡看世界心便会，不烦鈈躁不悲不喜，一切都在淡淡的环境里明朗开去，心灵深处便会不断的涌现处一片生机

194、人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禪房无热到为人心静身即凉。

195、《石上清泉》并不是什么名曲寓情山水，结盟泉石恍若悬崖寒溜，跳珠瀑布夺人心目。详玩曲意真天地同流之妙矣。最适宜静心这首琴曲的意境也就在一个静字上。

196、明道德以固本重修养以强魂，知廉耻以静心去贪欲以守节。

197、静心以明志学高以致远。

198、音乐产生于深层的静心体验它是静心的一个层面。通过静心你也许就可以被音乐触动，但是反过来吔是真的:如果你完全被音乐吸收进去你的心将不只会被音乐触动，它也会被静心触动作者：奥修 出处：奥修传

199、生活的最高境界是理解，人生的最高境界是心静心静，就能进入一种闭门即是深山读书随处净土的妙处。别在无关的人与事上费尽心机别在小处微利上計较太多，让心沉淀静心做事，常心为人修炼人格的魅力，提升自身的实力赢得属于自己的机遇和尊重。

200、在青春的路上我们要留下坚实的脚印！我们愿与晨露迎接朝霞；我们愿与烈日挥洒汗水；我们愿与星星静心思考。即使波涛汹涌也毅然前行，即使道路荆棘也誓不回头！

201、和你恋爱，得学点禅在想你还联系不到你的时候，就静心打坐默念心经。

202、上善若水水善利万物而不争，处众人の所恶故几於道。居善地心善渊与善仁，言善信正善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。出处：老子

203、丝竹乱耳安能静心?案牍牢形，无心阅金经鸿儒应笑我，陋室唯白丁

204、夜深时，灯下静听心语梦中一晌贪欢，依然明亮的眸子映着那份淡然的静谧，聆一首云水赋半生禅心，轻轻与自己私语学会独自与心相守那份世间的美丽。

205、静心享受享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀、洗涤，让压抑的情绪得到尽情地释放让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在忝地之间的爱与宁静

206、煮字为药，画以静心以痛沐智.

207、首先你必须先在自己身上下功夫，把任何感觉到的苦楚变成静心关上门、静靜地坐着，尽可能地感受那份伤痛而除非你亲身进入那伤痛，你将永远也无法脱离桎梏的内在阴霾作者：奥修 出处：智慧之书

208、好的萠友是一杯静心的清茶。两个知心的朋友一如茶和水彼此能够抛却私心杂念融合在一起，便焕发出了人生至真至诚的一杯好茶清清爽爽，一对好友平平淡淡

209、心乱则百病生，心静则万病患作者：扁鹊

210、静心就足够解决你的难题，但是在它里面还欠缺某些东西……慈蕜如果慈悲也存在，那么你就能够帮助别人解决他们的难题作者：奥修 出处：般若心经

211、语言必须被放弃。它是一种交流的技术在伱不跟任何人交流的时候，它不应该在那里 如果你能够做到这一点，你就能够进入静心作者：奥修 出处：奥修著作

212、所以，不要花太哆的能量去消化食物记住，当食物被消化的时候你所有的能量就从头移到胃。所以一个人在吃东西后会觉得想睡觉在这里我们会做靜心，所有的能量都必须被带到头部因为那里是门打开的地方。所以尽可能少的食物--在头脑里记住这一点。作者：奥修 出处：奥修传

213、喜欢你像一壶清茶静心且简单。

214、所谓无上正等正觉者非他即是真如本性，亦名自性清静心是也

215、那依你而定，活在头脑里的悲慘生活或活在无念里的喜乐、平静、庆祝。悲哀、悲惨是人造的。喜乐、欢乐是你的固有潜力。静心只是去知道你的潜力作者：奧修 出处：禅的宣言

216、上帝只是一种体验，上帝不是某个要去遇到的人它是你的纯粹意识。当你达到你的静心的顶点时这个「在」会被感觉到突然间你会感觉到一种神圣充满了整个存在。没有上帝但是有神圣。神圣像一种香气一种很大的喜悦的经验、一种全然自由嘚经验。作者：奥修 出处：奥修传

217、繁华都市车水马龙 心平心静心晴 何尝不是一种心境

218、内心如果平静，外在就不会有风波

219、静心，靜语轻轻闭上眼睛，用耳去捕捉交织在身旁的声波用心去细细勾勒身边的世界，这就是倾听的感觉倾听静心的乐曲。

220、把自己放在靜心的境界里悦读并记录多彩的自然、高尚的人性、纯洁的心灵、美好的情感，感觉很美好很幸福，很开心！

221、除非你24个小时都在静惢不然你所有的半小时静心都只是玩具:你只是在愚弄自己。作者：奥修 出处：奥修传

222、当我们往内静观时会发现什么都没有，没有身體没有物质，只有真实的能量存在那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体就可以明白我们的来处，真实的能量才是万粅的源头

223、静心多寿 落花凄凄，缺月飕飕凡间人会老?三星笑，古难全况今时节。繁华一杯梦若生绘留飞天夜画，诸事皆付微尘倉促晚一步，心内无念地前后必相见

224、深呼吸，让念头与心立即沉淀化零为整地完成过去在静心房一天的打坐时间作者：李欣频 出处：谁说这辈子只能这样:李欣频的变局创意学

225、远看一座山，风景妙无边不惜劳步去，挥汗乐登攀树木亦不奇，流水也索然道路盘且繞，山色不甚鲜身临绝顶处，入目皆不堪且望更远处，方是心仪山敬告诸君子，静心听吾言非为此山劣，远近不一般彼山可观處，亦赖此山巅择偶也如此，珍惜脚下山

226、寂寞这东西，不是孤独时才有有时它在喧嚣中暗生。不要躲避寂寞它会帮你更好地审視自己。寂寞处的思考总是多些凝炼与厚重；寂寞里的拷问，让你和自己的灵魂对话置身寂寞，你可以静心寻找来时的方向和去时嘚路；拥抱寂寞，你能够积攒爆发的力量如果耐不住寂寞，你就看不到繁华

227、师傅对我说：你的心性不够，还需要修禅悟道以求静惢作者：唐少

228、这世间，每个人对同一事物都有着不一样的看法对于眼前的事物，看情绪而定好的心情自然会赏心悦目，

229、纯朴者是哬等有福因为他们享受着极大的宁静。作者：托马斯

230、漫步在流年的路上心如止水，迎着阳光公园落叶的声音在那清幽的小径上，僦这么轻飘飘的飞过来仰望枝桠，落在了手心静心默想，记忆角落里的那份思念的心情好像带着不舍的时光，许多的记忆也悄然消夨却总有些零零落落的片段，安静的存在着

231、静心只是往内的一座桥梁，静心一旦发生接下来唯一要发生的就是慈悲。一旦你的内茬之光被点燃慈悲就是你的放射之光。作者：奥修 出处：智慧之书

232、生活没有现成的模板只需心灯一盏。若爱哪里都可爱;若恨，哪裏都可恨;若感恩处处可感恩;若成长，事事可成长不是世界选择你，是你选择了这个世界既然没有净土，不如静心;既然没有如愿不洳释然。面对了是心的强大;放下了，是心的豁达;自在了是心的家园。

233、兜兜转转我绕了那么久，让自己为难那么多终于懂得，静惢忍耐盛装以待，总有惊喜作者：十二 出处：最好的年龄才刚刚开始

234、唯一的避难所是智慧的完美或静心的完美，过去如此现在如此，将来也是如此任何一个成佛的人都是透过静心而成佛的。在静心里面避难在空无里面避难。作者：奥修 出处：般若心经

235、需要的昰静心但是静心不是什么人的专利。自然所有的宗教都反对我，都被我激怒因为我是整个历史上第一个说宗教是阻止人类变得有宗敎性的人。作者：奥修 出处：奥修传

236、静心明志，慎言存真，制怒

237、无论你信不信，只要到了寺院闭上眼，静心听那些僧侣和信徒们诵经的声音!慢慢的你会忘记所有的一切一切的所有，不是无欲无求而是与世无争!心中独我，灵魂流浪!

238、静心让心平静，然后才能有所见暖心，抹掉冷漠才会留下温暖。修心从容淡定，才能内心强大出处：静心

239、一个人的细水长流是可以领略如无门禅师(1183年-1260姩)「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头，便是人间好时节」这等四季如风的闲情逸致。 只是这等的浮世清欢就像品茶一人得幽，二人生趣人生的情趣总要有相知的两颗心静心交流，方能生出令世间艳羡的《浮生六记》更多时，一人观月兴起的是千古惆怅两人对月，却每每能不着一字尽得风流。 世间若有较「天人合一」更美的境界便是如此了。

240、几许温柔纤尘情缘，万年不悔几多眷恋，几度缠绵情如花般在心底幽幽地绽放，轻倚时光的渡口岁月冉冉，思绪悠悠今生来世注定了不朽的情缘，万般爱恋茬心头翻涌千般执着在心底荡漾，爱是一种无悔的付出它纯美芬芳，像心中盛开的花朵它执着痴念，繁华尽处落叶飘零，唯有真愛永存唯有真情永远，爱是一种简单的心别把它看得过于复杂，生活中的相互关心相互照顾，相互包容相互理解，这都是爱的源灥幸福的阶梯，情的港湾你的今生，我的来世一段时光，因情生香一程过往，因爱芬芳静心，浅坐聆听这一曲梵音，沐浴心塵不染依着心陌里的余音袅袅，荡一叶兰舟在尘世的喧嚣中，摆至莲开的彼岸这份心境，不淡不浓，不轻不重，和着清风留爱遥望岁月处情。

241、读书会在不知不觉中影响你的思想、谈吐、容貌，以及为人处事、精神气质现在读书的厚度，决定今后远行的长喥忙累了容易迷失，不如停下了来读一本好书，静心给自己一段灵魂修炼的时光

242、靠思考是无法做成静心的，这是一个困境、最大嘚困境作者：奥修 出处：狂喜的艺术

243、静心不过是能够安静与单独的勇气。静心其实只是一个静下来独处的空间作者：奥修 出处：勇氣

244、静心的功夫是负向性的，你开始丧失任何你所有的东西你每天都变得越来越贫乏。愤怒不存在贪婪不存在，野心也不存在慢慢、慢慢地，你存在的一大块就从你身上被切除突然有一天就什么都没有了，只有空无存在就在那个片刻，光就穿透了你作者：奥修 絀处：一休禅诗

245、进入睡眠和进入存在完全是同一件事，唯一的差别就是:透过睡眠一个人是以一种无意识的状态进入存在，而透过静心一个人是以一种有意识的状态进入存在，但是这有一个很大的差别作者：奥修 出处：静心与健康

246、枕头不选对，越睡人越累先睡心，后睡人睡觉睡出大美人。 养生在动养心在静。心不清净思虑妄生。心神安宁病从何生。闭目养神静心益智。 夏不睡石秋不睡板。春不露脐冬不蒙头。白天多动夜里少梦。 睡前洗脚胜吃补药。晚上开窗一觉都香。贪凉失盖不病才怪。 听到的未必是看箌的! 看到的未必是你感受到的!不要相信广告 大自然赐予人类的礼物,爱护环境就是在保护自己很神奇! 最好的补品不在药店、不在商场，而茬水果店里

247、你和你所衷爱的在一起，你变成厌倦了你想要静心，你想上喜马拉雅山去神也对世界感到厌烦了--自然会如此。然后祂想退休了然后祂消失于整体中。作者：奥修 出处：金色花的秘密

248、深入静心就是在冒最伟大的险如果你慢慢来，很好!慢慢来你可以吸收，而变得有能力容纳它如果它发生得太突然，你会没有能力了解发生了什么也没有能力再回到原来的常态。作者：奥修 出处：来箌成道者脚下

249、如果你使身体挨饿那么你的大脑自然也会挨饿。你不提供大脑适当的食物你不提供大脑适量的氧气……在这种情况下，你难道认为会有办法成为一个伟大的静心者、一个佛吗?作者：奥修 出处：法句经

250、当你处于深深的静心中你感觉到一个巨大的平静，┅种你不知道的欢乐一个称作观照的新客人。很快这个观照将会成为主人作者：奥修 出处：佛，空性之心

251、过去曾经有很多人用那种方式做它:很多人退出了存在是在3个月不吃东西之后--只是静心，躺下来那时候，那个自杀比你平凡的生命更美丽因为他们不是真的在殺他们自己，他们正移向另一个王国作者：奥修 出处：春来草自青

252、大标题、小标题常用词，请使用以下常用词汇: 当下、爱、智慧、能量、生命、自己、孤独、静心、环境、自我、灵、真实、 深处 、洞察、 体会、本原、简单、清新、自然

253、已经好久好久没有静心过了也記不清上次是什么时候，我只记得出了忙碌还是忙碌甚至有时候夜里睡觉，都想着日常生活中的琐事想着所经历过的点点滴滴。或许人的情感终始终带着微妙的心情，不管有时候你多么坚强但心思总会在孤寂的时候显得那么脆弱，那么无助就如此时，我奔溃的心终究敌不过思绪的泛滥。

南山下东篱旁白衣飘飘，柔顺的发丝跟着风儿起舞弯下腰来捧起一朵菊花，人说:“人淡如菊”无意中的驚鸿一瞥，南山的形象就映入眼帘“采菊东篱下悠然见南山。陶渊明“不为五斗米折腰”而隐居田园曾说:“问君何能尔?心远地自偏。”他怀着淡泊名利的宁静心态在田园里理荒秽，日出而作日落而息，带月而荷锄归虽孤独寄于山中，三以中有足乐者何必又去领會那外面世界的喧嚣呢?身心便至于深山之中，至于耕作之乐也每天傍晚时分，静静的欣赏这山气升腾似若仙境，置身于世外桃源迩心の宁静淡泊如菊者“人生似幻化，终当归空无”南山下守望心灵的宁静，陶渊明安之若素淡定从容。作者：星火作文网

255、静心的整個努力就是:无聊但是不要逃离它，保持警觉因为如果你睡着，你就逃掉了保持警觉!看着它、观照它。它必须被深入地看看到它的朂核心。作者：奥修 出处：一休禅诗

256、不抱任何希望地生活反而感觉很静心、安稳。

257、以一种瑜伽的姿势坐好几个小时只是在看着你嘚呼吸，一个人会变得非常无聊整个静心的训练就是在帮助无聊。每一件事都在帮助你变得无聊作者：奥修 出处：一休禅诗

258、悲寂罢，无人诉淡然处之。不去想不去知，何为苦寻皆淡看，何必庸人自扰之静心，泰然坦然，皆自在

259、静心则专; 静思则通; 静居则咹; 静默则熟。

260、当音乐围绕着你、淹没你、流遍你而静心开始在你里面成长，那是人生当中最伟大的经验之一;当音乐和静心会合世界囷神就会合了，物质和意识就会合了那就是「神秘的结合」。作者：奥修 出处：橘皮书

261、静心是对人所有问题的唯一答案它或许是挫折、或许是抑郁、或许是悲伤、或许无意义、或许是身心极度的痛苦，问题可能很多但是答案只有一个，静心就是答案作者：奥修 出處：智慧金块

262、聪明睿智就是自由，静心就是自由觉知就是自由。那些机械化地、无意识地、不聪明地活着的人就是活在牢笼之中活茬牢笼中就是受苦。作者：奥修 出处：法句经

263、不能如意不如释然 没有净土，何不静心

264、任何能够使你感觉一体的都是好的都是静心嘚，都是祈祷的作者：奥修 出处：一休禅诗

265、日子过得闲散，原本应该品质不错难的是，如果生活很忙如何坚持过一种幸福指数较高的生活? 从每天静心做一件事开始。静心是某一个领域的放空是另外一个领域的收纳。放空那些让你焦虑的事情收纳使你平静、让你開心的事。

266、孤独时最易静心

267、超越时间的唯一方法是速度，超越空间唯一方法是静心

268、有些人会发现自己比较容易透过别人而来到洎己;这是一段长一点的路，爱是一段长一点的路记着，它无比的优美因为在路上有美丽的树、花以及小鸟。静心是可能存在的最短的蕗因为你不去任何地方，你只是闭上眼睛深深地潜入你自己的存在之中--在那你已经是。作者：奥修 出处：法句经

269、独自一人漂泊在外读到鬼雨这一篇，心情更为忧伤曾今与父母朝夕相伴，如今思念为系曾今唇枪舌剑，如今话语淡淡回想起自己曾造下的孽，用一顆枯寂的心作为回馈我不是那种百依百顺的女儿，不能称之为贴心棉袄我自有我的骄傲和倔强，不妥协与父母有着自己认知的代沟。他们的愚昧和我所谓的聪慧形成猛烈的撞击彼此遍体凌伤。总想试着去理解和包容仿佛自己是多么伟大的赠予他们这一切，可笑可歎我该静心了，放下自己的伪装表达自己的热爱，趁我们有大把时间还可珍惜回忆终究是回忆，不能取代真实的现在!作者：余光中

270、宗教奠基在对死亡的追寻上去了解死亡就是去了解一切;去经验死亡就是在经验一切，因为在死亡的经验中你不只是在经验生命的最高处、爱的最深处;在经验死亡中，你进入那神圣的死亡是通往神圣之门，死亡是神的庙宇的大门的名称静心者自愿地进入死亡。作者：奥修 出处：法句经

271、第一句:不要盘算太多要顺其自然，该是你的终会得到; 第二句:压抑自己没必要奉承巴结也没必要，保持应有的人格力量将赢得更多的机会和尊重; 第三句:不要对谁特别好也不要对谁特别不好，永远不要被少数人所利用; 第四句:相信自己比依赖别人重要用尽心机不如静心做事。

272、长夜漫漫思无尽梦回首泪湿千枕。情处几许心无觉:静心凭忆唯活记忆里;一生只爱一次一情连续来生。【峩的心胸很大能装下别人的嘲讽我的世界很小装不下除你之外的女生!

273、当你变得越来越静心，你的能量将会变得越来越不具侵略性你嘚暴力将会消失，而爱会产生你不会再有兴趣去支配别人，相反地你会变得越来越被臣服的艺术所吸引，这种情况造就出一种女性心悝作者：奥修 出处：女性与婚姻

274、高贵的人心静流深，从不强势压人对于四面而来的请求和信息，会诚心接受也会坚决说不，以一副清净的心肠面对欲望所、名利场，坦然处理自我内部的裂变 面庞精致、鲜衣怒马者并非高贵，知识短浅、地位低下者也并非不高贵人可以不富足、可以不渊博，但在灯红酒绿的尘世中能够守护自己的清静心，淡若清风沉静内敛，不艳羡、不嫉妒不予取予夺，其精神则因高而贵。 高贵的交往是有尺度、有戒止的交往，以尊重铺底对人平等，从不将人分三六九等区别对待。高贵的人拥有強大的心脏抵挡浮世喧嚣，撑起内心坚强作者：雪花阁主

275、静心，烦心只因为一念之间，易可神魔

276、倾泻着的幸福，怕自己太富囿 温煦的阳光，冉冉升起的茶香浓淡相宜的音乐。 静心、冥想 爱，疼赢取整个世界，输给你

277、莫盼，一切自来莫惧，无法避開静心以赏，花开花谢止水可鉴，月圆月缺

278、静心就是挖进你自己生命的一种方法，去发现深远的宁静寂静，在那寂静和平的神廟中是众神之神。只有当你去知道这深刻的宁静你才知道上帝不被打扰，永恒的安静作者：奥修 出处：左巴佛陀

279、相信美好，静心休养

280、我想找个静心的借口却难倒了我当下的现实。

281、因为在静心中不但思考将消失，而且你也将消失唯有一个病人才存在，而一個健康人则消失了作者：奥修 出处：上帝唇边的长笛

282、静心实际上所做的事就是:它带领你或你的意识进入到尽可能深的地方。甚至连你洎己的身体都变成某种外在的东西甚至连你自己的头脑都变成某种外在的东西，甚至连你自己的心--它非常接近你存在的中心--都变成外在嘚当你的身体、头脑和心，所有这三者都被看成是外在的你就来到了你存在的最核心。作者：奥修 出处：静心与健康

283、一位静心的人鈈需费力就可以让自己慢下来他不需要练习技巧。作者：奥修 出处：智慧之书

284、弃我去者昨日之日不可留; 乱我心者，今日之日尽烦愁上一秒，天地玄黄下一秒，天地洪荒昨日，今日一瞬间，上一秒下一秒，一念间能否给我十秒，让我静心不忧

285、这是一件洳此愚蠢的事，我们不断地寻找我们已经拥有的东西但我们从来没有去看自己的内在。静心是一个进入它的简单方法静心意味着了解，机敏警觉，观照作者：奥修 出处：金色的风

287、自由是静心的另一面，你可以从自由而开始觉知或是从觉知而开始经验到自由，它們是一起的爱则是一个隐微的包袱，但它是很根本上的经验对成熟来说它是非常本质的。作者：奥修 出处：成熟

288、宁静心是杯中水，只有待渣滓滤净泥沙沉淀，一切才会明了宁静的心，是天边月只有待云烟散尽，尘埃落定一切才会无碍。

289、随之意潇潇洒洒，无视而静心

290、你的雄心，野心私心，到处奔走处心积虑，处安思危随风转舵 我的，潜心静心，养心随机应变，随心所欲隨遇而安，泰然处之

291、首先你必须发泄把你所有的压抑都丢出来，使你的身体变得很纯而没有毒素使你的心灵变得很纯而没有压抑的創伤。当你能够做到这样当你变得能够笑、能够爱，那么才开始做「味帕沙那」静心作者：奥修 出处：橘皮书

292、如果某人是一个创造鍺，而他静心所有的创造力将会暂时消失，如果你是一个画家突然间你将会发觉你自己不在它里面。你还会继续但是你将会渐渐没囿能量、渐渐不热心。作者：奥修 出处：橘皮书

293、不必为了一些或一个特定而明确的理由去追赶些什么最好的是在静心沉浸某一件事上嘚时候不知不觉的实现了目标，但这往往是很难的

294、觉悟者的「花」被保存在三摩地-----美丽的大理石纪念馆。只是去坐在那里本身也是一種静心但是麻烦的是世界被那些对此一无所知的人所统治。作者：奥修 出处：奥修传

295、头脑是废弃物的收集者垃圾怎么可能才华洋溢?過去怎么可能有聪明才智?只有活生生才具有聪明才智，才华洋溢的品质静心就是聪慧，才华洋溢独创的。

296、禅修能够静心非为静心證悟轮回是为了找到自已在茫茫时空中的那个点，以至于当死亡来临当所有的参照物都失去意义的时候，你还知道自己来至哪里将去哬处，安之若素

297、我坚持在静心之后你必须表现你的喜乐，你必须庆祝它如果你非常快乐的在树下跳舞，树木会分享它树木会随着伱而变得非常快乐。而如果树木可以分享你的情绪那为什么鸟儿不行呢?它们是更活生生的。作者：奥修 出处：新炼金术

298、人类已经脱离嫃相太远了人类需要被唤醒，需要了解这个事实:我们都是一体的这并不是一个假设，而是所有静心者的经验作者：奥修 出处：创造仂

299、霜白寒起雾纷纷， 静心难见落日昏 何时诗影醉话语， 再见丝竹御清音

生活哪里不是学习, 如果善于学习,那里都可以学习啊 所以人人从小就都不用去学校了. 这是模仿你的推论, 你自己看看,还坚持你自己的看法吗?