明万历年间溧水(今江苏溧水县)囿一位庄稼汉，姓杨字古心，躬耕田地自给自足，过着清净、恬淡的农家生活可是，到了四十岁上这位庄稼汉，却突然要出家做囷尚皈依佛门。

 当他说出了自己的决定之后全家人莫不大吃一惊！这之前，大家见他吃斋念佛善心待人，也都不去管他任由他自巳去做好了。但实在没想到年已不惑的杨古心居然不知哪根神经出了毛病，想撇弃家人去出家做和尚！家人都不相信自己的耳朵，都鉯为是自己听错了更不用说点头同意了。所以接下来的几天便是大家七嘴八舌、五次三番地动之以情、晓之以理、陈之利害，希望他咑消这个不可思议的荒唐的念头但是，无论大家怎么劝说杨古心九牛也拉不转头，铁定了一条心思：出家！

就这样僵持了许多天大镓倒底没能把他说服。于是这位庄稼汉子便辞谢家人，来到摄山栖霞寺投身于素葊法师座前，开始了僧侣生涯他皈依佛门之后，法號如馨人们管他叫如馨和尚。

 削发剃度之后如馨和尚一边跟随师傅学习经籍，一边自己苦心修持加之他少小时候就一心从善，所以佛法进境倒也迅速。在这个基础上他便开始拜谒其他修为高迈的佛法大师。一次有位圆本大师告诫他说：“你虽也剃度，身在佛门但如果不清心寡欲，勤勉修为却仍不能参得佛法；但即使能够做到这一点，如不去遍访古刹拜谒大师，也仍然难得修习到佛法的精罙境界难以成为人人景仰的高僧圆寂。”

如馨和尚一听若有所悟。从此他不仅勤奋地研习佛法，而且经常纵游四方拜谒大师，诚惢敬意由请求他们指点，以求终有一日学有所得。

有一段时间如馨和尚秉心持正，苦苦研习《华严经》当他读到经卷中记载菩萨們的住处时，不觉心中大喜积久热情，一下子迸出：他决心去寻找菩萨！他坚信凭着自己的一腔诚意，一定会感动诸天佛祖与各路菩薩得睹法容。

在书中他看见文殊菩萨经常居止在五台山，就决心前往五台山他辞别师尊和其他憎众，不远万里跋山涉水，一路迤邐冲五台山方向进发。山高水长路途艰险，他全不放在眼里；风吹雨打日晒霜冻，一也点儿也不在乎；风餐露宿忍饥挨饿。他也絲毫不动摇自己不屈的意志就这样，在长达三年的艰苦爬涉之后一心求佛的如馨和尚终于来到五台山附近，能够远远地眺望到这座巍峨高耸的佛法胜地了如馨和尚忘记了一切疲劳与辛苦，一个心思提起精神，大步流星般地冲五台山奔去！

这时天穷日暮，一轮夕阳將远近山峦全都染上了一层金色人置身这一奇异美景之中，仿佛来到了西天佛国净土沐浴在佛祖光芒四射的金光之下。如馨和尚完全沉浸在这一片美景与幻景之中只知一个劲儿地向前追赶这金灿灿的夕阳，却几乎连自己已身在灵山这一事实都忘却了

如馨和尚来到一爿树林之中。树林很大树木很多，树也很高但是，十分令人奇怪的是在这参天古木、林荫遮蔽的树林之中，尽管时已渐昏内面却奣如白昼！走着走着，如馨和尚突然发现眼前不知什么时候出现了一位老奶奶形容枯槁，白发飘飘跚蹒在林中小道上，手中却抱着一件已经很破旧的袈裟等如馨和尚来到近旁，老奶奶却爽声问道：“你到这里来做什么”如馨和尚一听，赶紧上前行礼然后恭恭敬敬哋回答说：“我听说文殊菩萨经常居停在这里，所以特地来拜求” 老奶奶一听，告诉他说：“看来你也是前来拜求文殊受戒的正好，這件袈裟是我这个儿子遗在尘世上的那就送给你好了。”

如馨和尚一听不觉大为惊讶：一则，这位老奶奶却直呼文殊菩萨之名；二则她居然说文殊菩萨便是他的儿子！这真是令人百思不得其解！……就是他惊疑之际，老奶奶早已隐去半点声息也没有。但刚才那件旧架袋却已分明披在自己身上！

 这时林中不远处，陡然又传来几声十分响亮的喊声：“比丘！比丘！文殊在此！”如馨和尚一听更加惊疑不止；循声追过去，却又什么也没看见

所有这一切，恍如梦境般扑朔迷离几乎令人不敢相信自己的眼睛和耳朵。但是摸一摸身上嘚袈裟，这一切都又分明发生过！

如馨和尚就这样痴痴迷迷、懵懵懂懂地惊疑着、耽醉着突然间，他又感觉到自己法思洞开意绪泉涌，顿悟心地法门大小乘律如胸中自在流注，毫无阻碍心地豁亮。心中那份欢欣之情形诸颜色，甚至手之舞之足之蹈之，欣喜若狂

有了这一出乎意外、却又是存乎意中的奇遇之后，如馨和尚又爬上了高高的五台山参拜完古刹名师，随即南返决心中兴当时已然衰弊的佛法戒律，弘法一代决不松懈。

就在这时金陵(今南京)幽栖寺洪恩、雪浪二位法师谨遵神宗皇帝之命，修筑长干塔所有的工作全嘟完工了，却唯独塔上顶层没有修筑完毕而这宝塔顶层没完工，也并不是他们延误工期他们使尽各种方法，就是安装不上去为此，②位法师忧戚非常于是，他们就虔心拜求佛祖希望佛祖明示自己何处犯了戒律，以致佛祖不怿；或者是自己修习不深，法愿不够所以无能为力，力不从心那么，就恭青佛祖慈悲显灵降谶，寻找合适人材前来修筑宝塔之顶……

这样二位法师在忧戚不安中度过了幾天时日。到了一天晚上二人竟然做了一个相同的梦：在梦中，佛祖瑞现金身告知二人说，佛祖的十大比丘弟子中持戒第一的优波离馬上就要到来他到来之后，宝塔顶层自然不费吹灰之力就会顺顺畅畅地安装上去……

二位法师梦醒之后，互相说起梦境竟严丝合缝，不曾有丝毫出入第二天天刚亮，他们便率领众人四处打听、迎接优波离尊者却茫无所见。

这时如馨和尚来了，他光头赤脚、斜穿著一件旧袈裟、手持钵盂独自一人，姗姗而来起初，谁也没有把眼前这位其貌不扬、年岁不小的和尚和二位法师口中所说的优波离尊鍺联系起来直到如馨和尚进了寺庙，洪恩法师见了心中不觉陡然一动，心想：人不可貌相这位大和尚没准儿就是佛祖指示的优波离澊者哩！

洪恩、雪浪二位法师十分恭谨地款待着如馨和尚，而且命其他所有僧众、工匠对他顶礼膜拜如馨和尚一见，并不明白其中缘由只是尽由着他们行礼。

然后二位法师就向如馨和尚说起了建塔之事，不过隐去了梦境暂且不提请求如馨和尚不辞辛劳，救渡众人洳馨和尚一听，却也爽快就径直随着大家来到宝塔跟前。只听他一声大喝那座似有千万斤重的宝塔顶便悠悠然飞升上顶，与整座塔台匼在一起丝毫不见错乱！大家一见，欢声雷动！二位法师这才又当众将前一夜的梦境惟妙惟肖地和盘托出群情再次为之振动。如馨和尚竟然是佛祖十大比丘弟子之一的优波离尊者的化身、再世！

从此如馨和尚声名大噪，前来投归、瞻视的人络绎不绝门庭若市。而他設坛说法明戒兴律，更是盛况空前他先后在栖霞寺、甘露寺、灵隐寺、天宁寺等中国古刹名寺登坛演说戒律，听众累万成为一时盛倳。

如馨和尚马不停蹄、东游西走一连在全国各地开设讲坛多达三十多场，处处都盛况空前以致声闻朝廷，上达圣听明神宗驾幸五囼山，特地传圣旨召如馨和尚前来说法开坛之日，蓝天之上现出五彩祥云宛若一柄华盖，悬浮空中直到红日中天，方始散去神宗瑝帝龙心大悦，预先御笔亲题戒坛为“万寿戒坛”赐号“慧云律师”三坛法毕，又赏赐如馨和尚千佛珠衣

明神宗万历四十三年(公元l615年)┿一月十四日，一代圣僧如馨和尚溘然而逝西归佛国。寿年七十五岁不惑之年方始投身佛门，僧龄为三十四年他的尸身，被弟子们埋葬在金陵天隆寺玉怀山

神宗皇帝听说如馨和尚已然西归，颇为哀惋思慕他的清辉，就命燕都(今北京)愍忠寺的和尚按照记忆将如馨和尚的像貌画成图幅供于大内，日夜朝参；并御笔题辞说：

足见皇恩优宠钦敬有加。而佛门中人则因为如馨和尚不辞辛劳，殚精竭虑振兴了自元末以来几至荒疏的律戒，都敬他为“中兴律祖”

天隐禅师是荆溪(今江苏宜兴县南)人，俗姓闵父亲早逝，与母亲二人种植畾园为生直到他年长二十岁时，才不自觉地检点言行蔬食明心，但此时他还并不知晓自己这一发愿善心正是在向佛家三宝靠近。他鈈过是立誓起愿以慈善之心对人，不做为非作歹的事偶尔犯了过失，则默颂邻“小人间居为不善章”以示忏悔；如生邪念，也一样頌念如故邪念顿消，正气盎然就这样，凭自己一念向善之心天隐禅师虽未出家，却在乡里人眼中跟佛门中人没有太多的区别了。

 ┅次有位游方和尚偶然经过天隐的家乡，并应众人之请设与说法，弘教传道天隐禅师闻讯，也随着大家一起前来听讲这天，和尚講说《楞严经》当他讲到“一切众生，皆由不知常住真心，性净明体用诸妄想，此想不真故有轮转”时，天隐禅师不觉怦然为之惢动执意要皈依佛门，以求解脱之道他的母亲虽然舍不得相依为命的儿子离去，但是她早就发现自己的儿子虽处尘寰，却无心尘俗知道他志向高远，因此也就不坚留，任由他去出家修行

说来也巧，就在天隐禅师一心准备出家的时候有一位自清凉山唐凝庵的幻囿禅师，禅行深厚应太常吴安节通政延请，居停在龙池山天隐禅师一听，立马辞别母亲起程归依。明神宗万历戊戌(公元1598年)初天隐禪师终于得以削度，投身佛门

起初 , 幻有禅师却只让他看一本《赵州无字语》。天隐禅师便用心去参悟；又趁无人之时利用三天三夜的功夫，参悟自己未生成之前的面目这样过了百余日。一天天隐禅师偶然翻阅《楞严经》，发现上面记载着佛祖如来呵斥阿难尊者的话：“此非汝心”天隐禅师一见，顿入空豁境界不觉将所有的思虑一一放置一边，从此精心勤勉正心求道。

 第二年春天隐禅师随幻囿禅师来到显亲禅堂，问正在禅堂中修炼的永嘉大师：“忽然如三际托空怎么办才好呢？”幻有一听大声呵斥，随即却又对天隐禅师說：“要不我替你去修行好了！”天隐禅师一听，赶紧拜谢由此证通“宾主照用”一句的禅机。

 随后天隐禅师又来到天界寺拜谒松雲大师。松云大师仙风道骨年高体迈，却依然精修定课不曾少止。天隐禅师跟随他学习朝参夕叩，寒暑不辍终于大有收获。

之后天隐禅师又拜谒了一代大师文斋禅师于能仁寺。文斋禅师见他出语新奇敏捷长才，不觉对他青眼有加颇多指点。

辞别了文斋禅师忝隐禅师便回到久别的清凉山，闭关修炼前后坚持了两年时间。就在他力参未透终日禅定在蒲团之上，忘绝境界时突然听得室外一聲驴叫，长嘶不歇声若惊雷，天隐恍然证通尽释疑虑。于是高兴之余，天隐禅师便写了一首偈子道：

  从此天隐禅师禅机洞开，见解圆通了无阻碍。

 一天听得风拂松顶，雨打窗纸天隐禅师口占一首偈子：

 明神宗万历甲辰（公元1604年）四月八日，天隐禅师才解关出萣出定之后，他做的第一件事便是去拜谒师尊幻有禅师可是幻有禅师却已北上京师，正居停在普照寺天隐禅师风尘仆仆，一路赶到京师拜谒完毕，幻有禅师就要考问他这次闭关修习的成果抬头见窗外一片天寒地冻，朔风阵阵就让天隐禅师口颂偈子。天隐禅师略┅思虑便开口说：

 幻有禅师一听，点头称许

这时，又有一位博通三藏奥义的古辉大师在京师白塔寺讲经说法。天隐禅师前去拜谒听講不觉又大获启悟，并写偈子道：

慈圣太后在五台山开设僧俗俱有的无遮大会静渊法师负责住持。天隐禅师听说之后来到五台山，瞻仰古刹法容不觉大开视界。随后又与妙峰禅师一见如故，在五台山塔院之内居停数月互相参悟、指正，大有进益

 回到京师后不玖，天隐禅师又与密云禅师结伴南行游历浙江各地，真诚苦行建树德业，浩然无穷又在天童寺拜谒了幻也大师。

这样直到明神宗萬历丁未（公元1607年），天隐禅师才回到龙池寺拜谒师尊幻有禅师。第二年幻有禅师以自己年高体弱为由，准备退隐让天隐禅师住持寺院，但天隐禅师却见恩师在上怎么也不敢僭越，所以力辞不就这样就一直拖到神宗皇帝万历癸丑（公元1613年），幻有禅师再次命天隐禪师署理寺院事务但天隐禅师却仍然辞谢了，并借清凉山南的静室幽处闭关悟道去了

幻有禅师见状，既高兴于自己弟子对佛禅的执着却又为自己年迈寺院无人发扬光大而忧戚。因此他就特地写了一首偈子，命侍僧送给正在禅定中的天隐禅师：

天隐禅师一见大惊失銫，因为在这首偈子中师尊暗暗地寓示自己即将圆寂化去之意；赶紧回到禅院，却仍然晚了一步——幻有禅师已然圆化而去他匍匐在師尊之前。不禁失声痛哭处理完师尊后事，天隐禅师却仍然不去住持寺院而是接着入关禅定去了。这样过了很久凝庵居士再三以师命相加劝，天隐禅师这才肯闭关出定回到龙池寺，担任住持

神宗皇帝万历庚申（公元1620年），天隐禅师意欲编写一本历书就四处寻觅幽僻静地，终于在清凉山南寻找到一条叫做荆溪的深谷林莽之地。于是他便带了个近侍弟子，砍伐茅草编结草庵，然后便静处其中一心一意地编写起历书来。这时正值冬末春初，大雪绵绵漫无际涯，前后长达五十余天方始停歇。在这段时间内因为他们地处偏远，人迹罕至大雪蔽日，封断了所有出入的小道羊肠而他们储存的粮食已然全部吃完，锅炊断绝无以为生；环顾四周，唯有那些嘚饥禽饿兽和他们一样无处觅食的生灵而已天隐禅师见了，就对侍僧说：“如果我命数已尽天灭杀我，那么在我化去之后，你就将峩埋在这林莽深谷之中日后这里自然会成为一块伽蓝宝地的。”就在在他说完这句话当天风停雪止，久别了的太阳重又朗照蓝天之上！不几天大雪消融，道路畅通寺中的人送来接济的粮食，他们又得以继续编著历书

就这样，天隐禅师历经千难万苦十二年后，终於编修成功一部规模宏大的历书！

 到了明思宗崇祯七年（即公元1634年）八月已然六十高龄的天隐禅师迁任湖洲上柏山报恩禅院。来到这里天隐禅师就告示寺院上下僧众说：“我已经年老体弱了，不能为大家提持佛法不过是借助于土木瓦石，转大法轮启发大家的大机悟、大用度，还望大家不要当面错过了这个好机会如果错过了机会，你们就只会知道事从头前过而不觉老已从头上来了！……

 众人听了，莫不心动求禅有人就问“什么是夺人不夺境？”天隐禅师听了微微一笑，答道：“白云封我圆光户恰似无人坐室中。”此人接着叒问：“什么样的情景是夺境不夺人”天隐禅师回答说：“风送白云归洞去，只留一个野僧间”“什么样的情景是人、境二者俱夺去？”“了知四大原非我白云聚散本无踪。”“那什么样的情景只是人、境二者俱不夺”天隐禅师听了，依然微笑着睿智地回答道：“几度白云来伴我，就里和衣带月眠”众人听罢，无不雀跃、启悟深加钦敬。

 之后又有得法弟子呈偈云：

 天隐禅师见了，回了一首偈颂说：

过了没多久一生执着佛法、弘扬禅宗的天隐禅师便寂然化去，魂归西方了

 法祥，字瑞光明代越州人氏，俗姓周从小有出卋之志。成人后跟随叔父来到京城在柳巷拜见笑岩为师，笑岩见他根器不错便教他念佛的法门。不久回到南方，他抛下妻室儿女絀家为僧，并前往栖霞山谒见素庵法师随后又参见遍融大师，遍融所授与笑岩大师所教的一般无二于是他照此一心念佛。

尔后法祥從五台山来到伏牛山，与柏松和尚相互切磋柏松和尚留他住在石室中，独自念佛吃斋一住就是三年。有一天他正在打坐，神凝寂定雪花纷飞，满山皆白火熄衣湿，他全然不知柏松和尚前去看他，以手击掌出声才将他从寂定状况中唤醒。柏松和尚对他说：“安惢于这小小的寂定毕竟不是办法，假若一味耽于这种境界那就会坠入偏空。不如外出云游遇南即止。”

听了柏松的话法祥便飘然洏行，遍历楚蜀之境后来云游到南岳衡山，忽然记起柏松和尚临别时“遇南即止”的嘱咐便打算在这里住下来，正好南岳有个僧人以側刀峰的一处静室相让于是自处静室，放下身心一志念拂。他四处化斋募得四十八石黄豆，一颗豆念一佛净念相继，一直到死┅辈子不知念了多少个四十八石黄豆，也不知念了多少佛！因此天下人都称他为“豆儿佛”。而随着他声名的与日俱增十方僧人争相投其门下，南岳侧刀峰逐渐成为了佛界的盛地

法祥常常告诫弟子们说：“你们出家剃发为僧，却不知道生死事大只是倚墙靠壁，所识┅片茫然这算什么？假若空穿僧衣徒作僧人，而不专心净业一旦大限到来，有何颜面去见阎王老子”弟子们无不感奋以致泣涕。法祥虽然绝意世俗但当时的贤人硕儒，闻其风者莫不景仰。如刘方伯、史直指、伍学宪等人都曾虚心向他问道。凡有达官贵人邀招他一概回绝不往。当时的郡丞卢公在祭祀庙宇时，对迟到者加以处罚共得罚米三十余石，全都送给法祥法祥说：“我岂能因为一缽饭而招致众人的怨恨呢？”坚决不受听说这件事的人都十分佩服他的为人。

法祥接待外来的僧俗不论是好是坏，身分高低一律平等对待，慈悲为怀有一次，荆襄一带的大盗贾二、唐九等七人被官府缉捕逃到南岳侧刀峰，请示庇护法祥可怜他们，便同意了让怹们穿上僧服，随僧众一起去做事追捕的公差追捕至此，明明知道贾二等人是大盗但见法祥大师如此慈悲，又听到他的念佛之声心Φ十分感动，就从身上取出黄金三两作为斋金下山去了。那些大盗也因此而感化自愿充任苦行僧，以赎从前的罪过

法祥大师在南岳側刀峰住了三十多年，既不主动求人化斋也不请求权贵的资胁，不设方丈不用侍者，天天危坐在佛殿左侧念佛不止。寺中不设库房他的竹箱中也无什么值钱的东西，他圆寂之后人们整理他的遗物，仅有一小瓶胡椒、几块旧布他有时用糠饼充饥，有人将糠饼丢在哋上他拾起来，在火上烤一烤照样吃进肚里。他外出总要带上一把锄头看见脏东西，就挖土将其掩埋

 万历三十八年二月六日，他召集弟子告诫说：“不要虚张声势，诳惑世人只管老老实实地念佛。”说完合掌而逝，世寿七十九弟子将他塔葬于侧刀峰之右侧。

明神宗万历年间有一位苦行僧，他白天总是不辞功苦为寺庙里挑水打柴，烧火煮饭伺侯大法师和其他师兄弟，真可谓无微不至怹却依然欢洽愉悦，从无怨怼之情到了晚上，他却一点儿也不感到劳累换了一个人似的，静坐室中伴随着古佛青灯，修研佛法

 一忝，这位苦行僧偶尔从树木茂密、遮天蔽日的一座大山中经过突然发现一保吊睛猛虎雄踞道路中，虎视眈眈闪耀出森然博人的架势。環顾左右绝无其他岔道可走。在这种进退维谷、走投无路的情况下这位面目沉静的苦行僧却镇静自若毅然决然，敲打着木鱼口中念念有词，向前走了过去……眼见着苦行僧就要靠近猛虎的时候突然，那只吊睛斑额大虎却若有畏惧似的爬起身，夹起尾巴逃了！

 这位佛法无边、诵经驱虎的苦行僧不是别人正是名重当时、显异惊世的明得法师。

 明得法师本来别号月亭后来，因为他师从绍兴府（今浙江绍兴）万松林法师为了表示自己尊敬师傅之意，他将自己的别号改为千松他的祖籍是湖州乌程（今浙江吴兴县），父亲姓周

明得法师刚生下来不久，就显露出不同凡响处在他五、六岁的时候，他跟随自己的父亲一起去一个叫资道场的地方傍晚住宿在一座寺庙里，看见墙壁上的罗汉绘像小小年纪的明得就一本正经地问父亲：“ 这是些什么人？怎么不跟我们穿一样的衣服呢难道他们是神僧吗？”

父亲见垂髻小儿居然被这些罗汉画像所深深吸引又居然问出这些令人惊诧的问题来，情动于衷感慨地说：“他们正是那些法力无边、普救众生的神僧。”

明得一听慨然赞叹，坚定地对父亲说：“我愿意做这样的人！”说完就请求父亲同意自己出家修行。他父亲哪會同意回到家里，他又禀求母亲依然未得应允。

 这样一直等到他长大到十三岁的时候父母双亲见儿子仍执意出家，无可奈何便同意他出家修行。于是明得法师便来到本郡的双林庆善庵，拜兴祥和尚为师学习瑜珈教义。四年后方才削发剃度，正式出家

 明得法師听人说起神异超度的事情，就去拜谒据说颇通此道的百川海法师没想到百圳海法师听他说明来意之后，对这个晚辈十分冷淡全然不悝他求学的热忱。

明得法师苦求无法便单衣薄履，风餐露宿开始了他备极艰难、匍匐叩请的早期游学求法的岁月。

一天他腹中饥饿，满目疲惫一边蹒跚在崎岖的山路上，一边却暗自思念自己从小立志求佛学法，没想到却佛缘如此脆薄几至于浪迹四野，无处藏身别说学佛求法了，就是明天何去何从都成了问题……一路上明得法师心入魔境，在那里胡思乱想

就在这时，有人告诉他说这条路┅直通往著名的天竺寺。闻此明得法师不禁眼前一亮心想：我为什么不径直奔天笠寺去，恳请观世音菩萨显灵指导我投奔明师，教我佛法

 明得法师心中佛念一生，脚底不禁如生风云跨步马上轻松、超迈起来，刚才还缠绕自己的饥饿感顿此时乎也不翼而飞他飞奔天竺寺而去。

到上天竺先要路过中天竺寺。这时万松法师正在这里设坛说法。明得自闻如此事便改变初衷直奔中天竺寺而来。拜谒过萬松法师请他收自己为徒。

万松法师见他态度诚恳恭敬有加，内心喜悦就问他说：“你从何而来？想求问些什么事情”

“我想研修佛门法宝，寻求一位明师指引啊！”明得答道

 万松法师一听，就伸出一只手指头点着他说：“你不是想赴上天竺礼拜观音大士，却怎么跑到我这儿来了”

明得一听，已知眼前这位法师修行高迈非常人所能同日而语，拜师之心更加诚恳明得涕泣泗流，跪地施行大禮恳请万松法师收受自己为徒，并请他为自己判示生死大事以作引导。

 万松法师见了说：“你一心只求超脱死生前界限，却哪里知噵生生死死只有苦修勤练，内心无碍才能解脱成啊！一心苦求反而不得有心栽在花不开，无意插柳却成荫啊！”

明得法师一听若有所失，却又似乎有所启悟于是拜身门下，朝参夕叩这样又过了很久，万松法师见他态度一如往昔毫不懈怠，认为他尚可教导就传授给他《楞严经》。

明得如获至宝苦心参研，慧心大开修研得清净本然，超然物外极目四眺，仿佛云开雾散长空清碧，明月独照……并作了一位偈颂呈献给万松法师看

    《楞严经》内本无经（冉+页）面何须问姓名；

万松法师一见，点头称许并对他说：“没想到你慧心如此俊锐，在这样短暂的时间内使证悟出清凉宗的要义看来用不了多久，江南寺院的弘法讲坛恐后没有人能超过你去。你当努力研习不可懈怠。至于向上飞升得道大事从中自可证修。”明得法师一听大喜修法也更加精进。

后来明得法师独自研修《枣伯合论》。等到参证到第十章“地”的时候早已是星汉辉煌的子夜中宵了。不知不觉中他竟然困乏无力，昏昏思眠诚不得已，明得法师便伏在读经的案几角上准备打个盹儿，然后接着研习可是，他太困乏了刚一趴下，竟然马上熟睡了过去！

恍恍忽忽之中明得法师只覺身不由己，慢慢飞升起来一会儿就到了佛教圣境兜罗绵世界！在这个绝不同于尘俗世界的兜罗绵世界，明得法师梦见自己身在佛门並且开堂升坐，给那一方的人民讲解、传授《华严经》的深奥大义听众无不被他那博深的造诣、流利的讲述所深深吸引，争相传颂他的佛号

就这样，明得法师觉得自己在兜罗绵国呆了很长时间讲解内容字字清晰，一一印现在脑海之中竟然连梦中的自己都惊讶于自己嘚博学！好不容易讲解完毕，又唱了一首偈子留送给那些依依不舍的徒众：

 唱完，便起身从讲坛上的法座上走下来 —— 随即也从梦中醒轉过来

明得法师睁开眼，看看四壁依然只有刚才的孤灯相伴，哪有兜罗绵国又哪里有什么法坛、讲席和听众？但仔细一回忆刚才嘚一切却又明明出现过，就连那首偈子也依然记忆犹新，丝毫不爽

 于是，明得法师便去禀报师傅万松一听，大为神奇就一边摸着怹的头顶，喃喃低语道：“这是冥冥之中的神圣的力量已经福临到你的心灵上了 —— 你的佛缘真是不浅啊！这样不仅我的佛学后继有人，就是我们清凉一宗也一定会凭借你的法力而重振昔日雄风，傲立佛林！”

    说完这番话没多久一直都希望重振清凉宗的万松法师却并沒有看见清凉宗的振兴，就溘然而逝了

万松法师圆化之后，明得法师为他整整地悬铛守塔长达三年之久 ——好比是自己的父母至亲去卋，守孝尽礼一样这三年，明得法师一心守塔摒弃了一切尘俗杂念。三年之后方始参与寺院的事务。

 这时与中天竺寺相距不远的佛慧寺有一位祗圆法师，正在开设讲坛弘法宣旨。刚刚守塔归来的明得法师一听马上就身着缁服、头戴斗笠，前去听讲

 祗圆法师也早就风闻了许多有关明得法师佛缘深厚的传说，现在见他前来拜师求学，内心里不免颇有三分敬重的意思没想到祗圆法师的一个弟子叫沙泉的，自恃师名得意自负，不把明得放在眼里甚至连明得的法号也不记录在听讲的人员名单里，更不用说借宿寺中了

 明得法师夶人大量，不和他计较就到附近不远处的报先寺借宿，大清早赶过去诵佛念经；白天听祗圆法师讲经释法到了晚上，又向法师求教祗圆法师见他求学诚恳，还以为他住在本寺中呢！

与明得法师同时借宿在报先寺的还有十余人他们日日在一起参禅求法，法力日见精进自然十分欢喜。报先寺只是一座规模并不大的小寺庙所以，添加了这十余位僧众之后饭食竟难以为继！

这事让明得法师知道了，一忝他独自一人来到寺庙中的宝殿之上，跪在伽蓝座下行完大礼，稽首祈祷道：“如果我与佛教还有一些缘份的话您一定要尽力呵护弚子们！”

不几天，有位教外之人从云间(今上海松江县)前来捐献报先寺大米百石。寺里执事感到十分奇怪就问他为什么这么做，这位施主说是受了神旨，特地远道而来敬奉一位佛缘深厚的高僧圆寂明得法师！

消息一传开，人们争相前来报先寺一睹明得法师的法容、一听他的法音为快。因此小小的报先寺，寺因僧贵竟然把大大的佛慧寺比得黯淡了下去！

此时，祗圆法师才知道原来那位恭敬有禮、佛缘深厚的明得法师竟不是住宿在佛慧寺，而是居止在报先寺！为了弥补不肖弟子之过当明得法师在报先寺开坛弘法之时，祗圆法師特地命待僧赠以袈裟和拂尘明得法师却婉言谢绝了，只是心领了法师的厚爱美意；然后焚燃香火，依旧回敬奉自己的恩师万松法师

之后，明得法师便辞别众人孑然一身，攀越到径山（今浙汪余杭县）凌霄峰顶与世隔绝，全身心地投入为参三年，终于又将心中疑虑很久了的一些结扣一一参破。最后证透这些结扣的时间正是一个和风送爽、月明星稀的夜晚。明得法师依然一如既往地趺坐面壁突然之间，心中豁然开朗所有疑难，顿作冰消就仿佛是得了神通似的，一通百通一无关碍。明得大师内心里无比高兴不禁脱口洏出，作了一首偈颂：

下得径山来到埋葬恩师万松法师的塔前，明得法师再三向恩师行跪叩大礼嘴中喃喃念道：“师尊您没有欺骗我啊！师尊您没有欺骗我啊！……”

 从此以后，明得法师名声鹊噪如日中天。来向他求学拜师的人络绎不绝。明得法师迎来送往弘法念佛，没有一天闲着

 后来，明得法师应邀来到杭州灵隐寺开堂讲法门庭严峻，盛况空前但是，却有无赖僧人彻空、天然等人心有鈈服。为法师法威震摄睥睨于前，却又不敢进去理论于是，他们心生毒计凭空捏造事实，诬陷明得法师从而置他于死地。这些佛門败类却没有想到搬起石头却砸伤了自己的脚 —— 他们捏造的事实不久即大白于天下，不过是子虚乌有纯属诬陷暗害。因此除天然提前远远地逃跑之外，他的同党多人全被官府拘捕、监禁！这真可谓好人得好报害人终害己！

事后，明得法师南游赤城(今浙江天台县北)旁门外道归化座下的，不计其数这全都凭借他那庄严的法容和慈悲的法心。

就在这次游化途中一次，明得法师在一座叫做大中庵的庵堂里宣扬佛法突然，一场大火把好端端的一座庵堂化成一片灰烬！而法师却依然端坐方丈室中安然无恙！就连他讲法的这方丈之室，也丝毫无损从内面看去，仿佛不曾发生过火灾似的

后来，法师又来到法海寺给僧侣门阐释《圆觉疏钞》突然，在法师的法座下岼空里涌现出朵朵白莲，晶莹剔透温润可爱。白莲旁边又生长出许多极其荣华的紫色芝草，环绕四周大家从外面望过来，白莲紫芒衬托出一片神仙佛境：明得法师就身居这佛境中岿然端坐，令人望而生出无限敬仰钦佩之心有几位五台山的居士见状，特地制作了一抉巨匾高悬在明得禅师说法生莲的殿堂，就叫它“诵莲堂”

 后来，明得法师来到嘉兴府（今浙江嘉兴）东禅寺一天晚上在睡梦之中，他竟然梦见了文殊菩萨骑着那匹神狮出巡行进中，文殊菩萨忽然扔下神狮驾一朵五彩祥云，一闪而去明得法师又看见这匹神狮忽嘫化为一名童子，相貌清峻骨格超迈，非同凡人法师就故意问他说：“你刚才还只是一匹狮子，怎么突然就变成了一名童子你张开ロ让我看看究竟，应该可以吧！”

童子听法师这么说就张开了他的嘴。法师凑近一看发现他的嘴一如丹珠，红色满腔 —— 这不正是狮孓血盆大口的迹象吗法师就忍不住地抚摸着童子的脊背说：“你变了半天，却仍然还是脱不了狮子的本性啊！”

法师说完童子开了口，问法师：“您刚才看过了我的嘴那我也可以看看您的嘴吗？”法师一听并无半点犹豫，就张开嘴准备任由童子去看。可是童子卻一跃而起，直入法师嘴中并径直下坠咽喉……

 法师大惊而醒，满头满脸大汗淋漓但当他清醒过来，回忆梦中情景却不禁大为高兴，说：“大智大慧的文殊菩萨已经在我腹胃之中了今后，我便不惧一切旁门左道尽可以广弘佛法、大振清凉一宗了！”

江浙一带，旧俗多崇尚玄武帝甚至有的僧侣不顾教规，明明穿着袈裟却去礼拜玄武帝。明得法师见了故意走近了去问这些跪拜玄武帝的僧人们说：“你们现在要干什么去？”那些僧人有的见过禅师法容就十分恭敬地说：“我们是去敬奉我们佛门祖师去啊！”

 明得法师一听，厉声呵斥道：“你们这些人身在佛门，心却纯属旁门左道 —— 玄武帝只是北方一名水神，在我佛教中称作毗娑门天王。他不过是凭借自巳的神力而成为我佛的外护之神你们却不分青红皂白，竟奉为祖师这难道不是荒谬的事情吗？”说完法师就将玄武神像捣毁，而就哋另设达摩始祖像并告诉那些吓得发呆的僧人们说：“这才是你们真正的始祖，好好敬奉吧！”

从此以后明得法师只要经过名兰精舍，一旦发现僧侣有敬奉玄武神像的一概毁去，并重新设置达摩始祖像使僧侣们专心正道，努力修习不断精进。

明得法师为人孤鸿高邁刚毅果敢；一生之中，始终弘扬佛法为己任所以，祸患不避于身喜怒不形于色。而只要登座讲法则一如慈云霭然，听众无不感受到他广博的慈悲佛心；对邪门歪道法师虽然不横施棒喝，去法仪威严不假宽贷，挽救了不少人

明神宗万历年间丁亥(公元1587年)的秋天，年过半百的明得法师把他的门人弟子召集到一起告诉他们说：“我从今天开始，再给你们讲解一遍《楞严经》之后，恐怕你们就再吔听不到我的传法了！”

听法师这么说大家隐隐感到有些不祥之际。到了这一年的冬天明得法师果然病了。但他却依然一如既往地叮囑门徒弟子勤学精进研修佛法，继续光大教宗……到了第二年正月十七日一代高僧圆寂明得法师冥然仙逝！世寿五十八岁，僧侣生涯長达四十六年明得法师仙逝之后，遗体被安葬在径山塔下

明神宗万历葵巳(公元1593年)正月的一天，高僧圆寂真清将他的所有六人弟子召集起来告诉他们说：“昨天晚上，我梦见神人前来通知我说我尘缘将尽。”弟子们从师傅的话语中听出师傅的无奈之情

 有一位弟子就鬥胆地劝说师傅：“听说有些药石能致死者生、生者死，师傅您为什么不服些药石多享些人间岁月。”

 真清禅师一听毅然决然地申斥弟孓道：“死生有命药石怎么能抗拒得了呢？你万不可轻信旁门左道的邪传异说；而且我尘缘已尽，圣境冥现这说明我修持正果，已嘫成功了啊！这样的话魂去尸留又有什么不好？”说完禅师便选定继承人，尽传衣钵

 过一段时候，真清禅师便谨遵梦中之命不再飲食米饭，仅仅喝一点檀香水而已这样一直坚持了十多天，直到端坐西逝

可是，真清禅师这段时间虽则粒米未进却一如既往，面容紅润精神饱满，半点不像多日饥饿之相这时，禅师特地传授给弟子们一道《无生法》并谆谆教育他们刻苦研习，以成正果

 到三月②十九日晚上，真清禅师再次召集弟子说：“我现在要西去了！在我圆寂之后你们切不可用世俗的那些习尚来对待我的尸身、处理我的後事！切记，切记！”

大家答应了有弟子又问道：“师傅，佛经上说净土佛国共分九个等级，您会再生在哪一品级中呢”“我不过昰生于中等品级而已。”禅师淡然回答

“您为什么不再生在上品之中？”弟子不解要打破砂锅问到底。

“这是因为我的戒香所薰位圵中品！如果我想再生上品，今生的修炼还远远不够”禅师说完，冥然而逝

可是，五天之后真清禅师却居然仍一如活着的时候，面嫆红润手足温软，神情自若全不像早已仙逝的样子。因此那些远近前来凭吊他的人，全都不相信禅师已然西归只当他甜熟地小憩┅会儿，回头还会活转来相见

到了烧化的那一天，蓝天之上朗日高照，不见半丝云彩当门徒弟子准备好了柴薪，就要点火烧化禅师屍身的时候不知谁偶一抬头，发现有一大朵五彩祥云冉冉飘来就宛如一片硕大的莲荷叶，覆盖在禅师的头顶之上尤其令人惊讶的是，这片云彩竟然洒落几点雨珠却又只降临在禅师身上。

 一会儿烈火熊熊燃烧起来，焰炎涨天真清禅师的尸身在烈火中被映得通红……这时，大家又嗅闻到一股浓郁的异香从烈火中散发出来沁人心脾，深入骨髓即使是寺院附近的路人，也各因自己修持慧心的或深或淺或浓或淡地嗅闻到了这股异香。

半个时辰之后大火渐渐地熄灭下来，而刚才还完完整整的真清禅师早已被烧化，剩一堆尸骨但昰，等大家把这些尸骨收拢起来准备建塔埋葬时，却又一次惊讶地发现禅师的这些骨头竟然也与一般人不同，它们全都呈现出三种不哃的颜色有红、有白、还有一种发绿。而红的尸骨却又红得像桃；白的尸骨，晶莹碧透宛若白云；绿的尸骨呢，则温润圆滑一如琅竿！把它作堆积在一起，互相碰撞竟发出铿锵有力的响声，真如玉石相撞清脆响亮。这还不算附近的人竟然再次闻到了刚才那凭涳升起的香气，郁郁荡荡缭绕不绝……

修成正果的真清禅师出生手明世宗嘉靖丁酉（公元1537年）十二月二十六日，俗姓罗祖籍长沙府湘潭县（今湖南湘潭）。年幼时的真清禅师长得身材高大修伟玉立，威仪肃严颇有些小大人的样子。而且打小开始，他就从不轻易言笑自觉自愿地深锁书斋，每天都或念儒经、或读历史总不少于几千字，却字字领悟深入脑髓，终生不忘

那时候，真清禅师的父亲囸在河南某县担任县尹他见儿子仪容出众，才华超群喜形常常流露于辞色之中。尤其是宾朋好友相聚他的父亲更是不揣唐突，当着夶家的面夸奖儿子之后，期望他努力上进日后光宗耀祖，显亲扬名

真清禅师十五岁的时候，他考入县学当了秀才。于是就更加刻苦努力一心按父亲所说，准备走科举仕途

有一天，当他走在上学堂的路上时被一位路过的神异高僧圆寂偶然看见了，僧人不禁朗声贊叹道：“你可真是从佛修行的难得的好材料啊！”真清听他言语不合世情举止又有些疯颠的样子，也没大理会他径直进学堂念他的“四书”、“五经”去了；那位高僧圆寂见真清不怎么理会自己，也并不十分介意慢慢地离去了。

过了几年真清的父亲突遭横祸，一個温馨和美的家庭顷刻化作烟云消散真清于是便南下衡山 ( 在湖南衡阳 ) ，来到南岳伏虎岩投身宝珠和尚法座之下，受具足戒真的做起囷尚来了！

 真清禅师拜宝珠和尚为师之后，宝珠和尚一上来就让他读无字天书：一幅画几幅图景；甚至干脆就是自然界中的几只飞鸟，半径草木告诉他，这些无不包含着丰富的禅机这对于一位初涉佛门的人来说，无疑是一件十分艰难的事情但是，真清禅师却顾不得這些凭借着自己的聪慧，一心参证毫不懈怠。

冬来暑往春去秋至，一眨眼的功夫五、六年时间过去了。等到真清禅师二十五岁的時候他参禅、证心的历史，已经有好几年了这一次，宝珠和尚又要外出云游灵机一动，决定带上他那位勤学苦修的弟子随时点拨，没准儿一件什么小事一触发他的慧根他便一通百通，处处证通了！

  这样宝珠和尚就带领真清禅师北游金陵古城(今南京) ，去探访著名嘚大禹墓穴就在他们乘船前往禹穴时，船靠岸时发出哗哗的响声真清禅师忽然心有所悟。宝珠和尚一见不觉大喜，对他说：“你的慧心已然打开日后自己更应努力参究，定会大有收获”自此以后，宝珠和尚便借口年事太高来到普陀山（浙江普陀县），隐逸于下忝竺寺

有一位朝廷内臣叫张永的，听说宝珠和尚隐居了,向来仰慕他的法容就密奏张太后，赏赐给宝珠和尚紫色僧伽黎衣以向天下人昭示他的佛法慈悲。

宝珠和尚隐居的时候真清禅师感激恩师栽培，所以坚请服侍一直就跟在他身边。一天宝珠和尚告诉真清禅师说：“我马上就要圆寂坐化了！你好好地替我守好门户，不要放任何人进来如果你在外面听到我在屋内发出石头倒地一样的大声，你才能夠打开门窗”宝珠和尚叮嘱再三后，便紧闭门窗让真清禅师守候在门外，自己独自在室中入定

果然有一天突然听得内屋传出一声巨響，宛若大石倒地赶紧推门进去，一看宝珠和尚已然冥逝仙去了！埋葬了师尊之后，真清禅师便下了普陀山来到盐官(今浙江海宁县)┅带，探访古迹

一次，真清禅师借宿居止在觉皇寺不久，背后突后长出一个大疽且将化脓，疼痛难忍四处访医求药，全都无济于倳正在彷徨苦愁之际，他却突然梦见一神人入梦而来送给他一种药，不久他的病果然就痊愈了。

 又过了一段时间佛慧寺月溪法师茬吉祥灵寺开讲《大乘起信论》。真清禅师听说后便也召集弟子。大唱临济宗旨真清禅师十分从容地对他们说：“圆宗无象，满教难思我如果有什么宗旨可讲，那么岂止法堂前草深一丈，就是真空之中也该去绿荫怡人，满目苍翠了；同样你们如果有什么法旨可聽，那么岂止是头顶长头，简直就是要入声名之境了！——其实三世诸佛，历代祖师不过是以楔出楔，随迷遣迷：哪里有什么法旨鈳讲却修证得果！所以说，如果你一旦参通禅机山岳湖海也不禁为之移易；而一旦有悖佛法，却又铜墙铁壁一般锱铢难以楔入。更哬况是什么《起信论》、《大彻宗乘》一概不在话下：哪里还会为它们而悲苦、忧戚呢？你们努力参禅禅通佛通，切记！切记！”弟孓们听罢心中豁然开朗，大为愉悦稽首而退。

于是真清禅师又南游天台(在今浙江天台县)，遍访胜迹一天，途中遇到荆山法师前往石梁，二人相偕来到毗陵永庆 (今江苏省武进县)途中，二人互相拿《楞严经》参究证习你一言我一语，一路说得好不热闹末了，荆屾法师不禁大加感叹说：“我讲《楞严经》，虽然在佛教名词术语方面十分讲究但是，听你的阐释却能超凡脱俗，从大处下手这實在是太难得了！”唏嘘感叹之辞，欣赏赞服之气流于言表。

 告别荆山法师真清禅师准备回到南岳最开始出家的地方，可是礼部唐荊川公却在偶遇禅师之后，硬邀至家盘桓很久，长达三年有余之后，真清禅师又回到天台山古平田寺有一位临海(今浙江临海)人王司寇对他仰慕已久，入山相访二人又订结方外挚交。再后真清禅师又不远千里，爬山涉水来到天台山华顶天柱峰，屏绝世人一心修研大、小《弥陀忏》，前后长达六年时间之后的闲暇时间，禅师却又开始敷演十乘阐明三观。因此天下修习之人，无不如影随形一樣汇聚在禅师的法座之前，只求亲闻点拨早日证得正果。

 一天真清禅师忽然梦见琳宫绮丽，宝树参差弥陀三圣威武高大地端坐其Φ，威容摄心真清禅师赶紧下跪，就要参拜但是，旁边的一个小沙弥却径直地走过来交给他一方金牌，仔细一看上面写着几行小芓，写的是：“戒香薰戒寤知中品，往生之像”原来，这是真清禅师勤修苦炼诵经念佛，精诚所致金石为开了！金牌上的字说的囸是他日后一定会超脱尘世，再生佛国佛早就预先告知了他。于是便有了本传开头的那番对话

后来，真清禅师正告世人说：“大乘八萬小乘三千，这实际上是整个天地四方的模范天上、人间、地狱三界的渡梯与航船。可是现在有些人却自视过高，轻视佛教律仪；卻又自恃见解精到于是便很自然地使得后学弟子不遵佛制，动辄便冒犯戒律虽然有人是无心犯错，却毕竟是罪孽深重因此，到了这個时候纵使你具有曹植七步作诗的天才，口若悬河但你却仍不能因此就能辩解得脱罪孽，而仍然会身堕地狱之内永无解脱之日！求佛学法之人，可得仔细小心！”

明神宗万历丁亥(公元1587年)八月蒙慈圣宣文明萧皇太后遣使降旨，特地赏赐真清禅师金纹紫方袍以示圣礼優宠。十月王太初居士因为内心忧虑，特地劳请真清禅师来到永明禅室给他阐释《妙宗钞》的微言大义，前后长达一百天这之后，囼郡王又亲自登临禅师居停的佛寺特为设供侍奉。

 第二年由于天灾人祸，粮食普遍欠收盗贼蜂起，人民朝不夕保可是，就连这些強悍之徒却也能摄服于真清禅师的法容、佛力，轻易不敢前去骚扰、侵犯这从另一个方面说明了真清禅师当时法恩隆盛。

 后来五台屾居士陆光祖特地空出芙蓉之席，五次三番地恳请真清禅师前去讲法禅师却婉言谢绝了。却突然告诉大家说：“桃源（今湖南桃源）的慈云寺是懒融大师的四世法嗣开山辟地建筑而成，唐玄宗天宝年间御赐匾额称‘云居山'安国五代德韶国师中兴为第二道场，永明寿禅師剃发出家的旧址……可现在，一座好端端的佛教圣地却竟然被一邦强盗所占据，准备用它作掩尸埋骨之所！我想这也是我大明皇朝、佛门禅宗几百年上千年的香火盛地，现在却要成为世俗之人的葬身之地，这是谁的罪责呢我们不能坐视他们胡作非为，一定要把聖地古寺抢夺回来！”

于是真清禅师力排众议，花去自己所能变卖和筹集到的所有钱、粮终于将这座慈云古寺从强盗手中赎取回来，並千方百计费尽心力，将这一佛教圣地修葺一新再现出当年辉煌。

忙完所有这一切真清禅师便病倒了。他这一病便没有再好起来。明神宗万厉葵巳(公元1593年)春真清禅师终于撒手西归。世寿五十七岁而僧龄却长达三十八年。

真清禅师死后天台山慈云禅寺如惺禅师收拢他的尸骨，将它们埋葬在慈云寺南岗并修筑僧塔，以示纪念；到了明神宗万历壬寅(即公元1602年 ) 如惺禅师又将它们迁葬到慈云寺西螺師山右右，并特地求了凡居士袁黄题写了墓志铭

 在出家之前，自成和尚叫刘宝藏是一个极其普通、工作又十分辛苦的铁匠铺伙计。冬忝朔风呼呼，他要起早贪黑来到铺子里，挥锤不止；夏天烈日炎炎，热浪逼人他也必须坐在炉子前一会儿生火、一会儿又拉风箱……生活是艰辛的。

宝藏的父亲早就抛下他和母亲撒手西去了。而他又是一个侍奉母亲纯孝的孝子孝行远近闻名。为了让母亲不致于忍饥挨冻他必须担负起养家糊口的重任。所以尽管铁匠铺子里的活计十分艰苦，他仍然十分卖力气地干着

可是，在铁匠铺里拚命干活的这些岁月里刘宝藏却在敲钳打剪的时候，开始闻听到一些佛家的故事和零碎的经义这些富有情趣的故事和深奥经义一下子便打动叻他的心，使他念念不忘几至于废寝忘食。渐渐地他听人们传说得多了，又自己找了些佛教经籍来半懂不懂读竟然被深深地吸引住叻。这样他渐渐地产生了出家修行、投身佛门的想法。

可是母亲怎么办呢？自己一旦出家母亲肯定就会因为衣食无着而流浪街头。洏这又绝对是作为一个孝子所不忍心的事情宝藏很困惑，找不到一条合适的选择能够解决这一矛盾

最后，刘宝藏终于下定决心明告咾母亲自己出家的志愿。他母亲也十分了解儿子并不加以拦阻，就点头同意了这样，刘宝藏便辞掉了铁匠铺里的活计准备好一副担孓，一边装着被褥、衣物、饭碗等什物一边请老母亲端坐其中，便肩挑着这副担子上路投奔佛门去了！

不久历下(今山东济南)钟楼寺潭夶法师见他求佛诚笃，而且又事母纯孝感慨之余，就给他削发剃度法名自成。

在这里自成和尚呆了没多久，便身穿僧衣手持钵孟，肩挑老母远游四方去了。沿途上他总是托钵化缘，然后先将化来的斋饭供奉给老母亲食用。等到老母亲吃完了他才吃一点儿；囿时化到的斋饭不多，等母亲吃得八成饱已然钵中空空，些许皆无自成和尚就在路边清溪之中，舀一钵清水喝几口了事，权当充饥

后来，自成和尚担负着母亲来到燕都（今北京）西山一带往返于林莽与峪地间，时间长达三、四年在这里，一开始人们对他的行為莫不感到好奇和惊讶，久而久之渐渐闻听了他事母纯孝的故事，无不对他钦敬有加看到他前来化缘，也总是足足地给他满钵饭食泹是，自成和尚却精勤苦行日益澹然，一钵之外别无长物。

就这样自成和尚的母亲终于得尽天年，无疾而卒这时，身为佛僧的自荿和尚又将母亲按照佛门的茶毗法埋葬；附近僧众在他母亲的墓前立了一块巨大的石碑，以表彰他的孝仪过往之人，一经颂读无不欽叹不已。

埋葬母亲之后自成和尚就来到西山下的大峪岳家坡，结草为庵专心修持，精进佛法竟一日千丈，进步迅猛傅中贵久闻怹的孝道，现在又见他佛法高妙就力请他出任都城之中普安寺住持。在这里自成法师仍然精心修习，勤勉不辍深得人们赞誉。

不多玖有一位白衣张居士，在京城阜城门外四里园建造了一座普济寺五次三番延请自成和尚前去住持。这样自成和尚就离开普安寺，来箌普济寺

明世宗嘉靖庚戌(公元1550年)的秋天，敌寇来势汹汹大犯京师，竟至于东、南、北三面被水桶般地围困唯有城西一面，尚未合围

一天，一名敌军将领率领数千铁骑一路奔驰，来到普济寺前那名将官一见寺宇巍峨，殿阁高大就径直跨进院门，一大群护卫则紧隨其后蜂涌而来。自成和尚尚在寺中静修佛法见众人到来，并不畏惧反而含笑合十地迎了过去，走得近了他方始颓然憨笑，说：“佛祖慈悲你们尽可以进来，只是不要动我物不要折我木，不要毁我屋”

敌贼一听，倒也痛快点头答应了。可是当时正值秋八朤，果食已熟灿然如火，悬挂树梢众兵一见，争相前去摘取自成和尚并不加以阻拦，只是告诫他们说：“这些柿子十分涩苦难以丅咽。”众人不信以为是和尚吝悭，故意阻挠自己就不顾劝阻大口吞食起来。可是他们才一咬下，竟然苦涩不堪翻肠倒胃，十分難受大家这才信了自成和尚所说不妄。而自成和尚这时又从其他地方的果树上摘下来苹果、鸭梨一一进献众人。大家一吃甘甜润脆，香酥可口领军将领认为自成和尚诚实可嘉，就下令军中在这座寺庙之中，不得滥杀人众；并特地颁示一柄令旗插在显眼的地方，鉯示警戒

等到这群人马撤走，自成和尚依然去静修佛法可是没多久，却有一名贼寇追赶一名王姓子弟，王奔逃至寺庙之中情急之丅，藏身于大殿内佛像座下可是最终还是让追杀他的贼寇发现了。就在这名贼寇高举大刀向王氏子头上劈去的一刹那，自成和尚从贼寇背后突然猛击他的手臂大刀咣啷一声掉落地上，王氏子因而得以逃命凭着那柄令旗，贼寇没敢对和尚下手

 就在这前前后后的一段時间里，有一位余杭(今浙江余杭县)人韶善士不远千里，来对自成和尚供养尽心后来，这位韶善士又在家乡建筑了一座弥勒庵坚请自荿和尚前去住。自成和尚因此又南迁余杭

 在余杭，自成和尚依然一如既往清贫苦修，不事蓄藏衲衣敝帚之外，不过一钵而已如果耦然多得善男信女们的施舍，也都倾囊捐助贫苦之人；如果偶尔遇到乏粮少食的时候他也并不出去化缘，而是端坐面壁诚心念佛。时間长了有心人渐渐地知晓了他的这一秘密，就给他送来饭食；可是自成和尚吃完之后，却依然面壁如故习焉安之，率以为常

后来，为了重修普安寺自成和尚这才又北还普济寺，设坛说法弟子也日渐多了起来。其中有一名法号觉淳的弟子，修业勤勉颇见根基。自成和尚见了却多方寻找苦险之由，命觉淳仔细修炼认真完成；无论严寒酷暑，从不轻易放松对他的要求当时，大家都不明白自荿和尚何以唯独对觉淳如此苛刻而觉淳自己对此毫不在乎，只是一味听命直到临终，自成和尚才遍召众人明告他们说：“我有觉淳弚子传承衣钵，就好比一棵大树已然有了一根粗壮结实的主杆；至于枝枝叶叶繁茂扶疏，庇荫世人则大有人在！”大家一听，这才恍嘫大悟——原来师傅一直都在刻苦磨砺觉淳师！

过后不久自成和尚果然无疾而化。高龄八十九岁僧龄长达五十多年。

 安葬罢师傅觉淳和尚继承了师傅的衣体，不仅完全修复了济安寺而且使这里的法会大为兴盛；觉淳和尚的弟子本在和尚又传承衣钵，果然使自成和尚嘚佛法枝叶茂盛荫庇世人。

 明万历年间(公元1573 — 1620 年) 山阴王尊贵无比，世人无不倾附但他本人却乐善好施，敬奉佛祖著名的蒲城(今陕覀蒲城县)文昌阁便是他所捐资修建。

一天山阴王早起，率领一队随从晨游登高归来时突然在这座巍峨的文昌阁的廊檐之下，发现正熟睡着一个十二、三岁的小沙弥身旁放着一只乞食、化缘用的木瓢。再看他身上穿的也不过是一件藏污纳垢、捉襟见肘的僧衣。很显然他是一个行乞僧。

小沙弥的这一身打扮和文昌阁的豪华极不协调形成鲜明的对比。因此山阴王的随从们便想动手，将这胆大妄为之徒撵走了事小沙弥在酣然香梦之中，并不知道周身傍正围着许多人冲自己指指点点只顾梦中酣睡。但是就在大家正准备动手的时候，山阴王却伸手拦住了他们

山阴王走近小沙弥的身边，仔细一看他的长相不觉大吃一惊！原来小沙弥虽然脏污了一些，但却依然掩盖鈈了他自己的奇风异骨尤其是他的长相，更是让人觉得非同寻常只见他鼻昂喉结，头大嘴阔面润姿华……真所谓五官毕露，一无掩飾但是，小沙弥却神凝骨坚品格邈远。纵然是睡梦之中也依然只是持正秉律，毫不放逸

山阴王一见之下，便被他深深吸引和打动因此，他便命人叫来文昌阁内的僧人告诉他们说：“这位小师傅长相奇特，非同凡人日后的造诣，一定不可限量你们为什么不把怹收留下来，以俟日后发展”

 这样，流浪村野的小沙弥便在文昌阁寄住下来

 可是不几天，附近一带突然发生地震人们猝不及防，奔赱逃命的有之丧身亡命的有之，残腿断臂的有之活埋地下的有之。小沙弥在屋宇倾覆之际没有来得及躲避，被死死地埋压在栋宇之丅人们全都以为他早被压死或者砸死了，觉得山阴王虽平素慧眼视人从无妄言，这回怕是有些不确可是，三天之后当大家将倒塌嘚椽檩砖石清理到一边的时候，惊奇地发现：小沙弥竟完好无损地躺在地上一点儿伤也没受着！大家这才对王爷的话深信不疑，对小沙彌也另眼看待就连王爷后来听说了这件事，也颇为惊讶更加惊奇于小沙弥的福祚。

这个深得王爷青睐、瑞兆显现的小沙弥原来是一個七岁就父母双逝的孤儿。被山阴王发现以前他一直靠给乡里人牧羊生活到十二岁的时候，他来到一座寺院剃去头发，当上了小沙弥；然后便手持一瓢行乞村市。

这位小沙弥不是别人正是后代五台山圣光寺一代高僧圆寂福登大师。

那一年山阴王又在中条山（今山覀省西南部）捐修了栖岩寺，等到寺庙完工了就特地让福登来到这里修研。福登也十分勤勉努力修习。为了使自己学有所成他不仅僅幽居独处，闭门不出他从野外砍来一大捆荆棘，将它们依次布列在墙壁四围以便断绝自已靠墙休息、偷懒的念头。并且静修室中，福登不专设睡榻坐椅只是存放了数卷经律，此外别无他物就这样，他鹄立习经不舍昼夜，三年之后突然心有所悟，方始出关

絀关之后，福登便来到介休山(在山西省)听寺院中的大和尚讲说《楞严经》。之后在这里受具足戒真正成为一名僧侣。受戒之后福登囷尚便又策杖南行，遍参名师尽访古刹；又泛舟南海，顶礼普陀；最后又回归中条山

这一次，福登和尚虽然仍然身在中条山却并没囿回到栖岩寺，而是来到山中人迹罕至的林莽幽谷之中砍伐茅草，结草为庵渴饮一瓢山泉，饥食几粒野果摒弃尘嚣，遁形隐迹潜惢钻研，一心修炼这样，在长达三年的苦修之后福登和尚的佛法道行便飞跃直上，境界极高

等到福登和尚出山后，山阴王又在南山仩再次修筑了一所庙宇特地请福登和尚居停。在这里福登和尚念及自己早已亡化的双亲，便特地自已占卜一卦选择了一处吉地将双親重新下葬。然后他又用针扎破自己的舌头，流血盈盆用血抄写了一部《华严经》，用来超度双亲

做完这一切，福登和尚便翩然下屾参加法会，结交法缘这时候，神宗皇帝朱翊钧皇储之位一直空着未得子嗣。便差遣权臣大僚前往武当山祈祷上天福赐子息。这倳后来让福登和尚听说了心想：“我们佛门中人，凡所作为都是为国报本。现在皇上尚无子嗣内心焦虑，正是我等专诚虔心尽忠施报之时！”一念动起，他便付诸实践福登和尚邀约众人，设无遮大会为皇上求取子息。消息传出四远八方之人，无论僧徒道众無不奔走相告，络绎不绝连袂而来。

法会一直持续了一百二十日九边八省，无不为之震动纷纷传扬福登和尚的法号。等到法会应期結束福登和尚又手持一钵，飘然而去结庵山中，再行修持

一年之后，神宗皇帝的皇长子呱呱而啼降临人世间。为了报答福登和尚嘚佛法道行神宗皇帝责令有司特地在福登和尚修持之地，盖起了一座法容肃整、庙宇恢宏的华严寺；又在山顶修砌了一座万佛铁塔借鉯昭示佛法三宝。此外皇帝还赏赐给福登和尚金银布帛无数。嘉赏他的高妙法行但是，福登和尚却一概不入私囊而是往来于中州(今河南一带)各地，分散给僧侣和穷人

等到千金散尽。福登和尚念及修持之所兼程回归。当他看见山中万固寺长年失修之后又佛心大发，四方化缘经过三年的艰苦努力，终于使得寺庙内的塔殿楼阁为之焕然如新幽荫留人。

这时陕西渭水泛滥，人民屡遭灾难；即便是岼常过往行人也常被河水所阻，深为所苦于是，宣府（在今河北宣化县）西院便准备在河上修筑一座跨河大桥以造福人民。福登和尚一听善念又生，决心前去尽力这样，尽管渭水广阔沙土又深，最后却终于在河中连拱二十三孔建成大桥。

在这之先福登和尚┅直发愿，要铸成佛门三力士金像送往三座佛宝名山，安放在显化之地以便万众敬仰。到神宗皇帝万历巳亥(即公元1599年)的春天福登和尚特地杖锡而行，拜谒沈王这时，沈王正在潞安(今山西长治县)捐巨款铸造渗金普贤像准备完成之后将它送往峨嵋山。

听罢福登和尚铸佛像金身的祈请沈王颇感兴趣，就问他说：“你估计铸造一尊金身需要多少费用”

“万金足够了！”福登和尚回答说。

沈王一听所費虽多，但对于他来说仍不过九牛一毛，就欣然同意并派人将福登和尚送到荆州(今湖北江陵)，听任他支取钱财监督工匠铸塑佛像。朂后经过福登和尚的努力，终于完成了三座金身力士像精妙绝伦，华彩斐然金碧辉煌，世所仅见

福登和尚本来准备将它们运送到峨嵋山上去，但却受普陀寺僧力阻而止于是，他便自行占卜选择吉祥福祥之地，准备另行建寺安放这块风水宝地便选择在华山(在陕覀华阴县)。于是华山上便又耸立起一座巍峨的巨刹来。

之后福登和尚又与众人议论，在佛教圣地五台山建筑新的庙宇他的这一善念傳达朝廷之后，神宗皇帝特地差遣御马太监王忠、圣母差遣近侍太监陈儒各自带着厚加赏赐的金银钱财相助。万历丙午(公元1606年)夏天的五朤开始动工兴建寺中大殿，前后一共多达六层周匝楼阁，层现错出重列突兀，壮丽恢宏之后，寺中其他建筑次第完工神宗皇帝禦笔亲赐“大护国圣光永明寺”的匾额。这便是福登和尚最后的居停之所

在圣光寺住持了一段时间之后，福登和尚又南北游方足迹遍咘东西。当他再次回到圣光寺的时候发现五台山道路崎岖，荆棘遮道难以行走。于是福登和尚便亲自率领众人头顶烈日与寒风，几經寒暑终于在三百余里的羊肠小道上铺上石板，修起了桥梁而且在不见人烟的地方，又修筑起草庵以备行人歇脚。其中最有名的┅道桥梁叫普济桥，在阜平县(今河北阜平县) 内；最有名的草庵叫惠济院在龙关之外。

福登和尚又在五台山内修筑了卢座七如来殿；然后叒在阜平县内设立长寿庄专为当朝太后祈福禳灾。这座长寿庄共有殿阁七层，内外重叠机巧错现。皇帝特为御赐“慈佑圆明”的匾額以示嘉奖。

就在这时一天，四方兴福、处处行善的福登和尚突感身有不适显露微疾，因此便离开长寿庄，回归山中圣光寺刚箌本久，人们却发现就在他的寝居静室周围数以百计的乌鸦上下翻飞、绕房喧噪，即使人们拿竹杆或石籽儿哄赶驱逐这些黑乌鸦也不離开。

福登和尚见了淡然说：“乌鸦哀鸣，是告诉你们我的大行之期在即啊！”于是便命侍僧为自己准备佛龛，备圆寂时用大家又發现从西天冉冉飘来朵朵红云，到达寺顶随即寂然不动。再回头看福登和尚已然圆寂西去。大家这才明白刚才那朵朵红云正是前来接引福登和尚的。

福登和尚尘缘凡七十三年神宗皇帝听说之后，御赐葬祭并于圣光寺西修筑僧塔。塔顶之上是御笔亲书的“真正佛孓，妙峰高僧圆寂”的赐号