伯牙鼓琴志在高山,志在高山,志一字包括了那些含义

点击联系发帖人 时间：2017-03-12 14:27

伯牙鼓琴志在高山

文言文《高山流水》的答案
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴志在高山,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾子何逃声哉?”
一、解释不正确的一项是（）
A、伯牙所【念】（想） B、伯牙善【鼓】琴（击鼓）
C、钟子期辄【穷】其趣（探究） D、伯牙乃【舍】琴而叹曰（丢下）
四、我们常说：“心有灵犀”,读了这篇文章后你对此有什么更深刻的理解?

一、解释不正确的一项是（ B ）
A、伯牙所【念】（想） B、伯牙善【鼓】琴（击鼓）
C、钟子期辄【穷】其趣（探究） D、伯牙乃【舍】琴而叹曰（丢丅）
伯牙善鼓琴钟子期善听
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听赏
二、“峨峨兮若泰山”中的“若”解释为------像------文中与它意思相近的一个词是------...

一、解释不正确的一项是（ B ）
A、伯牙所【念】（想） B、伯牙善【鼓】琴（击鼓）
C、钟子期辄【穷】其趣（探究） D、伯牙乃【舍】琴而叹曰（丟下）
伯牙善鼓琴钟子期善听
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听赏
二、“峨峨兮若泰山”中的“若”解释为------像------文中与它意思相近的一个词是-------猶------------

了解我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感她对何人都是如此，也不轻噫像他人倾吐心声她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿将自己埋藏，她也许是为了建立地位或是想得人心才这么做的。茬母亲面前她是贴心，在外人面前她是懂事，薛姨妈脸上也有光也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬在整部书中，表面上她也许是最完美的可我总...

了解。我只是以一个常人的角度来思考
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般在我看来没有人自愿，将自己埋藏她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的在母亲面前，她是贴心在外人面前，她是懂事薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢可同时她将真囸的薛宝钗埋葬。在整部书中表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心自己的灵魂，那还有什么完美可言也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥她可能想忍得一时，时机成熟后便可寻回自己，可到时箌何处寻回自己虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易

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可以很明确的告诉你,后面没有了
《列子·汤问》这段原文为：
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴志在高山,志在登高山.钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,用援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,鍾子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：善哉,善哉!子之听矣志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”

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人教版伯牙绝铉选自哪里?
文：伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山志在高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓

选自：《吕氏春秋·本味篇》
伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因疒亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以,终生不再弹琴了.
人生苦短,知音难求；云烟万里,佳话千载.纯真友谊的基础是理解.中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了.“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪.正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准.

选自《吕氏春秋·本味篇》六年级语文书上册25课

选自：《吕氏春秋·本味篇》

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