家乡的年例作文
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篇一：家乡的年例 家乡的年例 我的家乡在茂名，农历正月十五为“元宵节”，俗称“年例”。 年例是茂名地区民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是茂名地区最具特色的一个节日。 年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。粤剧、电影、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。其中尤以粤剧最为受欢迎。粤剧本地俗称“大戏”，是各地年例日必备的表演节目。一般在年例日前后连演数天，观者络绎不绝。此外，醒狮班前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。 年例的主旨是敬神、游神、摆钟、祭礼社稷，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。一村过年例，周围村庄群众都来看热闹助兴，家家户户大摆宴席招待亲朋戚友，不论是否相识，一律热情款待茶饭酒菜。 睇年例。昔日大多数人“睇年例”是步行，人们曾诙谐地称它为“11”车。到了上世纪七十年代末至八十年代初，发展到了骑自行车；到了上世纪九十年代末至本世纪初，发展为骑摩托车；到了如今，特别是近一二年，小车已进入寻常百姓家。你看看，村道两旁前来睇年例的小车，多得像城里的街道！当然啦，某日的村道是泥泞小路，别说汽车，连步行也难，但现在，村前的主道已变成了四车道的水泥马路了！时代在发展，家乡在变化，现如今的家乡，真是鸟枪换炮了。 村中的设施也变了，昔日的家乡，开天辟地，哪里有过什么健身广场、长廊凉亭？哦，现在有了，有健身广场、健身器材，还有长廊和凉亭！前来睇年例的人称赞不已，小客人即爬上了健身器材玩了起来，有的客人也悠哉乐哉地坐在长廊上闲聊，享享这新农村建设带来的好福气。 年例期间，不少小商贩也慕名而来，平日冷清的榕树下，今日宛如一个热闹的小集市，各种小摊档摆满了树下，村民和前来睇年例的客人即成了顾客，他们流连于摊档，讨价还价挑选自己钟意的小玩意或小食品。 借着年例之机，朋友们欢聚一起 ，多么开心！他们相拥相抱，欢呼雀跃。然后，畅谈当年的情谊，话今天打拼的收获，展望新一年的打算和希望更是充满自信和喜悦！篇二：粤西家乡传统文化 粤西家乡传统文化——年例
年例，是广东粤西地区茂名和湛江两市所特有的风俗，是粤西的一个传统而重大的节日，尤其在我的家乡——茂名化州，年例更是热闹。 年例，顾名思义就是一年一例，一个地方(有的为一个村子,有的为一个管理区,有的为一个镇)一年之中在一个固定的日子里做年例。据载：年例唯粤西鉴江、罗江流域的村落所独有，清代已经十分流行。明、清时年例已记入粤西的地方志，民国初年至解放初期比较盛行，后来曾一度中断。上世纪八十年代以来，随着改革开放和经济飞速发展，年例逐渐恢复.光绪《茂名县志·风俗》有载：自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。城乡各居民以社为单位，按各自原定的衬日集资举行祭社盛典，以祈风调雨顺，年丰人寿，俗称“做年例”或叫祭社，时间一般头尾三天。每到年例期，村镇街道张灯结彩，各户盛筵宴请亲朋，来客越多，主人就越高兴，故有“年例大过年”之说，活动内容有舞狮、舞龙、飘色、八音、武术表演、演大戏（粤剧）、木偶戏（又名“鬼仔戏”）、燃放烟花炮竹等，闹至通宵达旦。有的地方还有游神送鬼的习惯。年例是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动，它类似于元宵节，却与元宵节不同，但又有相当一部分的地区是把年例定在正月十五即元宵节那一天的，大概是有图吉利与热闹的意思吧。每到新年，鞭炮声还没有消散，乡镇的年例就陆续开办了，从正月初二开始，各个地方陆续开展年例活动，整个正月里，城乡之间，到处都能听到锣鼓声、鞭炮声，热闹非凡。此时便不禁想起宋朝诗人陆游的《游山西村》： 莫笑农家蜡酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳岸花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲成月，拄仗无时夜叩门。 按我们茂名地区的风俗习惯，从每年正月初二到清明前，各个地区逐个开始做年例，一般是一个镇、村为同一天，少数为两天，有的为三天（头天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”）。依稀记得小时候在老家村子里过节，虽然只有短短两天，但却足以让孩童的我兴奋至极。 村里的年例定在正月初八，而通常在前一天即正月初七，家里就已开始着手准备了。爷爷是家里的掌舵人，喜好文学如他，每年都会亲自为年例上的每一道菜设想一个好听又富有韵味的名字：白切鸡是“凤舞九天”，而甜品水果什锦则是“花团锦簇”。还有许多有意思的名儿，每每都会让我们感到惊喜，也使得我家的年例成为村里受欢迎的几家之——村里同辈的老人们最爱和爷爷坐在一起谈天说地了。 材料市场上几乎是从清晨开始忙活到晚上的，各家各户都在搜寻着自家年例宴席上所需的食材，店家们更是热情招待且细心准备着。此时最高兴的，无疑是跟着舅舅出来买材料的我们孩子几个了。 有了前一天的悉心准备，年例当天是十分顺利的，远近的亲戚们都难得聚到了一起，彼此相互问候闲聊着。孩子们不像大人那般唠叨，除了吃，便是一起到村里大广场那放烟花、看表演或看电影去——这些一般都是有钱人家出资的，其余人也就沾着享受罢。 到了午夜，一些游神队伍要开始出发了，他们大多是精力充沛的青壮年们，即熬得了夜，又能抬着神台绕村子，而通常他们也会得到一些小小的报酬。 两三天的年例还在继续着...... 随着城乡的的发展，现在村里大多数人都已经迁出进了市区，这其中也包括我家。但在市区，节日的气氛早已不比从前村里的浓厚了。晚宴过后的夜晚，除了点点烟花的绚烂，那孩子们欢笑的声音已难寻；各色文娱活动越发减少，现今的孩子们已是全然不知何为看戏，何为游神；一些远迁异地的亲戚们，纵使乡情未改，那段遥远的距离也使昔日的热闹渐渐淡去。 父亲几乎每年都与爷爷商量着不要再做年例了，可爷爷是无论如何都坚持要继续做的，这个已满头白发的老人，依旧每年都坚持着设计菜名......我似乎是可以看到爷爷的期待的，是在期待亲人朋友间的再次相聚罢......篇三：茂名年例文化 茂名年例文化 在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的。然而在粤西岭南一带，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是具有地方特色的民间文化习俗 ——年例。 年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。茂名电白县、化州、高州、茂南、茂港及邻近的湛江吴川、阳春一带的农村每年都会举办年例，甚至福建莆田的一些地方也有这种风俗习惯。各地举办地年例的时间各不相同，集中在过完春节的农历正月、二月份，其余一些?翻秋?年例 （在秋收后的一个月举行，大都是在农历三月至十一月）则每个月都有，年例节一般一个村庄为同一天，少数两天。也有附近数条村庄的年例节都是在同一日的。农村年例大多以土地庙为中心，周围几个村子一起举行。有些地方一年中还会举办两次年例。 追溯?年例?的历史，它实际上是扩大了的元宵节 、庙会 、 粤西茂名等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。据了解，明、清朝时?年例?已记入当地的地方志，民国初年至解放初期都比较盛行，后来曾一度中断，上 世纪八十年代以来逐渐恢复，目前茂名及其所辖市县（区）乡村，大都盛行做?年例?，而且相当隆重热闹。在粤西茂名有这样的说法，一年一度的?年例?期间， 在外工作、的人，过年可以不回家，但?年例?时一定会赶回来团聚。同操一种语言，乡音乡情交融，气氛热烈，著实让常年在外、难得相见的家乡人别有一番 享受。 年例一般都是在农村举行，在年例这天，外出的人大都会返回原来的村子做年例，年例一般会维持三天，第一天叫?起年例 ?，第二天叫?正年例 ?，最后一天叫?年例尾 ?。 起年例
在年例开始前，各家各户就已经准备了鸡肉，猪肉，鱼做成一副?三牲?供菩萨享用，叫做?摆醮?。它是?年例?中最传统的节目，在过去被视为?年例?的重 头戏。所谓摆醮，各户选取家中最肥的大阉鸡，去毛去内脏整个泡熟成金黄色，端正地放在托盘里，鸡的头部向上微弯，旁边添上一刀过煮熟了的猪肉和一条鱼，俗 称?三牲?，为摆醮的主供品，伴有糖果、三茶五酒和香烛供奉在八仙桌上。摆醮活动多安排在夜间进行，这是延续下来的习惯，一般是在正月年例的夜晚，各家各 户都居中在一处一起拜神，后是大放鞭炮。 正年例
正年例的早上，菩萨出游巡门，十分热闹。如果村子很大，菩萨就要从早都晚不停地巡门，求能完成任务，这一天还会有许多其它的节目，如木偶戏，舞狮，看大戏，放烟花等等。这一天主人还会邀请诸多朋好友，开怀畅饮，热闹非凡。 吃完年例后就有余兴节目?睇年例?又称睇大戏。传统上，年例最大的目的就是敬神，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的，以讨得神的欢喜，以祈 祷来年风调雨顺、五谷丰登。而现在做年例，多数是为庆祝生活水平的提高，祝福好日子长久，显示城乡的喜庆与社会的和谐。近年的?年例?期间，广东、广西有 近百个粤剧团活跃于粤西地区各村庄演出。此外，当地独特的文艺表演形式－－化州的?跳花棚?，高州的木偶戏等都齐齐出动，轮流在各镇表演；一些艺术界的大 腕明星也会到这个地方助兴。在粤西地区，传统粤剧依然是农民最喜爱的一种文艺节目，特别是每年年例，有时一个村就有二三台大戏一起做，农民看大戏比城里人 看流行歌星演唱会还要热闹。村民做?年例?，除保留一部分传统节目外，粤剧是必不可少的节目。每到年例期，每村每镇都搭起戏台，张灯结彩，各类粤剧团活跃 于各乡镇演出。有些乡镇的年例还请来省级一流的剧团演出，甚至一些?大佬倌?也被特邀前来助兴。台上鼓乐喧天，演员唱得声情并茂，台下的观众听得如痴如 醉，流连忘返。 追溯?年例?的历史，它实际上是扩大了的元宵节 、庙会 、 粤西茂名等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。据了解，明、清朝时?年例?已记入当地的地方志，民国初年至解放初期都比较盛行，后来曾一度中断，上 世纪八十年代以来逐渐恢复，目前茂名及其所辖市县（区）乡村，大都盛行做?年例?，而且相当隆重热闹。在粤西茂名有这样的说法，一年一度的?年例?期间， 在外工作、生活的人，过年可以不回家，但?年例?时一定会赶回来团聚。同操一种语言，乡音乡情交融，气氛热烈，著实让常年在外、难得相见的家乡人别有一番 享受。 除了粤剧还有木偶戏，俗称?鬼仔戏?，是茂名地区特别是广大农村地区最为群众喜闻乐见的民间艺术。新编的《茂名市志》? 文化〃民间艺术〃民间戏曲?这节如此记载：?茂名地区的木偶戏，按木偶形体和操作技术的不同，分杖头木偶戏、布袋木偶戏和提线木偶戏。杖头木偶戏，俗称? 鬼仔戏?，南朝元嘉三年（426年），杖头木偶从中州传入化州。元朝，传到茂名、信宜、电白等地。?由此可见，木偶戏在茂名地区已流传了一千多年。
到了第三天?年例尾?的早上，火烧纸船，菩萨回庙，年例也就此结束。 随着改革开放的深入和农村经济的发展，村民与外部世界接触的程度加深，尤其是农村青年，外出打工、经商者越来越多，他们深受外来文化的影响，对家乡传统 的?年例?逐渐有所忽视，年例气氛已是消淡了许多，其它的各种庆祝活动也正在减少，近几年，已经难得再见舞龙、做大戏、木偶戏等庆祝活动了。这些珍贵的民 间文化遗传正面临着灭亡的危险。据问卷数据显示，电白县莲头村外出募工者留在家乡过?年例?的为该募工总人数的23.7％，在高州市谢鸡镇木坑村该人数也 不足三成，为27％。当然，这当中也有一部分是因为工作逼迫，过完春节后即匆匆离乡，但是，从我们对尚在村中的青年的采访中可以发现，他们对?年例?已不 太重视，据他们反映，在他们的同辈中，许多人都认为?年例?可有可无。有人把年例解释成年年有例。年例已成了茂每年必过的节目，好 同过年一般，甚至有?年例大过年?的说法。经过多年的演变，年利已在高州和化州这两块土地上生了根。人们每年回到乡村过年例，并不仅仅是为了拜神，等迷信 活动。更主要的是年例已成了他们心中的一种寄托，是年例加强了他们的乡土情结。每年年例人们都会如过年般重聚在一起庆祝，还宴请朋友分享这块喜庆。因此年 例也成为联系亲情、友情的一条纽带。
年例乃是粤西岭南这一带独特的节日，它不比春节、中秋等全国性的节日范围之广，但它们又有相似之 处，都是传统的习俗。就像傣族的泼水节，年例是当地独有的，具有浓厚的民族风情和乡土气息。至于庆祝的形式，也表现出了乡村人的淳朴、厚道、热情、乐观的 精神状态。许多办年例的人认为办好了年例就能够今后的一年风调雨顺，虽然不科学，但作为一种精神寄托，不知支撑了多少在困境中挣扎的人。年例的独特性 也增强了当地人的一种乡土优越感，拥有着独一无二的节日，无疑是值得自豪的。
年例的主办中心一般都是在庙宇或者家庭，而高州和化州的庙宇大都是冼太庙 ，即纪念冼太夫人 的 庙。年例也就和冼太夫人有一定的关联。史料中显示年例活动是由冼氏家族而兴起，长期演化后成为今天的年例。冼太夫人是当地的一位颇有影响力的，她为维 护国家统一、民族作出了卓越贡献，被周恩来总理誉为?中国巾帼相关热词搜索：
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正月十五烧香
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明天正月十五大家都去哪烧香啊？
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我去真如寺
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日日慈 发表于
慈版又跑杭州去了？年前全东南亚跑，年后满中国跑啊？辛苦、辛苦{:soso_e144:}
怎么头像又换了，有什么说法啊？
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不辛苦，明天就去一天，为了可以泛舟赏元宵花灯。
换头像当然是为了避熟人了。
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本帖最后由 善了个哉 于
23:38 编辑
泛舟西湖....
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家里。。。 好好念下经， 念佛号。
大方广佛华严经入普贤行愿品：
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。
善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆泥沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨。行法供养。则得成就供养如来。如是修行。是真供养故。
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家里拜佛，供佛！
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去了净慈寺烧香，就是南屏晚钟那里。
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日日慈 发表于
去了净慈寺烧香，就是南屏晚钟那里。
我刚从那里回来才几天。
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呵呵，有没有去灵隐寺上晚课，3：30pm。
有没有去3天竺？
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木有，行程太断没空去。
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这几个寺里面净慈寺最不好玩的了，跟普通江su寺产不多。只是自然花草树木比较好而已。昨天去等到关门都没等到他们上晚课。
灵隐、天竺那边才好玩啊。
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灵隐寺红遍全球的了。
三天竺相对要清净，从灵隐寺往上天竺慢慢走上去，一个个寺院拜，空气好，蛮有味道，然后找附近的农家乐，白乐桥是有名的地方了，坐一晚，第二天晨起在小区逛逛就很舒服了。
上天竺的晚课很不错，可以让走过路过的都随喜。
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日日慈 发表于
这几个寺里面净慈寺最不好玩的了，跟普通江su寺产不多。只是自然花草树木比较好而已。昨天去等到关门都没等 ...
慈版，那边好像晚上六点才做晚课
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好吧，反正末学等到5点，庙出口都关了才出来，旁边远处还有一个出口。
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昨天昨2pm火车去的，2：55pm到杭州，3：16pm已经等到出租车了。
本来想去上灵隐3：30pm的晚课，但是怕堵车，所以便去净慈寺。
到达后就晃晃，本来想写华严牌位的，不过法会使10月多。近期有观音法会，不过是诵普门品而不是拜大悲忏。
原来后面还有三圣殿和有几层檐的最大殿，以前只在大殿参加法会，没去过后面。
好了后就坐在出口附近的树下等晚课。一只看到不少僧人那这热水瓶走来走去。
末学身边坐了一位阿婆，末学没看清楚她。有一XX过来跟她说话，估计她是这里经常来的居士。估计阿婆说的是杭州话，声音不大，听不清楚。估计僧人说的是浙江南部tai州话。神奇的是，僧人说的每一句话末学都听得懂。他大概说刚有一位上天竺的老僧人往生了，有人放生回来就发现他往生了，然后每个庙就派两个人去帮忙。
现在在写得时候在想，啊，这僧人好像是上次末学在客堂给写牌位的僧人。
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出来后5pm，平时都打出租车的，但是知道难打，都很忍让地坐公交车了。但是还是等了很久。后来黑车来，有一对农民夫妇想坐，末学才敢跟他们一起坐。
上车后司机很好，告诉夫妇下次去他们要去的地方乘地铁就可以了，又快又便宜。末学本来故意很冷漠的，但是看司机的人品怎么特别好，所以问他市内包车的价格，并留了他的电话，要招待客人时可以用他的车。
夫妇们下车时他还很主动教他们怎样走什么的。
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但是夫妇下了车之后他就有点动手了，虽然不是很严重。
末学在某灯会那里下车，他说一会儿如果找不到车可以打给他，他5-10分钟就会到。
灯会反正人很多，基本上是看人，不是看灯。所以末学就去餐厅吃饭。吃饭的时候收到司机的短信，叫莫学一个人要注意安全什么的。吃完饭路上还是很多人，无论走哪个方向都是人，没有可以打车的地方。
所以还是得打给司机让他来接。他车开不进来，所以他把车停在外面，自己跑了一条街近来接末学，服务还不错。不过感觉他眼神不太对，不过应该没什么大问题。
然后再车上他问末学丈夫怎么没一起来。末学说他要加班，末学跟婆婆来的。很睿智有没有。{:soso_e182:}
反正在火车上还收到他短信问末学上了车没有。不搭理就是了。{:soso_e151:}下次也不想用他的车了。
Powered by学佛必知：正月十五晚上烧香会招来鬼神吗？
几千年来，中国人的祝福，在新春时最为真诚;几千年来，中国人的祈愿，在新年来临之际最为恳切。所以，新年去寺院烧香祈福，不只是信仰，更成为华人共同的民俗。2017即将来临，您是不是也正计划去寺院燃一炷香、点一盏灯，在佛前许下一个心愿?
请香、烧香，古今有多少善男信女向诸佛菩萨、神祗地灵、历代祖先，表达心声。求家庭平安，求事业有成，求消灾免难……缕缕清烟，承载了多少人的希望。因此，对请香、烧香要有一个正确的认识，还原其真质，此为学佛的人所共参的。
按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五、佛教吉日斋期等日期，广大信众有到寺院请香礼佛、祈福求安的信仰和习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的含意及方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
烧香礼佛的真实意义是什么?
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
◆居士问：晚上烧香是否会招来外魔？
◇夏坝仁波切：如果你是向佛供香的话，肯定不会招来外魔！什么时候向佛供香都可以，不应该有那么多的分别心，当然早起上香更好一点，其实什么时候上香都可以。
再说，魔并不可怕，我们每个人都随身携带着。首先说蕴魔：我们的躯体不就是蕴魔吗？我们随时都有可能死，那就是死魔！我们总是懈怠、懒惰、散乱，那是天子魔所致！烦恼经常在我们身边，动不动就发火、怒气冲天，动不动就起贪心、嗔心，那不就是魔中之王烦恼魔嘛！我们早就跟魔交朋友了，不用从外边招来，它就在你身体里边，你随身携带着。我们现在面临的不是堵住外来的魔，而是如何赶出我们内心的魔！这才是最主要的。
◆居士问：真言烧成灰给人治病，这样是否有罪？
◇夏坝仁波切：这太可怕了！我给你们讲个故事。我的家乡有个无恶不作的强盗，他为了能够刀枪不入，把一部《摩诃般若经》烧成灰倒到水里，再坐到一部《摩诃般若经》上面，说：“我要到地狱去！”然后喝掉。这真的挺可怕！
不过如果按照如法的仪轨，把它化为智慧身，然后做成加持物的话，倒不是不可以。不过我敢肯定地说，你没有按照仪轨修法去做，所以说，最好不要这么干。
◆居士问：自己以前做过许多错事，如为治病拜仙堂、嗔恨金刚兄弟、杀过无数的蚊子、蟑螂等，请问师父这些罪业能忏悔尽吗？
◇夏坝仁波切：能的，一定能的！
你知道这些是罪过，太难得了，我随喜你的功德！只要认真忏悔一定能够忏悔掉。不过忏悔要具足四力：第一个就是能破力，要知道它是罪，而且也知道将来会带来什么样的恶报；第二要产生非常强烈的后悔之心，一次又一次的立誓。在心里面下定决心以后绝不再做，此为遮止力；第三个就是要在佛面前跪着，一定要把佛像看成是真正的佛，然后在佛面前立誓，这叫依止力；第四个就念《忏悔文》等而忏悔，此为对治力。如果你能这样做，一定能够消尽一切罪障。
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