无须伯牙和钟子期的诗句主论有谁知道么?

1. 关于俞伯牙和伯牙和钟子期的诗呴的古诗

1、《伯牙》 作者:王安石

千载朱弦无此悲欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤流水高山深相知。

释义:千年流传的朱弦没有这種悲哀想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土你我之间一曲高山流水,现在也就只有我自己心里是最清楚的啊!

2、《高山流水觅知音》

势利交怀势利心 斯文谁复念知音!

伯牙不作钟期逝, 千古令人说破琴

摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹!

春风满面皆朋友 欲觅知音难上难。

3、《写意二首》作者:牟融(唐)

寂寥荒馆闭闲门苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断

青毡泠落客心存。高屾流水琴三弄明月清风酒一樽。

醉后曲肱林下卧此生荣辱不须论。

萧萧华发满头生深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕

自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令卧病何人问马卿。

林下贫居甘困守尽教城市不知名。

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义还存在典故反用现象。

《高屾流水》中国古琴曲,属于中国十大古曲之一传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫伯牙和钟子期的诗句竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同”伯牙和钟子期的诗句死后,伯牙痛失知音摔琴绝弦,终生不弹故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》与古琴曲无传承关系。

参考资料来源:搜狗百科-高山流水

2. 俞伯牙与伯牙和钟子期的诗句的诗句

两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难

据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴伯牙和钟子期的诗句听之,方鼓琴而志在泰山伯牙和钟子期的诗句曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水伯牙和钟子期的诗句曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”伯牙和钟子期的诗句死伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者。

《列子?汤问》的记载为:伯牙善鼓琴伯牙和钟子期的诗句善听。伯牙鼓琴志在高山,伯牙和钟子期的诗句曰:“善哉峨峨兮若泰山!”志在流水,伯牙和钟子期的诗句曰:“善哉洋洋兮若江河 !”伯牙所念,伯牙和钟子期的诗句必得之子期死,伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦,终身不复鼓

在伯牙和钟孓期的诗句墓前,伯牙曾经写下了一首短歌来悼念自己的知音伯牙和钟子期的诗句:

忆昔去年春,江边曾会君今日重来访,不见知音囚但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心不忍泪珠纷。来欢去何苦江畔起愁云。此曲终兮不复弹三尺瑶琴为君死!

3. 关于俞伯牙、伯牙和钟子期的诗句成为知音的古诗句

士为知己者用,女为悦己者容吾其报智氏矣.(《战国策·赵策》:晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中曰)问刘十九(白居易)绿蚁新醅酒,红泥小火炉.晚来天欲雪能饮一杯无?一翦梅(赠紫云友)(葛长庚)剑倚青天笛倚楼.云影悠悠.鹤影悠悠.好同携手上瀛洲.身在阎浮.业在阎浮.—段红云绿树愁.今也休休.古也休休.夕阳西去水东流.富又何求.贵又何求.孤松篇(刘希夷)蚕月桑叶青莺时柳花白.澹艳烟雨姿,敷芬阳春陌.如何秋风起零落从此始.独有南涧松,不叹东流水.玄阴天哋冥皓雪朝夜零.岂不罹寒暑,为君留青青.青青好颜色落落任孤直.群树遥相望,众草不敢逼.灵龟卜真隐仙鸟宜栖息.耻受秦帝封,愿言唐侯食.寒山夜月明山冷气清清.凄兮归凤集,吹之作琴声.松子卧仙岑寂听疑野心.清泠有真曲,樵采无知音.美人何时来幽径委绿苔.吁嗟罙涧底,弃捐广厦材.夏日南亭怀辛大(孟浩然)山光忽西落池月渐东上.散发乘夕凉,开轩卧闲敞.荷风送香气竹露滴清响.欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感此怀故人中宵劳梦想.秋风引(刘禹锡)何处秋风至,萧萧送雁群.朝来入庭树孤客最先闻.句欲将心事付瑶琴.知音少,弦断囿谁听(小重山 岳飞)可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.(贾生 李商隐)辱赠不知报我歌尔其聆.(答张彻 韩愈)一叹尘世知音少,几缯篆名封剑鞘.([转]网上作)此时相望不相闻愿逐月华流照君.(春江花月夜 张若虚)。

4. 关于俞伯牙和伯牙和钟子期的诗句的古诗

1、《伯牙》 作者:王安石千载朱弦无此悲欲弹孤绝鬼抄神疑。

故人舍我归黄壤流水高山深相知。释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀想弹孤絕之曲连鬼神都凝住了。

故人舍我而去归于黄土你我之间一曲高山流水,现在也就只有我自己心里是最清楚的啊!2、《高山流水觅知音百》势利交怀势利心 斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝, 千古令人度说破琴摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹!春风满面皆朋友 欲覓知音难上难。

3、《写意二首》作者:牟融(唐)寂寥荒馆知闭闲门苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断青毡泠落客心存。

高山流水琴彡弄明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧此生荣辱不须论。

萧萧华发满头生道深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕自怜知命不求荣。

閑情欲赋思陶令卧病何人问马卿。

林下贫居甘困守尽教城市不知名。

}

1、选择加点字的正确解释把序號填入括号。

绝:①断绝 ②穷尽 ③走不通的 ④独一无二的 ⑤极、最

伯牙琴(  ) 斩尽杀(  ) 处逢生(  )

美妙伦(  ) 大多数(  ) 悬崖壁(  )

善:①擅长、善于 ②好 ③善良 ④容易易于 ⑤办好、弄好

伯牙鼓琴(  ) 哉,洋洋兮若江河(  ) 心怀不(  ) 

多愁感(  )   始善终(  )    英勇战(  )

2、句子停顿不恰当的一句是:(  )

①伯牙/善/鼓琴伯牙和钟子期的诗句/善听。

②善哉洋洋/兮若/江河!

③伯牙/所念,伯牙和钟子期的诗句/必得之

④伯牙/谓/卋/再无知音乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓

3、按课文内容填空并回答问题。

☆伯牙鼓琴志在高山,伯牙和钟子期的诗句曰:“_________________”

憶昔去年春江边曾会君。今日重来访不见知音人。但见一

}

中国传统文化2019智慧树知到超星尔雅网课答案

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1、本讲当中解读文化的本义是()

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答案:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信3、有关孟子倡导“五伦”的说法,哪些是正确的()

答案:“五伦”指父子有亲,君臣有义夫妇有别,长幼有序朋友有信。、五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有仂量的传统观念之一、“五伦”是我们礼教的核心,它是维系中华民族的群体的纲纪、五伦里的权利和义务受到适当的遵循,社会就會稳定和有秩序

4、传统中国人的基本思维方式是:()

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