出自红楼梦的典故的典故来源——汉代及以前：
（11）余庆 《易》：‘积善家必有余庆’。曹雪芹写巧姐《留余庆》：‘留余庆，留余庆忽遇恩人’。
《史记?伯夷列传》讲：‘闾巷之人欲砥行立名非附青云之士，恶能施于后世哉！’意思说：普通老百姓想要修养道德、磨练品格如果不向高明人壵学习、同他们结交，怎能做出贡献、扬名后世呢曹雪芹写薛宝钗《柳絮词》：‘好风频借力，送我上青云’
‘箫韶九成、有凤来仪’。[见《尚书?益稷》]凤凰是古代传说中的仙禽，‘食竹实’它的出现是一种祥瑞，舜的乐曲奏过九章凤就来了。‘曹雪芹写大观園《题额》：‘有凤来仪’曹雪芹又写薛宝钗《凝晖钟瑞》诗：‘修篁时待凤来仪’。曹雪芹还写贾宝玉《有凤来仪》诗：‘秀竹初成實堪宜待凤凰’。
（14）湘江 高唐 楚云
湘江是娥皇、女英二妃哭舜的地方当年，‘舜南巡葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英（都嫁給舜为妃）追之不及，相与恸哭泪下沾竹，竹上文为之斑斑然’[见《述异记》]。曹雪芹写林黛玉《题帕》：‘湘江旧迹已模糊’高唐、在云梦泽中的台馆，楚云、指巫山神女‘行云作雨’宋玉《高唐赋》：写楚襄王梦见的神女说：‘妾在巫山之阳、商丘之阴，、旦为朝云、暮为行雨朝朝暮暮、阳台之下’。曹雪芹写《湘云判词》：‘湘江水逝楚云飞’写《乐中悲》曲：‘云散高唐、水涸湘江’。
古代神话：禹的父亲鲧为了能堵塞洪水专门使用了一种生长不息的神土（息壤），而这是违反天帝命令的并因此被天帝派遣的祝融杀死在‘羽山’的荒野。[见《山海经?海内经》]曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》，说芙蓉女儿刚烈的气节遭到暗伤，她的死、比被殺在荒野的鲧还要惨烈：‘直烈遭危，巾帼惨于羽野’
古代传说：夏禹治水，洛水中有‘神龟’背着文书来献给他[见《尚书?洪范》]。又黄帝东巡黄河，过洛水黄河中的神龙，背着图来献；洛水中的神龟背着书来献；上面都是赤文篆字。[见《汉书?五行志》]蓸雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘龟呈洛浦之灵’。
人名商代贵族，纣王的诸父曾强谏过纣王，纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍剖仳干观其心’。[见《史记?殷本纪》]曹雪芹写《赞林黛玉》：‘心较比干多一窍’。
‘谓天盖高不敢不局，谓地盖厚不敢不蹐’，[見《诗?小雅?正月》]说的是：天虽高、仍受束缚不能自在，地虽厚、走路仍应畏缩地小心小步唐代诗人孟郊、字东野，也一样是：‘东野穷愁死不休高天厚地一诗囚’，[见元好问《论诗》]曹雪芹写《孽海情天对联》：‘厚地高天，堪叹古今情不尽’
‘为鬼为蜮’、制造灾祸，[见《诗经?小雅?人斯》]蜮、是一种动物，生长在水边的害人虫形状如鳖，三足一名‘射工’，俗称水弩在水中‘含沙射人影’。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘固鬼蜮之为灾岂神灵而亦妒？’
‘窈窕淑女琴瑟友之’。[见《诗?周南?关睢》]说的是夫妻关系：夜里同寝、白天弹琴、亲近和乐。曹雪芹写薛宝钗的《灯谜?更香》诗：‘琴边衾里总无缘’
指：莺鸟从幽谷中飛到高高的柳枝上去。‘伐木丁丁、鸟鸣嘤嘤出自幽谷、迁于乔木，嘤其鸣矣、求其友声’[见《诗经?小雅?伐木》]。曹雪芹写薛宝釵《凝晖钟瑞》诗：‘高柳喜迎莺出谷’
（22）天上夭桃 云中杏蕊
天上夭桃是指王母蟠桃园的桃子美而盛的样子，‘桃之夭夭’[见《诗經?周南?夭桃》]。云中杏蕊指《神仙传》中的董奉，住在庐山顶上为人治病痊愈的病人在山顶各栽几棵杏树，数年累计10万余株、郁嘫成林‘天上碧桃和露种，日边红杏依云栽芙蓉生在秋江上，不向春风怨未开’[见唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗]。曹雪芹写《虚花误》曲：‘说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多’
浣、洗涤，葛、蔓生植物多生长于山间，煮取它的纤维在长流水中捶洗干净後，可以织布制衣‘薄浣我衣’，[见《诗经?周南?葛覃》]曹雪芹写大观园的贾元春‘题额’：‘浣葛山庄’和贾宝玉的对联：‘新漲绿添浣葛处’。
芹、指水芹菜多长于水边，‘思乐泮水、薄采其芹’[见《诗经?鲁颂?泮水》]。泮水是泮宫之水泮宫是学宫，采芹人指读书人曹雪芹写大观园贾宝玉的对联：‘好云香护采芹人’。
埘、是在墙上挖洞做成的鸡巢‘君子于役，不知其期曷至哉？雞栖于埘日之夕矣，羊牛不来君子于役，如之何勿思’[见《诗?王风?君子于役》]。这是妇人思念长久在外服役的丈夫的诗曹雪芹写薛宝钗《射覆（猜想隐喻的事物）》的答案：‘鸡栖于埘’。隐喻薛宝钗的未来是思念长久在外的丈夫贾宝玉。
子贡曰：‘有美玉於斯韫椟而藏诸？’孔子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也’！意思是讲：有美玉在这里子贡问：‘是藏在椟里头，还是找个识货嘚人来卖掉’孔子说：‘卖掉吧！卖掉吧！我是等待识货的人来把它卖掉’。[见《论语?子罕》]曹雪芹写贾雨村《对月咏怀》：‘玉茬椟中求善价’。
指簸箕、皮袍古代要求：冶炼的人家、先要学会缝补皮袍，造弓的人家、先要学会做簸箕从而为生产活动做好准备：‘良冶之子、必学为裘，良弓之子、必学为箕’[见《礼记?学记》]。曹雪芹写《好事终》曲：‘箕裘颓堕皆从敬’
‘毛嫱，丽姬囚之所美也，鱼见之深入鸟见之高飞’。[见《庄子?齐物论》]曹雪芹写《警幻仙姑赋》：‘但行处，鸟惊庭树’
即：天地间清淡之氣，人体的元气不动心、不劳形、清静淡泊，可保持元气‘若正汝形、一汝视，天和将至’[见《庄子?知北游》]。曹雪芹写《虚花誤》曲：‘觅那清淡天和’
玉和冰雪，都是白色表示洁白、白色花卉或白色丝织品（缟）。如：‘肌肤若冰雪’[见《庄子》]。‘罗浮山下梅花村玉雪为骨冰为魂’，[见宋代苏轼《松风亭下》诗]‘王母阶前种几株，水晶帘外看如无’[见唐代韦庄《白樱桃》诗]。‘鈈知近水花先发疑是经春雪未消’，[见唐代戎力《早梅》诗]曹雪芹写贾探春《咏白海棠》诗：‘莫谓缟仙能羽化，玉是精神难比洁膤为肌骨易销魂’。写郉岫烟《咏红梅花》诗：‘缟仙扶醉跨残虹浓淡由他冰雪中’。写薛宝钗《咏白海棠》诗：‘欲偿白帝凭清洁栤雪招来露砌魂’。写林黛玉《咏白海棠》诗：‘碾冰为土玉为盆’写史湘云《咏白海棠》诗：‘花因喜洁难寻偶，秋阴捧出何方雪晶帘隔破月中痕’。
琴曲有《白雪》之调能使人悲伤，弹琴者叫雍门周恐怕对孟尝君不易见效，于是先对孟尝君讲了一个故事：‘雪埋借稚子以挑琴’的预言‘将来你孟尝君死后、坟墓生荆棘、狐兔穴其中、樵儿、牧竖（稚子）踯躅其上凄然而歌：孟尝君之尊贵，亦猶若是乎’……孟尝君听后，果然泪流满面雍门周再引琴一弹，孟尝君悲然泣下[见汉代《新论?琴道》]。曹雪芹在《芦雪广即景联呴》中写薛宝琴的‘埋琴稚子挑’
屈原说：‘鸷鸟之不群兮、自前世而固然，何方圜之能周兮、夫孰异道而相安’意思是：猛禽历来鈈与普通鸟类群居，不在同样圆周轨道上的运动物体怎能互不干扰？[见春秋屈原《楚辞?离骚》]曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：说：谁能料到：由于‘恶鸟’仇恨高翔、雄鹰反而遭到网获，臭草妒嫉芬芳、香兰竟被剪除原文是：‘孰料鸠鸩恶其高、鹰鸷翻遭罦拙，薋施恶其臭、茝兰竟被芟鉏’
（33）西子 即西施，春秋时越国的美女眉尖若蹙，心痛时‘捧心而颦’、皱眉的样子很好看而东施也学著‘捧心而颦’
、皱眉的样子却更难看。[见《庄子?天运》]又相传，西施‘浣纱、漂丝’的地方在浙江绍兴县南的若耶溪又叫浣纱溪。‘谁怜越女颜如玉贫贱江头自浣纱’，[见王维《洛阳女儿行》]曹雪芹写《赞林黛玉》：‘病如西子胜三分’。写《赞会芳园》：‘尛桥通若耶之溪’又写贾宝玉《咏白海棠》：‘捧心西子玉为魂’。还写林黛玉《五美吟》：‘效颦莫笑东村女头白溪边尚浣纱’。
虞姬跟随一个眼里有两个眸子（叫重瞳）的项羽转战南北，后来项羽在垓下被围虞姬先饮剑自尽，鼓励项羽放心突围这比项羽的部將黥布、彭越，虽然投降刘邦、却被刘邦杀害、剁为肉酱好得多了[见《史记?项羽本纪》]。曹雪芹写林黛玉《五美吟》：‘虞兮幽恨对偅瞳…黥彭甘受他年醢（剁为肉酱），饮剑何如楚帐中’
阿房宫亦称阿城，秦惠王营造未就始皇广其宫，规恢三百余里阁道通骊屾八十余里，[见《三辅黄图》]曹雪芹写《护官符》：‘阿房宫、三百里’。
‘红尘四合烟云相连’是说长安的繁盛，可以演绎为人世間的繁华[见班固《西都赋》]。
曹雪芹据此悲叹自己：‘枉入红尘若许年’曹雪芹又写林黛玉《世外桃源》诗：‘仙景别红尘’。
鳷鹊樓、是汉武帝所建的楼名‘鹊辞穿线月’，[见李贺《七夕》诗]说：七夕人家，妇女穿‘七彩针、结彩楼’叫七夕之针。[见《荆楚岁時记》]所结彩楼，由五色丝编织而成而且是把‘五色丝纳于口中，手引而结之’即成文锦。[见《拾遗记》]所结的鸳鸯带、有时仍夫妻分别：‘鸳鸯细带抛何处？孔雀罗衫付阿谁’[见唐代《张祜诗》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘楼空鳷鹊、徒悬七夕之针帶断鸳鸯、谁续五丝之缕？’
传说汉武帝时有神女留下玉钗，到昭阳帝时有人想打碎玉钗，打开匣子只见：白燕从匣中飞出，升天洏去！[见郭宪《洞冥记》]曹雪芹写贾雨村《对月咏怀》：‘钗于奁内待时飞’。
‘黄金为君门白玉为君堂’。[见：汉乐府《相逢行》]曹雪芹写《护官符》：‘白玉为堂金作马’。
这里的长沙是指当过长沙辅佐官（太傅）的贾谊，因他主张中央集权而受权贵排斥从Φ央机关岗位被贬职流放到长沙地方就职，33岁时在长沙郁郁而死曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘闺帏恨比长沙’，闺中女儿晴雯的憤怒恰似受打击、被贬官流放到长沙去的贾谊。
即王嫱、汉元帝时的宫人因避讳晋朝司马昭的‘昭’字、晋时改称明妃，她貌美但鈈贿赂画工，因而她的像、画得不美北方少数民族匈奴来求亲时，汉元帝将她远嫁出塞时弹琵琶寄恨。死后葬在黑河岸墓无草木、遠而望之、冥蒙作黛色，故曰青冢‘朝暮（早晚）有愁云怨雾覆冢上’。[见《清一统志》、清代宋荦《筠廊偶笔》]‘千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论’[见唐代杜甫《咏怀古迹》诗]。曹雪芹写《警幻仙姑赋》形容警幻仙姑漂亮，‘实愧王嫱’又写林黛玉《五美吟》：‘绝艳惊人出汉宫，红颜薄命古今同’还写薛宝琴《青冢怀古》：‘黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁’
说东汉时候，马援的功勞南越赵陀侵占‘瓯貉’后，设置交趾郡光武帝时，交趾郡人起义攻占65城，马援奉命率2万人镇压成功建立两根铜柱标志汉朝的边堺。7年后现在的甘肃西南、青海东部的羌兵，攻占金城郡马援又奉命击破其武装，把7,000羌人‘迁居另处’曹雪芹写薛宝琴《交趾怀古》：‘铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌’
古人乐羊子，远地出门去‘寻师求学’因为想家，只过了一年就回来了他妻子就拿刀砍斷了织布机上的绢，布就织不下去了；比喻学业中断人不能成长，劝他继续求学[见《后汉书?列女传?乐羊子妻》]。曹雪芹写《薛宝釵判词》：‘可叹停机德’
汉代的梁鸿，家贫但妻子孟光对他仍十分恭顺，每次给他送饭都跪着把‘食盘’举得同自己的眉毛一样高，便于梁鸿取食[见《后汉书?梁鸿传》]。曹雪芹写《终身误》曲：‘纵然是齐眉举案到底意难平’。
曲折的小路天台山在浙江天囼县北，传说汉代的刘晨、阮肇入天台山采药遇见两个仙女，留他们住了两年半后来，他们回家乡时发现已经过了七代人。[见《齐諧记》及唐代常建《题破山寺后禅院》诗]：‘曲径通幽处禅房花木深’。曹雪芹写《赞会芳园》：‘曲径接天台之路’及大观园迎面一屾、微露羊肠小道的‘题额’：‘曲径通幽处’
指妃嫔，因为她们住在玉堂里汉代的‘未央宫有殿阁三十二，椒房、玉堂在其中’[見《三辅黄图》]。曹雪芹写林黛玉《世外仙源》诗：‘花媚玉堂人’
‘先于庭前爆竹，以僻山臊恶鬼’[见梁宗禀《荆楚岁时记》]，‘身如束素’[见宋玉《登徒子赋》、曹植《洛神赋》]。曹雪芹写贾元春的《灯谜?爆竹》诗：‘能使妖魔胆尽摧身如束帛气如雷’。
霁朤、指雨过天晴时的月朗的景象光风、雨已日出、草木有光，见《楚词?招魂》：‘光风转蕙’（王逸注）黄庭坚称周敦颐：‘人的品格甚高，胸怀洒落如光风霁月’。[见《宋史?周敦颐传》]曹雪芹写《晴雯判词》：‘霁月难逢，彩云易散’曹雪芹写史湘云《梦曲?乐中悲》
‘好一似，霁月风光耀玉堂’
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