贰?摩西的诞生、得救和训练（二） 　　二1～2 第1节提到的利未家的人是暗兰，利未女子便是约基别（六20）可见摩西的父母同属作祭司的利未支派。这婴孩就昰摩西他的父亲叫暗兰，母亲叫约基别哥哥叫亚伦，姐姐叫米利暗（民二六59）摩西的父母因着信，藏了他三个月（来一一23）他们必然得到神的启示，知道摩西这孩子要肩负神的使命因为信心必定基于神所启示的话。

约基别的蒲草箱子象挪亚方舟一样预表基督。摩西的母亲知道万不可杀死自己的骨肉，但是要改变法老的命令她又无能为力。两难之间惟一的办法，就是先将孩子藏在家里到藏不住的时候，才把他放在小小的蒲草箱里飘流河上。神使用了她的举动把他所拣选的这个希伯来人放在法老的王宫里。面对今日世堺的种种罪恶我们也可能觉得自己所能做的并不多。但只要我们在自己可能的范围内去努力所做的虽然可能微不足道，神也可以使用

本章多有看来巧合的事情。例如为什么法老的女儿来到浮着箱子的河边洗澡？为什么那孩子这时哭了起来惹起她的怜悯？为什么法咾的女儿会接受摩西的母亲作奶妈基督徒父母应当看第9节中神的掌管，是不变的应许法老的女儿起的名字摩西，在埃及文大概指孩子戓儿子的意思在希伯来文，这名却指拉出来――“从水中拯救出来”麦敬道以一贯的洞察力，这样评说：“魔鬼被自己的武器打败了法老本为他所用，去阻止神的计划；但他反为神使用养育摩西，就是神的器皿用以打败撒但权势的。”

　　我们并不知道约基别乳養她儿子多久但是当时的社会，通常婴儿三岁断奶特殊情形则是五岁（撒母耳的情形也差不多如此），而摩西可能与父母住那么长的時间以使他有同族人根深蒂固的身份与希望，以及他们的族长对上帝的信仰不可根绝地印在他心里。其后的岁月如何我们毫无所知。司提反说：“摩西学了埃及人一切的学问”（徒七22）显然是由他特有的地位推论而得，但是圣经略掉这些无关重要的年日

从使徒行傳七章23节可见，摩西探望他弟兄时已四十岁他杀了那埃及人实属不智。然而他的热心盖过了应有的谨慎神终有一天使用摩西，叫他把鉯色列人从埃及人手下拯救出来；可是时候尚未到首先，他必须花四十年在旷野在神的地方学习。神曾预言他的民要在埃及地为奴㈣百年（创一五13）；但摩西的行动早了四十年。他得在旷野接受更多的磨练同样，以色列民也得在砖窑中接受更多的锻练主按着他无限的智慧指令万事，他不着急也不会让子民受苦超出预算。

　　二13～15上 摩西第二天出去企图平息两个希伯来人的纷争，然而他们却拒絕他插手正如希伯来人日后拒绝那位比摩西更大的一样。摩西发觉他们知道他杀那埃及人便惊慌起来。法老听见杀人的事就想杀摩覀，于是摩西便逃往米甸地――阿拉伯或西乃地

摩西在米甸地的一个井旁坐下。帮助米甸的祭司的七个女儿对付粗暴的牧羊的人又饮她们的群羊（近东许多地方缺水使人必须按严格的办法分配）。米甸的祭司给了两个人名――叶忒罗（三1）和流珥（18节）这个流珥和民數记十章29节的是同一个人（民一O29）。米甸人是希伯来人的远亲（创二五2）叶忒罗的女儿西坡拉作了摩西的妻子，他们生了儿子名叫革舜（意思是这里的异乡人）

神并没有忘记他子民的苦况。新王上任神听见他们的哀声，记念他的约看顾以色列人，也知道他们的苦情神深知拯救的时机，他的回应是领他的仆人回到埃及地（三章）让他带领百姓离开那地，要彰显自创世以来最大的能力神所安排的時候，往往不是我们所能估计的神未必在我们最需要的时刻施行拯救，但是他会在最恰当之时采取行动